Linguaggio e pensiero. Libro: Boris Serebrennikov “Il ruolo del fattore umano nel linguaggio. Linguaggio e pensiero Fattore umano nel linguaggio

Boris Serebrennikov

B. A. Serebrennikov

Boris Aleksandrovich Serebrennikov(6 marzo, Kholmogory - Mosca) - linguista russo, accademico dell'Accademia delle scienze dell'URSS (1984). Lavora su problemi di linguistica storica generale e comparata, Ural, Altai, lingue indoeuropee.

Lavorò presso la tipografia Serpukhov del fondo Mospoligraf nel 1931-1933. ha studiato presso il dipartimento di tedesco dell'Istituto di nuove lingue di Mosca, specializzandosi in traduttore. Si laureò presso il dipartimento classico della facoltà filologica dell'IFLI di Mosca nel 1940 e ricevette la qualifica di insegnante di lingue e letterature antiche. Partecipante alla Grande Guerra Patriottica.

Nel 1945-1948. ha studiato alla scuola di specializzazione presso il Dipartimento di Grammatica Comparata delle Lingue Indoeuropee, Facoltà di Filologia, Università Statale di Mosca. MV Lomonosov. Ha difeso la sua tesi "Questioni generali sulla teoria dell'articolo e il problema della semantica dell'uso dell'articolo nella lingua greca antica" il 14 febbraio 1949. Ha lavorato come insegnante senior nello stesso dipartimento.

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Esistono opinioni diverse sulla natura e sulle caratteristiche della lingua: *1* la lingua dipende completamente dalla società, *2* la lingua è indipendente da fattori sociali. I linguisti domestici aderiscono alla media aurea. La differenziazione è la divisione territoriale, sociale e di altro tipo della lingua. Come risultato della differenziazione, una lingua può dividersi, dando origine a lingue e dialetti imparentati. In una società di classe, la lingua può essere altamente differenziata. (viso - sublime, volto - norma, volto - volgarismo / denaro, donne, lave). In diverse situazioni comunicative vengono utilizzati mezzi linguistici diversi. La socializzazione linguistica è l’ingresso della lingua nella società. Si distingue tra influsso spontaneo sulla lingua e influsso cosciente sulla lingua (politica linguistica). Può trattarsi della creazione di alfabeti e della scrittura, oppure della previsione dello sviluppo del linguaggio e della pianificazione della costruzione del linguaggio, sulla base della teoria sociologica. (Nota: Tatarstan, Europa).

La società influenza la lingua:

1. Il livello di sviluppo economico di una società influisce sul grado di diffusione della lingua. Le lingue nazionali sono sorte con la crescita delle relazioni capitaliste.

2. La lingua riflette la divisione sociale della società: socioletti - slang

3. La lingua è influenzata dai dati demografici

Koine – educazione sopradialettale, utilizzata come mezzo di comunicazione tra parlanti di dialetti diversi nelle grandi città. Successivamente iniziarono ad emergere le lingue letterarie sulla base della Koine (soprattutto quelle maiuscole).

4. La società può influenzare consapevolmente la lingua e la sua struttura. L'influenza sulla lingua è limitata ad alcune aree - grafica (scrittura riformata cinese), ortografia, termini - la loro produzione, sistematizzazione normativa e stilistica (compilazione di dizionari, libri di consultazione, ecc.)

5. A volte l'emergere delle parole può essere causato da determinati eventi nella vita della società (idler - originato dal Dr. Loder)

6. Durante il periodo di massimo splendore della società, alcune parole furono introdotte nel linguaggio letterario da personalità eccezionali: poeti, scrittori (Lomonosov - costellazione, disegno, asse terrestre, assurdità ...; Tredyakovsky - società, arte, probabilità, gratitudine, lungimiranza. , pubblicità)

Variazione territoriale della lingua. Dialettologia, linguistica

Geografia, linguistica areale.

