Tikroji biblinio (judėjų-krikščionių) dievo esmė. Kas yra Dievas Jahvė? Pirmiausia pripažino Jahvę aukščiausia dievybe

Taip sako Viešpats, Izraelio Dievas:
...visiškai sunaikinsiu visas tautas,
tarp kurių aš tave apgyvendinau...
Senas testamentas

Iš pradžių hebrajų panteono galva buvo pansemitų Aukščiausiasis Dievas Al, hebrajų kalba Eloah arba Elohim: pats žodis visomis atmainomis reiškia tą patį - Dieve. Mozė mokėžydai garbinti kitą būtybę - Jahvė(„Yahoo“ arba „Yahoo“). „Ir Mozė pastatė aukurą ir pavadino jį Jehovos-NISSI vardu! arba Iao-Nisi... Bronzinė gyvatė buvo vadinama „nis“, o žydų Paschos mėnuo – Nisan. Palestinoje šis izraelitų dievas buvo vadinamas Jevo, o senoviniuose ugaritiškuose tekstuose – Jamu. Visi šie vardai kilę iš arijų mirties dievybės Jamos vardo(t.y. duobė, kapas).

Istorikas M.B. Meilah rašo: „Įvairių tyrinėtojų teigimu, dievą, vardu Jahvė, iš pradžių kaip dievą gerbė tik viena iš senovės hebrajų genčių – Judo gentis, o tik vėliau tapo pagrindine dievybe, senovės Izraelio genčių sąjungos dievu globėju. . Nuo III a pr. Kr. tarti Jahvės vardą buvo visiškai uždrausta, nes buvo tikima, kad tai neišvengiamai baigsis mirtimi.

Rusiškame vertime, kuris savo ruožtu kilęs iš Biblijos vertimo į graikų kalbą (vadinamoji Septuaginta), ji pateikta kitokį prasmės atspalvįšis vardas, pakeičiantis genties dievo rangą į visuotinį ir skamba taip: Viešpatie».

I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. Žydų Senojo Testamento papročių laikytojai išrado specialius ženklus balsėms žymėti ir pridėjo balsių iš žodžio „prie priebalsių vardo Jahvė“. adonai“, o tai reiškia „mano Viešpats“.

Dėl to Biblijos tekstui nuskambėjus VII a. REKLAMA Masoretai, tetragrama YHWH, kuriuo, pagal žydų rašto įstatymus, pavadinimas „ Jahvė", rastas Biblijoje apie 7 tūkstančius kartų, gavo garsą, kurio niekada iš tikrųjų nebuvo" Jehova"(paprastai rašoma - " Jehova“). Tačiau Yama vardas– Jahvė, Yahoo, Yahoo iki šios dienos ir toliau egzistuoja tinkamais vardais, tokiais kaip Yehosef ( Juozapas- „Jahvė pridės“), Eliyahu ( Ilja- „mano dievas yra Jahvė“), Yehohanan (Jonas, Ivanas– „Jahvė būk gailestingas“) ir kt.

Senojo Testamento tradicijose Jahvė (Yama) pristatoma kaip Izraelio karalius ir lyderis, o jo vardas dažniausiai būdavo lydimas apibrėžimo „ tsevaot“, o tai reiškia „Kareivijų Jahvė“. Vėliau graikiškai atkartojus hebrajų „tzevaot“ posakį „ lordas šeimininkai“, kuris išliko iki mūsų laikų.

Jono apokrifuose Jėzus Kristus labai išsamiai paaiškina demonišką kilmęšis žydų genties dievas šeimininkai, šiuolaikinių žydų krikščionių priimtas Kūrėjui: „Sophia Epinoia, būdama eonas... norėjo atrasti savyje vaizdas be Dvasios valios- nepritarė jis - ir be jo sutikimo, be jo minčių. Ir nors jos vyriškumo veidas nepritarė ir ji nerado savo sutikimo ir pastojo be Dvasios valios ir jos sutikimo žinojimo, ji tai iškėlė. O dėl joje esančios nenugalimos jėgos jos mintis neliko bevaisės, ir a NETOBULAS DARBAS ir skiriasi nuo savo rūšies, nes ji ją sukūrė be savo draugo sutikimo. Ir tai nepanašu į jo motinos atvaizdą, nes buvo kitokios formos. Kai ji pamatė savo valią, ji įgavo NEKORPORATINGĄ IŠVAIZDĄ – GYVATĖ LIŪTO VEIDU. Jo akys buvo kaip kibirkščiuojančios žaibo šviesos. Ji atmetė jį nuo savęs, anapus šių vietų, kad niekas iš nemirtingųjų jo nepamatytų, NES JĄ JĄ SUKŪRĖ NEŽINOJANT. Ir ji apsupo jį ryškiu debesiu ir pastatė sostą debesies viduryje, kad niekas jo nematytų, išskyrus Šventąją Dvasią, kuri vadinama gyvųjų motina. Ir ji pavadino jį vardu Ialtabaoth. Tai pirmasis archonas, atėmęs didelę galią iš savo motinos. Ir jis nutolo nuo jos ir pasitraukė iš vietų, kur gimė. Jis tapo stiprus ir sukūrė sau kiti eonai ryškios ugnies liepsnoje, (kur) jis tebėra iki šių dienų.

IR JIS SUSIJŪRĖ SU JO JUME GALIOJANČIA BEPROTIŠA IR SUKŪRĖ SAU GALIŲ. Pirmas ir jos vardas Afotas, kurį vadina kartos. ... Antra– Harmas, o tai reiškia pavydo akis. Trečias- Kalila-Umbri. Ketvirta- Jabel. Penkta„Adonai, KAS VADINAMAS SABATAS... SU DRAKONO FORMA“.

Koptų gnostikų tekstai„Apie pasaulio kilmę“ tai teigiama šeimininkai, vadinamas „CHAOSO VAIKA“, yra Samaelio sūnus- piktasis demiurgas, planetinis demonas, požemio ir chaoso žemutinės dalies valdovas. Pasak žydų „Midrash Rabbah“ iki „Pakartoto Įstatymo“ (11.10), pats Samaelis laikomas visų šėtoniškų archontų, valdžios galva. Slavų „Barucho knyga“ Samaelį vadina „Satanieliu“.

Senajame Testamente sakoma, kad Jahvė-Adonajus-Jehova-Sabaotas yra Viešpaties angelas, be to, aiškiai KRUVUSIEMS Angelas. Dėl: Pirmiausia, jis atskiria savo išrinktąją tautą – izraelitus, tai yra Dievo kovotojus (hebrajų kalba žodis „ Izraelis" - dievo kovotojas), iš visų kitų tautų; Antra, žada savo bedieviams žemę, priklausančią slavams-arijai; Trečia, moko savo tautą, kaip apgaulės būdu apiplėšti egiptiečius: „Ir aš duosiu šiai tautai (tai yra izraelitams – aut. pastaba) pasigailėjimo egiptiečių akyse; o kai eisi (t.y. bėgsi nuo egiptiečių), tuščiomis nevažiuosi. Kiekviena moteris (izraelitė) prašys iš savo kaimynės ir jos namuose gyvenančių (t. y. iš egiptiečių) sidabro ir aukso dirbinių bei drabužių; ir aprengsi jais savo sūnus ir dukteris, o egiptiečiams palinkėsi“. Ar šviesus Angelas, o ypač Dievas, ką nors išmokys tokių dalykų?

Be niekšybės ir apgaulės Galybės, kaip aišku iš Senojo Testamento tekstų, taip pat turi nepaprastų žiaurumas, kraujo troškulys, kerštingumas ir neteisybė, persmelkiantys Galybių-Adonajus-Jahvės-Jehovos įsakymus jo žmonėms. Abraomo ir Saros sūnui, šiam Izraelio dievui, kuris, beje, kovoja su žmonėmis tamsoje ir bijo aušros šviesos, sako: „...nuo šiol tavo vardas bus ne Jokūbas, o Izraelis; nes tu kovojai su Dievu ir nugalės žmones“. Tikroji priežastis, kuris paskatino šeimininkus kištis į dvasinį žmonių tobulėjimą, aiškiai nurodo Pradžios knygoje (3.22): „Štai žmogus tapo panašus į vieną iš mūsų, pažindamas gėrį ir blogį. O dabar, kad jis neištiestų rankos ir nepaimtų nuo Gyvybės medžio ir nepradėtų gyventi amžinai! Taigi Jahvė-Jehova-Sabaotas, pavydėjęs savo didžiavimosi žmonėmis Aukščiausiojo ir Amžinojo Gyvenimo atžvilgiu, pradėjo juos gundyti pagal savo asmeninį paveikslą - drakono-žalčio pavidalu, atimti iš žmonių nemirtingumą, tai yra padaryti juos paklusnius sau. Savo siekiuose jis priešinosi Visagalio valiai ir dėl to buvo numestas iš dangaus į žemę, taip tapdamas mirties dievu ir šio pasaulio kunigaikščiu. Vedose šis pasaulis vadinamas „ Mrityu-loka“, tai yra mirties dievo Jamos pasaulis. Neatsitiktinai žydų šlovinimo šūksnis „maranatha“ - „Mūsų Viešpats ateina!“ dera su slavų ir arijų mirties deivės Marana vardu (taigi - beprotybė, beprotybė, maratas, šaltis, morgas, maras). ir kt.) Štai kodėl Priima ir deklaruoja: „Aš esu didis karalius, ir mano vardas baisus tarp tautų“.

