Քանի՞ երեխա ուներ Սերգիուս Ռադոնեժացին: Արժանապատիվ Սերգիոս Ռադոնեժի. Կենսագրություն. Ծննդյան վայրը և ժամը

Սա իրական պատմական կերպար է։ Ճիշտ է, Սերգիուսի անունը ներկայումս բուռն բանավեճերի աղբյուր է հանդիսանում հավատացյալների և աթեիստների, ազգային ոգու սիրահարների և թերահավատ պատմաբանների միջև: Ոչ բոլորն են հավատում, որ նա իսկապես օրհնել է Դմիտրի Դոնսկոյին Կուլիկովոյի ճակատամարտի համար, ասենք, կարծիք կա, որ այս զորավարը ծայրաստիճան տհաճ էր Ռադոնեժի Սերգիուսի համար, և սուրբ հայրերը նույնիսկ դատապարտեցին նրան անատեմիայի... Մեր հոդվածում մենք կխոսի այս ռուս սրբի կյանքի մասին, ինչպես որ պատմում են եկեղեցում։ Կփորձենք հակիրճ ներկայացնել փաստերը, բայց ոչ մի կարևոր բան բաց չթողնել։

Յուրաքանչյուր ազգ իր հերոսների կարիքն ունի։ Բայց ի լրումն, ցանկացած ազգի համար աներևակայելի կարևոր են նաև սեփական սրբերը՝ բարեպաշտ նախնիները, որոնց կարելի է անկեղծորեն հարգել և որոնց կարելի է նայել: Եվ հատկապես հրաշագործները, ովքեր նույնիսկ իրենց երկրային մահից հետո օգնում են բարեպաշտ մարդկանց, ովքեր աղոթում են իրենց սրբապատկերներին: Երբ Ռուսաստանում եկեղեցին վերադարձավ իր իրավունքներին, և վերջապես սկսեցին բացահայտ, առանց քննադատության խոսել հավատքի մասին, պարզվեց, որ Քրիստոսի պաշտամունքի հարյուրավոր տարիների ընթացքում այստեղ են ծնվել բազմաթիվ արդար մարդիկ և նահատակներ, և նրանց անունները արժանի են: հիշվում է ապագա սերունդների կողմից: Վանական Սերգիուսը համարվում է այս արդար մարդկանցից մեկը: Այս սուրբն այնքան հայտնի է, որ ներկայումս թողարկման է պատրաստվում նրա կյանքի մասին մուլտֆիլմ, որպեսզի նույնիսկ երեխաները ծանոթ լինեն նրա անվանը, սխրանքներին ու հրաշքներին։

Սերգիուսի ընտանիքը և նրա մանկությունը

Ապագա սուրբը ծնվել է մայիսի 3-ին Ռոստովի տղաներ Կիրիլի և Մարիայի ընտանիքում (հետագայում նրանք նույնպես սրբացվել են): Թեև նրա հայրը ծառայել է տեղի իշխաններին, սակայն պատմաբանները վստահ են, որ նա ապրել է համեստ և ոչ հարուստ։ Փոքրիկ Բարդուղիմեոսը (այս անունն է ստացել Սերգիուսը ծննդյան ժամանակ, այն ընտրվել է ըստ օրացույցի) ձիերին խնամել է, այսինքն՝ մանկուց նա սպիտակամորթ չի եղել։

Յոթ տարեկանում տղային ուղարկել են դպրոց։ Նրա ավագ եղբայրը լավ էր հասկանում գիտությունը, բայց Բարդուղիմեոսն ամենևին էլ լավ չէր դրանում։ Նա շատ ջանք գործադրեց, բայց ուսումը խորթ ու անհասկանալի մնաց նրա համար։

Առաջին հրաշքը

Մի օր կորած քուռակներ փնտրելիս փոքրիկ Բարդուղիմեոսը հանդիպեց աստվածանման ծերունու։ Տղան վրդովվեց, և ծերունին հարցրեց՝ կարո՞ղ է օգնել իրեն։ Ինչին Բարդուղիմեոսն ասաց, որ կցանկանար, որ Տերն օգներ իրեն ուսման հարցում։

Ծերունին աղոթեց, որից հետո օրհնեց տղային և հյուրասիրեց նրան պրոֆորա։

Բարի տղան ծերունուն տարավ իր տուն, որտեղ ծնողները նստեցրին սեղանի շուրջ (հյուրասեր էին օտարների հանդեպ)։ Ճաշից հետո հյուրը երեխային տարավ մատուռ և խնդրեց կարդալ գրքից սաղմոս։ Բարդուղիմեոսը հրաժարվեց՝ բացատրելով, որ չի կարող... Բայց հետո վերցրեց գիրքը, և բոլորը շունչ քաշեցին. նրա ելույթը այնքան հարթ էր:

Սուրբ վանքի հիմնադրումը

Երբ տղայի եղբայր Ստեֆանը այրիացավ, նա որոշեց վանական դառնալ։ Շուտով կյանքից հեռացան նաև երիտասարդների ծնողները։ Բարդուղիմեոսը որոշեց գնալ եղբոր մոտ՝ Խոտկովո-Պոկրովսկի վանք։ Բայց նա երկար չմնաց այնտեղ։

1335 թվականին նա եղբոր հետ կառուցում է փայտե փոքրիկ եկեղեցի. Այստեղ, Մակովեց բլրի վրա, Կոչուրա գետի ափին, երբեմնի հեռավոր Ռադոնեժի անտառում, դեռևս կա սրբավայր, սակայն այս օրերին այն արդեն Սուրբ Երրորդության տաճարն է:

Անտառում կյանքը չափազանց ասկետիկ էր։ Ստեֆանը ի վերջո հասկացավ, որ նման ծառայությունն իր ճակատագիրը չէ, ուստի նա թողեց վանքը՝ տեղափոխվելով Մոսկվա, որտեղ շուտով դարձավ Աստվածահայտնության վանքի վանահայր։

23-ամյա Բարդուղիմեոսը չփոխեց իր միտքը վանական դառնալու մասին և, չվախենալով Տիրոջը ծառայելու լիակատար զրկանքից, նա դիմեց վանահայր Միտրոֆանին և վանական ուխտ արեց։ Նրա եկեղեցու անունը դարձավ Սերգիուս։

Երիտասարդ վանականը մենակ մնաց իր եկեղեցում։ Նա շատ էր աղոթում և անընդհատ ծոմ էր պահում: Նրա խցում երբեմն հայտնվում էին դևեր և նույնիսկ գայթակղիչ Սատանան, բայց Սերգիուսը չէր շեղվում իր նախատեսած ուղուց:

Մի օր նրա խուց եկավ անտառի ամենասարսափելի կենդանին՝ արջը։ Բայց վանականը չվախեցավ, սկսեց գազանին կերակրել նրա ձեռքերից, և շուտով արջը ընտելացավ:

Չնայած աշխարհիկ ամեն ինչից հրաժարվելու ցանկությանը, Ռադոնեժի Սերգիուսի մասին հաղորդագրությունները ցրվեցին ամբողջ երկրում: Մարդիկ հավաքվեցին դեպի անտառ։ Ոմանք ուղղակի հետաքրքրված էին, իսկ մյուսները խնդրեցին միասին փրկվել: Այսպիսով, եկեղեցին սկսեց վերածվել համայնքի:

• Ապագա վանականները միասին կառուցեցին 12 խուց եւ տարածքը շրջապատեցին բարձր պարսպով։
• Եղբայրները այգի են փորել և սկսել են բանջարեղեն աճեցնել սննդի համար։
• Սերգիուսը և՛ ծառայության մեջ, և՛ աշխատանքի մեջ առաջինն էր։ Ու թեև ձմռանն ու ամռանը նույն հագուստն էի հագնում, բայց ընդհանրապես չէի հիվանդանում։
• Վանքը մեծացավ, և եկավ վանահայր ընտրելու ժամանակը: Եղբայրները ցանկանում էին, որ Սերգիուսը դառնար նա: Այս որոշումը հաստատվել է նաև Մոսկվայում։
• Խցերն արդեն կառուցված էին երկու շարքով։ Վանքի վանահայրը խստապահանջ է ստացվել՝ նորեկներին արգելել են զրուցել և ողորմություն խնդրել։ Բոլորը պետք է աշխատեին կամ աղոթեին, իսկ մասնավոր սեփականությունն արգելված էր։ Ինքը շատ համեստ էր՝ ոչ աշխարհիկ բարիքների, ոչ էլ իշխանության հետևից։
• Երբ վանքը վերածվեց Լավրայի, անհրաժեշտ եղավ ընտրել մառան՝ սուրբ հայր, որը պատասխանատու էր տնտեսության և գանձարանի համար: Ընտրեցին նաեւ խոստովանահայր (որին եղբայրները խոստովանեցին) եւ եկեղեցական (նա կարգուկանոն էր պահպանում եկեղեցում)։