Anni 20-30 - lavora su questioni sociolinguistiche - Shor “Lingua e società”, Derzhavin, Larin e altri.

Da qui lo sviluppo della dialettologia sociale e, successivamente, della sociolinguistica marxista.

Dialettologia sociale– lo studio dei fenomeni linguistici in stretta connessione con i cambiamenti territoriali e dei gruppi sociali nei parlanti di una determinata lingua, nonché i cambiamenti linguistici all’interno dei vari gruppi di questi parlanti.

Zhirmunskij– “Lingua nazionale e dialetti sociali”

Egli distingue 2 forme di esistenza linguistica:

1) un'unica lingua comune o nazionale o letteraria, i cui parlanti sono la borghesia

2) dialetti territorialmente frammentati di gruppi sociali subordinati: contadini, borghesia urbana e proletariato.

Polivanov:

1) definizione della lingua come fatto storico

2) descrizione delle lingue e dei dialetti da un punto di vista sociologico

1) sviluppo della politica linguistica

→ Ha detto che non sono i cambiamenti nella fonetica e nella morfologia che dipendono da fattori socio-economici, ma la formazione di famiglie di lingue e l'incrocio linguistico.

→ Lo scopo della linguistica è spiegare le cause dei cambiamenti linguistici.

→ La teoria dell'evoluzione del linguaggio è il punto centrale della sua teoria.

→ la necessità di evidenziare la fraseologia come disciplina linguistica speciale.

La conquista della linguistica sovietica – la formazione di una nuova scienza – geografia linguistica.

30, è strettamente connesso ai problemi della dialettologia sociale.

→ compilazione di un atlante della lingua russa 1935, Filin.

→ 30-40 anni – questionari per la compilazione di un atlante linguistico regionale del territorio di riferimento.

Dagli anni '60: compilazione di atlanti nazionali, MA finora sono stati pubblicati solo un atlante dei dialetti popolari e un atlante dialettologico del popolo bielorusso.

Funziona su 3 atlanti:

1) linguistica slava comune

2) Dialettologico dei Carpazi

3) atlante delle lingue turche

L'obiettivo è presentare il materiale dialettale come elemento del sistema linguistico e restaurare il passato storico di queste lingue.

Linguistica areale (neolinguistica)– primi decenni del XX secolo.

Sviluppato sotto l'influenza della geografia francese e delle idee di Schuchard.

· Distribuzione territoriale dei fenomeni linguistici:

Idee di continuità linguistica;

Le lingue sono miste;
- grande attenzione è stata posta nella compilazione di atlanti e isoglosse.

La lingua è un sistema di isoglosse. Isogloss - una linea che delinea le aree di distribuzione di un fenomeno linguistico

· Interessato alle lingue romanze.

· L'idea di una cronologia distintiva dei fenomeni linguistici basata sulla loro distribuzione geografica.

· Si credeva che l'età relativa di un fenomeno linguistico potesse essere determinata dall'area della sua distribuzione.

I fenomeni più antichi sono dei seguenti tipi:

Aree isolate;

habitat marginali;

Fenomeni più antichi esistono nelle aree più giovani.

· L'idea di mescolare le lingue.

· Utilizzato i concetti substrato/superstrato e adstrato.

· L'idea delle unioni linguistiche basate sul concetto di adstrato linguistico. Unione linguistica balcanica.

Bonfonte- Russo/slavo + ugrofinnico

Francese/latino + franco

Spagnolo/latino + arabo

Italiano/Latino + Greco + Oxo-umbiano.

Concetto e tipologie di bilinguismo. Il bilinguismo come tipo di lingua

Politici.