Todėl jausmas, kylantis bendraujant su šiuo mizantropiniu subjektu, žydų sampratoje apibrėžiamas žodžiu „ urveliai" - išversta iš hebrajų kalbos: " Viešpaties baimė“, kuriame vienu metu yra siaubas, baimė ir susižavėjimas.

Jaučiasi taip galima tik patirti priešais mirtino drakono veidą. Visagalio Dievo akivaizdoje, viso pasaulio protėvis, dangiškasis Tėvas, kuris be galo mus myli, kaip pojūčiai nenatūralūs.

Kaip rašo Yu.P Miroliubovas „Rusų mitologijoje“ mūsų protėviai tikėjo, kad „slavai-rusai neturėtų drebėti prieš Dievą Tėvą, nes Jis yra jų DIDYSIS PRODULIS SENELIS. SENĖČIAI IR PROSENĖLIAI, ŠŪRAI IR SENEČIAI ATEINA PADĖTI SAVO PRONOVAČIAMS.

Visagalis Dievas, Visų dalykų tėvas, paryškink bet kurį " išrinktasis"žmonės nedarys,,nes Jis leidžia saulei tekėti ant piktųjų ir gerųjų, siunčia lietų ant teisiųjų ir neteisiųjų.

šeimininkai tas pats kalba savo žmonėms: „Klausyk, Izraeli: tu dabar eini už Jordano, kad užvaldytum tautas, kurios yra didesnės ir stipresnės už tave... Dabar žinok, kad Viešpats, tavo Dievas, eina pirma tavęs kaip ryjanti ugnis; Jis sunaikins juos prieš tave, o tu išvarysi ir greitai sunaikinsi, kaip Viešpats tau pasakė“. „... sekite jį per miestą ir sumuškite; Negailėk savo akių ir nepasigailėk. Mirčiai sumušk senį, jaunuolį ir mergelę, kūdikį ir žmonas...“ Jozuė išmušė visą kalvų kraštą, dykumą, žemumas ir žemę, esančią prie kalnų, ir visus jų karalius. Jis nepaliko nė vieno, kuris išliktų gyvas, ir atidavė viską, kas alsavo, prakeikimui, kaip įsakė Viešpats, Izraelio Dievas. Viešpats baudėjas».

Mano pirmajam vergui – Mozėšis mirties dievas sako: „Nuo šios dienos aš pradėsiu skleisti jūsų baimę ir siaubą tautoms po visu dangumi; Tie, kurie išgirs apie tave, drebės ir bais tavęs“. „...Vidurnaktį Viešpats išmušė visus pirmagimius Egipto žemėje... nebuvo nė vieno namo, kuriame nebūtų mirusio žmogaus. „...Kai VIEŠPATS, tavo Dievas, įves tave į kraštą, kur tu ketini ją užvaldyti, ir išvarys iš tavo akivaizdos daug tautų... kurios yra gausesnės ir stipresnės už tave, o Viešpats, tavo Dievas, duoda ir tu juos nugalėsi. Tada užleisk juos prakeikimui, nesudaryk su jais sąjungos ir nepagailėk jų... Ir sunaikinsi visas tautas, kurias Viešpats, tavo Dievas, tau duoda. tegul tavo akis jų nepagaili“.

Tas pats mizantropiškas Tiek Senojo Testamento tekstas, tiek Visi kitižydų „šventieji“ raštai. Nepaisant to, žydų krikščionys vis dar primetė šį išskirtinai žydų genties dievą daugeliui tautų kaip vienintelį tikrąjį Dievą, dangaus ir žemės Kūrėją – visų dievų ir visų tautų Dievą. Bet kad ir kaip judėjų-krikščionys „teologai“ stengėsi atsiriboti nuo gentinių judaizmo apribojimų ir iškelti Biblijos Dievą į universalumo idėją, jie negalėjo užgožti to, kas Biblijoje sudaro pagrindinę jos esmę – judėjų. -gentinis charakteris, skirtas izoliuoti ir supriešinti Izraelio sūnus su kitomis tautomis, pirmiausia – su slavais ir arijais. Šeimininkai-Jahvė-Jehova, stengdamasis išsaugoti savo „Dievo išrinktosios“ tautos pranašumus, parodo savo tikroji esmė, nes sąžiningas jo poelgių tyrimas leidžia daryti išvadą, kad šis dievas kenčia nekrofilija– potraukis sunaikinimui ir mirčiai.

Štai kodėl sakė mūsų protėviai: „Jago-Savaoth-Adonai, eik ir bark ant to tartariško žvėries“, t.y. „Jehova-Sabaotas-Adonajus leido jam gulėti (piktybiškai gulėti) tame totre (pragare), nešvariame gyvūne“ (purvas – dumblas, purvas).

Šis užrašas buvo įspaustas slavų-arijų runomis ant Ulricho Friedricho pavaizduotos kamėjos Koppas įdėjo jį į savo knygos titulinį puslapį.

Tas pats tekstas pateiktas Fadey Volansky knygoje „Slavų rašymo paminklai prieš Kristaus gimimą“.

F. Volanskis „Laiškuose apie slavų senienas“ aprašo 16 amžiaus spausdintas ženklas popieriuje su užrašu, padarytu Kirilo ir Metodijaus abėcėlėje. Šiame ženkle pavaizduota žmogaus galva su pikta veido išraiška, pasišiaušę, augantys gyvatiški plaukai, tarp kurių pavaizduota šešiakampė Izraelio žvaigždė ir dvi naguotos drakono letenos, kuriose vienu metu įspaustas „omega“ ženklas. reiškia ir „Dievas“, ir „pabaiga“. Aplink galvą yra užrašas: „Dieve aš sukūriau (šį) Izraelį (ženklą).

Tokie vaizdai tyrinėtojams žinomi kaip serpentino amuletai. Būdingas jų bruožas yra Jėzaus Kristaus ir krikščionių šventųjų priešprieša pabaisai Medūzai Gorgonui, personifikuojantis velnią: priekinėje amuleto pusėje pavaizduoti šventieji, o galinėje amuleto pusėje – Gorgonas. Kaip žino mokslininkai, astrologai ir raganos, kairioji Gorgono akis – « beta versija„Persėjo žvaigždynas – tarsi karts nuo karto mirksi, tai yra, keičiasi ryškumas, būdama kintama žvaigždė. Visos tautos tai vadina velnio žvaigždė“, nes jo spinduliavimas, pasak legendos, atneša mirtį. Štai kodėl Pergalės diena švenčiama gegužės 9 d, kai Saulė yra kartu su šia žvaigžde, nugali ir pašalina jos žalingą poveikį. A Žydų masonų valdžios užgrobimo Rusijoje diena minima lapkričio 7 d, nes Žemę šią nelemtą dieną veikia Gorgono „beta“ - „ velnio žvaigždės“ Taigi sparnuotasis Lenino posakis: „Vakar buvo per anksti daryti revoliuciją, bet rytoj bus per vėlu“.

Šis antspaudas tai rodo Izraelį sukūrė Medūza Gorgonė, tai yra Velnias. Tai Izraelio šešiakampė žvaigždė, vadinama Mochin Dovid (Dovydo skydas) ir susidedanti iš dviejų lygiakraščių panašių trikampių. Kiekvienas iš šių trikampių turi 3 kraštines, 3 kampus ir 3 viršūnes, todėl dviejuose trikampiuose bus 6 šonai, 6 kampai ir 6 viršūnės.

6 numeris Lygiakraščiame trikampyje yra kampo, kuris lygus 60 laipsnių, žymuo. Taigi skaičius 6, pakartotas tris kartus, tai yra 666, yra pagrindinis dievo kovotojo Izraelio (Mokhin-Dovid) žvaigždės ženklas, Antikristo antspaudas. „Apreiškime“ (XIII, 16-18) sakoma: „Jis (žvėris) padarys, kad visi, maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai, pažymėtų ženklą savo dešinėje arba ant jų. kaktos, ir kad niekas negalės pirkti ar parduoti, išskyrus tas, kuris turi ženklą arba žvėries vardą, ar jo vardo numerį. Čia yra išmintis, kas turi supratimo, tegul suskaičiuoja žvėries skaičių, nes tai yra žmogaus skaičius. Skaičius yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši“.