• Իր կենդանության օրոք Սերգիուսը հայտնի դարձավ իր հրաշքներով։ Օրինակ՝ մի մարդ եկավ նրա մոտ, որ ավագը աղոթի իր որդու առողջության համար։ Բայց մինչ Սերգիուսը կարողացավ տեսնել տղային, նա մահացավ։ Հայրը գնաց դագաղը վերցնելու, իսկ սուրբը սկսեց աղոթել մարմնի վրա։ Եվ տղան ոտքի կանգնեց։
• Բայց սա բուժման միակ հրաշքը չէր։ Սերգիուսը բուժում էր կուրությունն ու անքնությունը։ Հայտնի է նաև, որ նա մի ազնվականից դևեր հանեց։
• Երրորդություն-Սերգիուսից բացի, վանականը հիմնել է ավելի քան հինգ եկեղեցի:

Սերգեյ և Դմիտրի Դոնսկոյներ

Մինչդեռ ռուսական հողերը ավերող Հորդայի դարաշրջանը մոտենում էր ավարտին։ Իշխանության բաժանումը սկսվեց Հորդայում՝ խանի դերի մի քանի թեկնածուներ սպանեցին միմյանց, իսկ այդ ընթացքում ռուս իշխանները սկսեցին միավորվել՝ ուժ հավաքելով։

Եվ այսպես, օգոստոսի 18-ին Մոսկվայի արքայազնը, որը շուտով կոչվելու էր Դոնսկոյ, Սերպուխով իշխան Վլադիմիրի հետ ժամանել է Լավրա։ Այնտեղ Սերգիուսը հրավիրեց իշխաններին ճաշի, որից հետո օրհնեց նրանց մարտի համար:

Հայտնի է, որ երկու սխեմա վանականներ արքայազնի հետ լքել են սուրբ վանքը՝ Օսլյաբյան և Պերեսվետը (վերջինս թաթարների հետ կռվի հենց սկզբում հանդիպել է թաթար հերոս Չելուբեյին, հաղթել նրան, բայց նաև մահացել է)։ Արդյո՞ք այդ մարդիկ իսկապես վանական էին, քանի որ պատմությունը (ավելի ճիշտ՝ լեգենդները) մեզ բերում են անուններ, որոնք ամենևին էլ վանական չեն։ Որոշ պատմաբաններ նույնիսկ չեն հավատում նման հերոսների գոյությանը, սակայն եկեղեցին հավատում է և՛ նրանց գոյությանը, և՛ այն փաստին, որ վանահայրն ինքն է ուղարկել նրանց:

Ճակատամարտը սարսափելի էր, քանի որ բացի Խան Մամայի հորդաներից, Դմիտրիի դեմ դուրս եկան լիտվացիները, ինչպես նաև Ռյազանի իշխանը և նրա ժողովուրդը: Բայց 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին ճակատամարտը հաղթեց.

Հետաքրքիր է, որ այս օրը եղբայրների հետ իր Լավրայում աղոթելիս, Աստծո ներշնչմամբ Սերգիուսը անվանել է Դմիտրիի զոհված ընկերների անունները, իսկ վերջում ասել է, որ նա հաղթել է ճակատամարտը։

Սուրբի մահ

Նա ոչ մի սուրբ գրություն չի թողել: Այնուամենայնիվ, նրա աշխատասեր, արդար կյանքի օրինակը դեռ շատերին է ոգեշնչում. ոմանց աստվածահաճո համեստ, հանգիստ կյանք, մյուսներին՝ վանականություն:

Սակայն Սերգիուսը աշակերտ ուներ՝ Եպիփանիոսը։ Նա վիրավորված էր, որ երեցից գրեթե հիշողություն չի մնացել, և նրա մահից 50 տարի անց Եպիփանիոսը սկսեց գրել այս լուսավոր մարդու կյանքը։

Ռուսական ո՞ր եկեղեցիներում կարելի է աղոթել Ռադոնեժի Սերգիուսին:

Այս սրբին նվիրված է շուրջ 700 եկեղեցի ոչ միայն մեր երկրում, այլեւ ամբողջ աշխարհում։ Իհարկե, Սերգիոս Ռադոնեժացին սրբերի շարքին է դասվել դեռևս 1452 թվականին: Ավելին, նրան հարգում են ինչպես ուղղափառները, այնպես էլ կաթոլիկները:

• Սերգիուսի սրբապատկերները կարելի է գտնել ցանկացած տաճարում: Բայց ամենալավը, իհարկե, ուխտագնացության գալն է հենց Լավրա: Այստեղ պահպանվել է նրա խուցը։ Գետնի տակից բխում է նաև մի աղբյուր, որը կյանքի է կոչվել այս վանահայրի աղոթքի շնորհիվ (նա խղճում էր այն եղբայրներին, ովքեր հեռու էին ջրի համար և խնդրում էր Տիրոջը, որ ջուրը մոտ լինի ջրին. եկեղեցի): Հավատացյալները պնդում են, որ դրա մեջ եղած ջուրը բուժիչ է. այն մաքրում է և՛ հիվանդություններից, և՛ մեղքերից։

Որտե՞ղ են պահվում սրբի մասունքները.Այս պահին, որտեղ նրանք պետք է լինեն. Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում. Չնայած սրանից առաջ նրանք երկար ճանապարհ են անցել։ Սերգիուսի գերեզմանն առաջին անգամ բացվել է նրա մահից 40 տարի անց։ Ականատեսները գրել են, որ սրբի մարմինը մնացել է անկաշառ։ Ավելի ուշ մասունքները փոխադրվել են կրակից պաշտպանելու, ինչպես նաև Նապոլեոնյան պատերազմի ժամանակ թշնամու զինվորներից փրկելու համար։ Խորհրդային գիտնականները նույնպես դիպել են դագաղին՝ Սերգիուսի մասունքները տեղադրելով թանգարանում։ Իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Սերգիուսի մարմինը տարհանվեց, բայց հետո վերադարձվեց Լավրա:

Ինչի՞ համար են նրանք աղոթում նրան։

• Երեխաներին սովորելուն օգնելու մասին. Եվ բացի այդ, սուրբին աղոթում են նաեւ այն ուսանողները, ովքեր վախենում են քննության վատ գնահատականներից։
• Դժվար չէ նաեւ կռահել, որ նրան դիմում են երեխաների առողջության համար խնդրանքներ։
• Սերգիուսին աղոթում են նաեւ շատ պարտքեր ունեցող մարդիկ։ Ենթադրվում է, որ այս մարդն իր կենդանության օրոք օգնել է աղքատ պարտապաններին։
• Ի վերջո, նա լավ օգնական է հաշտեցման հարցում։
• Եվ քանի որ Սերգիուս Ռադոնեժացին զգալի աջակցություն է ցուցաբերել մոսկովյան պետության կազմավորման գործում, հենց նրա համար են հաճախ աղոթում բարձրաստիճան պաշտոնյաները։

Բայց ի՞նչ բառերով են դիմում այս սուրբ հրաշագործին։ Ռադոնեժի Սերգիուսի բոլոր աղոթքները հավաքված են այս տեսանյութում.

Սուրբ Սերգիուսը Մոսկվա քաղաքի հովանավորներից մեկն է, ուստի նրան խնդրում են պաշտպանել մայրաքաղաքը տարբեր դժվարություններից, ինչպես նաև մեր ողջ երկրի բարգավաճումը:

Այս սրբի պատկերակի առջև նրանք աղոթում են երեխաներին չար ազդեցություններից պաշտպանելու, ուսման մեջ օգնության, ինչպես նաև առանց խնամքի մնացած այրիների և երեխաների պաշտպանության համար:

Սուրբ Սերգիուսը կարող է օգնել արդար դատական ​​գործերում, նա ձեզ պաշտպանում է դատական ​​սխալներից կամ անարդարություններից:

Ինքը՝ Սերգիուս Ռադոնեժացին, խոնարհ էր, ուստի նրա կերպարի առջև աղոթքները օգնում են ընտելացնել սեփական կամ մեկ այլ անձի հպարտությունը:

Պետք է հիշել, որ սրբապատկերները կամ սրբերը «մասնագիտացված» չեն որևէ կոնկրետ բնագավառում: Ճիշտ կլինի, երբ մարդը հավատքով շրջվի Աստծո զորության հանդեպ, այլ ոչ թե այս սրբապատկերի, այս սրբի կամ աղոթքի զորությամբ:
Եվ .