Il bilinguismo è un tipo di integrazione linguistica in cui un individuo o un gruppo di persone, o un'intera nazione, utilizza contemporaneamente 2 lingue, alternandole in diverse situazioni comunicative. Può essere naturale e reale da un lato e comunicativo dall'altro. Il bilinguismo naturale si forma in un ambiente in cui persone di diverse nazionalità comunicano con diverse lingue native. Tale bilinguismo è tipico degli stati multinazionali con una lingua comune di comunicazione interetnica. Tale bilinguismo naturale può formarsi a livello familiare durante i matrimoni interetnici. Il bilinguismo non implica la stessa conoscenza di due lingue. Una lingua (il più delle volte la lingua madre) è conosciuta meglio, l'altra (la lingua della comunità internazionale) è meno conosciuta. La pari conoscenza di 2 lingue è spesso un'eccezione. Bilinguismo funzionale- tale conoscenza di una seconda lingua necessaria per una gestione aziendale di successo e niente di più. Il bilinguismo artificiale è tipico di coloro che studiano le lingue straniere. Il bilinguismo passivo può diventare attivo Il bilinguismo non è solo un problema sociale, ma anche psicolinguistico. In una persona bilingue coesistono nella mente almeno 2 sistemi linguistici. Il primo sistema si sovrappone all'altro e si verificano errori bilingui, provocati dal sistema linguistico che conosce meglio (questi errori sono l'accento). Ma questi errori possono estendersi oltre la fonetica.

Esiste una comprensione ristretta e ampia del bilinguismo: in in senso stretto- questa è più o meno fluente in due lingue: nativa e non nativa, e in in senso lato- conoscenza relativa di una seconda lingua, capacità di utilizzarla in determinate aree della comunicazione. Da questo punto di vista, il livello minimo di conoscenza di una seconda lingua può essere considerato un livello sufficiente per un individuo atti linguistici, nel processo in cui vengono realizzate alcune funzioni della seconda lingua. Se la competenza linguistica è inferiore a questo livello, non ci sono ragioni sufficienti per considerare tale competenza come un segno di bilinguismo.

Si differenziano anche i seguenti tipi di bilinguismo:

a) subordinato (il soggetto parla una lingua meglio di un'altra) / coordinato (parla lingue diverse altrettanto fluentemente),

b) attivo (il soggetto si rivolge più o meno regolarmente a entrambe le lingue) / passivo (più spesso si riferisce a una delle lingue),

c) contatto (osservato quando un bilingue mantiene la comunicazione con i madrelingua) / non contatto (mancanza di tale comunicazione),

d) autonomo/parallelo (con il bilinguismo autonomo, le lingue vengono acquisite dal soggetto senza correlazione sequenziale tra loro, con parallela padronanza di una delle lingue avviene in base alla padronanza di un'altra lingua).

Il bilinguismo attivo può, a sua volta, essere differenziato in “bilinguismo puro” e “bilinguismo misto” (Shcherba). Dal punto di vista tipi di attività linguistica è stato proposto di evidenziarne diversi tipi di bilinguismo subordinato: ricettivo, riproduttivo, produttivo (Verishchagin). A bilinguismo ricettivo il soggetto è in grado di comprendere opere vocali lette (ascoltate) in una lingua non madre e di trasmetterne il contenuto nella sua lingua madre.

Bilinguismo riproduttivo consiste nel fatto che un individuo può riprodurre le affermazioni degli altri nella lingua in cui le ha percepite.

Bilinguismo produttivo risiede nella capacità di esprimere i propri pensieri in diverse lingue. Quando la comunicazione avviene a casa nella lingua madre e fuori casa nella seconda lingua, in questi casi si verifica il bilinguismo naturale.

bilinguismo artificiale acquisite in seguito all’apprendimento di una seconda lingua successiva a quella madre. A bilinguismo misto Un madrelingua crea un sistema concettuale unificato per due lingue. Quando si impara una seconda lingua, si crea molto spesso un bilinguismo subordinato, in cui le parole della seconda lingua sono associate non a un sistema di concetti, ma alle parole della lingua madre. Il bilinguismo subordinativo è caratteristico della competenza linguistica non fluente, mentre il bilinguismo coordinato è caratteristico di un livello superiore.