Štai kodėl Volanskis patariašio vaizdo aprašymo pabaigoje: " Iš naujo nustatykite mano atsakomybe iš slavų-lietuvių olimpo pragare"Štai kur jis priklauso!"

Jėzus Kristus tą patį sako žydams.: « Tavo tėvas yra velnias o tu nori vykdyti savo tėvo geidulius; jis nuo pat pradžių buvo žudikas (t. y. mirties dievas) ir nestovėjo tiesoje, nes jame nėra tiesos; kai jis meluoja, jis kalba savaip, nes jis melagis ir melo tėvas“.

Pranašas Jeremijas Jis taip pat kalba apie savo bičiulius žydus: „... Aš palikčiau savo tautą ir pasitraukčiau nuo jos, nes jie svetimautojai, minia klastingų žmonių. Lyg lankas ištiesia liežuvį meluoti, sustiprėja žemėje neteisybėje; Jie pereina nuo vieno blogio prie kito ir manęs nepažįsta,sako Viešpats. Kiekvienas saugokis savo draugo ir nepasitikėk vienu iš savo brolių. Nes kiekvienas brolis suklumpa kitą, o kiekvienas draugas skleidžia šmeižtą. Kiekvienas apgaudinėja savo draugą ir nesako tiesos: išlavino liežuvį meluoti, apgaudinėja save tol, kol nepavargsta“.

Štai kodėl viename iš Kretos tekstai, pagamintas iš slavų runų, mūsų protėviai paliko: „NEDUOK SAU VALANDOS GYVENIMO ŠEŠĖLIUI“ - „Neatiduok sau net valandos gyvenimo dėl šlovės (reklaminė vėliavėlė, nes tarp rytų slavų „šešėlis“ yra vėliavėlė) Yeh (t.y. Jehova-Jahvė -Savaoth).

Žmogaus patirtis aiškiai tai rodo bet kokių žmonių likimas kuris priėmė tokio dievo galią, visada buvo baisu, nes jo galia neišvengiamai veda žmones į Savęs naikinimas. Juk kai žmogus maldos metu sako garsiai arba mintyse bet koks Aukščiausiojo Dievo vardas, apibūdinantis vieną iš Jo savybių, pavyzdžiui: „Dievas“ – Turtingas; „Alpan“ – Aukščiausiasis meistras; „Allah“ – Aukščiausioji Dvasia; „Višnu“ – Aukščiausiasis; „Brahmo“ – Aukščiausiasis; „Sventovit“ – šviesos nugalėtojas; „Trimurti“ – trijulė; arba – „Visa gailestinga“, „Viską mylinti“, „Visa gera“, „Sąžininga“ ir kt., tada tokia malda tikrai atitenka Visagaliui- Visų dievų ir žmonių protėvis. Bet kai žmogus maldoje ištaria konkretų demono vardą, Pavyzdžiui: " Šėtonas"- prieštarauja", Liuciferis"- putojantis", šeimininkai» – atstumtas iš šlovės, chaoso vaikas; dievo vardas, pavyzdžiui: „ Buda"- Pažadintas", Kristus"- Gelbėtojas", Dazhbog" - dovanojantis Dievas (Saulė), " Perun» – Pirmas (artimiausias iš genčių dievų); “ Belojaras" - Balta šviesa; “ Kupala" – vienija (taigi: visuma, kartu), " Lado"- mylintis" Kolyada» – Circular (reiškia „colo“ – ratas, apskritimas, t.y. planetos orbita) ir kt. - net jei iš nežinojimo jis mano, kad kreipiasi į Aukščiausiąjį Dievą - visų dievų Protėvį, tada nepaisant to, tokios maldos dvasinė galia ir besimeldžiančiojo gyvybinė jėga atitenka vadinamajam demonui arba dievui., o ne Visagaliui.

Jeigu taip nebūtų, tai ir pagonys, ir akivaizdūs satanistai, garbinantys stabus, stabus ir demonus, o kartu nuoširdžiai tikintys, kad garbina TIKRĄJĮ Aukščiausiąjį Dievą, tikrai kreiptųsi į Aukščiausiąjį.

Tačiau Vedos pabrėžia kad tas, kuris garbina demonus, eina pas demonus; PSO garbina dievus, gims tarp dievų; PSO garbina Visagalį, gyvens su Juo.

judėjų-krikščionys, puikiai supranti šį modelį, aiškiai apibrėžti savo dievą ir šeimininką: „Nors danguje arba žemėje yra vadinamųjų dievų (avatarai-mesijai), nes yra daug dievų ir daug viešpačių, bet Mes turime vieną Dievą Tėvą (Sabaoth), iš kurio visi (žydai), o mes Jam, ir vienas Viešpats Jėzus Kristus“ Bet Viešpatie Jėzus atėjo į žemę tik kaip žydų Gelbėtojas, nes jis aiškiai apibrėžė savo žemiškojo įsikūnijimo tikslą sakydamas: „ Aš buvau išsiųstas TIK pas pasiklydusias Izraelio namų avis“, kurių, kaip teigia pats Kristus, yra tik „šimtas keturiasdešimt keturi tūkstančiai iš visų Izraelio vaikų giminių“. Šiai „Dievo išrinktajai tautai“ sukurta dangiškoji Jeruzalė, o užsieniečiams (gojams) - avys ne iš jo „mažos bandos“ - rezervuoti tik kiemai, nes pats Kristus sako: „Aš meldžiuosi ne už visą pasaulį, bet už tuos, kuriuos man davei“, „nes aš atėjau šaukti ne teisiųjų, bet nusidėjėlių atgailai: ne sveikiesiems reikia gydytojo. , bet ligoniai“.

Vaikai iš visų Didžiosios rasės klanų
ir išmintingi dangiškosios šeimos palikuonys,
jūs visada esate laisvas savo Sielose
ir visuose kūrybiniuose darbuose,
ir mūsų šviesieji dievai tai nustatė.
Niekas neateina iš lauko
nemokė senovės klanų mūsų sąžinės
ir todėl negali būti laisvas nuo jo.

Mago Velimudros išminties žodis.
Slavų-arijų Vedos. 3 knyga.

Žydai yra raupsuotųjų ir ginksų piemenų palikuonys. Mozė yra paskutinis Echnatono-Saliamono dinastijos pareigūnas, Pirmosios šventyklos statytojas. O daugiaveidis Jahvė-Adonajus-Jehova yra semitas, perėmęs Bakchus-Liber (Semelės dukters), Egipto vietinio dievo Aton-Yati, įkūnijančio saulės diską, kruvinojo dievo Baalo ir Sinajaus ugnikalnių dievo, kultus. Yehu

Vardo Jahvė kilmė.

Jahvė yra Dievo vardas judaizme ir krikščionybėje, vartojamas Senajame Testamente (Tanakh). Pagal Bibliją tai buvo apreikšta žydų tautai per Mozę. Šiuolaikinėje rusų kalboje įprastas tarimas su kirčiavimu pirmajam skiemeniui, tačiau hebrajų kalbai būdingas paskutinio skiemens kirčiavimas.
Tetragrammaton (YHVH) Dievo vardo transliteracija į rusų kalbą, keturios priebalsės raidės - יהוה. Jahvė yra dabar priimtas tikėtinas Biblijos Dievo vardo tarimas. Dievo vardo tarimas judaizme yra tabu, kuris visų pirma grindžiamas Biblijos įsakymu „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“ (Iš 20, 7), todėl tik vyriausiasis kunigas Jeruzalės šventykla žinojo tikrąjį (slaptąjį) vardo tarimą, o maldose kasdieniniame gyvenime vartojamas Adonai (hebrajų, „Viešpatie“, „Viešpats“, „Visagalis“) kreipinys, A-shem (hebrajų k.); Naudojamas „vardas“).
Kadangi senovės raštuose (hebrajų kalba) balsės nenurodomos, tikrasis Dievo vardo tarimas tebėra hipotezės dalykas, patikimai žinomos tik raidės Yod-Hey-Vav-Hey (lotyniška transkripcija YHWH). Šio hebrajiško vardo raidinis simbolis yra tetragrama. Samariečiai išlaiko tarimą Jahvė arba Jahva iki šių dienų. Jahvės tarimas su variantais Yahwoh, Yehwoh taip pat atkuriamas iš nepriklausomų senovės semitų šaltinių.

Tetragrammatono balsis „Jehowah“ (rusų tradicijoje - Jehova) yra plačiai paplitęs ir pateko į daugelį Europos kalbų. Garsusis antikvaras ir orientalistas Ilja Šifmanas rašė apie žodžio Jehova vartojimą: Kai žydų Senojo Testamento tradicijos laikytojai išrado specialius ženklus balsėms žymėti, prie vardo Jahvės priebalsių jie pridėjo balsių iš žodžio Adonai. Rezultatas buvo Jehova (tradiciškai Jehova), kuris iš tikrųjų neegzistavo ir nebuvo skaitomas. Tai reiškia, kad Jehova nėra Dievo vardas, tai yra kitų žodžių, atsiradusių palyginti neseniai, vedinys.