ՍԵՐԳԻՈՒՍ ՌԱԴՈՆԵԺԻ ԿՅԱՆՔԸ

Սերգիուս Ռադոնեժացին ծնվել է Ռոստովի մոտ՝ Վառնիցա գյուղում, հարուստ բոյարի ընտանիքում։ Ծնունդով ստացել է Բարդուղիմեոս անունը։ Ռուս եկեղեցին իր ծննդյան օրն է համարում 1314 թվականի մայիսի 3-ը, սակայն Բարդուղիմեոսի ծննդյան ստույգ օրը հայտնի չէ։

Երեխան առաջին իսկ օրերից չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին մորից կաթ չէր ընդունում, երբ մայրը միս էր ուտում, նա նույնպես հրաժարվում էր կաթից։

Երբ տղան մեծացավ, նրան եղբայրներ Ստեֆանի և Պետրոսի հետ ուղարկեցին ծխական դպրոցում սովորելու, բայց Բարդուղիմեոսին շատ դժվար էր սովորել։ Եվ հետո մի օր, երբ նա 13 տարեկան էր, նրա հետ զարմանալի իրադարձություն է տեղի ունեցել.

Մի օր Բարդուղիմեոսը գնաց ձիեր փնտրելու։ Այս խուզարկությունների ժամանակ տղան եկավ մի բացատ, որտեղ աղոթում էր ավագ սխեմա-վանականը։ Նա բարի էր

«Ինչպես հրեշտակ, որը կանգնած էր դաշտում կաղնու տակ և եռանդով աղոթում էր արցունքներով»:

Խոնարհաբար խոնարհվելով ավագի առաջ՝ Բարդուղիմեոսը մոտեցավ և կանգնեց նրա կողքին՝ սպասելով, որ նա ավարտի աղոթքը։ Երբ երեցը, աղոթելով, տեսավ Բարդուղիմեոսին, հարցրեց նրան. Ի՞նչ ես փնտրում և ինչ ես ուզում, երեխա:».

Եվ հետո տղան անծանոթին պատմեց ուսման մեջ իր անհաջողությունների մասին, իսկ հետո խնդրեց աղոթել իր համար, որպեսզի Տերը օգնի նրան տիրապետել կարդալու և գրելուն: Հետո երեցը ուսապարկից մի կտոր պրոֆորա հանեց, ապա օրհնեց և հրամայեց ուտել։ Միաժամանակ նա ասաց.

«...այսուհետ Տերը ձեզ գրագիտության լավ գիտելիք կտա, ավելի մեծ, քան ձեր եղբայրներինն ու հասակակիցներինը»:

Դրանից հետո Բարդուղիմեոսը ճանապարհորդին խնդրեց այցելել իր ծնողների տունը, և արդեն հեռանալով նրանց հյուրընկալ տնից՝ երեցն ասաց.

«Քո որդին կլինի Սուրբ Երրորդության բնակավայրը և իրենից հետո շատերին կառաջնորդի Աստվածային պատվիրանների ըմբռնմանը»:

Բարդուղիմեոսը, արդեն պատանեկության հասակում, սկսել է խստապահանջ լինել ուտելու հարցում և գիշերը աղոթել: Մայրիկը փորձեց ետ պահել որդուն ավելորդ խստությունից և ժուժկալությունից, բայց Բարդուղիմեոսը անդրդվելի էր իր ընտրության մեջ: Տղան հասակակիցների հետ խաղալու փոխարեն գնաց եկեղեցի, կարդաց սուրբ և հոգևոր գրքեր։

Մոտ 1328 թվականին ապագա սրբի ծնողները սնանկացան այն ժամանակվա պաշտոնյաների ավելորդությունների պատճառով, իսկ հետո նրա ընտանիքը Ռոստովից տեղափոխվեց Ռադոնեժ։ Բարդուղիմեոսն այն ժամանակ էլ ցանկանում էր վանական կյանքով ապրել և իր ծնողներին օրհնություն խնդրեց: Հայրն ու մայրը խնդրել են նրան հոգ տանել իրենց մասին մինչև մահ, իսկ հետո դառնալ վանական։ Բայց որոշ ժամանակ անց սրբի երկու ծնողներն իրենք են վանական ուխտ արել, հետո յուրաքանչյուրը գնացել է իր վանք։ Նրանք մի քանի տարի ապրել են որպես վանական, որից հետո թողել են երկրային կյանքը։

Վանական կյանք

Այն բանից հետո, երբ Բարդուղիմեոսը թաղեց իր ծնողներին, նա գնաց Խոտկովո-Պոկրովսկի վանք՝ իր ավագ եղբոր՝ Ստեֆանի մոտ, ով այդ ժամանակ վանական էր։ Սակայն սուրբին ավելի «խիստ վանականություն» էր պետք, ուստի նա վանքում մնաց ընդամենը կարճ ժամանակ։ Մոտ 1335 թվականին նա Ստեֆանի հետ լքեց վանքը և հիմնեց ճգնավորություն հեռավոր Ռադոնեժի անտառում՝ Կոնչուրա գետի ափին։ Այս վայրում կառուցեցին մի փոքրիկ փայտե եկեղեցի Սուրբ Երրորդության անունով։ Այժմ այս վայրում կա նաև Սուրբ Երրորդության անունով տաճար:

«Ճգնավորների» կյանքը շատ ծանր ու ճգնավոր էր։ Ստեֆանը չդիմացավ դաժան փորձություններին և մեկնեց Մոսկվա՝ Աստվածահայտնության վանք։ Հետագայում նա դարձավ նրա վանահայրը։

Երբ Բարդուղիմեոսը մնաց մենակ, նա իր մոտ հրավիրեց երեց Միտրոֆանին, որը նրան վանական դարձրեց: Դա տեղի է ունեցել մոտ քսան տարեկանում։ Երբ նա տոնեց, նոր վանականը կոչվեց Սերգիոս:

Երրորդություն-Սերգիուս վանքի ձևավորում

Վանական Սերգիուսը մնաց ապրելու ճգնարանում: Սրբի կենսագրության մեջ գրված է, որ նա կերակրել է իր խրճիթ եկած վայրի կենդանիներին, նույնիսկ մի արջ այցելել է նրան մի ամբողջ տարի, որին Սերգիուսը ամեն օր մի կտոր հաց էր թողնում։

Կյանքը հեշտ չէր, բայց, չնայած դժվարություններին, կային վանականներ, ովքեր ցանկանում էին ապրել Սերգիոսի կողքին, նույնիսկ մոտակայքում կառուցեցին իրենց խցերը։
Ժամանակի ընթացքում Սերգիուսին միացան տասներկու վանականներ: Ճգնավորում նրանք ծառայում էին կեսգիշերային պաշտոն, ցերեկույթ, ժամեր, և քահանա էր հրավիրվել պատարագ մատուցելու, քանի որ Սերգիուսը այդ ժամանակ ոչ քահանա էր, ոչ էլ վանահայր, նա չէր ուզում աստիճանը վերցնել իր խոնարհությունից: Չնայած այս բնակավայրի ստեղծման գործում ունեցած իր առաջատար դերին, Սերգիուսը դեռևս մնաց վանականների համար խոնարհության մոդել. նա, ինչպես բոլորը, անում էր ցանկացած աշխատանք: Նա ջուր էր տանում, փայտ կտրատում, կերակուր էր եփում և գիշերները ջերմեռանդորեն աղոթում։ Իր օրինակով նա հաստատեց հաստատված կանոնը՝ ապրել սեփական աշխատանքի համաձայն, այլ ոչ թե ողորմության օգնությամբ:

Անցավ շատ քիչ ժամանակ, և այս վանքը հայտնի դարձավ այդ տարածքում, շատերը որոշեցին իրենց ունեցվածքը նվիրաբերել դրան և մտերմացան Սերգիոսի հետ: Այսպիսով, այս վանքը դադարել է տառապել աղքատությունից, և աստիճանաբար վերածվել է հարուստ վանքի։
Այդ մասին նրանք իմացան անգամ Կոստանդնուպոլսում, և Տիեզերական պատրիարք Փիլոթեոսը հանդիսավոր կերպով Սերգիոսին հանձնեց խաչը, պարամանը, սխեման և նամակը, որտեղ նա փառաբանում էր նրան նման առաքինի կյանքի համար:

Պատրիարքի խորհրդով և միտրոպոլիտ Ալեքսեյի օրհնությամբ վանական Սերգիուսը վանքում մտցրեց համայնքային կյանքի կանոնադրություն, որը հետագայում հիմք ընդունվեց Ռուսաստանի գրեթե բոլոր վանքերում:

Սկսելով ապրել այսքան խիստ կանոնով՝ վանականները սկսեցին տրտնջալ իրենց ծանր կյանքի մասին, քանի որ նրանք արդեն սովոր էին հարստությանն ու փառքին, և, տեսնելով այդ դժգոհությունը, սուրբ Սերգիուսը որոշեց հեռանալ մենաստանից։ Նա գնաց Կիրժաչ գետը, որտեղ հիմնեց նոր վանք՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման։

Առանց Սուրբ Սերգիոսի, նախկին վանքը սկսեց անկում ապրել, վանականները սկսեցին ցրվել, իսկ մնացածները խնդրեցին մետրոպոլիտ Ալեքսիին օգնել իրենց վերադարձնել սուրբին:
Վանական Սերգիուսը կատարեց սրբի խնդրանքը և վերադարձավ՝ Կիրժաչի վանքը թողնելով իր սիրելի աշակերտի՝ վանական Ռոմանի խնամքին:

Իր կենդանության օրոք Սուրբ Սերգիոսը Աստծուց ստացավ հրաշքներ գործելու շնորհը, նրա հրաշքների համբավը հայտնի դարձավ ոչ միայն մերձակա տարածքում, այլև վանքից շատ հեռու: Նրանից բոլորը ստացել են օգնություն, բուժիչ կամ կյանք փրկող խորհուրդներ։ Հայտնի դեպք կա, երբ սուրբը կարողացել է Աստծո կամքով հարություն տալ երեխային, որը մահացել է իր հոր գրկում:

Մարդիկ սիրում էին Սուրբ Սերգիոսին և հարգում նրան սուրբ հայրերի պես, բայց նա դեռևս մնաց խոնարհության տիպար, մարդկային փառքը սուրբի համար կենսական անհրաժեշտություն չէր:

Հայտնի է մի հետաքրքիր դեպք, որը տեղի է ունեցել Պերմի եպիսկոպոս Սուրբ Ստեփանոսի հետ (ապրիլի 27), ով շատ էր սիրում և հարգում սուրբ Սերգիոսին։
Մի անգամ Սուրբ Ստեփանոսը Մոսկվա գնալիս անցել է Սերգիուսի վանքի մոտով, բայց Սերգիուսին այցելելու հնարավորություն չի ունեցել։ Ստեֆանը որոշեց, որ վերադառնալու ճանապարհին կայցելի վանք, կանգ առավ ճանապարհին, աղոթեց, խոնարհվեց և ասաց այն խոսքերը, որոնք ուղղված էին սուրբ Սերգիուսին.

«Խաղաղություն քեզ, հոգեւոր եղբայր».

Այդ ժամանակ սուրբը սեղանատանն էր, նա հանկարծ վեր կացավ, աղոթք կարդաց և վերադարձ օրհնություն ուղարկեց սուրբին: Եղբայրները, ովքեր Սերգիուսի կողքին էին, շատ զարմացան այդ անսովոր արարքից, և որոշ աշակերտներ գնացին նշված վայրը, բռնեցին սուրբին և համոզվեցին, որ տեսիլքը ճշմարիտ է:

Մեկ անգամ չէ, որ վանականները ականատես են եղել սուրբ Սերգիուսի հետ պատահած այլ հրաշքների: Մի անգամ, սուրբ պատարագի ժամանակ, Տիրոջ հրեշտակը ծառայեց վերապատվելին, բայց Սերգիուսը, իր խոնարհությամբ, երբեք չխոսեց այս մասին և նույնիսկ արգելեց որևէ մեկին խոսել այս հրաշքի մասին մինչև իր երկրային կյանքի ավարտը:

Վանական Սերգիուսը հոգեպես շատ մոտ էր մետրոպոլիտ Սուրբ Ալեքսիին, ով շատ էր ցանկանում, որ իր մահից հետո ռուսական մետրոպոլիան թողնել սրբի խնամքին: Սերգիուսը երբեք քահանայապետ չդարձավ՝ խոնարհաբար հրաժարվելով նման պատիվից։

Իր կյանքում Սերգիուսը հաճախ էր դառնում պատերազմող մարդկանց հաշտեցման գործիք: Մոնղոլ-թաթարական լծի ժամանակ թշնամուն հաղթելու կարողացավ «հանգիստ և հեզ խոսքերով»համոզել իշխաններին ենթարկվել Մոսկվայի Մեծ Դքսին։ Ռոստովը, Նիժնի Նովգորոդը, Ռյազանի իշխան Օլեգը և շատ ուրիշներ, սուրբ Սերգիոսի համոզմամբ, խոնարհեցին իրենց հպարտությունը և Կուլիկովոյի ճակատամարտում կանգնեցին իշխան Դմիտրի Իոաննովիչի դրոշի տակ:

Այս վճռական ճակատամարտից առաջ արքայազն Դմիտրին բազմաթիվ բոյարների և կառավարիչների հետ եկավ Սերգիուսի մոտ՝ ստանալու նրա օրհնությունը։ Սուրբը օրհնեց իշխանին և կանխագուշակեց նրա հաղթանակը այս ճակատամարտում։ Վանքից արշավի, Դմիտրիի հետ միասին, արշավի գնացին երկու ռազմիկ վանականներ Պերեսվետը և Օոսլաբիան, որոնք զինվորների հետ միասին կռվեցին թշնամու դեմ:
Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ վանականներին արգելվում է զենք վերցնել, սակայն Սուրբ Սերգիուսը շեղվել է այս օրենքից։ Երբ մարդիկ արքայազն Դմիտրիի կողքին տեսան երկու վանականների, բոլորը հասկացան, որ այս պատերազմը սուրբ է, և դա մեծ վստահություն էր ներշնչում հաղթանակի նկատմամբ։

Իր հրեշտակային կյանքի ընթացքում Սուրբ Սերգիոսին շնորհվել է երկնային տեսիլք։ Մի գիշեր Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց սուրբ Սերգիոսին, ով աղոթում էր իր աշակերտ Միքայի հետ (մայիսի 6), սուրբ առաքյալներ Պետրոս և Հովհաննես Աստվածաբանի հետ միասին։ Աներկրային պայծառ լույսից Սերգիոս վանականն ընկավ գետնին, և Սուրբ Աստվածածինը ձեռքերով դիպավ նրան և օրհնեց նրան՝ խոստանալով միշտ լինել նրա սուրբ վանքի հովանավորը։

Ապրելով մեծ տարիքից՝ Սերգիուսը մահից վեց ամիս առաջ օրհնեց իր աշակերտին՝ վանական Նիկոնին, որը փորձառու էր հոգևոր կյանքում և հնազանդության մեջ, որպես վանահայր։
Երկրային կյանքից իր հեռանալու օրվա նախօրեին Սերգիոս վանականը վերջին անգամ իր կամքով դիմեց եղբայրներին, որում ասաց.

«Զգույշ եղեք ինքներդ ձեզ, եղբայրներ. Նախ ունեցեք Աստծո երկյուղը, հոգևոր մաքրությունը և անսխալ սերը...»:

Բացի Երրորդություն-Սերգիուս վանքից, Սերգիուսը հիմնեց ևս մի քանի վանքեր, ինչպիսիք են Կիրժաչի Ավետման վանքը, Կոլոմնայի մոտ գտնվող Ստարո-Գոլուտվինը, Վիսոցկի վանքը և Կլյազմայի Սուրբ Գեորգի վանքը։ Այս բոլոր վանքերում նա վանահայր է նշանակել իր աշակերտներին։
Նրա աշակերտների կողմից հիմնադրվել են ավելի քան 40 վանքեր՝ Սավվա (Սավվո-Ստորոժևսկի Զվենիգորոդի մոտ), Ֆերապոնտ (Ֆերապոնտով), Կիրիլ (Կիրիլլո-Բելոզերսկի), Սիլվեստր (Վոսկրեսենսկի Օբնորսկի) և այլն, ինչպես նաև նրա հոգևոր զրուցակիցները, ինչպիսիք են. որպես Պերմի Ստեֆան։

ՄԵԾՈՒԹՅՈՒՆ

Օրհնում ենք քեզ, Արժանապատիվ Տեր Սերգիոս, հարգում սուրբ հիշատակդ, վանականների ուսուցիչ և հրեշտակների զրուցակից։

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ

Սերգիուս Ռադոնեժից; Արժանապատիվ Սերգիոս, Ռադոնեժի վանահայր, ամբողջ Ռուսաստանի հրաշագործ (աշխարհում Բարդուղիմեոս): Ծնվել է մայիսի 3, 1314 կամ մայիսի 1322 - մահացել է սեպտեմբերի 25, 1392 թ. Ռուսական եկեղեցու վանական, Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Երրորդության վանքի հիմնադիրը (այժմ՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա), վանականության փոխակերպիչը Հյուսիսային Ռուսաստանում։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից նա հարգվում է որպես սուրբ և համարվում է ռուսական երկրի ամենամեծ ասկետը:

Հիշատակի օրեր.