Inoltre si distingue bilinguismo di tipo combinatorio(Nechaev), che presuppone la capacità del soggetto, come risultato di un confronto consapevole delle forme di espressione in due lingue, di scegliere l'opzione traduttiva ottimale. È questo tipo di bilinguismo che è considerato la base della competenza traduttiva, che, oltre a un certo livello di padronanza di due lingue, include una serie di abilità e abilità traduttive speciali.

È noto che nella psicolinguistica moderna di solito si distingue tre tipi di bilinguismo: coordinato, subordinativo, misto, sebbene la personalità linguistica, in linea di principio, si equilibri sempre, a seconda dell'ambiente linguistico, tra questi tre tipi. L'ideale è considerato coordinato, quando lo studente passa liberamente da una base semantica all'altra, cioè parla fluentemente due lingue. Tuttavia, il terzo si sovrappone a due basi semantiche (per alcuni - russo, per altri - tartaro, per altri - inglese). Determinare il grado di dominanza e interazione delle diverse basi semantiche in un particolare studente è molto importante per determinare la strategia generale per l'insegnamento coordinato di tre lingue. L'assenza di una tale strategia influisce negativamente non solo sull'attività linguistica, ma anche sull'attività mentale, estetica e morale.

Per determinare la base semantica dominante, si propone di prendere i testi delle dichiarazioni fatte dai bambini nella loro lingua madre e seconda nello stesso periodo di tempo, quindi il livello di concentrazione delle informazioni, interconnessione logica, complessità sintattica del discorso, ecc. viene calcolato. La distribuzione per tipo di bilinguismo è risultata essere la seguente: bilinguismo coordinato, se gli indicatori ottenuti erano approssimativamente gli stessi in due lingue; subordinato se questi indicatori erano alti in una sola lingua; misto se la prestazione era bassa in entrambe le lingue, ecc. Oggi domina il bilinguismo misto (47%), seguito da quello subordinativo (42%), coordinato (11%). I risultati ottenuti hanno permesso di determinare la strategia per lo sviluppo di un discorso coerente nell'ambito dello studio integrato di diverse lingue.

5. Il ruolo del fattore umano nel linguaggio. Immagine linguistica del mondo

Tutti hanno un'idea di come funziona il mondo in base alla propria vita personale, religione, ecc. Questa idea del mondo è organizzata in modo complesso.

Esistono rappresentazioni cognitive e unità linguistiche (che non sono identiche). Come si relazionano? Prendiamo una parola (poiché dietro la parola c'è un'immagine o un concetto mentale). Il concetto deve necessariamente riflettersi in qualche segno linguistico, in una parola, ma non sempre nella parola.

I concetti sono entità mentali, concetti dotati di significato.

Ad esempio, coscienza, anima, vergogna.

L'immagine linguistica del mondo è verbalizzata in unità linguistiche. Sono visibili incoerenze tra i diversi sistemi lessicali (lacune). Talvolta tale concetto non esiste in una cultura straniera, il che solleva il problema della traducibilità dei significati. L'insieme delle parole dipende dalle condizioni di vita delle persone: gli eschimesi hanno molte parole per neve e trichechi. Un universale linguistico è il genere di un bambino, sia che sia più grande o più giovane. Ma le classificazioni di età di ognuno sono diverse. Già nel XIX secolo August Pott fornì esempi di confronto dei nomi dei bambini in ungherese e malese: in ungherese. fratello/sorella maggiore/minore (sesso e età sono importanti), in russo. fratello e sorella, in piccolo. - una parola.