Štai jis. Numanomas Jahvė (dešinėje).

Jahvė Vakarų semitų mitologijoje

Jahvės sutuoktinis. Kai kurie šaltiniai teigia, kad Jahvė turėjo žmoną ir net du sutuoktinius iš karto. Anatas ir Ašera. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, senovės žydų pereinant prie monoteizmo, Jahvė buvo laikomas vieninteliu dievu, tačiau su sutuoktiniu. Remiantis kai kuriais šaltiniais (pavyzdžiui, dramblio papirusais) ji buvo Anat, pagal kitus - Ašera. Senajame Testamente minimas senovės žydų „Dangaus Karalienės“ garbinimas, prieš kurį kovojo pranašas Jeremijas. Archeologiniai duomenys (dažnai randami ašeros figūrėlių) taip pat rodo plačiai paplitusį jos kultą Palestinoje, bent jau iki VI amžiaus prieš Kristų. e. Tačiau tarp tyrinėtojų kyla painiavos tarp deivių Ašeros (dievo El žmonos) ir Aštoretės (Ishtar-Astarte) vardų, kurie skiriasi Ugaritų mitologijoje; lygiai taip pat kaip Jahvė senovėje galėjo būti tapatinama su Elu arba Elo sūnumi.

pradžioje Egipte buvo rasti aramėjų kalba ant papiruso užrašyti dokumentai. Paaiškėjo, kad Elephantine, nedidelėje salos gyvenvietėje priešais Asuaną, buvo žydų samdinių kolonija, kuri ten gyveno nuo persų valdymo pradžios (525 m. pr. Kr.) iki mūsų eros pradžios. Naujakuriai turėjo savo šventyklą, žinojo apie savo ryšį su žydų tauta, o jų kunigai susirašinėjo su Jeruzalės kunigais. Ką garbino dramblio žydai? Žinoma, žydų dievas, kurį jie vadino YHW (trumpoji YHWH forma). Tačiau kartu su juo toje pačioje šventykloje jie garbino dvi deives – Ašamą iš Betelio (Betelis yra pagrindinis Šiaurės Izraelio karalystės miestas; pati deivė gali būti susijusi su Ašmatu iš Samarijos, minimu Amoso, 8:14) ir Anatą. Betelio (garsios semitų meilės ir karo deivės).

Paaiškėjo, kad gana lengva atpažinti Dramblio YHW ir bendrą žydų Jahvę, nors pirmasis turi du dieviškus sutuoktinius. Mokslininkai šios srities religiją laiko žydiška, nors ir ne normatyvine. Šiems nukrypimams nuo monoteistinio kanono buvo pasiūlyta keletas paaiškinimų. Pirmasis yra dėl to, kad dramblio religija, anot Šalito, buvo liaudiško pobūdžio. Dramblys žydai atsinešė į Egiptą populiarią religiją, su kuria kovojo ankstyvieji pranašai ir Jeremijas prieš pat pirmosios šventyklos sunaikinimą. Žinoma, populiarioji religija į pirmą vietą iškėlė ir žydų dievą Jahvę.

Kiti mokslininkai priežastį mato nutolime nuo norminio Antrosios šventyklos judaizmo ir (arba) pagoniškos aplinkos įtakos. Tačiau naujausi atradimai Izraelyje suteikia naują šio reiškinio paaiškinimą. Piešiniai ant sulūžusio indo, rasto Kuntillet Ajrud Sinajaus šiaurės rytuose ir datuojami XVIII amžiaus pradžia. pr. Kr e., vaizduoja tris figūras: pirmame plane stovintį vyrą, tiesiai už jo moterį ir sėdintį muzikantą antrame plane. Užrašas skelbia: „Laiminu tave Samarijos Viešpaties ir jo Ašeros vardu“. Laidotuvių užrašas iš kapo El Kome (Judėja), datuojamas XVIII a. Kr., taip pat baigiasi vardais Jahvė ir Ašera. Ašera, kaip ir Anatas, yra gerai žinoma ir gerai dokumentuota šiaurės vakarų semitų panteono deivė. Prisimename, kad pati Biblija kalba apie oficialų jos garbinimą Izraelyje IX amžiuje. Kr.; jos kultą patvirtino Jehebelis ir Atalia, kurie tikriausiai pasiskolino jį iš finikiečių. Kitose biblinėse nuorodose autoriai apgailestauja dėl jos garbinimo (2 Karalių 14:13, pavyzdžiui, kai kalbama apie kitą moterį), arba sumažina ją iki medžio ar stulpo prie altoriaus vaidmens (2 Karalių 13:6, 17). :16; Pakartoto Įstatymo 16–21 ir toliau). Prieš ją nukreiptas pasmerkimas ir aštrūs ginčai yra Ašeros populiarumo ir garbinimo ženklas. Margalit teigia, kad šis vardas reiškia „tas, kuris vaikšto iš paskos“, žymėjimas, nurodantis jos, kaip aukščiausiojo dievo sutuoktinės, vaidmenį, kuris puikiai dera su Kuntillet Ajrud laivo dizainu. Taigi, atsižvelgiant ir į Biblijos nuorodas, ir į archeologinius radinius, galima padaryti tokią išvadą: deivės, tariamos Jahvės žmonos, kultas buvo plačiai paplitęs visoje šalyje pirmosios Šventyklos laikais, taip pat tarp žydų. dramblių gyventojų.

Susirašinėjimai su kitomis dievybėmis

Matyt, Jahvės garbinimas buvo plačiai paplitęs ne tik tarp senovės žydų, bet ir tarp kitų vakarų semitų genčių. Tarp finikiečių jis buvo žinomas vardu Yevo, o Byblose – Yehi (Yihavi). Jis buvo atsakingas už jūros stichiją ir buvo laikomas Beiruto globėju, kur buvo atrasti Jevui skirti tekstai, neabejotinai sukurti veikiant mitams apie griaustinio dievą Baal-Haddadą, Ugarito Ilu sūnų. Pastarojo vardas perėjo į hebrajų kalbą bendru daiktavardžiu, reiškiančiu „dievas“, o Ilu (El) funkcijas perėmė Jahvė. Palestinoje jis buvo laikomas senovės izraelitų genčių globėju ir tikriausiai Edomo globėju. Kovoja su Jamu (jūra) ir Leviatanu ir laimi. Ugarite ir Kanaane Jahvė (Yawa) buvo vadinama Jamu – jūros dievu, nugalėtu kovoje su Baalu. Be to, ugaritų ritualinėse maldose Jahvė tapatinama su El arba vadinamas Elo sūnumi. Manoma, kad bendrame Vakarų semitų panteone Jahvė/Jevo buvo vandens stichijos valdovas, šumerų-akadų mitologijoje galbūt atitinkantis dievą Ea (tačiau tai abejotina, nes Ea buvo didžiulio Enlilo priešas). (vėliau Biblijoje, galbūt vadinamas Jahve), kuris siuntė tvaną. Tačiau tokia painiava būdinga susijusioms, bet ne identiškoms mitologijoms, palyginti su Uranu/Dzeusu tarp graikų ir Djauso/Indra tarp indoarijų.

Jahvė Senajame Testamente

Senajame Testamente Jahvė (paprastai verčiama kaip „Viešpats“ arba „Viešpats Dievas“) yra asmeninis monoteistinis Izraelio tautos Dievas, išvedęs žydus iš Egipto ir davęs Mozei dieviškąjį įstatymą. Jahvės kultas Senajame Testamente supriešinamas su aštriai neigiamai vertinamais kitų semitų dievybių kultais. Izraelio žmonių ir Jahvės santykių istorija yra pagrindinis Senojo Testamento siužetas. Biblijoje Jahvė aktyviai dalyvauja Izraelio ir kitų tautų likimuose, apsireiškia pranašams, duoda įsakymus ir baudžia už nepaklusnumą. Skirtinguose religiniuose ir filosofiniuose mokymuose Senojo Testamento Dievo asmenybės suvokimas buvo skirtingas. Taigi krikščionišku požiūriu buvo akcentuojamas tiek jos tęstinumas, lyginant su Naujojo Testamento Dievo samprata, tiek ir skirtumai tarp jų.

krikščionybė

Ortodoksinėje krikščionybėje vardas Jahvė tinka visiems trims dievybės asmenims. Dievo Sūnus (Jėzus prieš įsikūnijimą), vardu Jahvė, pasirodė Mozei ir pranašams. Jahvė Jis yra Kūrėjas, Įstatymų leidėjas, gynėjas, Dieviškasis, aukščiausias ir galingas Viešpats. Sinodo vertimas, kaip taisyklė, tetragramą (YHWH) paverčia žodžiu „Viešpatie“. Tarimas „Jehova“ krikščioniškame pasaulyje vartojamas daugiau nei 200 metų, tačiau daugumoje Biblijos vertimų į rusų kalbą jis vartojamas labai retai (Išėjimo 6:3, išnaša, Išėjimo 15:3) ir buvo pakeistas kiti vardai (dažniausiai Lord) .