Սեպտեմբերի 25 (հոկտեմբերի 8) - հանգստություն (մահ);
Հուլիսի 5 (18) - մասունքների հայտնաբերում;
Հուլիսի 6 (19) - Ռադոնեժի սրբերի տաճար:

Սուրբ Սերգիոսի մասին տեղեկատվության հիմնական սկզբնաղբյուրը «իր աշակերտ Եպիփանիոս Իմաստունի գրած կյանքն է», որը «ռուսական սրբագրության գագաթներից» է և «մուսկովյան Ռուսաստանի կյանքի մասին տեղեկատվության ամենաարժեքավոր աղբյուրն է»։ 14-րդ դարում»։ Այս առաջնային աղբյուրի առանձնահատկություններից մեկը ապագա սրբի ծննդյան տարվա ուղղակի ցուցումների բացակայությունն է, մյուսը՝ հրաշքների առատությունը։

«Մեր մեծարգո հայր Սերգիուսը ծնվել է ազնիվ և հավատարիմ ծնողներից՝ հորից, որի անունը Կիրիլ էր և մորից՝ Մարիա»:, - հայտնում է Եպիփանիոս Իմաստունը։

Եպիփանիոսի պատմածը չի նշում սրբի ծննդյան ճշգրիտ վայրը, այն միայն ասում է, որ նախքան Ռոստովի իշխանությունից վերաբնակեցումը, սրբի ընտանիքը ապրել է. «Մարզում գտնվող մի գյուղում, որը գտնվում է Ռոստովի իշխանության կազմում, Ռոստով քաղաքին ոչ շատ մոտ». Ընդհանրապես ընդունված է, որ խոսքը Ռոստովի մոտ գտնվող Վարնիցի գյուղի մասին է։ Ապագա սուրբը Բարդուղիմեոս անունը ստացել է մկրտության ժամանակ՝ ի պատիվ Բարդուղիմեոս առաքյալի։

Ապագա սուրբի՝ Եպիփանիոս Իմաստունի առաջին կենսագրությունը ցույց է տվել նրա ծննդյան տարին՝ օգտագործելով բնորոշ բարդ ձևակերպումը. «Ուզում եմ ասել նաև այն ժամանակի և տարվա մասին, երբ ծնվել է վանականը. Կոստանդնուպոլսում գահակալած հույն ավտոկրատ, բարեպաշտ, փառահեղ և հզոր ցար Անդրոնիկի օրոք, Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոս Կալիստոսի, Տիեզերական պատրիարքի օրոք. Նա ծնվել է ռուսական հողում, Տվերի մեծ դուքս Դմիտրի Միխայլովիչի օրոք, Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Պետրոս արքեպիսկոպոսի օրոք, երբ եկավ Ախմիլի բանակը».

Արդյունքում, հետազոտողները կանգնած են այս տվյալների մեկնաբանման դժվարին խնդրի առաջ, և վերապատվելի ծննդյան տարեթիվը, ի տարբերություն նրա ծննդավայրի, զգալի վեճերի առարկա է: Գրականության մեջ կան նրա ծննդյան մի քանի տարբեր թվականներ։ Մասնավորապես, Վ. Է. Ռուդակովը Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանում նշում է. «Ո՛չ Սերգիուսի կյանքում, ո՛չ էլ այլ աղբյուրներում չկա սուրբի ծննդյան տարեթվի ճշգրիտ նշում, և պատմաբանները, տարբեր պատճառներով, տատանվում են 1313, 1314, 1318, 1319 և 1322 թվականների միջև: Ամենահավանական ամսաթիվը թվում է 1314 թվականը»։.

1319 թվականի մայիսի 3-ի ամսաթիվը հայտնվել է 19-րդ դարի եկեղեցական պատմաբանների աշխատություններում։ Նրա կյանքի ժամանակակից տարբերակները նշում են 1314 թվականի մայիսի 3-ը որպես ծննդյան օր: Ժամանակակից աշխարհիկ հետազոտողները, ինչպես նշում է Կ. «Ըստ Ն.Ս. Բորիսովը, այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1314 թվականի մայիսի 3-ին, ըստ Վ. Ա. Կուչկինի - 1322 թվականի մայիսի 3-ին, իսկ Բ..

Այս խնդիրը հաշվի առնելով՝ Կ.Ա.Ավերյանովը գալիս է այն եզրակացության, որ «ապագա սուրբը ծնվել է 1322 թվականի մայիսի 1-ին»։

Կյուրեղն ու Մարիան՝ սուրբի ծնողները, ունեին երեք որդի՝ «առաջինը Ստեֆան, երկրորդը՝ Բարդուղիմեոսը, երրորդը՝ Պետրոսը...»։ Նրա ծննդաբերության օրը (թեև Եպիփանիոսը դա չի նշում, որոշ ժամանակակից կենսագրություններ խոսում են տարիքի մասին։ յոթ) երիտասարդ Բարդուղիմեոսին ուղարկեցին կարդալ և գրել սովորելու, բայց նրա ուսումը չի առաջադիմել. «Ստեփանն ու Պետրոսը արագ սովորեցին կարդալ և գրել, բայց Բարդուղիմեոսը ոչ թե արագ սովորեց կարդալ, այլ ինչ-որ կերպ դանդաղ և ոչ ջանասիրաբար»:.

Ուսուցչի ջանքերը արդյունք չտվեցին. «Տղան չլսեց նրան և չկարողացավ սովորել». Բարդուղիմեոսին նախատում էին ծնողները, ուսուցիչը պատժում էր նրան, ընկերները նախատում, բայց նա «արցունքներով աղոթում էր առ Աստված»։

Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանը նկարագրում է Բարդուղիմեոսի ուսուցումը հետևյալ կերպ. «Սկզբում նրա գրել-կարդալ սովորելը շատ անհաջող էր, բայց հետո համբերության և աշխատանքի շնորհիվ նա կարողացավ ծանոթանալ Սուրբ Գրքին և կախվածություն ձեռք բերել եկեղեցական և վանական կյանքից»:.

Ինչպես հաղորդում է Եպիփանիոսը, դեռ տասներկու տարեկան դառնալուց առաջ Բարդուղիմեոսը «սկսեց խստորեն ծոմ պահել և ձեռնպահ մնալ ամեն ինչից, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը ոչինչ չէր ուտում, իսկ մյուս օրերին հաց ու ջուր էր ուտում. գիշերները նա հաճախ արթուն էր մնում ու աղոթում», ինչից էլ որդու և մոր միջև տարաձայնությունների պատճառ են դարձել, ով անհանգստացած էր որդու նման սխրագործություններից։

Որոշ ժամանակ անց Բարդուղիմեոսի խիստ աղքատ ընտանիքը ստիպված էր տեղափոխվել Ռադոնեժ քաղաք։ Եպիփանիոսը ցույց է տալիս իր կյանքում, թե ինչպես է սրբի հայրը կորցրել իր հարստությունը. «Եկեք խոսենք նաև այն մասին, թե ինչպես և ինչու նա աղքատացավ. իշխանի հետ հաճախակի ուղևորությունների պատճառով դեպի Հորդա, հաճախակի թաթարական արշավանքների պատճառով Ռուսաստանի վրա, հաճախակի թաթարական դեսպանատների պատճառով, շատ ծանր տուրքերի և Հորդայի կողմից վճարված վճարների պատճառով, որովհետև հացի հաճախակի պակասի համար».

