Johnոն Լուռի կյանքը: Հովհաննես Լուռի իմաստը ուղղափառ հանրագիտարանային ծառ Իվան Մոլչալնիկի մեջ. Նշաններ, ավանդույթներ և սովորույթներ

JՈՆ ՄՈԼՉՆԻԿ

Արժանապատիվ Johnոն Լուռը: Մանրանկարչություն Վասիլի II- ի Մինոլոգիայից: 1 -ին հինգշաբթի XI դար: (Ափ. Գր. 1613. Պ. 230) (Լուռ, Հեսիքաստ, Պահք, Սավվաիթ) [հուն. ᾿Ιωάννης ἡσυχαστής] (8.01.454 - 8.01.559), Սբ. (դեկտեմբերի 3 -ի, մարտի 30 -ի հիշատակում; հունական դեկտեմբերի 3 -ի հիշատակում): Այս սրբի մասին տեղեկատվության աղբյուրը նրա կյանքն է, որը գրվել է կենդանության օրոք ՝ Ի.Կ. Կիրիլ Սկյութոպոլեցի (557), նրա հոգևոր որդու, ինչպես նաև Սբ. Սավա սրբագործված և հարգելի Եվֆեմիա Մեծը, գրված է նույն հեղինակի կողմից: Միջազգային վարպետ - Կիրիլ Սկյութոպոլսկին ճշգրիտ նշում է իր ծննդյան ամսաթիվը - ծնվել է Նիկոպոլահայ քաղաքում ապրող հարուստ և ազդեցիկ ընտանիքից, մի քանի հոգու անդամ: սերունդները բարձր պաշտոններ էին զբաղեցնում կայսրության քաղաքացիական և ռազմական վարչակազմում և արքունիքում: Parentsնողների մահից հետո Ի.Մ. -ն բաժանում է ունեցվածքը և 18 տարեկանում հիմնում է փոքր կինեմատոգրաֆիա, որում նրա հետ համբարձվում են 10 վանականներ: Ուրիշների մեջ. ասկետը շահագործում է I. M.- ն զբաղվում էր մերկացումից ՝ չցանկանալով տեսնել իր մերկ մարմինը: Տասը տարի անց Սեւաստիայի մետրոպոլիտը նրան ձեռնադրեց Կոլոնիայի եպիսկոպոս: Եպիսկոպոսության 9 -րդ տարում գավառի նահանգապետ նշանակված քրոջ ամուսինը սկսեց միջամտել IM- ին վստահված թեմի գործերին, ինչպես նաև ոտնահարել եկեղեցիներում ապաստանի իրավունքը, հատկապես քրոջ մահից հետո: IM -pol (490-491), որտեղ նա պաշտպանություն գտավ իր հարազատի պահանջներից Սբ. Եվֆեմիա I- ը, Լեհաստանի Պատրիարք: Թեմի գործերը դասավորելով ՝ Ի.Մ -ն որոշեց թողնել աշխարհիկ ունայնությունը և, իրեն ուղեկցող քահանաներին հրաման տալով, գաղտնի նավարկեց Երուսաղեմ, որտեղից էլ ՝ խաչի տեսքով երկնային նշանով առաջնորդվելով, մեկնեց վանք: Սբ. Սավա սրբագործված: Նա թաքցրեց իր եպիսկոպոսական արժանապատվությունը և կրեց բոլոր սովորական հնազանդությունները սկսնակ վանականների համար. Նա ջուր էր տանում, օգնում խոհանոցում, հոսպիսի կառուցման գործում, այնուհետև դառնում «Լավրա» հյուրանոցի ղեկավարը: Արժանապատիվ Սավվան նրան խուց տվեց, որտեղ նա 3 տարի լուռ մնաց ՝ խցը թողնելով միայն շաբաթ և կիրակի օրերին ծառայությունների համար: 3 տարի անց Ի.Մ. -ն դարձավ Լավրայի տնտեսագետ, իսկ ծառայության ժամկետի ավարտին `Արժանապատիվ: Սաավան որոշեց կարգել նրան, որի համար նա նրա հետ գնաց Երուսաղեմ ՝ Սբ. Եղիա I (II), Երուսաղեմի պատրիարք: IM- ը պետք է բացահայտեր Եղիային, որ նա արդեն ձեռնադրված էր եպիսկոպոս ՝ դրանից վերցնելով գաղտնիքը չբացահայտելու խոստումը: Արժանապատիվ Սավվան հայտնություն ստացավ Եղիայի ՝ Ի.Մ -ին ձեռնադրվելուց հրաժարվելու պատճառի մասին, բայց նա նաև ամեն ինչ գաղտնի պահեց: Ի.Մ. -ն ապրել է մեկուսացված մինչև այն պահը, երբ Սբ. Սավվան ստիպված եղավ երկրորդ անգամ լքել վանքը և մեկնել կամավոր աքսորի (503): IM- ն նույնպես լքեց թատրոնը և գնաց Ռուվա անապատ, որտեղ նա 6 տարի ապրում էր միայնության և լռության մեջ: Մի անգամ, հավաքելով խոտը, որը նրան ծառայում էր որպես սնունդ, վանականը հեռանում է իր բնակարանից և կորցնում հետդարձի ճանապարհը: Հոգնածությունից հազիվ կենդանի, նա Աստծո զորությամբ տեղափոխվեց իր ապաստան: Պաղեստին արաբների արշավանքներից մեկի ժամանակ Աստված առյուծ ուղարկեց Ի.Մ. -ին պահելու համար: Սավվան համոզեց Ի.Մ. -ին նորից տեղափոխվել վանք: Այստեղ վանականն անցկացրեց իր կյանքի մնացած օրերը ՝ լուռ և չհեռանալով իր խուցից (նույնիսկ Սուրբ Սավայի թաղմանը մասնակցելու համար), բացառությամբ այդ քչերի: ամիսներ, երբ Լավրայի իշխանությունը զավթվեց օրիգենիստների կողմից (547):

Թե՛ Լավրայի վանականները, թե՛ մոտակա վանքերը, և թե՛ աշխարհականները եկան Ի.Մ. -ի մոտ ՝ հոգևոր խորհրդի համար: Bp. Եփերիոսը, ով ուխտագնացության էր մեկնում Երուսաղեմ և անբարենպաստ քամու պատճառով չէր կարող նավարկել իր հայրենիքը, տեսիլքում հրաման ստացավ գնալ Ի.Մ., որի հետ նա անցկացրեց 2 օր: IM- ը Էֆերիին ասաց, որ ինքը եպիսկոպոս է, իսկ մյուս վանականները այդ մասին իմացել են նրանից: Խիստ ասկետիկ կյանքի շնորհիվ Ի.Մ. -ն ձեռք բերեց հրաշքների պարգև, այդ թվում ՝ բուժեց դիվահար դեռահասին, ինչի ականատեսն էր Կիրիլի կյանքի հեղինակը: Ապավինելով Աստծուն ՝ Ի.Մ. -ն թզենու սերմ տնկեց հենց ժայռի վրա ՝ ասելով, որ եթե այն բողբոջի, ապա Աստված նրան կտա Երկնքի Թագավորությունը: Սերմը բողբոջեց, և 3 տարի անց նրա վրա հայտնվեց 3 թուզ: IM- ն դրանում տեսավ մոտալուտ մահվան նշան և սկսեց պատրաստվել դրան:

I. M. ամբողջ կյանքի ընթացքում հավատարիմ է եղել խիստ ուղղափառ հայացքներին: Կիրիլը հայտնում է, որ նա նեստորական Թեոդորոս, եպիսկոպոսի հակառակորդն էր: Մոփսուեստիա և վանահայր Լավրա Գելասիուսի կողմնակիցը օրիգենիզմի կողմնակից վանականների դեմ պայքարում: IM- ը նաև դեմ արտահայտվեց մոնոֆիզիտներին, ինչի մասին վկայում է Մեծ Եկեղեցու սարկավագի եղբորորդու մոնոֆիզիտիզմից ուղղափառության անցման պատմությունը: Վազիլիններ:

Գրեթե բոլոր հունարեն: Կյանքի ձեռագրերը պարունակում են հետգրություն, որ Ի. Մ. մահացել է դեկտեմբերի 7 -ին: (տարվա նշում չկա): Այնուամենայնիվ, Կյանքի թարգմանությունը բեռի մեջ: լեզվով պատրաստված VII դ., Պարունակում է նշում, որ Ի.Մ. -ն մահացել է չորեքշաբթի, հունվարի 8 -ին, այսինքն ՝ 559 թվականին (տես Գարիտե: 1954 թ.): Գիտնականների մեծ մասն ընդունում է այս ամսաթիվը որպես ավելի հուսալի:

Ի.Մ. -ի բջիջը գոյատևել է մինչ օրս: ժամանակ, այն ներկաից դուրս է: Մոն-Ռիայի տարածքը դեպի արևելք: Կեդրոնի առվակի կողքին և աշտարակ է, կտրվածքի ներսում տարբեր մակարդակներում իրականում կան խուց, ջրամբար և մատուռ, որտեղ նույնպես կարելի էր նշել Պատարագը: Խուցը կառուցվել, ապա վերակառուցվել է սրբի կյանքի ընթացքում (Patrich. 1993. P. 337): Մասունքները Սբ. IM- ը տեսավ mon-re St. Սավվաս ռուս. ուխտագնաց igum. Դանիել (1107) (Դանիել վանահոր «Քայլում» դեպի Սուրբ երկիր XII դարի սկզբին: Սանկտ Պետերբուրգ, 2007, էջ 59):

Բյուզանդիա: synaxari- ն ամենից հաճախ IM- ի հիշողությունը տեղադրում է դեկտեմբերի 7 -ին, այլ հունարենով: օրացույցային և աշխարհագրական հավաքածուներ, նրա հիշատակը նույնպես հայտնաբերված է դեկտեմբերի 3, 6, 8, 9, հունվարի 8 -ին: Հռոմեական մարտիրոլոգիայում - մայիսի 13:

Փառքի համար IM- ի կյանքի ամենահին թարգմանությունը: լեզուն պարունակվում է Suprasl Minea-Chetye- ում (XI դար): Փառքի մեջ: Նախաբան դեկտեմբերի 7 -ին տեղադրված է Հովհաննես Պոստնիկի մասին լեգենդը, այսինքն ՝ Ի.Մ. Մակարիուսը դեկտեմբերի 5 -ին: կա մի սինաքսալ գրառում ՝ նվիրված Ի.Մ. -ին (անունը ՝ Հովհաննես Ավելի արագ), որը կարևոր տեղեկություններ է տալիս Պաղեստինի եկեղեցական պատմության վերաբերյալ: Այսպիսով, գրության մեջ հաղորդվում է, որ Երուսաղեմի պատրիարքը հեռացել է ուղղափառությունից: Քաղկեդոնի IV տիեզերական խորհրդի դրույթները և ընկավ միապաշտության հերետիկոսության մեջ: Նա ստիպեց IM- ին միանալ հերետիկոսությանը: Նա հրաժարվեց, և պատրիարքի կողմից ենթարկվելով մտրակի, ստիպված մեկնեց Կ-պոլ: Հետո հերետիկոսները նրան բանտարկեցին Քաղկեդոնում, որտեղ Ի.Մ. -ն 20 օր մնաց առանց հացի և ջրի: Հետո հետապնդողները նրան ողջ են գտել և ազատել քաղաքից: Ի.Մ. -ն վերադարձավ Լավրայի Սբ. Սավան, որտեղ նա մահացավ, կատարելով բազմաթիվ հրաշքներ և գրելով մի քանիսը: գրքեր ընդդեմ հերետիկոսների (VMCH. դեկտ. օրեր 1-5. Stb. 579-580): Այս լեգենդը, ամենայն հավանականությամբ, հիմնված է հունականի վրա: բնօրինակը, որի աղբյուրը երկար կյանքն էր, որը չէր պահպանվել: Այն, որ այն, ամենայն հավանականությամբ, գոյություն ուներ, անուղղակիորեն նշվում է Սկիֆոպոլի միջազգային վարպետ Կիրիլի կյանքի գրառմամբ. հավատի համար ... և հալածանքների, որոնք նա կրեց ըստ Ավետարանի առաքելական ուսմունքների համար: Բայց ես թողնում եմ այլ գրողների ՝ պատմել նրա սխրանքների մասին. Ուղղափառ հավատք... »(Վիտա Իոաննիս. Պ. 221, 18-26):

Աղբյուր `BHG, թիվ 897-898; ActaSS: Մայ Տ. 3. գնդ. 14 * -18 *, 230-236; SynCP. Գնդապետ 277,286-288,292; ՄարտՌոմ. P. 187. Ոչ: 6; Կիրիլոս ֆոն Սկայթոպոլիս. Vita Ioannis Hesychastae / Էդ. Է. Շվարց. Լպզ .1939 Ս. 201-222: (TU; Bd. 49. H. 2); իդեմ Vita Euthymii // Նույն տեղում: S. 71, 83; իդեմ Վիտա Սաբաե // Նույն տեղում: S. 105, 113, 189, 195; Νικόδημος. Συναξαριστής. Տ. 1. Σ. 328; Կյանքը Սբ. Հովհաննես, եպիսկոպոս և լուռ // Պաղեստինյան պատերիկոն: SPb., 1893. Թողարկում: 3; SՍվ. Դեկտեմբեր S. 53-68:

Լուս. ՝ Սերգի (Սպասկի): Ամիսներ Տ. 3. 492; Garitte G. La mort de S. Jean Hésychaste d "après un text georgien inédit // AnBoll. 1954. Vol. 72. P. 75-84; Festugière A. Les moines d" Orient. P., 1963. T. 3.3: Les moins de Palestine. P. 9-33; Berrocchi P. Giovanni il Silenciario // BiblSS. Հատոր 6. գնդապետ 904-905; Flusin B. Miracle et histoire dans l "oeuvre de Cyrille de Scythopolis. P., 1983; Aubert R. Jean L" Hésychaste // DHGE. T. 27. P. 135-137; Հիրշֆելդ Յ. Հուդայի անապատի վանքերը բյուզանդական ժամանակաշրջանում: New Haven, 1992; Binns J. Ascetics and Ambassadors of Christ: the Monasteries of Palestine, 314-631: Օքսֆ. 1994; Patrich J. The Hermitage of St. Johnոն Հեսիքաստը Սաբասի մեծ Լաուրայում // Լիբեր Աննուս: 1994 T. 43. P. 315-337; իդեմ Սաբաս, Պաղեստինյան վանականության առաջնորդ. Համեմատական ուսումնասիրություն արևելյան վանականության մեջ, 4-7 -րդ դարեր: Լվանալ: 1995; Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης). ΓιοԱγιολόγιον. Ս 231-232; Աֆինոգենով Դ. Յովհաննէս III, Երուսաղեմի պատրիարք, ուղղափառ, թե՞ մոնոֆիզիտ: // VDI: 2009. No 3. S. 13-17:

Վ. Վանկովա

Ուղղափառ հանրագիտարան: - Մ .: Եկեղեցական գիտական կենտրոն «Ուղղափառ հանրագիտարան». 2014 .

Տեսեք, թե ինչ է «Հովհաննես խլացուցիչը» այլ բառարաններում.

Johnոն Լուռը- ... Վիքիպեդիա

Johnոն Լուռը- (Սավվայտ) Արժանապատիվ (454 558): Իր հարուստ ծնողների մահից հետո (472 թ.) Ի. Նա զբաղեցրել է եպիսկոպոսական աթոռը հայկական եկեղեցիներից մեկում ... ... հանրագիտարանային բառարանՖ. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Վանական Հովհաննես Լուռը (մեկուսացված) ծնվել է մոտ 454 թվականին Նիկոպոլահայ քաղաքում, զորավար Էնկրատիուսի և նրա կնոջ ՝ Եվֆեմիայի ընտանիքում: Տղան շուտ սկսեց ուսումնասիրել Սուրբ Գրքերը և ամբողջ սրտով սիրահարվեց միայնությանը և աղոթքին:

Գույքի այն մասում, որը նա ժառանգել էր ծնողների մահից հետո, երիտասարդ տղամարդը ՝ Johnոնը, եկեղեցի կառուցեց Անվամբ Սուրբ Աստվածածին... 18 տարեկանից Johnոնը տասը վանականների հետ միասին եկեղեցում ապրում էր ծոմապահությամբ, աղոթքով և ձեռնպահ մնալով: Գաղութ քաղաքի քաղաքացիների խնդրանքով Սևաստիայի մետրոպոլիտը 28-ամյա Հովհաննեսին ձեռնադրեց Գաղութային եկեղեցու եպիսկոպոս: Ընդունելով եկեղեցական կառավարումը ՝ վանականը չփոխեց իր խիստ ասկետիկ ապրելակերպը: Սրբի ազդեցության տակ նրա հարազատները ապրում էին քրիստոնեական կերպով `եղբայր Պերգամիան (Zենոն և Անաստասիոս կայսրերին մոտ) և եղբորորդի Թեոդորը (կայսր Հուստինիանոսին մոտ):

Հովհաննեսի եպիսկոպոսության տասներորդ տարում Հայաստանում իշխանությունը ստանձնեց սրբուհու քրոջ ՝ Մարիամի ամուսինը ՝ Պազինիկը: Նոր տիրակալը սկսեց կայսերաբար միջամտել հոգևոր և եկեղեցական գործերին: Եկեղեցում սկսվեցին անկարգություններ: Այնուհետև Սուրբ Հովհաննեսը գնաց Կոստանդնուպոլիս և Եվթիմիոս արքեպիսկոպոսի միջոցով խնդրեց enoենոն կայսրից պաշտպանել հայկական եկեղեցին կոպիտ ոտնձգություններից:

Deոհված աշխարհիկ չարաշահումներից ՝ Հովհաննեսը գաղտնի լքեց եպիսկոպոսությունը և նավարկեց Երուսաղեմ: Արցունքներով նա աղոթեց Աստծուն, որ ցույց տա այն վայրը, որտեղ նա պետք է ապրի և փրկվի: Մի պայծառ աստղ հայտնվեց, որը Հովհաննեսին տարավ դեպի Վանական Սավայի Լավրան: Հովհաննեսը, որը թաքցնում էր իր եպիսկոպոսական արժանապատվությունը, եղբայրների մեջ ընդունվեց որպես պարզ սկսնակ: Սուրբ վանական Սավվայի հանձնարարությամբ (դեկտեմբերի 5), Հովհաննես վանականը 4 տարուց ավելի ծանր աշխատանք կատարեց սկսնակ վանականների համար հոսիսի և վանքի կառուցման գործում: Տեսնելով Հովհաննեսի խոնարհությունն ու աշխատասիրությունը ՝ Սուրբ Սավան նրան արժանի համարեց քահանայության ձեռնադրության: Սուրբը պետք է գաղտնիքը բացահայտեր Երուսաղեմի Եղիա պատրիարքին (494-517): Երուսաղեմի եկեղեցու առաջին հիերարխի օրհնությամբ վանական Հովհաննեսը լռության երդում տվեց: Շուտով Տերը բացահայտեց Հովհաննեսի գաղտնիքը Սուրբ Սավային: Վանական վարդապետը չորս տարի անցկացրեց խցում ՝ ոչ ոքի չընդունելով և նույնիսկ եկեղեցի չգնալով:

Evenանկանալով էլ ավելի մեծ մենություն և ծայրահեղ ժուժկալություն, Վանական Հովհաննեսը լքեց Լավրան և հեռացավ անապատ, որտեղ ավելի քան ինը տարի անցկացրեց սնվելով խոտաբույսերով: Այստեղ նա գոյատևեց սարակեցիների ավերիչ արշավանքից և չմահացավ միայն այն պատճառով, որ Տերը նրան ուղարկեց պաշտպան `կատաղի առյուծ, որի աչքի առաջ թշնամիները, որոնք մեկ անգամ չէ, որ ցանկանում էին սպանել վանականին, վախից փախան: Ավանդույթը պատմում է բազմաթիվ հրաշքների մասին, որոնք բացահայտվել են Սուրբ Հովհաննեսի անապատում իր կյանքի աղոթքով:

Երբ սուրբ հեգումեն Սավան, որը երկար ժամանակ մեկնում էր Սկյութոպոլիս, վերադարձավ, նա համոզեց Վանական Հովհաննեսին հեռանալ անապատից և կրկին հաստատվել վանքում: Դրանից հետո Տերը հրաշքով բացահայտեց Լավրայի բոլոր բնակիչներին, որ Հովհաննեսը եպիսկոպոս է:

Երբ վանական Հովհաննեսը յոթանասուն տարեկան էր, մահացավ սուրբ և աստվածապաշտ հայրը ՝ վանահայր Սավվան: Սուրբը խորապես ցավեց մահացածի համար: Սուրբ Սավան հայտնվեց նրան տեսիլքում և, մխիթարելով նրան, կանխատեսեց, որ Հովհաննեսը պետք է քրտնաջան աշխատի հերետիկոսության դեմ պայքարում: Եվ, իրոք, Johnոնը ստիպված եղավ լքել իր խուցը, որպեսզի ամրապնդի եղբայրներին Օրիգենեսի հերետիկոսության դեմ պայքարում:

Վանական Հովհաննես Լուռը 66 տարի անցկացրեց սրբագործված վանական Սավայի Լավրայում: Հովհաննեսը ձեռք բերեց Սուրբ Հոգու շնորհը `անխոնջ վանական գործով, անդադար աղոթքով և խոնարհությամբ. Նրա հրաշքով կատարվեցին բազում հրաշքներ. մարդկանց գաղտնի մտքերը ակնհայտ էին սրբի համար. նա բժշկեց հիվանդներին և հարուստներին. նույնիսկ իր կյանքի ընթացքում նա փրկեց նրանց, ովքեր կոչում էին իր անունը անխուսափելի մահից; թզենու սերմից, որը սրբը գցեց չոր հողի մեջ, աճեց գեղեցիկ ծառև պտուղ տվեց:

104 տարեկան հասակում Վանական Հովհաննես Լուռը խաղաղությամբ մեկնում է Տիրոջ մոտ:

Նախապես նման John Mol-chal-nik (ստեղծող-մականուն) ro-dyl-Xia մոտ 454 մոտ go-ro-de Nico-po-le Ar-myan-skom ընտանիքում in-e-na-chal-ni- ka En-kra-tiya և su-pru-gi իր Ev-fi-miia. Տղան վաղ սկսեց ուսումնասիրել Սուրբ Պիսիանը և ամբողջ սրտով սիրում էր հեռանալ և աղոթել:

Ռո-դի-տե-լեյի մահից հետո նրա մոտ եղած շու-յու-սիայի նախօրեին, երիտասարդ շա Հովհաննեսի սեփականության մի մասը եկեղեցի է կառուցել Ամենասուրբ Աստծո անունով -րո-դի-ցի: 18 տարեկանից Johnոնը տասը օտարերկրացիների հետ միասին ապրում էր եկեղեցում ՝ աղոթքի և ձեռնպահության մեջ: Գո-Ռո-դա-ի քաղաքացի-դանի խնդրանքով Կոլո-նիի միտ-ռո-պո-լուսավորված Սե-վաստի-ռու-կո-լո-ապրած 28-ամյա Johnոնը էպի-սկո-պա Կո -lo-niysky Church-vi. Ընդունելով եկեղեցու արդարությունը ՝ նախընտրական տարիները չփոխեցին կյանքի խիստ աս-կի-թի-չե-գո-ռա-կյանքը: Սուրբ-թի-տե-լա ժի-լի-պ-քրիստի-ան-սկի և նրա հարազատների ազդեցության տակ `եղբայր Պեր-հա-mi -ra-to-ditch Ze-no-na և Ana-sta-sia) և ple-man-nick Fe-o-dor (մերձավոր կանայք im-pe-ra-to-ra Yus-ti- no-a-na):

Հովհաննես եպիսկոպոսի տասներորդին Ար – մենիայում իշխանությունը վերցրեց սրբի քրոջ ՝ Մարիամի ամուսինը ՝ Պա-զին-նիկը: Նոր տիրակալը սկսեց հզոր միջամտել հոգևոր և եկեղեցական գործերին: Church-vi- ում կառույց չկար: Այնուհետև Սուրբ Հովհաննես-ից-պրա-վիլ-սյա Կոն-ստան-տի-նո-պոլում և ար-հի-էպի-սկո-պա Ev-phi-miya pro-sil im-pe-ra -to-ra Ze -ո-նա `պաշտպանելու Ար-միան եկեղեցին համախառն ha-telstv- ից:

Udru-cha-e-my mir-bra-nyu, John tai-no left-for-epi-scopia և նավարկեց դեպի Jeru-sa-lim: Արցունքներով նա աղաչեց Աստծուն, որ ցույց տա այն վայրը, որտեղ նա պետք է ապրի և փրկվի: Պայծառ աստղ-այո հայտնվեց, ինչ-որ դրախտ pri-ve-la John-na Lav-ru- ում pre-do-do-no-go Sav-you: Հովհաննեսը, որը թաքցնում էր իր եպիսկոպոսական արժանապատվությունը, եղբայրների շրջանում ընդունվեց որպես հասարակ ունկնդիր: Ըստ սուրբ yogu-me-na Sav-you- ի (հիշատակ 5-րդ de-cab-rya- ի) ցուցումների ՝ նախօրոք նման Johnոնը 4 տարեկանից բարձր է, դու հարկ ես-ամենադժվար աշխատանքը կատարեց երկրի գծ-և-հեռ-վիճակի վրա, բայց-pri-im-no-go home և mo-na-st-rya համար no-vo- նախնական mo-na-hov: We-dya media-re-nie և Labor-to-love John-na, Saint Sav-va- ն նրան արժանի ru-ko-lo-zenia համարեց նախա-կապի մեջ: Սեն-տե-լուն պետք է բացահայտեր տայ-նու-պատ-րի-ար-խուին Jerերու-սա-լիմ-սկո-մու Եղիային (494-517): Uերու-սա-լիմ-երկնքի եկեղեցու առաջին-ի-ու-ռա-հա-ի օրհնությամբ նախապես նմանվող Հովհաննեսը լռության երդում տվեց: Շուտով Տերը բացեց Հովհաննեսի գաղտնիքը սուրբ Փրկչի առջև: Che-you-re so-yes նման Johnոնին խցում, ոչ ոքի մի՛ բերեք և նույնիսկ եկեղեցի մի՛ գնացեք:

Wանկանալով նույնիսկ ավելի շատ արձակուրդ-ոչ-նի և սու-գու-բո-բո-գո, նախապես նման Johnոն պո-կի-նուլ Լաուրուսին և հեռացվել `p-st-nyu- ում, որտեղ նա եղել է ավելի քան ինը տարի , պի-տա-յաս տր-վա-մի: Այստեղ նա նորից ապրեց սա-րա-ցինի անկումը և չմահացավ միայն այն պատճառով, որ Տերը նրան խնդրանք էր ուղարկել: shield-no-ka-sv-re-in-go առյուծ, երբ տեսնում ես ko-ro-go թշնամիները, մեկ անգամ չէ, որ ցանկանում էին սպանել pre-do-do-no-go, in -he մեկ անգամ `ba-ha-lis: Շատ չու-դե-սահի մասին ras-ska-zy-va-et- ի տալը, որը բացահայտվել է Սուրբ Հովհաննեսի աղոթքով ՝ ոչ-ոչ կյանքի ընթացքում:

Երբ սուրբ իգու-մարդիկ Սավ-վա-ն, երկար-երկար ականջը-ամաչում էր Սկի-ֆո-պոլում, վեր-զրոյի մեջ, նա քրքջաց նախապես հավելած գնալ Johnոն-նա-հեռանալ դատարկ-ստ-նյու և նորից ցանել-նստել նստավայրում: Դրանից հետո Տերը հրաշալի կերպով բացահայտեց Լավրայի բոլոր գյուղերը, որ Հովհաննեսը եպիսկոպոս էր:

Երբ նախածննդյան տարիքը Johnոնը յոթ-տասը տարեկան էր, մահացավ սուրբ և աստվածահաճ հայրը ՝ իգումեններ Սավ-վան: Սուրբը խորապես մտածում է մահացածի մասին: Սուրբ Սավ-վան հայտնվեց նրան իր տեսիլքում և, մխիթարելով նրան, նախապես ասաց, որ Johnոնը շատ բան ունի աշխատելու պայքարում: ոչ մի հերետիկոսություն: Եվ, փաստորեն, Johnոնը ստիպված եղավ խփել իր խուցը, որպեսզի եղբայրներին ամրապնդի ori-he-ni-tov հերետիկոսության դեմ պայքարում:

Նախկին նման Johnոն Մոլ-չալ-նիկը 66 տարի անցկացրեց Լավրեյում: Չհոգնած, այլ-նման-մո-գոմ, ոչ կոպիտ աղոթք, smir-ren-but-wise-ri-em, Հովհաննեսը օրհնեց-տալու Սուրբ th Du-ha- ն. Ըստ իր mo-lit- ve co-ver-sha-lis many chu-de-sa; գաղտնի մտքերը, թե արդյոք մարդիկ եղել են, անկախ այն բանից, թե սուրբ-թե-լայի համար ակնհայտ են. նա բժշկեց հիվանդներին և սատանային. նույնիսկ նրա կյանքի ընթացքում, ոչ թե mi-well-e-my gi-be- ի առողջարան, թե արդյոք նրանք կոչում էին նրա անունը. se-me-no smok-no-tsy- ից, նետված-shen-no-ti-ti-lem- ը չոր հողի մեջ, pro-from-growth-lo-de-re- in և բերեց պտուղ:

104 տարեկանում աշխարհի հետ նախապես նման Johnոն Մոլ-չալ-նիկը գնաց Գոս-պո-դու:

Տես նաև ՝ գրքում Սբ. Դի-միտ-ռյա Ռոստով-գո:

Եկեղեցու օրացույց: Դեկտեմբերի 16 (դեկտեմբերի 3, արվեստ. Ոճ):

Theննդյան պահքը շարունակվում է:

Այսօր եկեղեցին նշում է հիշատակը. Epեֆանոսը, որը ապրել է մ.թ.ա. 7 -րդ դարում, Սբ. Պոլսի Թեոդուլա, 5 -րդ դարի ճգնավոր: Արժանապատիվ Հովհաննես Լուռը, գաղութային VI դարի եպիսկոպոսը: Շմչ Թեոդորոս, Ալեքսանդրիայի VI արքեպիսկոպոս - VII դարերի սկիզբ: Արժանապատիվ Սավվա, Ստորոժևսկու վանահայր, venվենիգորոդի հրաշագործ XIV-XV դարերում: Արժանապատիվ Գեորգի Չեռնիկսկին 18 -րդ դարում:

XX դարի սրբեր. Schmchch. Անդրեյ Կոսովսկի, Նիկոլայ Երշով, նախատիպեր; isp Գեորգի Սեդով.