Kas tas Jahvė, jei ne Dievas? Jei atidėtume į šalį versiją apie jo dieviškąją kilmę, tai turime kelias versijas: Jahvė arba išgalvotas personažas (pvz., Kalėdų Senelis), Jahvė – ateivis, Jahvė – tamsiųjų jėgų atstovas. Pažvelkime į šias versijas išsamiau.

Gerai žinomas „naujojo ateizmo“ veikėjas, etologas Richardas Dawkinsas, mano, kad Jahvė yra „nelabiausiai nemalonus veikėjas visoje fantastikoje: pavydi ir juo didžiuojasi; smulkmeniškas, neteisingas, kerštingas despotas; kerštingas, kraujo ištroškęs šovinistas žudikas; nepakantus homoseksualams, misoginistas, rasistas, vaikų, tautų, brolių žudikas, žiaurus megalomanas, sadomazohistas, kaprizingas, piktas skriaudikas. Jahvė, kurią garbino žydai – ne kas kitas, o Senovės Egipto Setas, tamsus dykumos dievas, Ozyrio Horo sūnaus kastruotas keršydamas už savo tėvo mirtį – velnio prototipas. Beje, Naujajame Testamente Kristus taip sako žydams: „Jūsų tėvas yra velnias; o tu nori vykdyti savo tėvo geidulius“ (Jono 8:44). Krikščionybėje, kaip ir judaizme, velnias buvo tapatinamas su gyvate (roplių esybe). Bet kaip tai gali būti? Jahvė – jis irgi Egzistencijos Kūrėjas, jis irgi tamsus dievas? Jis pats uždraudė valgyti gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisius, pats gundė Ievą tai padaryti, o pats juos nubaudė? Kodėl gi ne? Pirmiausia išsiaiškinkime, kad Jahvė negali būti vienas dangaus ir žemės Kūrėjas. Jis per daug asmeniškas, turi savo aistrų, yra pavydus, piktas ir panašių savybių. Galų gale, Biblijoje tai nėra jam priskiriama. Viešpats vadinamas Viešpačiu, Abraomo ir jo palikuonių Dievu. Jau Judo krikščionių kunigai šiai esmei pradėjo priskirti tai, ką sukūrė Kūrėjas, nes jie juos identifikavo. Senovės graikų istorikas Plutarchas rašė: „Tie, kurie sako, kad Taifonas (Setas) po mūšio bėgo septynias dienas ant asilo, pabėgo ir tapo Jeruzalės bei Judėjos tėvu, jie akivaizdžiai ir aiškiai pritraukia žydų tradiciją mitas“ „Apie Izidę ir Ozirį“. Tai patvirtina, kad žydų dievas Jahvė yra baisus, kraujo ištroškęs demonas, kuris išeina tik naktį, vengdamas dienos, tai yra tamsos dievas Setas. Kodėl Kristus sako žydams: „Kai jie prisikels iš numirusių, jie nei ves, nei ves, bet bus kaip angelai danguje“ (Morkaus 12:25)? Kodėl šie angelai krikščionybėje buvo vaizduojami ne kaip aseksualios būtybės (amebos), o kaip kastruoti vyrai, be lytinių organų? Juk kaip buvo kastruotas Setas, tamsos dievas, taip Jahvė negalėjo pakęsti nieko, primenančio tai, kad žmonės mėgaujasi jam neprieinamais malonumais. Tai vienintelis „dievas“, kuris vengia kūniškų džiaugsmų. Jis griežtas ir liūdnas. Bet kokie džiaugsmai jam prieštarauja. Naktis – laikas, kai švenčiamos visos žydų krikščionių šventės, pavyzdžiui, Velykos (žydų Pascha) – taip pat kalba apie tamsiąją dievo Jahvės (Seto) esmę. Mozė supyko ant kariuomenės vadų, tūkstantininkų ir šimtininkų, kurie atvyko iš karo. 31:15 Mozė jiems tarė: “Kodėl palikote visas moteris gyvas? 31:17 Todėl nužudykite VISUS VAIKUS ir visas moteris, kurios pažinojo vyrą vyro lovoje. 31:18 Bet visas MOTERIS, kurios nepažinojo vyro lovos, palaikykite jas gyvas SAU. 31:28 Iš karių, išėjusių į karą, imk duoklę VIEŠPAČIUI po vieną iš penkių šimtų žmonių, galvijų, asilų ir bandų. 31:29 Paimkite ją iš pusės ir atiduokite kunigui Eleazarui kaip auką VIEŠPAČIUI. 31:31 Mozė ir kunigas Eleazaras padarė, kaip Viešpats įsakė Mozei. 31:40 Žmonių yra šešiolika tūkstančių, o jų duoklė Viešpačiui yra trisdešimt dvi sielos. 31:41 Mozė atidavė duoklę VIEŠPAČIUI kunigui Eleazarui, kaip Viešpats įsakė Mozei“. Ar, pakankamai prisiklausęs palaimintų kunigų kalbų, pagalvojote, kad „dievas Jahvė nereikalauja kruvinų žmonių aukų ir tai jį palankiai išskiria iš pagoniškų“ dievų? Ką ši citata mums pasakė?

Perskaičius Senąjį Testamentą iš tiesų gali susidaryti nuomonė, kad Senojo Testamento dievas Jahvė nėra senovės žydų vaizduotės vaisius. Iš tiesų, maždaug prieš tris tūkstančius metų Artimuosiuose Rytuose atsirado labai neįprastas tipas. Ir ne vienas, o su tokia pat kaip jis, bet jam pavaldžių žmonių komanda. Iš karto noriu perspėti skaitytoją, kad į mano tyrimą nežiūrėtų per religingumo prizmę ar panašiai. Aš esu nešališkas, nes tikiu Dievu. Atlieku sausą, nešališką teksto ir psichologinio Rašto komponento analizę. Taigi, pirma, dievas Jahvė ir jo komanda gali būti ne žemiečiai. Tai yra, jie yra ateiviai iš kito pasaulio. Nenustebkite šiais atradimais. Atkreipkite dėmesį į tai, kaip pats Jahvė ir jo komandos nariai kreipiasi į žmones. Jų vartojamas posakis „Žmogaus sūnus“ psichologų kalboje yra gerai žinomas atsiribojimas. Nei Jahvė, nei joks jo bendražygis, kaip jie apibūdinami, nesusiję su žmonėmis. Tai yra, jie patys nėra žmonių sūnūs. Antra, ar jums neatrodo keista, kad Jahvė tais tolimais laikais turėjo šiuolaikinio lygio žinių ir gebėjimų. Kiekvienas, kuris yra susipažinęs su Senojo Testamento tekstu, turėtų tai žinoti. Jahvė yra susipažinęs su virusologija, bakteriologija, medicina ir genų tyrimais. Žino apie mitybos įtaką žmogaus organizmui. Jis taip pat stiprus sociologijoje ir kariniuose reikaluose. Reikalauja laikytis šiuolaikinei visuomenei būdingų elgesio normų, su tam tikrais niuansais. Bet apie tai vėliau…

Be to, jo žinioje yra gana įspūdingo dydžio lėktuvas ir keli mažesni. Ir skrenda ne oro balionu, o į diską pagamintu įtaisu iš metalo, kurio dydis prilygsta kino teatrui, ir netgi su spinduliu. Prietaisas gali skristi savarankiškai, naudojant reaktyvinį principą. Taigi, jūs galite judėti naudodamiesi keturiais laikikliais, turinčiais į sraigtasparnį panašius sraigtus, kurie taip pat yra sulankstomi. Nešėjai turi nusileidimo kojas kaip šiuolaikiniai erdvėlaiviai ir yra aprūpinti originaliais sektoriaus ratais. Juose po varžtais sumontuoti manipuliatoriai, kuriuos sandoroje pranašas Ezekielis pavadino žmogaus rankos panašumu. Perskaitykite pranašo Ezekielio knygą Senajame Testamente, tik atidžiai. Jus nustebins siužetas. Knygoje aprašoma tam tikra „Dievo šlovė“, kuri buvo aprašyta anksčiau Šventajame Rašte. Pirmą kartą Exodus. Tačiau tik perskaitę Ezekielį galite suprasti, kas tai yra.

Šlovė Viešpačiui. Tikras skraidantis aparatas.