Բայց ամենավատ աղետը «թաթարների մեծ արշավանքն էր՝ Ֆեդորչուկ Տուրալիկի գլխավորությամբ, և դրանից հետո բռնությունները շարունակվեցին մեկ տարի, քանի որ մեծ թագավորությունը գնաց մեծ իշխան Իվան Դանիլովիչին, և Ռոստովի թագավորությունը նույնպես գնաց Մոսկվա: » «Ռոստով քաղաքի և հատկապես Ռոստովի իշխանների համար հեշտ չէր, քանի որ նրանց իշխանությունը խլվեց, և իշխանությունը, և ունեցվածքը, և պատիվը, և փառքը, և մնացած ամեն ինչ գնաց Մոսկվա»: Մոսկվայի նահանգապետ Վասիլիի Ռոստով նշանակումն ու ժամանումը ուղեկցվել է մոսկվացիների կողմից բռնություններով և բազմաթիվ չարաշահումներով։ Սա Կիրիլին դրդեց տեղափոխվել. «նա հավաքեց իր ամբողջ տունը և գնաց իր բոլոր հարազատների հետ և Ռոստովից տեղափոխվեց Ռադոնեժ»:

Մնում է ավելացնել, որ պատմաբանները (օրինակ՝ Ավերյանովը) կասկածի տակ չեն դնում այս պատմության հավաստիությունը։

Տարբեր կարծիքներ են հնչել այն մասին, թե երբ է տեղի ունեցել վերաբնակեցումը. կամ մոտ 1328, կամ մոտ 1330 (ըստ «Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանի»)։ Ըստ Ավերյանովի, վերաբնակեցումը տեղի է ունեցել շատ ավելի ուշ՝ 1341 թ.

Նույնիսկ իր ծնողների կյանքի ընթացքում Բարդուղիմեոսի հոգում առաջացել և ամրապնդվել է վանական կյանքին նվիրվելու ցանկությունը. Հասնելով քսան տարեկանին, նա որոշեց վանական դառնալ։ Ծնողները չառարկեցին, բայց խնդրեցին սպասել իրենց մահվանը. «եղբայրները Ստեֆանն ու Փիթերը առանձին էին ապրում իրենց ընտանիքներով, իսկ Բարդուղիմեոսը նրանց ծնողների միակ աջակցությունն էր ցավալի ծերության և աղքատության տարիներին»: Նա երկար չսպասեց. երկու-երեք տարի անց նա թաղեց իր հորն ու մորը, որոնք, հետևելով Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ տարածված սովորույթին, որ ընդունել էին վանականությունը ծերության ժամանակ, նրա մահից անմիջապես առաջ, նույնպես նախ վանական ուխտ արեցին, իսկ հետո՝ սխեման։ Խոտկովո-Պոկրովսկի վանքում, որը գտնվում էր Ռադոնեժից երեք մղոն հեռավորության վրա և այն ժամանակ և՛ արական, և՛ էգ էր։

Ծնողների մահից հետո Բարդուղիմեոսն ինքը գնաց Խոտկովո-Պոկրովսկի վանք, որտեղ արդեն վանականացվել էր նրա այրի եղբայր Ստեֆանը։ Ձգտելով «ամենախիստ վանականության», անապատում ապրելու, նա երկար չմնաց այստեղ և, համոզելով Ստեֆանին, նրա հետ միասին հիմնեց ճգնավորություն Կոնչուրա գետի ափին, Մակովեց բլրի վրա, միջն. հեռավոր Ռադոնեժի անտառը, որտեղ նա կառուցեց (մոտ 1335 թ.) մի փոքրիկ փայտե եկեղեցի Սուրբ Երրորդության անունով, որի տեղում այժմ կանգնած է տաճարային եկեղեցի նաև Սուրբ Երրորդության անունով: Չդիմանալով չափազանց դաժան ու ասկետիկ ապրելակերպին՝ Ստեֆանը շուտով մեկնեց Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանք, որտեղ հետագայում դարձավ վանահայր։ Բոլորովին մենակ մնացած Բարդուղիմեոսը կանչեց ոմն վանահայր Միտրոֆանին և հանգստություն ստացավ նրանից Սերգիուս անունով, քանի որ այդ օրը նշվում էր նահատակներ Սերգիուսի և Բաքոսի հիշատակը։ Նա 23 տարեկան էր։

1342 թվականը համարվում է վանքի (հետագայում Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա) կազմավորման տարեթիվը։; Սերգիուսը նրա երկրորդ վանահայրն էր (առաջինը Միտրոֆանն էր) և պրեսբիտերը (1354 թվականից)։ Արգելելով մուրացկանությունը՝ Սերգիուսը կանոն դրեց, որ բոլոր վանականները պետք է ապրեն իրենց աշխատանքից՝ ինքն էլ օրինակ հանդիսանալով նրանց համար:

1370-ականների սկզբից վանքի դիրքը փոխվեց. մոտ 1374 թվականին մահացավ Իվան Կալիտայի այրին՝ Արքայադուստր Ուլյանան, որի ժառանգությունը ներառում էր վանքը, և Ռադոնեժը գնաց արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչի մոտ՝ դառնալով նրա «ժառանգությունը»: Այդ ժամանակվանից իշխան Վլադիմիրը հաճախ էր այցելում վանք և կազմակերպում դրա մատակարարումը անհրաժեշտ ամեն ինչով (նախկինում վանականները հաճախ ստիպված էին սոված մնալ):

1364-1376 թվականներին հետազոտողները վերագրում են վանքում հանրակացարանի ներդրումը` վանքի կանոնադրության փոխարեն (մասնավոր նստավայր): Այս բարեփոխումը կապված է Տիեզերական պատրիարք Փիլոթեոսի պատգամի հետ, ով նաև վանահորն ուղարկեց խաչ, պարաման և սխեման։ Համայնքային բարեփոխումների իրականացումը հանդիպեց ակտիվ ընդդիմության. Սերգիուսի ավագ եղբայրը՝ Ստեֆանը, եզակի կյանքի կողմնակիցը, ներկայացրեց իր իրավունքները. «Իսկ ո՞վ է վանահայրը այս վայրում։ Ես չէի՞, որ նախկինում նստած էի այս տեղում»։ (Ստեֆանի կողմից ասված խոսքերը, ըստ Կյանքի): Հակամարտության արդյունքում Սերգիուսը ժամանակավորապես լքեց վանքը և հիմնեց փոքրիկ վանք Կիրժաչ գետի վրա (այժմ՝ Ավետման վանք)։

Բացի Երրորդության վանքից և Կիրժախի Ավետման վանքից, վանական Սերգիուսը հիմնեց ևս մի քանի վանքեր՝ Կոլոմնայի մոտ գտնվող Ստարո-Գոլուտվին, Վիսոցկի վանքը, Կլյազմայի Սուրբ Գեորգի վանքը, այս բոլոր վանքերում նա իր աշակերտներին նշանակեց վանահայրեր:

Սուրբ Սերգիոսի աշակերտներն ու հոգևոր զավակները հիմնել են (ինչպես իր կյանքի ընթացքում, այնպես էլ մահից հետո) մինչև քառասուն վանք. Սրանցից էլ իրենց հերթին եկան ևս մոտ հիսուն վանքերի հիմնադիրները։

Մետրոպոլիտ Ալեքսեյը, ով շատ էր հարգում Ռադոնեժի վանահայրին, նրա մահից առաջ համոզում էր նրան լինել իր իրավահաջորդը, սակայն Սերգիուսը վճռականորեն հրաժարվեց։

Սուրբ Ալեքսիի մահից հետո Սերգիուսը առաջարկեց, որ Մեծ Դմիտրիին մետրոպոլիայի աթոռին ընտրի Սուզդալ եպիսկոպոս Դիոնիսիոսը: Բայց Դմիտրին ցանկանում էր մետրոպոլիտ ունենալ իր խոստովանահայր Սպասսկի վարդապետ Միխայիլ (Միտյա): Արքայազն Միխայիլի հրամանով Մոսկվայի եպիսկոպոսների խորհուրդը նրան ընտրեց Մոսկվայի միտրոպոլիտ։ Սուրբ Դիոնիսիոսը համարձակորեն ընդդիմանում էր Մեծ Դքսին՝ մատնանշելով նրան, որ առանց Տիեզերական պատրիարքի կամքի քահանայապետի տեղադրումն անօրինական կլինի։ Միտյային ստիպեցին գնալ Կոստանդնուպոլիս։ Դիոնիսիոսը ցանկանում էր առաջ անցնել Միտյայից և ինքն էլ գնալ Կոստանդնուպոլիս, բայց նրան կալանավորեցին և կալանավորեցին Մեծ Դքսը: Ցանկանալով ազատվել՝ Դիոնիսիոսը խոստացավ չգնալ Կոստանդնուպոլիս և իր համար ներկայացրեց վանական Սերգիոսի արտոնությունը։ Բայց ազատությունը ստանալուն պես, պատրիարքի կոչով, Միտյայի հետևից շտապեց Հունաստան։ Իր գործողություններով նա շատ դժվարություններ պատճառեց Սերգիուսին։