Շնորհավորում ենք մարդկանց ծննդյան օրվա հրեշտակի օրվա կապակցությամբ:

Եղբայրներ և քույրեր, այսօր մենք կանդրադառնանք լռության հոգևոր արժեքին այն սրբի օգնությամբ, ում համար այն դարձել է հիմնական գործունեությունը:

Վանական Հովհաննես Լուռը ծնվել է մոտ 454 թվականին Նիկոպոլահայ քաղաքում ՝ զորավար Ենկրատիուսի և նրա կնոջ ՝ Եվֆեմիայի ընտանիքում: Տղան շուտ սկսեց ուսումնասիրել Սուրբ Գրքերը և ամբողջ սրտով սիրահարվեց միայնությանը և աղոթքին: Գույքի այն մասում, որը նա ժառանգել էր ծնողների մահից հետո, երիտասարդ Հովհաննեսը կառուցեց եկեղեցի ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի անունով:

18 տարեկանից Johnոնը տասը վանականների հետ միասին եկեղեցում ապրում էր ծոմապահությամբ, աղոթքով և ձեռնպահ մնալով: Գաղութ քաղաքի քաղաքացիների խնդրանքով Սևաստիայի միտրոպոլիտը 28-ամյա Հովհաննեսին ձեռնադրեց գաղութի եպիսկոպոս: Ընդունելով եկեղեցու կառավարումը ՝ վանականը չփոխեց իր խիստ, ասկետիկ ապրելակերպը: Սրբի ազդեցության տակ նրա հարազատները ապրում էին քրիստոնեական կերպով ՝ եղբայր Պերգամիան (Zենոն և Անաստասիոս կայսրերին մոտ) և եղբորորդի Թեոդորը (կայսր Հուստինիանոսին մոտ):

Հովհաննեսի եպիսկոպոսության տասներորդ տարում Հայաստանում իշխանությունը ստանձնեց սրբի քրոջ ամուսինը ՝ Պազինիկը: Նոր տիրակալը սկսեց կայսերաբար միջամտել հոգևոր և եկեղեցական գործերին: Եկեղեցում սկսվեցին անկարգություններ: Այնուհետև Սուրբ Հովհաննեսը գնաց Կոստանդնուպոլիս և Եվթիմիոս արքեպիսկոպոսի միջոցով խնդրեց enoենոն կայսրից պաշտպանել հայկական եկեղեցին կոպիտ ոտնձգություններից:

Տեսնելով Հովհաննեսի խոնարհությունն ու աշխատասիրությունը ՝ Սուրբ Սավան նրան արժանի համարեց քահանայության ձեռնադրության: Սուրբը ստիպված էր իր գաղտնիքը բացահայտել Երուսաղեմի Եղիա պատրիարքին: Երուսաղեմի եկեղեցու առաջին հիերարխի օրհնությամբ վանական Հովհաննեսը լռության երդում տվեց: Շուտով Տերը բացահայտեց Հովհաննեսի գաղտնիքը Սուրբ Սավային: Վանական վարդապետը չորս տարի անցկացրեց խցում ՝ ոչ ոքի չընդունելով և նույնիսկ եկեղեցի չգնալով:

Evenանկանալով էլ ավելի մեծ մենություն և ծայրահեղ ժուժկալություն, Վանական Հովհաննեսը լքեց վանքը և հեռացավ անապատ, որտեղ անցկացրեց ավելի քան ինը տարի: Այստեղ նա գոյատևեց սարակեցիների ավերիչ արշավանքից և չմահացավ միայն այն պատճառով, որ Տերը նրան ուղարկեց պաշտպան `կատաղի առյուծ, որի աչքի առաջ թշնամիները, որոնք մեկ անգամ չէ, որ ցանկանում էին սպանել վանականին, վախից փախան: Ավանդույթը պատմում է բազմաթիվ հրաշքների մասին, որոնք ի հայտ են եկել Սուրբ Հովհաննեսի աղոթքով ՝ անապատում կյանքի ընթացքում:

Երբ սուրբ հեգումեն Սավան, որը երկար ժամանակ մեկնում էր Սկյութոպոլիս, վերադարձավ, նա համոզեց Վանական Հովհաննեսին հեռանալ անապատից և կրկին հաստատվել վանքում: Դրանից հետո Տերը հրաշքով բացահայտեց վանքի բոլոր բնակիչներին, որ Հովհաննեսը եպիսկոպոս է:

Երբ վանականը յոթանասուն տարեկան էր, մահացավ սուրբ և աստվածասեր հայրը ՝ վանահայր Սավվան: Սուրբ Հովհաննեսը խորապես ցավեց մահացածի համար: Սուրբ Սավան հայտնվեց նրան տեսիլքում և, մխիթարելով նրան, կանխատեսեց, որ նա ստիպված կլինի քրտնաջան աշխատել հերետիկոսության դեմ պայքարում: Իրոք, Johnոնը ստիպված եղավ լքել իր խուցը, որպեսզի ամրապնդի եղբայրներին Օրիգենեսի հերետիկոսության դեմ պայքարում:

Վանական Հովհաննես Լուռը 66 տարի անցկացրեց սրբագործված վանական Սավայի Լավրայում: Հովհաննեսը ձեռք բերեց Սուրբ Հոգու շնորհը `անխոնջ վանական գործով, անդադար աղոթքով և խոնարհությամբ. Նրա հրաշքով կատարվեցին բազում հրաշքներ. մարդկանց գաղտնի մտքերը ակնհայտ էին սրբի համար: Նա բուժեց հիվանդներին և ունեւորներին, նույնիսկ իր կենդանության օրոք նա փրկեց նրանց, ովքեր իր անունն էին կոչում անխուսափելի մահից: Թզենու սերմից, որը սրբը գցեց չոր հողի մեջ, մի գեղեցիկ ծառ աճեց և պտուղ տվեց: 104 տարեկան հասակում Վանական Հովհաննես Լուռը խաղաղությամբ մեկնում է Տիրոջ մոտ:

Լռության սխրանքի բարդությունը շեշտելու համար ես կցանկանայի հիշել Սուրբ Հակոբոս առաքյալի թղթի խոսքերը. Եղբայրներս! մի՛ դարձեք շատ ուսուցիչներ ՝ իմանալով, որ մենք ավելի շատ կդատապարտվենք, քանի որ մենք բոլորս շատ ենք մեղանչում: Նա, ով խոսքով չի մեղանչում, կատարյալ մարդ է, որը կարող է սանձել ամբողջ մարմինը: Ահա, մենք բիթը դնում ենք ձիերի բերանը, որպեսզի նրանք հնազանդվեն մեզ և կառավարեն իրենց ամբողջ մարմինը: Այստեղ, և նավերը, անկախ նրանից, թե որքան մեծ են դրանք և անկախ նրանից, թե ինչպես ուժեղ քամիներշտապեք, մի փոքր ղեկով գնացեք, որտեղ ղեկը ցանկանում է. Այսպիսով, լեզուն փոքր անդամ է, բայց շատ բան է անում: Տեսեք, թե ինչքան փոքր կրակ է բորբոքում որքան նյութ: Եվ լեզուն կրակ է, ստի զարդարանք. լեզուն այնպիսի դիրքում է մեր անդամների միջև, որ պղծում է ամբողջ մարմինը և բորբոքում կյանքի շրջանակը ՝ ինքն իրեն բորբոքելով դժոխքից: Կենդանիների և թռչունների յուրաքանչյուր բնության համար սողուններն ու ծովային կենդանիները սանձահարվում և սանձահարվում են մարդկային բնության կողմից, և մարդկանցից ոչ մեկը չի կարող ընտելացնել լեզուն. Սա անդառնալի չարիք է. այն լցված է մահացու թույնով: Դրանով մենք օրհնում ենք Աստծուն և Հորը, և դրանով անիծում ենք Աստծո նմանությամբ ստեղծված մարդկանց: Նույն բերանից բխում է օրհնությունն ու անեծքը. Դա չպետք է լինի, եղբայրնե՛րս, դա այդպես պետք է լինի(Հակոբոս 3: 1-10): Իսկ հին ասացվածքն ասում է. «Խոսքը արծաթ է, իսկ լռությունը ՝ ոսկի»:

Տեր Հովհաննես վարդապետ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:

Միխայիլ սարկավագ Կուդրյավցև

Հունվարի ութերորդ օրը և լուսավորվեց սուրբ մկրտությամբ: Johnոնի ծնողները հավատարիմ քրիստոնյաներ էին և իրենց հարստության և կարևորության համար հայտնի էին ամբողջ Հայաստանում. նրա հայրը կառավարիչ էր և մեծ զորություն ուներ ցարի հետ, քանի որ նա վայելում էր իր լիակատար շնորհքը. նման փառահեղ հոր որդին երանելի Հովհաննեսն էր: Սա չի ասվում Հովհաննեսին փառաբանելու և գովաբանելու նրա ազնվականության համար (քանզի սրբերը փառավորվում են առաքինությունների համար, և ոչ ազնվականության համար), այլ որպեսզի հայտնի դառնա, թե ինչ փառքից և ինչ խոնարհությունից է եկել Աստծո այս սուրբը:

Johnոնը դաստիարակվել է իր եղբայրների հետ լավ օրինակներով և ամբողջությամբ ներքինացրել էր Աստվածաշունչը: Նա դեռ փոքր էր, երբ ծնողները մեկնեցին Տիրոջ մոտ ՝ իրենց երեխաներին թողնելով մեծ ունեցվածք: Երբ այս կալվածքը բաժանվեց եղբայրների միջև, երանելի Հովհաննեսը իր հերթին Նիկոպոլ քաղաքում կառուցեց եկեղեցի ՝ Ամենասուրբ և Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի անունով: Այնուհետև հրաժարվելով աշխարհից ՝ նա իր կյանքի տասնութերորդ տարում վանական կերպարանք ընդունեց և ապրեց այս եկեղեցում տասը այլ վանականների հետ ՝ լավ պայքար մղելով: Իր պատանեկության տարիներին նա մեծ ջանքեր գործադրեց ՝ մարմինը հոգուն ստրկացնելու, արգանդի ստրուկ չլինելու համար և թույլ չտալու, որ կրքերը, հատկապես հպարտությունը, տիրապետեն իրենց: Եվ նա առաքինություններով հրաշալի մարդ էր, բարի և հմուտ դաստիարակ և վանահայր իր եղբայրների համար:

Երբ Հովհաննեսը քսանութ տարեկան էր, մահացավ Կոլոնիա քաղաքի եպիսկոպոսը: Քաղաքացիները գնացին Սեբաստիայի մետրոպոլիտի մոտ և խնդրեցին նրան նոր եպիսկոպոս նշանակել: Այն անձի ընտրության ժամանակ, ով արժանի կլիներ այս արժանապատվությանը, բոլորի անունը բոլորի շուրթերին կար Նիկոպոլի վանքի հովվապետ Հովհաննեսի անունը, որը արժանի էր Կոլոնիայի եկեղեցու գահը զբաղեցնելու: Նրանք, ովքեր գիտեին նրա մեծ խոնարհությունը, հավատում էին, որ նա չէր ցանկանա ընդունել եպիսկոպոսական արժանապատվությունը. ուստի, մետրոպոլիտը ուղարկեց իր մոտ եկեղեցական ինչ -որ գործի պատրվակով, և երբ եկավ սուրբը, նա համոզեց նրան լինել եպիսկոպոս: Այնուհետեւ նա օծվեց եւ գահակալվեց Գաղութային եկեղեցում: Ընդունելով եկեղեցու կառավարումը ՝ Johnոնը չփոխեց իր վանական կանոնն ու գործերը: Այսպիսով, նա երբեք չի մտել բաղնիք և նույնիսկ չի լվացել մարմինը ՝ վախենալով, որ ոչ միայն օտարներից մեկը չի տեսնի իր մարմնի մերկությունը, այլև ինքն իրեն երբևէ մերկ չի տեսնի. Նա հիշեց Ադամի մերկությունը: Fastոմապահությամբ, աղոթքներով, մարմնական և մտավոր մաքրությամբ գոհացնել Աստծուն, սրբել բոլոր մտքերը, խոնարհեցնել Աստծո դատին հակառակող ցանկացած հպարտություն և հիմք տալ Քրիստոսին հնազանդության () - սրանք բոլորը Հովհաննեսի հոգսերն էին: . Ապրելով այնքան առաքինի, նա նաև լավ կյանքի օրինակ էր ուրիշների համար. նայելով նրան, մյուսները շտկվեցին և սկսեցին ապրել առաքինի: Սրանց մեջ էր Պերգամիոսը ՝ նրա մարմնավոր եղբայրը, մի փառահեղ մարդ, որը մեծ հարգանք ուներ Tsենոն ցարի հետ, ինչպես նաև Անաստասիոսը, որը թագավորում էր enoենոնից հետո: Տեսնելով, որ իր եղբայրը ՝ երանելի Հովհաննեսը, սուրբ է ապրում, Պերգամիան հուզվեց նրա հոգուց և մեծ ջանքեր գործադրեց Աստծուն գոհացնելու համար: Նմանապես, Johnոն Թեոդորի եղբորորդին, ով հետագայում մեծ պատիվ ունեցավ բարեպաշտ թագավոր Հուստինիանոսի հետ, օգուտ քաղեց իր քեռու հրեշտակային կյանքից: Թեոդորը ապրում էր իր ամբողջ ընտանիքի հետ աստվածահաճո կերպով և այնքան առաքինի էր, որ թե՛ ցարը, թե՛ բոյարները հիանում էին նրա ազնիվ կյանքով և բանականությամբ, ճիշտ հավատքով և ողորմությամբ: Այս ամենի մեջ Թեոդորը հաջողության հասավ ՝ իր օրհնված քեռի Հովհաննեսում անարատ կյանքի օրինակ ունենալով:

Արդեն տասներորդ տարին աստվածասեր և աստվածապաշտ հայր Հովհաննեսն արդեն եպիսկոպոսական էր, իշխում էր ի բարօրություն Քրիստոսի Եկեղեցու, երբ նրա քրոջ ՝ Մարիամի ամուսինը ՝ Պասինիկ անունով, դարձավ Հայաստանի տիրակալը: Դևի դրդմամբ նա սկսեց ամոթանք տալ Հովհաննեսին վստահված եկեղեցին և վնաս պատճառել նրան և օրհնված վշտին. Միջամտելով եկեղեցու գործերին, նա բռնի ուժով հեռացրեց նրանցից, ովքեր պատժից պաշտպանություն էին փնտրում այնտեղից: , և թույլ չտվեց Եկեղեցու սպասավորներին և շինարարներին հոգ տանել եկեղեցու գործերի մասին: Շատ անգամ երանելի Հովհաննեսը խոնարհաբար խնդրեց նրան չմտնել եկեղեցու գործերի մեջ և չարիք և բռնություն չպատճառել Եկեղեցուն: Բայց տիրակալը մնաց անհաշտ և չբարեփոխվեց: օրհնված քրոջ աշխարհից հեռանալուց հետո նա սկսեց գործել նույնիսկ ավելի վատ: Իր սրտում խորապես ցավելով Եկեղեցուն հասցված չարիքի համար, սուրբը ստիպված եղավ գնալ Կոստանդնուպոլիս ՝ Tsենոն ցարի մոտ, և այստեղ նա աջակցություն գտավ Կոստանդնուպոլսի եփեմիա արքեպիսկոպոսի մոտ, ով իր բարեխոսությամբ օգնեց նրան ցարից:

Տեսնելով այս աշխարհի ունայնությունն ու ապստամբությունը ՝ երանելի Հովհաննեսը ծրագրեց հեռանալ եպիսկոպոսությունից և, թոշակի անցնելով Երուսաղեմի սուրբ քաղաքով, լուռ աշխատել Աստծո համար: Կատարելով աստվածային ծառայությունը ՝ նա ազատեց իր հետ եղած երեցներին և հոգևորականներին, և ինքը ՝ բոլորից թաքուն, հետ քաշվեց դեպի ծովափ, նստեց նավ և նավարկեց դեպի սուրբ Երուսաղեմ քաղաքը: Հասնելով սուրբ քաղաքի առաջին հիվանդանոցը, որտեղ կար սուրբ մեծ նահատակ Գեորգի անունով աղոթատուն, նա որոշ ժամանակ մնաց այստեղ ՝ մուրացկանի կերպարանքով: Մարդկանց եռուզեռի տեսնելով ՝ Johnոնը մեծապես տրտմեց, լուռ տեղ մաղթեց և արցունքներով աղոթեց Աստծուն, որ նա ցույց տա նրան խաղաղ, տրամադրված և հարմար փրկության համար: Մի գիշեր, դրա համար ջերմեռանդ աղոթքի ժամանակ, նա նայեց վերև և տեսավ հանկարծակի հայտնված պայծառ աստղ, խաչի նման. նա մոտեցավ նրան, և աստղային փայլից նա լսեց մի ձայն. «Եթե ուզում ես փրկվել, հետևիր այս պայծառությանը»:

Վանականն անմիջապես ուրախությամբ գնաց և աստղով առաջնորդվեց դեպի մեր Սավվայի վանական և աստվածապաշտ հոր մեծ լավրան, նրա կյանքի երեսունիններորդ տարում, երբ Սալուստը Երուսաղեմի հայրապետն էր:

Johnոնը գտավ վանական Սավային անապատի բնակիչների հարյուր քառասուն եղբայրների գլխում, որոնք մարմնական մեծ աղքատության մեջ էին, բայց շատ առումներով ՝ հոգևոր հարստության: Եվ Սավա վանականն ընդունեց երանելի Հովհաննեսին և հանձնարարեց տնտեսագետին վստահել նրան վանական աշխատանքը ՝ չիմանալով, թե աստվածային շնորհի ինչ գանձ է թաքնված Հովհաննեսի մեջ: Թեև Սուրբ Սավան տիրապետում էր պայծառատեսության պարգևին, Աստված նրանից թաքցրեց գաղտնիքը, որ Հովհաննեսը եպիսկոպոս էր, որ նա թողեց իր եպիսկոպոսությունը Աստծո համար և եկավ նրա մոտ որպես հասարակ մարդ: Թող ոչ ոք չզարմանա, որ նույնիսկ խորաթափանց մարդիկ միշտ չէ, որ կանխատեսում են, որովհետև նրանք կանխատեսում և մարգարեանում են միայն այն, ինչ Աստված բացահայտում է իրենց, և այն, ինչ նա չի բացահայտում, նրանք չգիտեն այդ մասին: Հետևաբար, Եղիսե մարգարեն իր ծառային ասաց սոմանացի կնոջ մասին. «Թողեք նրան, նրա հոգին տրտմեց, բայց Տերը թաքնվեց ինձանից և չասաց ինձ»: () .

Ընդունվելով Լավրայում ՝ Johnոնը լիակատար հնազանդությամբ և եռանդով կատարեց տնտեսության կողմից իրեն հանձնարարված տարբեր հնազանդությունները: Այդ ժամանակ Լավրայում կառուցվում էր հյուրընկալ տուն, և երանելի Հովհաննեսը հանձնարարվեց ծառայել նրանց, ովքեր աշխատում էին: Նա նրանց համար կերակուր էր պատրաստում, ջուր էր տանում, քարեր մատուցում և մասնակցում շենքում իրականացվող բոլոր աշխատանքներին:

Լավրա հասնելուց երկու տարի անց Johnոնին հանձնարարվեց ընդունել ուխտավորներին. և այստեղ նա խոնարհությամբ, հեզությամբ և սիրով ծառայեց իր հարևաններին: Այնուհետև վանական Սավան սկսեց ցինովիա կառուցել վանական կյանք մտնողների համար, այնպես որ նրանք, ովքեր ցանկանում են հրաժարվել աշխարհից, նախ հրահանգներ ստացան ցինովիայի մասին, իսկ հետո ընդունվեցին լավրայի մեջ:

- Ինչպես պտուղին նախորդում է ծաղիկը, - ասաց սուրբը, - այնպես էլ անապատի կյանքին պետք է նախորդի Կինովյան կյանքը; թող նա, ով մտնում է, ծաղկի, ինչպես տնկված ծառը, կինեմատոգրաֆիայի աշխատանքի սկիզբով, և կատարված գործերի պտուղները բերի դափնու մեջ:

Վանական Լավրան անապատում էր, ցինովիան ավելի մոտ էր աշխարհին, և երբ այն կառուցվում էր, երանելի Հովհաննեսը կրկին նշանակվեց ծառայության մեջ ծառայելու: Հետո երկու ծառայություններ միաժամանակ կատարվեցին վանական աշխատասեր մարդու կողմից. Նա սպասարկում էր ուխտավորներին հոսպիսում, իսկ կինովիայի շինարարները նրանց ուսերին հաց և տարբեր ուտելիքներ էին տանում. Մյուս կողմից, Կինովիան հյուրանոցից տասից ավելի ստադիա էր: Երբ նման ծառայության մեջ նա աշխատեց մեկ տարի, բարյացակամորեն ծառայելով եղբայրներին, Վանական Սավան նրան լռության խուց տվեց. Երջանիկ Հովհաննեսն այնտեղ ապրում էր երեք տարի: Շաբաթը հինգ օր նա մնաց խցում ՝ ելք չունենալով, այս օրերին ոչինչ չկերավ և ոչ ոքի ցույց չտվեց, հաղորդակցվելով միայն Աստծո հետ, շաբաթ և կիրակի բոլորի առջև եկավ եկեղեցի և վախով կանգնեց: և քնքշություն; Արցունքների հոսքերն անդադար հոսում էին նրա աչքերից աստվածային ծառայության ընթացքում, և բոլոր եղբայրները զարմանում էին նրա մեջ արցունքների նման նվերի վրա: Այդ երկու օրերին նա նաև եղբայրների հետ սնունդ վերցրեց: Երեք տարի անց, երանելի Հովհաննեսը դարձավ տնտես. նրա աշխատանքով և ծառայությամբ, Աստծո օրհնությամբ, Լավրայի բարեկեցությունը մեծապես աճեց, քանի որ Աստված նրան օգնեց ամեն ինչում:

Տեսնելով, որ Հովհաննեսը կատարել է տնտեսագետի ծառայությունը բարօրության համար, Վանական Սավան ցանկացավ նրան նշանակել որպես սպասավոր, որպես արժանի վանական և հասավ կատարելության: Նա նրա հետ գնաց սուրբ Երուսաղեմ, պատմեց Եղիա պատրիարքին (Սալուստի իրավահաջորդին) Հովհաննեսի առաքինի կյանքի մասին և խնդրեց Հովհաննեսին կարգել քահանայություն: Պատրիարքը Հովհաննեսին կանչեց եկեղեցի և ցանկացավ ձեռնադրել: Տեսնելով, որ չի կարող խուսափել դրանից, Հովհաննեսը սուրբ հայրապետին ասաց.