Nedaug žmonių žino, kad Senojo Testamento „garbė Viešpačiui“ nagrinėjo pagrindinis specialistas, NASA inžinierius Jozsefas Blumrichas. Piešinyje jis gana tiksliai atkartojo „Dievo šlovę“. Ir ponai išsiaiškino šios skraidančios šlovės sektorių ratų struktūrą. Jis taip pat užpatentavo išradimą. Nors nebūtina būti NASA specialistu, kad pastebėtum diską su ginklais džentelmenų šlovėje. Tiesiog atidžiai perskaitykite Biblijos tekstą ir įsivaizduokite, ką aprašo pranašas. Šiuolaikinis skaitytojas turi vieną pranašumą prieš praeities skaitytoją – žinias ir galimybę palyginti su šiuolaikinėmis aviacijos technologijomis. Akivaizdu, kad senovės žydams toks reiškinys kaip erdvėlaivis ir jį valdantis asmuo atėjo ne mažiau kaip Dievas. Precedento neturintis ginklas, kuriuo Jahvė per kelias minutes sunaikina dešimtis tūkstančių žmonių. Jis skrenda ir skrenda su triukšmu ir riaumojimu, keldamas debesį, užpildytą liepsnos šviesa. Kartais skaitydamas nustembi, kaip tai gali būti aprašyta Biblijoje. Tačiau disko tema eina per visą Senąjį Testamentą. Būtent dėl ​​šios priežasties Jahvė gąsdina visas Artimųjų Rytų tautas. Ir visi, kuriuos jie puola, bijo žydų. Jis sudegina aukas ugnimi, kuri kyla iš niekur. Suskaldo uolą ir atveria žemę. Ja serga opalige ir kitomis ligomis sergantys žmonės – visa tai to meto žmonėms buvo nežinoma. Žinoma, jų akyse jis yra Dievas. Tačiau mane nustebino jo „žemiška prigimtis“. Be to, jo charakteris labai blogas. Nepaisant visų skirtumų su žmonėmis, jis elgiasi žemiškai, žmogiškai. Ateiviai kalba žmonėms suprantama kalba. Jie atrodo kaip žmonės, o tai taip pat puikiai aprašyta sandoroje. Jie valgo ir geria kaip žmonės. Jie dėvi drabužius, nors ir ne tokius kaip senovės žmonių. Pranašą Ezechielį netoli įėjimo į disko angarą pasitiko kažkoks vyras, kuris atrodė kaip blizgantis varis. (Ezechielio sk. 40) Sunku sugalvoti tokio skirtumo nuo kitų žmonių priežastį. Matyt, metalinis kombinezonas. Rankose jis turėjo matavimo lazdelę ir virvę. Jis ilgai ir išsamiai supažindina Ezekielį su angaro struktūra ir visu jį supančiu pastatų kompleksu. Pranašui buvo įsakyta viską detaliai dokumentuoti ir perteikti žmonėms. Tačiau miesto baudėjai su naikinamaisiais ginklais rankose skiriasi savo apranga. Juos siuntė Jahvė sunaikinti Jeruzalės miesto gyventojų, kurie garbino kitus dievus. Bet čia apraše matome pašalinimo metodą. Jų buvo šeši, bet vienas – lininiais drabužiais su raštininko įranga. Kitų apranga su ginklais neaprašyta. Tačiau jie akivaizdžiai nebuvo suvynioti į liną, jei tyliai ir veiksmingai sunaikino daugumą Jeruzalės gyventojų. Apie tai drobiniais drabužiais vilkintis vyras operacijos pabaigoje pranešė pačiam Jahvei. Kas jie tokie? Ginklas yra aiškiai mažo dydžio, nes sakoma, kad kiekvienas turi jį rankoje. Gyventojai nuo triukšmo ir riksmų nepabėgo. Yra nuomonė, kad Jahvė yra tam tikras ateivių karinis laipsnis, pasislėpęs Žemėje nuo galingesnių jėgų. Galbūt po dievų karo, kuris aprašytas senovės kronikose ir legendose. Jis gerai žino vietą. Žemės žmonės taip pat. Ir, matyt, laukdamas saviškių pagalbos, jis su komanda laukė juos paimsiančio laivo. Ir kad nešvaistytų laiko, jis „prisijaukino“ nedidelį skaičių žmonių, siekdamas asmeninės naudos.

Įdomus faktas yra kai kurių Jahvės reikalavimų primityvumas. Pavyzdžiui, aukojimo ritualas žydams yra privalomas. Aukštosios technologijos ir aukos kažkaip nedera tarpusavyje. Jahvė lazeriu sudegina aukos mėsą, sukeldamas žmonių baimę. Bet čia aišku – reikia nustebinti ir priversti žmones patikėti savimi kaip puikiais. Bet kodėl jis turėtų įsitraukti su tokiu savo lygio primityvumu? Ar tikrai komandos ir viso komplekso poreikiams reikėjo visos žmonių dalyvavimo? Jahvė labai godžiai plėšia žydus. Geriausi produktai, kailiai ir audiniai, aliejus ir taurieji metalai. Reikėjo ir švino, o tai labai įdomu. Matyt, visa tai Jahvė sukaupė ne dėl pelno. Greičiausiai reikėjo auksą ir sidabrą iškeisti į eksploatacines medžiagas, skirtas orlaivių priežiūrai. Bet su kuo jis prekiavo? Galima daryti prielaidą, kad reikiama įranga buvo bazėje. Tada Jahvė iš kažko pirko tik žaliavas už auksą ir sidabrą. Pavyzdžiui metalas. Tačiau kuro gamyba, plieno lydymas ir kiti aukštųjų technologijų darbai jau yra visa įmonė. Ir, matyt, viskas buvo bazėje. O darbuotojus reikia apmokyti ir pamaitinti. Suteikti būstą. Tai paaiškina jo godumą. Darbuotojų, aptarnaujančių bazę, buvo gana daug. Matyt, tai buvo ateivių apmokyti levitai. Panašų mokymą matome ir statant Sandoros skrynią. Pats Jahvė Mozei sako, kad jis įdėjo išminties ir įgūdžių į žydų amatininkus. Teritorija aplink kompleksą apėmė dešimtis kvadratinių kilometrų. O per Paschos šventę žydai į bazę atnešė penkiasdešimt skerdenų veršelių, neskaitant mažesnių skerstinų gyvulių. Vynas, duona ir kt. Apskritai visa tai geriausiai aprašyta pranašo Ezechielio knygoje. Atvirkščiai, Jahvė save siejo su primityviais ir paprastai mažais žmonėmis vien dėl utilitarinių priežasčių. Jie jį aprūpino. O kadangi žydų buvo palyginti nedaug, o dykumoje nebuvo galima išsigelbėti, Jahvė galėjo nesunkiai suvaldyti savo vergus ir juos nubausti maišto atveju. Tai jis periodiškai darė naudodamas ginklus ant disko. Per kelias minutes lazeriu buvo nupjauta penkiolika tūkstančių žydų. Jie sukilo ir pradėjo spausti Mozę. Be to, Jahvė išlaisvino žydų tautą iš Egipto vergijos. Dabar jie jam skolingi.

Bet iš kur atsirado Jahvė ir jo palyda? Kas jie tokie? Jie gyvena šimtmečius nemirdami, bent jau pats Jahvė. Jo žodžiai: „Aš prisiekiau tavo protėviams – Abraomui, Izaokui, Jokūbui, ištikimybę tau“. Bet tai mažiausiai trys kartos. Šiuo laikotarpiu Žemėje nebuvo tokių labai išsivysčiusių civilizacijų. O sprendžiant iš Senojo Testamento teksto, Jahvė jau seniai sukasi aplink Žemę. Ir jie atrodo kaip žmonės. Kaip susieti aukštąsias technologijas su laiku prieš du ar tris tūkstančius metų? Lieka viena versija – ateiviai iš kosmoso, kurie gerai pažįsta Žemę ir jos gyventojus. Ir jie ne tokie kaip mes, bet mes panašūs į juos. Matyt, ne taip toli nuo Saulės sistemos yra pažangesnė civilizacija. Skrydis iš jo į Žemę trunka kelis šimtus metų. Jos atstovai periodiškai atskrenda pas mus ir elgiasi kaip šeimininkai. Greičiausiai tai mūsų kūrėjai. Tik kartais jie geri ir malonūs, o kartais panašūs į Jahvę. O žemiečiai tada žaidžia religiją tūkstančius metų. Gerai, kad dabar gali taip ramiai viską išsiaiškinti. Atėjo laikas daryti išvadas be Dievo.