Ժամանակակիցներից մեկի համաձայն՝ Սերգիուսը «հանգիստ և հեզ խոսքերով» կարող էր գործել ամենակարծրացած և կարծրացած սրտերի վրա. շատ հաճախ նա հաշտեցնում էր միմյանց միջև պատերազմող իշխաններին՝ համոզելով նրանց հնազանդվել Մոսկվայի մեծ դքսին (օրինակ՝ Ռոստովի արքայազն 1356 թ., Նիժնի Նովգորոդի իշխան 1365 թ., Օլեգ Ռյազանցին և այլն), ինչի շնորհիվ մինչև մ. Կուլիկովոյի ճակատամարտում գրեթե բոլոր ռուս իշխանները ճանաչեցին Դմիտրի Իոանովիչի գերակայությունը:

Ինչպես հայտնում է Սուրբ Սերգիոսի առաջին կենսագրությունը. Մամայի հետ ճակատամարտին նախորդել է արքայազն Դիմիտրիի և Սուրբ Սերգիոսի հանդիպումը: «Հայտնի դարձավ, որ Աստծո թողությամբ մեր մեղքերի համար, Հորդայի իշխան Մամայը հավաքել էր մեծ ուժ՝ անաստված թաթարների ամբողջ ոհմակը և գնում էր ռուսական երկիր. և ամբողջ ժողովուրդը մեծ վախով բռնվեց». Մեծ դուքս Դիմիտրին, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Դմիտրի Դոնսկոյ, «եկավ սուրբ Սերգիուսի մոտ, քանի որ նա մեծ հավատ ուներ երեցին և հարցրեց նրան, թե արդյոք սուրբը կհրամայի նրան խոսել անաստվածների դեմ. ի վերջո, նա գիտեր, որ Սերգիուսը առաքինի մարդ և ուներ մարգարեության պարգև»: Սերգիուս վանականը, ըստ Եպիփանիոսի, պատասխանել է. Գնացեք անաստվածների դեմ, և եթե Աստված օգնի ձեզ, դուք կհաղթեք և անվնաս կվերադառնաք ձեր հայրենիքը մեծ պատվով»:

Սուրբ Սերգիուսից օրհնություն ստանալով՝ Մեծ Դքսը «լքեց վանքը և արագ ճանապարհ ընկավ»։ Նկատենք այն փաստը, որ Սերգիուսը, ըստ Եպիփանիուսի, իր պատասխանով (ի հեճուկս տարածված կարծիքի) չի կանխատեսել Մեծ Դքսի համար անվերապահ հաղթանակ և մահից փրկություն, քանի որ այս պատասխանը պարունակում էր «եթե Աստված օգնի քեզ» բառերը և այս պատճառը մարգարեություն չէր: Միայն ավելի ուշ, երբ արշավի մեկնած ռուս զինվորները տեսան «թաթարական շատ» բանակը և «կասկածի մեջ կանգ առան»՝ «մտածելով, թե ինչ անել», հանկարծ «հայտնվեց մի սուրհանդակ՝ սուրբի ուղերձով. «Առանց որևէ կասկածի, պարոն, համարձակորեն ընդդիմանալ նրանց դաժանությանը, առանց վախենալու, Աստված անպայման կօգնի ձեզ»:

Վերոհիշյալ ճակատամարտը Մամայի հետ ավանդաբար նույնացվում է Կուլիկովոյի ճակատամարտի հետ (ի թիվս այլ աղբյուրների, դա ասված է Բրոկհաուսի և Էֆրոնի բառարանում)։ Կա նաև վարկած (որն արտահայտել է Վ. ճակատամարտը Վոժա գետի վրա (1378 թ.) և կապված է Կուլիկովոյի ճակատամարտի հետ՝ որպես ավելի լայնածավալ իրադարձություն ավելի ուշ, ավելի ուշ տեքստերում («Մամաևի կոտորածի հեքիաթը»):

Ըստ «Մամաևի կոտորածի հեքիաթի»՝ Սերգիուսը մարտի ուղարկեց իշխանական ընտանիքի երկու վանականներին, որոնք լավ տիրապետում էին զենքերին՝ Պերեսվետին և Օսլյաբյային: Կուլիկովոյի ճակատամարտից հետո Մեծ Դքսը սկսեց ավելի մեծ ակնածանքով վերաբերվել Ռադոնեժի վանահայրին և 1389-ին նրան հրավիրեց կնքելու հոգևոր կամքը, որը օրինականացնում է գահին հաջորդելու նոր կարգը հորից ավագ որդի:

1382 թվականին, երբ Թոխտամիշի բանակը մոտեցավ Մոսկվային, Սերգիուսը որոշ ժամանակով թողեց իր վանքը «և փախավ Թախտամիշովից Տվեր» Տվերի արքայազն Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի պաշտպանության ներքո:

Ըստ Եպիփանիոս Իմաստունի՝ Սուրբ Սերգիոսի կյանքն ուղեկցվել է բազմաթիվ հրաշքներով.

Մասնավորապես, ինչպես հաղորդում է Եպիփանիոսը, ապագա սուրբի ծնունդին նախորդել է այս հրաշքներից մեկը. «Երբ երեխան դեռ արգանդում էր, մի օր՝ կիրակի օրը, նրա մայրը, ինչպես միշտ, սուրբ պատարագի երգեցողության ժամանակ մտավ եկեղեցի», և մինչ Ավետարանը կարդալը, «հանկարծ երեխան սկսեց ճչալ. արգանդը»։ «Քերովբեների պես» երգելուց առաջ լացը կրկնվում էր. «հանկարծ երեխան արգանդում երկրորդ անգամ սկսեց բարձր գոռալ, ավելի բարձր, քան առաջին անգամը», և երրորդ անգամ երեխան բարձր բղավեց քահանայի բացականչությունից հետո. «Եկեք ընդունենք, սրբերի սուրբ»:.

Ըստ կյանքի, Սերգիուս Ռադոնեժացին բազմաթիվ հրաշքներ է գործել. Եկեղեցու պատմաբան E. E. Golubinsky- ն իր աշխատության մեջ թվարկում է սրբի հետևյալ հրաշքները.

Աղբյուրի վերարտադրում. Քանի որ «վանականները ստիպված եղան իրենց հեռվից ջուր բերել», բարձրացավ մի խշշոց, և այնուհետև վանականը, «մի փոսում անձրևաջուր գտնելով, ջերմեռանդ աղոթեց դրա վրա», որից հետո բացվեց ջրի առատ աղբյուր:
Երիտասարդների հարություն. Տեղի բնակիչներից մեկը, ունենալով ծանր հիվանդ որդի, նրան տարել է Սուրբ Սերգիուս։ Բայց երբ նա մտավ վանականի խուցը և աղոթեց հիվանդի համար, նրա որդին մահացավ։ Սրտացավ, նա գնաց դագաղը վերցնելու։ «Բայց մինչ նա քայլում էր, վանականը աղոթեց հանգուցյալի վրա, և նրա աղոթքով երեխան կենդանացավ»:
Բուժում տիրացած ազնվականին.
Բուժում է անքնությամբ հիվանդին, ով «քսան օր չկերավ և չքնեց»։
Ագահի պատիժը, ով «ստիպեց իր աղքատ հարեւաններից մեկին խոզ տալ» և «չուզեց փող վճարել դրա համար»։ Սերգիուսը հանդիմանությամբ դիմեց վիրավորողին և ի պատասխան լսեց խոստում ոչ միայն «վճարել աղքատ հարևանից խլած խոզի համար, այլև ուղղել նրա ամբողջ կյանքը», ինչը նա շուտով մոռացավ, և խոզի դիակը որդերն կերան, «Չնայած ձմեռային ժամանակն էր».
Հույն եպիսկոպոսի բժշկություն. «Սուրբ Սերգիոսի մասին շատ պատմություններ լսելով՝ չցանկացավ հավատալ դրանց...» Բայց երբ հանդիպեց վանականին, «կուրությունը հարձակվեց նրա վրա», «և ակամայից նա խոստովանեց իր անհավատությունը վանականին», որից հետո Ս. վերականգնեց տեսողությունը.