Anche le classificazioni dei colori sono diverse per ognuno. La prima era l'opposizione binaria "chiaro-scuro", poi - bianco, nero, poi rosso, poi blu, la più recente - rosa. Uno dei sistemi di colori più completi è in francese. Nessun linguaggio riflette il mondo reale, è sempre interpretazione, modellazione. La linguistica ha sviluppato 2 approcci:

Semasiologia studia i significati delle parole, in base a come sono costruite le parole, a come sono raggruppate; onomasiologia- la struttura del mondo circostante e il suo riflesso nel linguaggio. È emersa una teoria della nomina: come appare questa o quella parola. La nomina di un oggetto avviene secondo un certo principio. In sanscrito, un cane si dice "vivere fino a 12 anni", un gatto "si pulisce". L'uomo si considera la misura dell'universo, da qui le metafore antropomorfe.

È importante non solo ciò che le persone nominano, ma anche ciò che non nominano (ad esempio, parti del corpo: i madrelingua identificano parti diverse, sebbene la struttura del corpo sia la stessa per tutti). La lingua nomina selettivamente ciò che le interessa; può chiamare sinonimi gli oggetti: in arabo ci sono più di 300 nomi per leone, in sanscrito ci sono molte parole per elefante.

Teoria della relatività linguistica

Quindi, c'è il mondo circostante, e c'è un'interpretazione linguistica, la lingua inizia a confrontare: com'è questo nuovo fenomeno, la nomina di un oggetto secondo una caratteristica, questa caratteristica può essere arbitrario. È qui che entra in gioco la teoria della linguistica. relatività: linguaggio e mito. Il mito è creato dal linguaggio. Di base pensiero - come il pensiero si riflette nel linguaggio, questa idea che il linguaggio trasmette cultura è stata espressa da Humboldt, sostenuta - in Germania da Weissgerber, in America - da Sapir e Whorf.

Whorf studiò la lingua Hopi, confrontandola con quelle europee. Nelle lingue europee ci sono nomi numerabili e non numerabili. Nella lingua Hopi non ci sono innumerevoli, né entità astratte che denotino la sostanza in generale, ci sono solo esempi specifici. La loro idea di materia e quantità è completamente diversa. Contiamo il bestiame dalla testa, tra i popoli turchi, dalle gambe.

Il quadro linguistico si riflette non solo nel vocabolario, ma anche nella grammatica. Nella lingua russa ce ne sono solo 2 tipi, nella lingua Chukchi ce ne sono diversi, lì è grammaticalmente indicato la frequenza con cui viene eseguita l'azione. Ci sono lingue in cui non ci sono quasi aggettivi. Il nome e il verbo sono ovunque.

Ora i linguisti stanno cominciando a sviluppare la relazione tra la formazione delle parole e la nominazione. Humboldt propose di considerare la formazione delle parole dal punto di vista dell'attività linguistica. È in ogni lingua. La lingua riflette il cambiamento della vita, ma la formazione delle parole serve solo la decima parte delle unità fraseologiche.

Una parola ha un significato generale, ma anche una sfumatura di significato data nel contesto. La semantica è alla base sia delle azioni mentali che linguistiche. La semantica ci permette di connettere le strutture mentali con quelle linguistiche.

I linguisti cercano di percepire l'unicità di una lingua dietro varie strutture linguistiche.