Kuo dar įdomu Jahvės psichologija? Jis sugeba draugystę, tikrą žmonių draugystę. Pavyzdžiui, su Moze. Mozė buvo taip mylimas Dievo, kad Jahvė įsiklausydavo į Mozės nuomonę ir pastarojo prašymu dažnai darydavo nuolaidų. Dėl Mozės Jahvė nužudė penkiolika tūkstančių žydų. Tai yra, Mozės gyvybė buvo vertinama aukščiau už žydų tautos gyvenimą. Visa žydų stovykla matė, kaip Mozė nuėjo į palapinę, atokiau nuo visų žmonių, ir ten kalbėjosi su Dievu kaip su draugu. Tuo pačiu metu iš dangaus būtinai nusileido debesų stulpas. Kartais rašoma, kad Viešpaties šlovė krito. Nors artimiausi Mozės giminaičiai taip pat buvo artimi Jahvei. Brolis Aaronas, sesuo Miriam ir jų vaikai. Tai yra, vėlgi elgesyje yra grynai žmogiškų požymių. Negaliu pakęsti, kai tikintieji paverčia Jahvę kažkokia dangiška chimera. Abstrakti, niekam neprieinama būtybė, kuri valdo viską Žemėje ir kurios negalima liesti. Tačiau jų motyvai man aiškūs. Tačiau Senasis Testamentas yra labai teisinga knyga ir ten nieko panašaus nėra. Jahvė nuolat bendrauja su žmonėmis. Tik per tarpininkus. Jie jį mato, girdi ir kenčia nuo jo netinkamo elgesio atveju. Ir niekur Testamente nepasakyta, kad Jahvė yra kažkur ten, debesyse. Ypač jo pavaldiniai iš komandos. Taip jie nusileido į Žemę. Ir jie net neslepia savo veidų kaip Jahvė. Ir, žinoma, unikaliausias kontaktinis asmuo yra Mozė. Skaičių knygos 12 skyriuje matome, kad Viešpaties šlovė nukrito iš dangaus, o pats Jahvė, spręsdamas Mozės skandalą su savo broliu Aaronu ir seserimi Miriam, sako: „Jei aš kam nors pasirodysiu regėjime ar sapnai, tada mano tarnui Mozei taip nėra. Jis ištikimas visuose mano namuose. Aš kalbu jam iš lūpų į lūpas ir aiškiai, o ne ateities spėjimu, ir jis mato Viešpaties atvaizdą. Ir kaip tu nebijojai priekaištauti mano tarnui Mozei? Ir jis Mirjamą užklupo raupsais kaip sniegas. Ir Viešpaties šlovė pasitraukė iš Susitikimo palapinės – nuskrido diskas. Tada Mozė maldavo VIEŠPATIES išgydyti jo seserį. Jahvė nusiramino ir išpildė Mozės prašymą. Taigi, ką su tuo turi dangaus chimera?

O dabar apie niuansą, apie kurį kalbėjau šiek tiek anksčiau. Šis įdomus faktas stebina – Jahvė verčia vykdyti Dešimt Dievo įsakymų ir daug kitų gerų taisyklių, kurios apskritai nėra blogos. Visai padori moralė pagal žmogiškus standartus. Bet tai galioja ir patiems žydams. Žydų visuomenės viduje. Tačiau kitų ne jo tautų atžvilgiu tu gali daryti ką nori. Žydams leidžiama žudyti, plėšti ir prievartauti. Tiesioginė neapykanta žmonijos atstovams, kurie jo negarbina ir jam nepavaldūs. Skaičių knygoje sk. 31 įdomiai aprašomas žydų elgesys nugalėtų midjaniečių atžvilgiu. Išžudė visus, sudegino ir plėšė miestus. Jie paėmė į nelaisvę Midjano moteris ir vaikus. Bet Mozė ir Eliazaras išėjo jų pasitikti ir šaukė – nužudykite visus vyriškos lyties vaikus ir moteris. Ir visus moteriškos lyties vaikus, kurie nepažinojo vyriškos lovos, išgyvenkite patys. Ir kodėl? Juk Jahvė įsakė, o Mozė tik įvykdė. Kokią teisę jūs turite skirstyti Žemės žmones į savo, o ne į savo? Iš kur toks karo ir žudynių troškulys? Jis atrodė kaip priklausantis kariuomenei. Nesubalansuotas charakteris, karštas temperamentas, kerštingumas. O tai Dievas, kuris viską sukūrė?! Toks primityvus. Jis sukėlė sąmyšį Artimuosiuose Rytuose, ginčijosi arabai su žydais ir nieko verto po savęs nepaliko. Palyginkite su Egipto piramidėmis. Palyginkite su Teo Tihuacan Meksikoje ir su Baalbek platforma Libane. Čia dirbo „dievai“! Čia slypi technologijų stebuklai. Pasaulio istorikai vis dar yra sustingę. Kas galėjo tai padaryti? Kokiomis staklėmis ir įrankiais buvo supjaustomos uolos į šimtų tūkstančių tonų gabalus. Taip, kaip jie supjaustė – plokščiai. Jie pritvirtino jį bet kur ant stačios uolos. Jie paliko pėdsakus visuose žemynuose. Tai buvo dievai! Ir jie nenužudė dešimčių tūkstančių žmonių. Ir jie nevertė jų garbinti savęs. Jie mokė gamtos mokslų, medicinos ir žemės ūkio. Ir Jehova kažkodėl nekentė tų kitų dievų. Jis tikriausiai bijojo, nes nesunaikino Egipto. Taigi jis padarė piktadarybę ir pasislėpė dykumoje. Ir vis dėlto Jehova yra svetimas. Jei jis būtų tikrai visagalis, jis neapsiribotų vien Arabijos dykuma ir žydais. Visoje Žemėje jau yra gana išsivysčiusių tautų ir kultūrų. Jis jų net pirštu nepalietė! Negalėčiau nešti tokio krovinio. Apsiriboja Viduriniais Rytais. Nors jis gyrėsi Mozei – Visa Žemė mano! Būtų geriau, jei jis pasakytų visą Arabijos dykumą – būtų sąžiningiau.

Jo elgesys išdavė jo žemą rangą tarp tikrai visagalių dievų. Bet kartą Žemėje ir be konkurencijos aš patyriau sprogimą. Matyt, kosminiai atstumai ir reliatyvistiniai laiko efektai kosminių kelionių metu leido jam kažkaip iškristi iš mūsų planetą aplankiusių visagalių draugijos. Ir jiems skrendant namo, jis grįžo į Žemę. Arba jis buvo „grąžintas“. Įdomus jo dingimo faktas. Kur jis išvyko su komanda? Jis pasirodo periodiškai. Karaliui Saliamonui baigus statyti Viešpaties namus, Jahvė pasirodė gana atvirai ir simboliškai. Tai yra, pagal Saliamono karalystę galima apskaičiuoti Jahvės pasirodymą tam tikroje srityje. „Kai Saliamonas baigė melstis, ugnis nužengė iš dangaus ir prarijo deginamąją auką bei aukas. Ir Viešpaties šlovė pripildė visus namus. O kunigai negalėjo įeiti į namus, nes namai buvo pilni Viešpaties šlovės spindesio. Ir visi izraelitai, pamatę iš dangaus ateinančią ugnį ir Viešpaties šlovę ant namų, parpuolė veidais ant žemės ant pakylos ir nusilenkė. Karalius Saliamonas paaukojo dvidešimt du tūkstančius jaučių ir šimtą dvidešimt tūkstančių avių“. Oho, žydai labai apsidžiaugė. Mums buvo sprogimas. Įdomu, ar šis posakis gimė iš Testamento teksto? Taigi, aš nemoku chronologijos, bet akivaizdus faktas yra tai, kad galiausiai Izraelio istorijoje atėjo momentas, kai Jahvė nebepasirodo. Ir kodėl? Tam gali būti kelios priežastys. Jis galėjo eiti namo. Ateiviai išskrido. Bet Jehova to nesakė nė vienam iš tarpininkų pranašų. Jis pagaliau galėjo pasenti ir mirti. Juk niekas netrunka amžinai. Jis galėjo žūti per disko metimo avariją – tai irgi versija. Skraidanti įranga kartais sugenda. Taigi jo dingimo klausimas lieka atviras. Jo bazė ant kalno dar nerasta. Nors jos visai neieško. Bet praėjo nedaug laiko. Ir pastatas buvo matomas. Panašus į terasą. 250 x 250 metrų dydžio. Be to, jis yra labai sumaniai suprojektuotas. O pietinėje pusėje yra tarsi miesto pastatai (Ezechielio sk. 40). Galbūt išskridimas viską sunaikino. Uždengiau pėdsakus tik tuo atveju. Viskas, kas mums liko iš Jahvės, yra Senojo Testamento istorija. Bet tai parašė ne pats Jahvė, o tų įvykių liudininkai. Todėl jūs turite rimtai filtruoti tekstą. Prisiminkite senovės žydų neišmanymą. Dėl konkretaus požiūrio į tai, kas jiems nutiko. Dėl aprašymo vaizdų. Nors jie puikūs. Teksto analizei aprašymo tikslumo pakanka.

Apskritai daugelis žmonių net neįtaria, kaip įdomu išskaidyti Senąjį Testamentą. Tai labai įdomi veikla. Analizuodami tekstus supranti, kad nesvarbu, kas buvo Jahvė, jis tikrai nebuvo Visagalis Kūrėjas.