- Մեծարգո՛ հայր, ես որոշակի գաղտնի խոսք ունեմ ձեր սրբության առջև. առաջնորդիր ինձ, որ քեզ հետ առանձին խոսեմ, և եթե դու ինձ ճանաչես արժանավայել քահանայապետի արժանապատվությանը, ապա ես չեմ մերժի:

Երբ պատրիարքը հետ քաշվեց, Հովհաննես վանականն իրեն նետեց աստվածապաշտ Եղիայի ոտքերի տակ ՝ հորդորելով նրան, որպեսզի ոչ ոքի չասի այն խոսքերը, որ ինքը կխոսի նրա հետ: Պատրիարքը խոստացավ գաղտնիք պահել: Johnոնը ասաց.

- հայրիկ! Ես գաղութի եպիսկոպոս էի. իմ բազմաթիվ մեղքերի պատճառով ես թողեցի եպիսկոպոսությունը, փախա և, լինելով մարմնով ամուր, դատապարտեցի ինձ ծառայել եղբայրներին, որպեսզի նրանց աղոթքները օգնեն իմ թույլ հոգուն:

Եղիա պատրիարքը սարսափեց, լսելով սա, կանչեց Սավա վանականին և ասաց.

- Johnոնն ինձ պատմեց իր գաղտնի գործերի մասին, որոնք խանգարում են նրան լինել նախահայր: թող այսուհետ լռի, և ոչ ոք նրան չանհանգստացնի:

Պատրիարքն այդպես ասաց, և երկուսին էլ հեռացրեց:

Վանական Սավան շատ վշտացավ: Երեսուն մարզադաշտով հեռանալով իր մեծ դափնուց ՝ նա գնաց ինչ -որ քարանձավ, նա արցունքներով իրեն գետնին նետեց և ասաց. «Ինչո՞ւ, Տեր, արհամարհեցիր ինձ ՝ ինձանից թաքցնելով Հովհաննեսի կյանքը: Ես խաբվեցի ՝ նրան արժանի համարելով սպասավորի արժանապատվությանը: Ասա ինձ հիմա նրա մասին, Տեր: «Իմ հոգին սգում է մինչև մահ»(;). Հնարավո՞ր է, որ այն անոթը, որը ես համարում էի ընտրված, սուրբ, անհրաժեշտ և արժանի քսուք ստանալու համար, ձեր վեհության առջև, անպարկեշտ և անարժան »:

Այսպիսով, Վանական Սավան ամբողջ գիշեր արցունքներով աղոթեց: Այնուհետև նրան հայտնվեց Աստծո Հրեշտակը և ասաց.

Հրեշտակն ասաց և դարձավ անտեսանելի: Եվ Վանական Սավան ուրախությամբ շտապեց Հովհաննեսի մոտ ՝ իր խուցը, գրկեց նրան և ասաց.

- Տեր Johnոն: Դուք իմ առջև թաքցրել եք, թե ինչ պարգև կա Աստծուց ձեր մեջ, բայց Աստված դա ինձ հայտնեց:

- Ես տխրում եմ այս հոր համար, - պատասխանեց Johnոնը, - ես կցանկանայի, որ ոչ ոք չգիտի այս գաղտնիքը, բայց դու ճանաչեցիր այն: Ես չեմ կարող ապրել այս երկրում:

Սավվան երդվեց Johnոնին, որ ոչ ոքի չի ասի իր գաղտնիքները: Այդ ժամանակվանից երանելի Հովհաննեսը սկսեց լռել ՝ բնակվելով իր խցում: Նա նույնիսկ եկեղեցի չէր գնում, ոչ մեկի հետ չէր խոսում, և ոչ ոք չէր գալիս նրա մոտ, բացի իրեն սպասարկող մի նորեկից: Մի անգամ, Ամենասուրբ Աստվածածնի տոնին ՝ հավերժ կույս Մարիամին, որի անունով օծվեց Լավրա եկեղեցին, երբ Եղիա պատրիարքը խնջույքի համար ժամանեց Լավրա, Հովհաննեսը թողեց իր խուցը ՝ խոնարհվելու Պատրիարքի առջև: Պատրիարքը սիրում էր Հովհաննեսին և բարձր էր գնահատում նրան իր խոնարհության համար: Johnոնը լռեց չորս տարի: Այնուհետև վանական հայր Սավան մեկնում է Սկյութոպոլիս և դանդաղում այնտեղ, մինչդեռ երանելի Հովհաննեսը, ձգտելով անապատում ամենահայտնի կյանքին, իր ծննդյան հիսուներորդ տարում հեռացավ Ռուվա կոչվող անապատից և անցկացրեց ինը այդ անապատում աճող խոտից սնվելը կոչվում է մելագրիա: Իր անապատային կյանքի առաջին օրերին, երբ մի անգամ հավաքեց այս դեղաբույսը իր համար ուտելիքի համար, Johnոնը մոլորվեց անապատում և արագընթաց վայրերում, չգտավ իր ապաստանը և քայլելուց ուժասպառ, հազիվ ողջ մնաց: բայց հանկարծ, Աստծո անտեսանելի զորությամբ, ինչպես որ ժամանակին եղել է Ամբակում մարգարեն, նրան բռնել են և դրել նրա ապաստանը: Timeամանակի ընթացքում վանականը ուսումնասիրեց այդ անապատի ուղիները և իմացավ, որ իր ապաստանից մինչև ճանապարհը կորցրած տեղը հինգ դաշտ է: Դրանից հետո մի եղբայր եկավ նրա մոտ և որոշ ժամանակ ապրեց նրա հետ: Պասեքի տոնը մոտենում էր, և եղբայրն ասաց ավագին.

- Հայրիկ, եկեք գնանք Լավրա, այնտեղ նշենք Easterատիկը, իսկ հետո կվերադառնանք: Այդպիսին մեծ տոն, և մենք այստեղ ուտելու ոչինչ չունենք, բացի այս մելագրիաներից:

Սուրբ Հովհաննեսը չցանկացավ գնալ, քանի որ Վանական Սավան դեռ չէր վերադարձել Լավրա Սկյութոպոլի երկրներից և պատասխանեց եղբոր զանգին.

- Եղբա! Մենք չպետք է հեռանանք այստեղից: Եկեք հավատանք, որ Նա, ով քառասուն տարի անապատում սնեց վեց հարյուր հազար Իսրայելցու, մեզ այստեղ կսնուցի և theատկի տոնին մեզ կուղարկի ոչ միայն անհրաժեշտը, այլև առատը: Սուրբ Գիրքն ասում է. «Ես քեզ չեմ լքի և չեմ լքի»(); և Ավետարանում. «Ուրեմն մի անհանգստացեք և մի ասեք. Ի՞նչ ունենք: կամ ինչ խմել կամ ինչ հագնել ... և քանի որ ձեր Երկնային Հայրը գիտի, որ դուք այս ամենի կարիքը ունեք: Փնտրեք նախ Աստծո արքայությունը և Նրա արդարությունը, և այս ամենը ձեզ կավելանա »:(). Եղիր համբերատար, երեխա և քայլիր վշտերի ճանապարհով. Այս աշխարհում մարմնական խաղաղությունն ու թուլացումը ծնում են հավերժական մահապատժի, իսկ մարմնի մահը պատրաստում է անվերջ խաղաղություն:

Եղբայրը չլսեց վանականի այս խրատները, թողեց նրան և գնաց վանք: Նրա մեկնելուց հետո վանականին հայտնվեց մի մարդ, որն իրեն բոլորովին անհայտ էր. նրա էշը լցված էր շատ լավ բաներով. այնտեղ կային մաքուր և տաք հաց, գինի և ձեթ, թարմ պանիրներ, ձու և մի դույլ մեղր: Մարդը, ով եկավ, այս ամենը դրեց Հովհաննեսի առաջ և անմիջապես հեռացավ: Տեսնելով դրանում Աստծո այցելությունը ՝ վանականը ուրախությամբ շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն: Լավրա գնացած եղբայրը կորցրեց ճանապարհը, երեք օր թափառեց անապատում և անանցանելի վայրերում, շատ հոգնած և քաղցած ու ծարաված, դժվար զբոսանքից ուժասպառ, դժվարությամբ նորից գտավ սրբի ապաստանը: Նա զարմացած էր խնջույքների և խմիչքների առատությունից, որոնք Աստծուց ուղարկվել էին վանականին տոնի առթիվ. ամաչելով իրենց անհավատության համար, չհամարձակվելով նայել սուրբ երեցի աչքերին. նա ընկավ նրա ոտքերի մոտ և ներողություն խնդրեց: Սուրբը ներեց նրան և ասաց.

- Համոզված եղիր, եղբայր, որ Աստված կարող է ճաշ պատրաստել իր ծառաների համար անապատում:

Այդ ժամանակ Պարսկաստանին ենթակա Սարացինի առաջնորդ Ալամունդարը ներխուժեց Արաբիա և Պաղեստին ՝ մեծ վայրագությամբ հարձակվելով բնակիչների վրա և գերեվարելով նրանց: Այնուհետև բազմաթիվ բարբարոսներ ցրվեցին անապատում, որտեղ Johnոնն էր մնում, և լուրեր տարածվեցին վանքերում, որպեսզի նրանք պատրաստ լինեին դիմակայելու բարբարոսների ներխուժմանը: Մեծ Լավրայի հայրերը Հովհաննես Լուռին տեղյակ պահեցին բարբարոսների մասին և խորհուրդ տվեցին վերադառնալ Լավրա և մնալ իր խցում: Բայց երանելի Հովհաննեսը, չնայած մասամբ վախենում էր բարբարոսներից, այնուամենայնիվ, չցանկացավ լռությունը թողնել անապատում: Նա ինքն իրեն ասաց. «Տերն է իմ լույսը և իմ փրկությունը. Ումի՞ց պետք է վախենամ: Տերն է իմ կյանքի ուժը. Ումի՞ց պետք է վախենամ »:(). Եթե Տերը չի պաշտպանում ինձ և չի մտածում իմ մասին, ապա ինչու՞ պետք է ապրեմ »:

Եվ, Բարձրյալի օգնության նման հույսով, նա առանց վարանելու մնաց իր տեղում: Բայց Աստված, միշտ հոգալով Իր ծառաների մասին և նրանց բոլոր ճանապարհներում պահելով, ցանկացավ ապահով պահել այս սուրբին ողջամիտ և ուղարկեց նրան որպես հսկիչ հսկայական ու սարսափելի առյուծ, որը գիշեր ու ցերեկ հսկում էր նրան: և անկախ նրանից, թե քանի անգամ բարբարոսները հարձակվեցին սրբի վրա, այս առյուծը միշտ մեծ կատաղությամբ հարձակվում էր նրանց վրա, հարվածում և փախչում, և օրհնված Հովհաննեսը շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն, «Որովհետև [Տերը] ամբարիշտների գավազանը չի թողնի արդարների բաժնի վրա»: ().