La teoria della relatività linguistica di Benjamin Whorf
Il linguaggio, secondo Whorf, modella in gran parte i concetti e contribuisce alla connessione dei concetti, predeterminando il processo di pensiero. Mano - braccio
Ma la divergenza dei confini di concetti simili non indica ancora differenze nel modo di pensare. Questa differenza si manifesta nell'analisi dei fenomeni più sottili e incerti. Whorf distingueva tra classificazioni esplicite e nascoste delle parole nel linguaggio. I primi formano una classe esplicita: il fenotipo, poiché hanno indicatori morfologici (cfr., ad esempio, la categoria di genere in russo, latino e tedesco). Le classi nascoste sono crittotipi. Non hanno indicatori evidenti. ragazzo ('ragazzo') - lui ('lui'), ragazza ('ragazza') - lei ('lei'), cane ('cane') - esso ('esso'), abbassato ('macchina') - esso ('Esso').
Il merito di Whorf sta nel fatto che ha attirato l'attenzione dei linguisti sull'esistenza di tipi nascosti di classificazione: i crittotipi. Ma ha torto quando dice che i madrelingua pensano o sentono come suggeriscono i crittotipi delle loro lingue.
Secondo Whorf, i significati delle classi esplicite e nascoste, le categorie grammaticali, insieme al sistema lessicale della lingua, formano un sistema complesso di categorie fondamentali del pensiero di ogni popolo, un'immagine filosofica unica del mondo, attraverso la quale i madrelingua percepiscono it: "Dobbiamo riconoscere l'influenza del linguaggio su vari tipi di attività umana non tanto in casi speciali di uso del linguaggio, ma nelle sue leggi generali costantemente operanti e nella sua valutazione quotidiana di determinati fenomeni" ("Relazione tra norme di comportamento e pensare al linguaggio”, 1939).
Ma come dimostrare che le persone pensano secondo il dettato della loro lingua? Vogliamo imparare a pensare, ma ci rivolgiamo allo studio del linguaggio. La parola vuoto sui carri armati provoca disattenzione.
Il pensiero è un ruscello, il linguaggio sono le rocce in cammino: le rocce solide costringono a cambiare il suo corso, ma un flusso può cambiare il suo corso anche trasportando rocce sedimentarie.

L’immagine linguistica del mondo è definita come segue:

L'idea della realtà, riflessa nei segni linguistici e nei loro significati: la divisione linguistica del mondo, l'ordinamento linguistico di oggetti e fenomeni, le informazioni sul mondo incorporate nei significati sistemici delle parole;
il risultato della riflessione del mondo oggettivo da parte della coscienza ordinaria (linguistica) di una particolare comunità linguistica.

Il concetto di un'immagine linguistica del mondo risale da un lato alle idee di W. von Humboldt e dei neohumboldtiani (L. Weisgerber e altri) sulla forma interna della lingua, dall'altro alle idee dell'etnolinguistica americana, in particolare, alla cosiddetta ipotesi sapiriana della relatività linguistica -Whorf.

Il concetto di "immagine linguistica del mondo" è stato introdotto nel sistema terminologico scientifico da L. Weisgerber. Le caratteristiche principali dell'immagine linguistica del mondo che l'autore gli fornisce sono le seguenti:

L'immagine linguistica del mondo è un sistema di tutti i possibili contenuti: spirituale, che determina l'unicità della cultura e della mentalità di una data comunità linguistica
l'immagine linguistica del mondo, da un lato, è una conseguenza dello sviluppo storico dell'etnia e della lingua e, dall'altro, è la ragione del percorso unico del loro ulteriore sviluppo;
il quadro linguistico del mondo cambia nel tempo;
l'immagine linguistica del mondo crea omogeneità dell'essenza linguistica, contribuendo a consolidare l'originalità linguistica e culturale nella visione del mondo e nella sua designazione mediante il linguaggio;

L'immagine linguistica del mondo esiste in un'autocoscienza omogenea e unica della comunità linguistica e viene trasmessa alle generazioni successive attraverso la visione del mondo, le regole di comportamento, lo stile di vita, impresse attraverso il linguaggio;

Si sostiene che la totalità delle idee sul mondo, contenute nel significato di diverse parole ed espressioni di una determinata lingua, si sviluppa in un certo sistema unificato di visioni o prescrizioni (ad esempio, è positivo che altre persone sappiano cos'è un persona sente), ed è imposto come obbligatorio a tutti i madrelingua, perché le idee che formano l'immagine del mondo sono incluse nel significato delle parole in forma implicita.

Secondo V.N. Telia, l'immagine linguistica del mondo è un prodotto inevitabile della coscienza per l'attività mentale e linguistica, derivante dall'interazione del pensiero, della realtà e del linguaggio come mezzo per esprimere pensieri sul mondo in atti di comunicazione.
La metafora è uno dei mezzi più produttivi per formare nomi secondari nella creazione di un'immagine linguistica del mondo.