Pasak Biblijos, iš pradžių nieko nebuvo ir tik Dievo Dvasia sklandė virš vandens. Turėdami visą šio vaizdo filosofinį gilumą (ir net neabejodami, nors ir nesuprasdami pažodžiui) ir su visa pagarba Biblijai, pereikime prie šumerų versijos, su kuria aš pastebėjau panašumą. Zenonas Kosidovskis. Ten Dievas atsisėdo ant kiaušinių ir taip išperėjo visą pasaulį. Nelabai įtikinamas Visatos evoliucijos mechanizmas. Suomių-ugrų mitai liudija konkrečiai: dievas-demiurgas (tarp komių Yongas, kovo mėn. Kugu Yumo, udmurtas Inmar, ob.-ang. Numi-Torum) užsakė paukštį, plaukiantį pirminiame vandenyne, arba savo jaunesnįjį brolį paukščio pavidalu (tarp komių Omol, kovo mėn. ir udmurtų. Keremet, vyrai. Kul-Otar) pašalinkite žemę nuo dugno. Šis paukštis (pavadinsime jį antimi) nardė, ištraukė žemę iš dugno ir atidavė ją Dievui, kuris iš jos sukūrė visą pasaulį. Yra variantas, kai ši antis dalį dumblo paslepia savo snape ir iš pavydo Dievui sukuria iš šio dumblo tą pasaulio dalį, kuri yra kenksminga žmogui (priešingai nei Dievui). Tai, beje, yra Dievo ir Šėtono konfrontacijos motyvas judaizme, krikščionybėje ir islame arba Ormuzdo (Ahura-Mazda) ir Ahriman (Akhri-Manyu) zoroastrizmas (nors manoma, kad tai buvo zoroastrizmas). iraniečiai, turėję įtakos šiems finougrų mitams). Yra variantas, kai antis nardo tris kartus - tai yra motyvas sukurti pasaulį keliais etapais (Biblijoje per šešias dienas).

Galbūt pirminis mitas buvo maždaug toks: Dievas paprašė ančių paimti žemę iš vandenyno dugno, ant kurio ji plaukė. Ji tai padarė keletą kartų, ir Dievas nuosekliai kūrė Visatą. Tada antis sukurtoje žemėje padėjo kiaušinius ir iš jų išsirito kitus naujai sukurto pasaulio objektus. Pavyzdžiui, ji padėjo Auksinį kiaušinį, iš kurio vėliau išsirito Saulė (žr. rusišką pasaką apie „kištą vištą“ ir paprotį dažyti kiaušinius Velykoms), tačiau prieš tai kiaušinį pavogė chtoniškas gyvūnas ( rusų pasakoje ją simbolizuoja pelė). Tai yra žalčio Saulės pagrobimo ir vėlesnės Dievo kovos su žalčiu motyvas (Biblijoje – Jahvės mūšis su Leviatanu). Chtoniško gyvūno Saulės pagrobimo (prarijimo) motyvas, matyt, yra ir pasakoje apie lapės pavogtą auksinį šukinį gaidį, taip pat pasakoje apie Koloboką (žr. paprotį kepti apvalius blynus Maslenitsa, simbolizuojanti saulę). Beje, šio motyvo kilmė labiau tikėtina Arkties zonoje, nes tik Arktyje Saulė iš tikrųjų laikinai „miršta“ arba „būna pagrobta“.

Tačiau šumerų mitas taip pat gali būti artimas originalui, jei paaiškinsime, kad pasaulį išperėjo antis. Kosmogoniniuose indoarijų mituose pasaulis taip pat atsirado iš kiaušinio (o ne šiuolaikinio „singuliarumo taško“, iš kurio formavosi Visata – o versija su kiaušiniu galbūt yra tikresnė).

Eskimų mituose paukštis taip pat vaidina svarbų vaidmenį, tačiau tai ne Antis, o išmintinga Varna – Dievo pasiuntinys. „Dievo pasiuntinių“ motyvai taip pat aptinkami žydų (angelas – Dievo pasiuntinys), senovės graikų (aggelos – „pasiuntinys“) ir arijų (angiras) mitologijose. O tikrasis „kryžminis tiltas“ tarp eskimų varno pasiuntinio ir žydų angelo yra panašiai skambantis armėnų žodis agrav – „varna“. Tai dar vienas argumentas už indoeuropiečių „tarpininkavimą“, darant įtaką Senovės Vakarų Azijos mitologijai Arkties tautų mitologija. Reikia pažymėti, kad armėnų mitologija (kaip ir rusų pasakos) yra labai įdomi, nes joje yra tikrų gyvūnų, kas būdinga paleoazijos, afrikiečių ir kitoms archajišką mitologiją turinčioms tautoms.

Pirmoji valstybė Palestinoje buvo sukurta:

A) filistinai

B) žydai

B) asirai

D) persai.

2. Kuris miestas tapo Izraelio karalystės sostine:

A) Jeruzalė

B) Tėbai

B) Babilonas

D) Ninevė

3. Pirmoji žydų genčių okupacija buvo:

A) žemės ūkis

B) galvijų auginimas

B) navigacija

D) amatas

4. Nurodykite pirmojo Izraelio (Palestinos) valdovo vardą:

A) Mozė

B) Izraelis

B) Saulius

D) Deividas

5. Po Sauliaus Izraelio karalystę pradėjo valdyti:

A) Mozė

B) Izraelis

B) Saulius

D) Deividas

6. Nurodykite vardą karaliaus, kuris Izraelio karalystėje išgarsėjo savo išmintimi ir turtais:

A) Mozė

B) Saulius

B) Saliamonas

D) Deividas.

7. Po Saliamono mirties jo būsena:

A) mirė spaudžiamas priešų

B) suskilo į Judo ir Izraelio karalystes

B) tapo pavaldus Egipto faraonams

D) toliau plėtė savo sienas

8. Nurodykite karaliaus, kuris niekada nevaldė Izraelio karalystės, vardą:

A) Ašurbanipal

B) Saliamonas

B) Saulius

D) Deividas

9. Nurodykite vardus žmonių, kurie pirmieji pasaulyje priėjo prie monoteizmo arba tikėjimo į vieną Dievą:

A) filistinai

B) persai

B) romėnai

D) žydai

10. Iš senovės graikų kalbos išverstas žodis „Biblija“ reiškia:

Knyga

B) įstatymus

B) įsakymai

D) taisyklės.

11. Pirmoje Biblijos dalyje – Senajame Testamente – yra mitų ir legendų:

A) filistinai

B) persai

B) romėnai

D) žydai

12. Dievo Jahvės Mozei duotos taisyklės vadinamos:

A) įsakymai

B) įstatymus

B) susitarimas

D) sandora

13. Ką reiškia žodis „sandora“?

A) įsakymai

B) įstatymus

B) susitarimas

D) taisyklės

14. Nurodykite asmens, kuris pabėgo per potvynį statydamas arką, vardą:

A) Abraomas

B) Izraelis

B) Nojus

D) Samuelis

15. Nurodykite antrąjį Jokūbo, Abraomo sūnaus, vardą, iš kurio kilo visos tautos vardas:

A) Mozė

B) Izraelis

B) Saulius

D) Deividas

2. Testai su dviem pasirinkimais (atsakykite „Taip“ arba „Ne“)

1. Žydai buvo pirmieji žmonės, priėję prie monoteizmo.

2. Palestiną nuo Egipto skiria Raudonoji jūra.

3. Tikėjimas vienu dievu – Jahve – prisidėjo prie žydų genčių susivienijimo ir valstybės kūrimo.

4. Jordano upė įteka į Raudonąją jūrą.

5. Izraelis pasiekė aukščiausią tašką valdant karaliams Dovydui ir Saliamonui (Dovydo sūnui).

6. Izraelis savo viršūnę pasiekė 10 amžiuje prieš Kristų. e.

7. Palestina gavo savo pavadinimą iš žydų genties pavadinimo.

8. Po karaliaus Saliamono mirties šalis buvo padalinta į dvi konkuruojančias karalystes – Judą ir Izraelį.

9. Gražiausia ir garsiausia Izraelio šventykla buvo Saliamono šventykla, skirta Dievui Jahvei.

10. Jeruzalę 597 m. prieš Kristų sugriovė karaliaus Nebukadnecaro Babilono kariai.

3. Išspręskite užpildo žodį

Judėdami horizontaliai arba vertikaliai, surinkite žodžius iš raidžių, kurios yra susijusios su seniausiu Palestinos istorijos laikotarpiu. Nuspalvinkite kiekvieną žodį savo spalva. Atminkite: kiekviena raidė gali būti naudojama tik vieną kartą ir gali būti perkelta tik horizontaliai arba vertikaliai.

									Ankstesnis straipsnis: Kas yra psichopatas ir kaip jį atpažinti Kitas straipsnis: Tikroji biblinio (judėjų-krikščionių) dievo esmė © 2015 m . Apie svetainę | Kontaktai | Svetainės žemėlapis