Երբ Վանական Սավան վերադարձավ իր դափնին, նա եկավ անապատում օրհնված Հովհաննեսի մոտ և ասաց նրան.

- Այստեղ Տերը փրկեց ձեզ բարբարոսների ներխուժումից ՝ տալով ձեզ տեսանելի պահակ: Այնուամենայնիվ, դուք պետք է վարվեք այլ մարդկանց նման. Հավաքեք իրերը և վազեք, ինչպես արեցին անապատի մյուս հայրերը:

Վանականը շատ այլ բաներ ասաց Հովհաննեսին հորդորով և համոզեց նրան հեռանալ անապատից: Բերելով նրան մեծ Լավրայի մոտ ՝ նա բջիջ տվեց, և կրկին օրհնված Հովհաննեսը սկսեց ապրել Լավրայում ՝ ծննդից հիսունվեցերորդ տարում:

Բացի Եղիա Սրբազան Պատրիարքից և Սավա վանականից, ոչ ոք չգիտեր Հովհաննեսի գաղտնիքը, որ նա եպիսկոպոս է, և նրանք թաքցրեցին այն: Բայց երկար ժամանակ անցավ, և Աստված հաճույքով հայտնեց դա բոլոր եղբայրներին: Դա տեղի ունեցավ այսպես. Ասիայի երկրից ժամանեց մի ամուսին ՝ Եփերիոս անունով, որը հարգված էր արքեպիսկոպոսի կոչումով. խոնարհվելով Տիրոջ խաչի և սուրբ վայրերի կենարար ծառի առջև և շատ ոսկի բաժանելով աղքատներին և վանքերին, նա որոշեց վերադառնալ հայրենիք, թողեց սուրբ քաղաքը և նստեց նավը: Կարճ ճամփորդությունից հետո հակառակ քամին ծով բարձրացավ ՝ ստիպելով Եփերիոսին վերադառնալ Ասկալոն: Երկու օր այստեղ մնալուց հետո նա նորից սկսեց նավարկություն սկսել, բայց Տիրոջ Հրեշտակը երազում հայտնվեց նրան և ասաց.

- Նախքան հայրենիք նավարկելը, դուք պետք է վերադառնաք սուրբ քաղաք և գնաք Աբբա Սավայի Լավրա, այնտեղ կգտնեք Աբբա Հովհաննես Լուռին, արդար և առաքինի մարդ, եպիսկոպոս, ով ամեն ինչ թողեց Աստծո համար և խոնարհեցրեց իրեն: կամավոր աղքատությամբ և հնազանդությամբ:

Արթնանալով ՝ Եփերիոսը վերադարձավ Երուսաղեմ, եկավ Վանական Սավայի վանքը և հարցրեց Հովհաննես Լռության մասին. Johnոնի բջիջը ցույց տվեցին նրան: Նա ներս մտավ և երկու օր մնաց նրա մոտ ՝ աղաչելով և Աստծո անունով հորդորելով նրան հայտնել իր ընտանիքի, հայրենիքի և եպիսկոպոսության մասին: Տեսնելով դրա մեջ Աստծո կամքը ՝ Johnոնը ամեն ինչ մանրամասն պատմեց: Այդ ժամանակվանից բոլոր Լավրային հայտնի դարձավ, որ Հովհաննես Լուռը եպիսկոպոս էր, և բոլորը մեծապես զարմացած էին նրա մեծ խոնարհությունից:

Հովհաննեսի կյանքի յոթանասուներորդ տարում ՝ դեկտեմբերի 5-ին, Վանական և աստվածապաշտ հայր Սավան մեկնեց դեպի Տերը: Հովհաննեսը կարիք չուներ հոգու առանձնացման ՝ Սավա վանականի մարմնից, և նա շատ տրտմեց դրա համար հոգով և լաց եղավ: Բայց Վանական Սավան տեսիլքում հայտնվեց նրան և ասաց.

- Մի տխրիր իմ գնալու համար, հայր Հովհաննես. Եթե մարմնով ես բաժանված եմ քեզանից, ապա հոգով ես մնում եմ քեզ հետ:

Johnոնը նրան ասաց.

- Աղոթիր Տիրոջը, հայր, թող նա ինձ քեզ հետ տանի:

- Հիմա սա չի կարող լինել, - պատասխանեց Սավվան, - Լավրային մեծ փորձություն է սպասում. Աստծուն հաճելի է, որ դուք ծառայեք զորացնելու նրանց, ովքեր իրենց բարեպաշտ հավատքի համար կկանգնեն հերետիկոսների դեմ:

Այս տեսիլքը և Սավա վանականի հետ զրույցը օրհնված Հովհաննեսին լցրեց հոգևոր ուրախությամբ, բայց նրա սիրտը տրտմեց առաջիկա փորձության համար: Այնուհետև նրա մեջ ցանկություն առաջացավ տեսնել, թե ինչպես է հոգին անջատվել մարմնից. և երբ նա աղոթեց Աստծուն դրա համար, նա ուրախացավ Սուրբ Բեթղեհեմում և տեսավ այնտեղ գտնվող եկեղեցում ապրող թափառողի վախճանը, որի հոգին հրեշտակները բարձրացրեցին երկինք քաղցր երգով: Երանելի Johnոնը դա տեսավ իր մտավոր աչքերով: Նա անմիջապես գնաց Բեթղեհեմ և գտավ հանգուցյալ ամուսնու մարմինը, որը պառկած էր եկեղեցում, ինչպես որ տեսել էին նրան տեսիլքում. հրեշտակների կողմից երկինք երգով: Սիրով գրկելով մարմինը և համբուրելով ՝ Johnոնը թաղեց այն նույն տեղում և վերադարձավ իր խուցը:

Երջանիկ Հովհաննեսի երկու աշակերտները ՝ Թեոդորը և Հովհաննեսը, պատմեցին Կիրիլ վանականին, ով նկարագրեց իր կյանքը, հետևյալը.

- Վանական Սավայի հոգեհանգիստից հետո, մեր հայրը մեկ հանձնարարությամբ մեզ ուղարկեց Լիվիադա: Հորդանան անցնելիս ոմանք հանդիպեցին մեզ և ասացին. Զգուշացեք, ձեր առջև առյուծ է: Մենք մտածեցինք. Աստված կարող է մեզ պահպանել մեր հոր աղոթքների միջոցով, ում հրամանով մենք ճանապարհորդում ենք: Այսպիսով, մենք ասացինք և շարունակեցինք: Հանկարծ մենք տեսանք մի սարսափելի առյուծ, որը քայլում էր դեպի մեզ: Մենք վախենում էինք, մեր ուժերը լքեցին մեզ, այնպես որ մենք չկարողացանք վազել և կարծես մահացած լինեինք: Եվ հանկարծ մեր հայրը ՝ Վանական Հովհաննեսը հայտնվեց մեր միջև ՝ պատվիրելով չվախենալ: Հետո առյուծը, կարծես մտրակի հարվածից քշված, փախավ մեզանից, և հայրը դարձավ անտեսանելի: Հանգստանալով ՝ մենք անվնաս ճանապարհ ընկանք: Կատարելով մեզ պատվիրված հնազանդությունը, մենք վերադարձանք մեր հոր մոտ, և երբ հանդիպեցինք, նա ասաց. Տեսեք, երեխանե՛ր, որ ես ձեզ հետ հնազանդ էի, և նույնիսկ այստեղ ես ջերմեռանդորեն աղոթեցի Աստծուն ձեզ համար, և նա ողորմեց դու

Ահա թե ինչ ասաց Հովհաննեսի մեկ այլ աշակերտ Կիրիլին. Երկար տարիներ այս մեծ ձեռնպահը միայն հաց էր ուտում, աղի փոխարեն սովորաբար մոխիր էր օգտագործում և իր հացը մոխիրով էր ուտում: Մի անգամ նա մոռացավ ճաշի ժամանակ փակել իր խցի պատուհանը. աշակերտը թեքվեց դեպի պատուհանը և տեսավ, որ Հովհաննեսը մոխիրով հաց էր ուտում: Երեցը տխրեց, որ տեսել էին նրա նման ծոմը, բայց աշակերտը, ցանկանալով մխիթարել նրան, ասաց. Աստվածաշունչ: «Ես մոխիր եմ ուտում հացի պես»(), - և դրանով նա մխիթարեց ավագին:

Այդ ժամանակ ծագեց Օրիգենեսի հերետիկոսությունը: Շատերը գայթակղվեցին նրա կողմից և ամոթանք տվեցին Աստծո Եկեղեցուն, իսկ մյուսները հաստատակամորեն դիմադրեցին հերետիկոսությանը, և այդպիսիներն իրենց աջակցություն գտան Հովհաննես Լռակյաց վանականի մոտ, ով այնուհետև լռություն թողեց և իր բերանի խօսքով, սրի նման, հարվածեց հերետիկոսներին, կտրելով և ոչնչացնելով Օրիգենեսի սրբապիղծ ուսմունքները: Խոսքը այս փորձության մասին էր, որը պետք է ըմբռներ Լավրան, և Հովհաննես Սավայի համար կանխատեսվեց վանականի տեսիլքում, որովհետև Լավրայի նկատմամբ հերետիկոսների զգալի հալածանք եղավ, այնպես որ նույնիսկ ասկետ հայրերից շատերը, վարակված հերետիկոսական ուսմունքներով, կասկածի տակ ընկավ և ցնցվեց մտքում: Սա հանուն որի Աստծուն հաճելի էր, որ Հովհաննեսը լավանա այդ Լավրայում ՝ թույլամիտների մխիթարության և թույլերի զորացման համար: Այդ ժամանակ Սկյուրոպոլի շրջանից նրա մոտ եկավ Կիրիլը, ով հետագայում նկարագրեց իր կյանքը: Իր մասին Կիրիլը պատմում է այսպես.

- Երբ ես ուզում էի լքել իմ տունը և գնալ Երուսաղեմի սուրբ քաղաք, որպեսզի վանական կյանք ապրեի այնտեղ, ինչ-որ վանքում, իմ քրիստոսասեր մայրը ինձ պատվիրեց, որ առանց երանելի Հովհաննեսի խորհրդի և հրահանգի որևէ գործ չսկսեմ: իմ հոգու փրկության համար: Մի՛ տրվիր քեզ ինչ -որ կերպ, - ասաց նա - Օրիգենեսի հերետիկոսությունից և մի ընկիր քո արարքի սկզբում: Հասնելով Երուսաղեմ, ես եկա Սուրբ Սավայի Լավրա, խոնարհվեցի երանելի Հովհաննեսի առջև, բացեցի միտքս նրա առջև և հարցրեցի նրան օգտակար խորհուրդ... Նա ինձ ասաց.