Si nota che l'immagine linguistica del mondo riflette lo stato di percezione della realtà che si è sviluppato nei periodi passati di sviluppo del linguaggio nella società. Allo stesso tempo, l'immagine linguistica del mondo cambia nel tempo e i suoi cambiamenti sono un riflesso del mondo che cambia, dell'emergere di nuove realtà e non del desiderio di identità con l'immagine scientifica del mondo.

ACCADEMIA DELLE SCIENZE DELL'URSS

ISTITUTO DI LINGUISTICA

B.A

UMANO

FATTORI LINGUISTICI

LINGUAGGIO E PENSIERO

Redattore esecutivo Membro corrispondente V.M. SOLNTSEV

BBK 81 S 32

Revisori Dottore in Filologia INFERNO. Schweitzer, V.G. Huck

Serebrennikov B.A.

C 32 Il ruolo del fattore umano nel linguaggio: Linguaggio e pensiero. - M.: Nauka, 1988. - 242 pag.

ISBN 5-02-010878-2

Esiste una vasta letteratura sul ruolo dell'uomo nell'esistenza, nel funzionamento e nello sviluppo del linguaggio, tuttavia molti aspetti di questo problema continuano a rimanere controversi e richiedono ulteriori ricerche. Questo lavoro rappresenta uno studio fondamentale di un problema complesso che copre il funzionamento del linguaggio a tutti i livelli. È una logica continuazione del lavoro collettivo “Il ruolo del fattore umano nel linguaggio e nell'immagine del mondo” (Mosca, 1987).

Esiste una voluminosa letteratura sul ruolo dell’uomo nell’esistenza, nel funzionamento e nello sviluppo.

fattore umano nel linguaggio. Linguaggio e immagine del mondo" (Mosca, 1987).

PREFAZIONE

La monografia "Il ruolo del fattore umano nel linguaggio. Linguaggio e pensiero" è una continuazione organica del precedente lavoro "Il ruolo del fattore umano nel linguaggio. Il linguaggio e l'immagine del mondo" (Mosca, 1987), in cui , in particolare, è stato sviluppato il tema della creazione di un inventario linguistico (principalmente nel campo del vocabolario). Le sezioni iniziali del nuovo lavoro offerto al lettore sono dedicate a questo argomento: "Il ruolo della struttura grammaticale nella visualizzazione dell'immagine linguistica del mondo", "Processi di prestito e influenza reciproca nelle lingue", nonché a un certo estendere una sezione specifica "Processi che si verificano nel linguaggio, ma non direttamente correlati alla visualizzazione di un'immagine del mondo". Tutti questi processi si svolgono in una sfera in cui operano leggi specifiche, che in un modo o nell'altro influenzano questi processi.

Tuttavia, la presentazione di queste informazioni era chiaramente insufficiente per una presentazione completa dell’argomento “Il ruolo del fattore umano nel linguaggio”. È noto che il linguaggio è strettamente legato al pensiero, anche se non coincide completamente con esso, come hanno tentato di sostenere alcuni scienziati, in particolare i marristi. Era necessario mostrare la natura complessa del pensiero umano nella totalità delle sue varie tipologie e determinare con maggiore precisione il ruolo del cosiddetto pensiero verbale.

Un'attenzione particolare merita la sezione “Coscienza sociale e individuale. Il problema del soggettivo e dell'oggettivo nel linguaggio”. Il chiarimento di questo problema è particolarmente importante, poiché il soggettivo gioca un ruolo enorme nella conoscenza dei fenomeni e dei processi del mondo che circonda una persona. I filosofi non sempre prestano la dovuta attenzione a questo problema.

Alcune categorie della dialettica marxista si manifestano chiaramente nel linguaggio, quindi è stato necessario evidenziare il problema delle contraddizioni nel linguaggio, poiché a questo problema non viene prestata sufficiente attenzione nella letteratura linguistica esistente. Ci sono pochi esempi di contraddizioni nel linguaggio e la loro essenza spesso non è spiegata con sufficiente chiarezza. Di particolare importanza qui sono le sezioni che spiegano l'essenza delle contraddizioni irrisolte e superate.

Seguaci di N.Ya. Marr di solito cercava di eliminare il problema delle leggi immanenti dello sviluppo del linguaggio nella linguistica. Come è noto

ma, N.Ya. Marr sosteneva che qualsiasi cambiamento nel linguaggio riflette i cambiamenti nella società umana. L'affermazione che possono esserci cambiamenti nella lingua indipendentemente dai cambiamenti nella società umana è stata qualificata senza alcuna esitazione come qualcosa di contrario al marxismo. Non c’è dubbio che la lotta contro le leggi immanenti dello sviluppo del linguaggio riflette un’idea sociologica volgare delle leggi dello sviluppo del linguaggio. Si può sostenere che in alcuni casi la storia di un popolo può avere una certa influenza su una lingua, e allo stesso tempo riconoscere le leggi immanenti dello sviluppo linguistico. Non è necessario cercare lontano gli esempi. Ad esempio, è stato a lungo dimostrato che il suono è complesso

non si sforza di fornire una descrizione assolutamente accurata dell'oggetto che designa, cfr. russo. orso, cioè "colui che è il miele." Ma l’orso non mangia solo miele. Queste caratteristiche del linguaggio riflettono le leggi immanenti del cambiamento nei segni verbali, che di per sé non dipendono dai cambiamenti che si verificano nella società umana. Anche i cambiamenti nel linguaggio come l'assimilazione sono indipendenti da qualsiasi cambiamento nella società umana. Pertanto la negazione delle leggi immanenti dello sviluppo del linguaggio non ha assolutamente alcun fondamento; riflette un completo fraintendimento di ciò che realmente accade nelle lingue. Pertanto, questo lavoro ha un duplice obiettivo. Da un lato esprime il desiderio di presentare alcuni processi e fenomeni del linguaggio sotto una nuova luce, dall'altro di liberare la linguistica sovietica dai resti del marrismo, che purtroppo in alcuni casi esistono ancora.

Durante la creazione di questa monografia, è stato fatto ampio uso di schizzi grammaticali di varie lingue contenuti nel lavoro dell'Istituto di Linguistica dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, "Lingue dei popoli dell'URSS", nonché di schizzi di lingue create da linguisti nazionali e stranieri.

IL RUOLO DELLA STRUTTURA GRAMMATICALE NELLA VISUALIZZAZIONE DELL'IMMAGINE LINGUISTICA DEL MONDO

Le parole da sole non costituiscono il linguaggio. La lingua esiste praticamente nelle frasi. Una frase non può essere costruita se non esprime determinate connessioni tra le parole incluse nella frase.

Studiare il ruolo della struttura grammaticale nella creazione di un'immagine linguistica del mondo significa determinare quali formativi grammaticali esprimono e quale relazione ha questa espressione con la creazione di un'immagine linguistica del mondo. L'idea della struttura grammaticale di una lingua è spesso associata a un certo insieme di mezzi linguistici che esprimono le relazioni tra le parole. Ma questa idea non è del tutto vera.

La grammatica ha due scopi. Ha 1) significa che indica le relazioni tra le parole e 2) significa che esprimono le proprietà di vari oggetti e fenomeni. Questi ultimi includono, ad esempio, vari suffissi che formano parole di aggettivi e sostantivi, nonché verbi. Un'eccezione ben nota sono i suffissi che formano la voce, che possono esprimere determinate relazioni. Se le parole possono nominare singoli oggetti, segni, azioni, per esempio testa, gamba, nero, verde, fare, mangiare