- Եթե ուզում ես փրկվել, գնա մեծ Եվթիմիոսի վանքը:

Ես հեռացա նրանից և, ինչպես երիտասարդ և հիմար մեկը, չլսեցի նրա հրամանը, այլ, հասնելով Հորդանան, մտա Արունդիտյան (եղեգ) կոչվող վանք: Իմ ճանապարհը բարենպաստ չէր. Ես ընկա ծանր հիվանդության մեջ, վիշտն ու կարոտը հաղթահարեցին ինձ, որ ես օտար էի և մարմնով թույլ: Այնուհետև Հովհաննես վանականը հայտնվեց ինձ երազում և ասաց.

- Քանի որ դու ինձ չհնազանդվեցիր, դու պատժվում ես այս հիվանդությամբ: Հիմա վեր կաց և գնա Երիքով. այնտեղ, Աբբա Եվտիմիոսի հոսպիսում, դուք կգտնեք մի ծեր վանական, նրա հետևից գնացեք Եվթիմիոս վանք - և դուք կփրկվեք:

Անմիջապես արթնացա, ես ինձ լիովին առողջ զգացի և, սուրբ հոր կամքով, գնացի Երիքով: այնտեղ նա գտավ, ինչպես ինձ ասաց, մի ծեր վանական, առաքինի և խոհեմ, որն ինձ տարավ Եվթիմիոս Մեծի վանք, որտեղ ես հաստատվեցի: Ես հաճախ էի գալիս Սուրբ Սավայի Լավրա վանական Հովհաննեսի մոտ և նրանից մեծ օգուտ էի ստանում իմ հոգու համար: Մի անգամ ես ամաչեցի և ծանրաբեռնվեցի սատանայական մտքերով, բայց երբ դրանք խոստովանեցի վանականին, նրա սրբերի աղոթքների միջոցով ես անմիջապես թեթևացա, և խաղաղությունը վերադարձավ իմ սրտին:

Այսպիսով, վանական Կիրիլը պատմեց իր մասին: Հենց այս Կիրիլն էր, որ Վանական Հովհաննեսը Սուկիայի Լավրա ուղարկեց գրքերով ՝ վանական Կիրյակոս ճգնավորին:

Մի անգամ Կիրիլը նստած էր Սուրբ Հովհաննեսի խցի պատուհանի մոտ: Եվ ահա մի մարդ եկավ ՝ Georgeորջ անունով, որը առաջնորդում էր իր որդուն, չարչարված դևից, գցեց նրան պատուհանի առջև և ինքն իրեն հեռացավ: Սուրբ Հովհաննեսը գիտեր, որ ստախոս և լաց երիտասարդությունը տիրում էր անմաքուր ոգուն. Ողորմած լինելով ՝ նա աղոթք արեց և օծեց նրան սուրբ յուղով, և անմիջապես անմաքուր ոգին հեռացավ տղայից, և այդ ժամից նա առողջացավ:

Աբբա Եվստաթիոսը, որը Սերգիոսից հետո վանական Սավայի քարանձավում, հոգևոր և բարեպաշտ մարդ էր, իր մասին պատմեց.

- Մի անգամ նա հայհոյանքի ոգի գտավ ինձ վրա և մեծապես շփոթեցրեց ինձ Աստծուն և աստվածային հայհոյող մտքերով, և ես մեծ վշտի մեջ էի: Ես եկա երանելի Հովհաննես Լուռի մոտ, պատմեցի նրան իմ դժբախտությունը և դիմեցի նրա սուրբ աղոթքների օգնությանը: Johnոնը աղոթեց Աստծուն ինձ համար, այնուհետև ասաց ինձ. Օրհնյալ լինի Աստված, իմ երեխան: Հայհոյող միտքն այլևս ձեզ չի մոտենա: Երեցի խոսքերը կատարվեցին, քանի որ այդ ժամանակվանից ես իմ մեջ սրբապիղծ միտք չեմ ապրել:

Կապադովկիայից մի կին ՝ Վասիլինա անունով, Պոլսի սուրբ եկեղեցու սարկավագուհի, Երուսաղեմ եկավ իր եղբորորդու ՝ ազնվական տղամարդու հետ. նա իսկապես առաքինի մարդ էր, թեև հավատարիմ էր Հյուսիսի սխալներին և, հետևաբար, հաղորդակցության մեջ չէր սուրբ կաթոլիկ եկեղեցու հետ: Բարեպաշտ սարկավագուհին մեծ ջանքեր գործադրեց նրան բարեխղճ դարձնելու և սուրբ Եկեղեցուն միանալու համար, և սուրբ հայրերից յուրաքանչյուրին եռանդով խնդրեց աղոթել Աստծուն իր համար: Լսելով Սուրբ Հովհաննեսի մասին ՝ նա ցանկացավ նաև նրան երկրպագել. երբ իմացավ, որ կանայք Լավրա չեն մտել, կանչեց Հովհաննեսի աշակերտ Թեոդորին և խնդրեց, որ իր հետ եկած մարդուն տանի սուրբ երեցի մոտ: Նա հավատում էր, որ Աստված Հովհաննեսի աղոթքների միջոցով կթեթևացնի անբարոյական մարդու կարծրասիրությունը և նրան արժանի կդարձնի կաթոլիկ եկեղեցու հետ հաղորդակցվելու: Թեոդորը վերցրեց հերետիկոսությունից վնասված ամուսնուն, եկավ նրա հետ երեցի մոտ, սովորության համաձայն խոնարհվեց և ասաց.

- Օրհնիր մեզ, հայրիկ:

Այդ ժամանակ երեցն ասաց աշակերտին.

-Ես քեզ կօրհնեմ, բայց քեզ հետ եկածի օրհնություն չկա:

- Ոչ, հայրիկ, - առարկեց աշակերտը, - օրհնեց մեզ երկուսիս:

Երեցը պատասխանեց.

- Ոչ, ես չեմ օրհնի մեկ ուրիշին, քանի դեռ նա չի հրաժարվել չար հերետիկոսական իմաստությունից և չի խոստացել միանալ կաթոլիկ եկեղեցուն:

Սխալ մտածող մարդը զարմանում էր երեցի շնորհալի խորաթափանցության վրա. այս հրաշքը փոփոխություն մտցրեց նրա մեջ, և նա իսկապես խոստացավ միանալ հավատացյալներին: Հետո երեցը օրհնեց նրան, իր աստվածային ոգեշնչված հրահանգներով նա լուծեց իր սրտի բոլոր կասկածները, ծանոթացրեց նրան Ամենամաքուր Առեղծվածների հետ և խաղաղությամբ ազատ արձակեց նրան ՝ ուղղելով ուղղափառությանը: Իմանալով այդ մասին ՝ բարեպաշտ սարկավագուհի Վասիլինան ներծծվեց սուրբ երեցին իր աչքերով տեսնելու ավելի ուժեղ ցանկությամբ: Նա որոշեց հագնել տղամարդու շորեր, գալ նրա վանք և խոստովանել իր մտքերը: Հրեշտակը հայտարարեց Վասիլինայի մտադրության մասին, ավագը ուղարկեց նրան ՝ ասելու.

«Իմացեք, որ եթե դուք գաք ինձ մոտ այնպես, ինչպես դուք էիք նախատեսում, ինձ դեռ չեք տեսնի. հետևաբար, մի աշխատեք, այլ մնացեք այն վայրում, որտեղ հիմա եք, ես ձեզ կհայտնվեմ երազում, կլսեմ այն, ինչ ուզում եք ասել ինձ, և ես ինքս կասեմ, որ Աստված կասի, որ ձեզ ասեմ:

Սարկավագուհուն սարսափեց Վանական Հովհաննեսի այնպիսի խորաթափանցությունը, որ նա հեռվից կանխատեսեց մարդկանց մտքերը և մնաց ՝ սպասելով իր տեսքին: Մի գիշեր վանականը երազում հայտնվեց նրան և ասաց.

- Ահա Աստված ինձ ուղարկում է քեզ մոտ; ասա ինձ ինչ ես ուզում

Նա խոստովանեց նրան իր մտքերը և նրանից ստացավ իր հոգու պատշաճ բուժումը: Իր վարդապետությունը սովորեցնելով ՝ վանականը անտեսանելի դարձավ, իսկ Վասիլինան, արթնանալով, շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն:

Այն տեղը, որտեղ կանգնած էր վանական խուցը, քարքարոտ և չոր էր. հողի կոշտությունը, ամբողջությամբ զուրկ խոնավությունից, թույլ չտվեց, որ այնտեղ ծառ կամ խոտ աճի: Մի անգամ վանականը վերցրեց մի թզենի և ասաց իր աշակերտներին ՝ Թեոդորոսին և Հովհաննեսին.

- Լսեցե՛ք ինձ, երեխանե՛ր, եթե Աստծո շնորհքով այս սերմը ծիլ տա այս ամուր քարի վրա, ճյուղեր բխի և պտուղ տա, ապա իմացեք, որ Աստված ինձ հանգստավայր կտա Երկնքի Արքայությունում:

Այս ասելով ՝ նա սերմ ցանեց իր խցի մոտակայքում գտնվող ժայռի վրա: Բայց Աստված, Ում կամքով, ծաղկեց Ահարոնի չորացած գավազանը, խոնավություն տվեց կարծր քարին, իսկ թզենու սերունդը `աճեց, որպեսզի ցույց տա, թե ինչ շնորհք ունի Իր հավատարիմ ծառան Իր հետ: Թզենին աճեց գետնից և աստիճանաբար բարձրանալով ՝ հասավ նույնիսկ խցի տանիքին, այնուհետև ամբողջ ճյուղը ծածկեց իր ճյուղերով, և ի վերջո պտուղ տվեց ՝ երեք թուզ: Հանելով դրանք ՝ երեցը արցունքներով շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն, համբուրեց և համտեսեց դրանք իր աշակերտների հետ: Նրանց թուզը ուտելուց հետո նա սկսեց պատրաստվել իր մահվան, արդեն հասուն տարիքում էր:

Ապրելով իր կյանքի հարյուր տարիները ՝ նա մահացավ մեր Տեր ՝ մեր Փրկչի մեջ, փառք նրան հավիտյան: Ամեն:

Նախորդ հոդվածը ՝ Ալյուրի պարզ բաղադրատոմսեր. Համեղ և պարզ թխվածքներ Հաջորդ հոդվածը ՝ Քաղցր շերտավոր խմոր (10 բաղադրատոմս)