Ինչպես հայտնում է Եպիփանիոս Իմաստունը, աշխատանքի, ժուժկալության և աղոթքի միջոցով վանականը հասավ խոր ծերության և զգուշացրեց վանքի եղբայրներին իր մահվան մասին։

Իր մահից անմիջապես առաջ Սերգիուս Ռադոնեժացին «հաղորդություն ընդունեց Տիրոջ մարմնի և արյան հետ»: Նրա մահը տեղի է ունեցել 1392 թվականի սեպտեմբերի 25-ին։

Եկեղեցու պատմաբան Է.Է. Նրա այս հրամանը խիստ վրդովեցրեց վանքի եղբայրներին։ Արդյունքում, նա «պահանջով և խորհուրդով դիմեց մետրոպոլիտ Կիպրիանոսին», որը «ըստ պատճառաբանության ... հրամայեց այն դնել եկեղեցում աջ կողմում»:

Ժամանակակից հետազոտող Ա.Գ. նրա պաշտամունքի սկիզբը:

Արժանապատիվ Ստեֆան Մոսկովացի, արժանապատիվ Սերգիոս Ռադոնեժացու եղբայրը (+ XIV-XV դդ.)

ՀԻՇԱՏԱԿԸ ՏՈՆՎՈՒՄ Է ՀՈՒԼԻՍԻ 14/27-ԻՆ;
ՌՈՍՏՈՎ-ՅԱՐՈՍԼԱՎՅԱՆ ՍՐԲԵՐԻ ՏԱՃԱՐ;
ՌԱԴՈՆԵԺԻ ՍՐԲԵՐԻ ՏԱՃԱՐ;
ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՍՐԲԵՐԻ ՏԱՃԱՐ

Մոսկվայի վանական Ստեֆանը Ռադոնեժի վանական Սերգիուսի ավագ եղբայրն էր, որից հետևում է, որ նա ծնվել է 1319 թվականից շուտ։

Վանական Ստեֆանը սերում էր Ռոստովի տղաների ընտանիքից՝ Կիրիլ և Մարիա վանականներ, ովքեր իրենց անկման տարիներին մեծ տոն էին վերցրել: Նրանք բարի ու աստվածապաշտ մարդիկ էին, հյուրասեր ու բարեպաշտ։

Պատմությունը մեզ համար չի պահպանել այս բարեպաշտ ընտանիքի տոհմական մականունը, սակայն Իվանչինների ընտանիքն իր նախահայրն է համարում սուրբ Ստեփանոսին։

Ստեֆանն իր եղբայրների՝ Պետրոսի և Բարդուղիմեոսի՝ ապագա մեծապատիվ Սերգիոսի հետ միասին ուղարկվեց դպրոց և բավականին հաջողությամբ սովորեց գրել և կարդալ։

Երբ Ստեֆանը հասունացավ, նրա ընտանիքը Ռոստովից տեղափոխվեց Մոսկվայի մարզ՝ փոքրիկ Գորոդիշչե գյուղ, որը հնում կրում էր Ռադոնեժ անունը։ Այն ժամանակվա սովորության համաձայն, կալվածքը պետք է ստանար ընտանիքի հայրը` Կիրիլը, սակայն ծերության պատճառով ինքն այլևս չէր կարող ծառայությունն իրականացնել, հետևաբար նրա ավագ որդին` Ստեֆանը, որը, հավանաբար, դեռ. Ռոստովում, ամուսնացել է, ստանձնել այս պատասխանատվությունը։ Երկրորդ եղբայրը՝ Պետրոսը, նույնպես ընտրեց ընտանեկան կյանքը, և միայն կրտսեր Բարդուղիմեոսն էր երիտասարդությունից վանական սխրագործություն փնտրել: Ծնողներն աղաչում էին նրան չլքել իրենց և ծառայել մինչև մահ, ինչին ենթարկվեց հնազանդ երիտասարդը։ Շարունակելով ապրել ծնողների հետ՝ Բարդուղիմեոսը վարում էր ասկետիկ ապրելակերպ և շուտով վանականության ոգին իր որդու կողմից փոխանցվում է ծնողներին, ովքեր ցանկություն ունեին իրենց օրերն ավարտելու մենաստանում։ Ռադոնեժից ոչ հեռու՝ Միջնորդական Խոտկովսկու վանքում, որտեղ, ըստ այն ժամանակվա սովորության, աշխատում էին վանականներ և միանձնուհիներ, Կիրիլն ու Մարիան հրեշտակային մեծ կերպարանք էին ընդունում։ Այժմ այս վանքում են գտնվում սուրբ Կիրիլի և Մարիամի մասունքները, որտեղ սրբերն ավարտեցին իրենց երկրային ճանապարհորդությունը։ Նրանց հիշատակը նշվում է սեպտեմբերի 28-ին։

Կարևոր փոփոխություն տեղի ունեցավ նաև սուրբ Ստեփանոսի կյանքում. նա երկար չապրեց ամուսնության մեջ. նրա կինը՝ Աննան, մահացավ՝ թողնելով նրան երկու որդի՝ Կլեմենտը և Ջոնը։ Կնոջը թաղելով Խոտկովսկու վանքում՝ Ստեֆանը չցանկացավ վերադառնալ աշխարհ։ Իր զավակներին, հավանաբար, Պետրոսին վստահելով՝ նա մնաց հենց այնտեղ՝ Խոտկովոյում, որպեսզի, ընդունելով վանականությունը, կարողանա միաժամանակ ծառայել իր թույլ ծնողներին։

Ծնողների մահից հետո (մոտ 1337 թ.) Բարդուղիմեոսը ստացավ վանական սխրանքներով զբաղվելու ցանկալի ազատություն, և նա շտապեց իր ավագ եղբոր մոտ՝ Ստեփանոսին, ով այդ ժամանակ արդեն Խոտկովսկու վանքի վանականն էր՝ ճգնելով երեք թանկագին գերեզմանների մոտ։ նրա սիրտը. Բարդուղիմեոսը սկսեց համոզել Ստեֆանին իր հետ գնալ անտառներ՝ անապատում ապրելու համար մեկուսի տեղ փնտրելու։ Բայց Ստեֆանը հանկարծ չորոշեց նման սխրագործություն։ Վերջերս մի աշխարհական, ով վանք մտավ ոչ այնքան իր սրտի ցանկությունից ելնելով, այլ քանի որ ընտանեկան վշտից կոտրված սիրտը բժշկություն էր փնտրում սուրբ վանքի լռության մեջ, նա չմտածեց որևէ այլ սխրանքի մասին. նրա չափը, և ցանկացավ անցնել վանական կյանքի սովորական ճանապարհը վանական պատերի ներսում: Բայց Բարդուղիմեոսն այնքան հարցրեց և աղաչեց նրան, որ բարեսիրտ Ստեֆանը տեղի տվեց իր սիրելի կրտսեր եղբոր համառ խնդրանքներին և «երանելիի խոսքերից ստիպված լինելով», համաձայնեց։ Եղբայրները թողեցին վանքը և գնացին հարևան անապատը։

Գտնելով Մակովեց անունով մի հեռավոր և մեկուսի վայր՝ եղբայրները, Աստծո օրհնությունը կանչելով, սկսեցին խուց և եկեղեցի կառուցել, որոնք նվիրեցին Ամենասուրբ Կենարար Երրորդությանը։ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Թեոգնոստոսի օրհնությամբ օծվել է եկեղեցին և դրանով իսկ դրվել Սուրբ Սերգիոսի ապագա մեծ Լավրայի սկիզբը։

Մինչ Բարդուղիմեոսը ուրախանում էր անասելի ուրախությամբ, հնարավորություն ստանալով ամբողջությամբ նվիրվել վանական գործերին, Ստեֆանը վշտացավ անապատի դաժան կյանքից, որը չափազանց շատ էր նրա համար:

Նա չկարողացավ տանել իր կրտսեր եղբոր կողմից ընտրված վանականության այս նոր տեսակը։ Անապատը իսկական էր, և դաժան անապատ. շուրջբոլորը երկար հեռավորության վրա բոլոր կողմերից խիտ անտառ էր, անտառում չկար ոչ մի մարդկային բնակարան և ոչ մի մարդկային ճանապարհ, այնպես որ անհնար էր տեսնել դեմքերը: և անհնար էր լսել մարդկային ձայներ, բայց կարելի էր տեսնել միայն կենդանիների և թռչունների ձայնը: Ստեֆանը չդիմացավ նման մենությանն ու Բարդուղիմեոսին մենակ թողնելով անապատում, նրան թողեց Աստվածահայտնության վանք։

Անպատրաստ լինելով նման դժվար պայմաններին և երբեք դրա բուռն ցանկություն չունենալով՝ նա, չնայած կրտսեր եղբոր հորդորներին, թոշակի անցավ Մոսկվայի վանք՝ իր համար ավելի հարմար փրկության հանգրվան։

Ստեֆանը մտավ Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանք, իր համար խուց կառուցեց և սկսեց աշխատել այնտեղ՝ իր ուժերի սահմաններում: Ըստ երանելի Եպիփանիի, ով անձամբ ճանաչում էր Ստեփանոսին, նա սիրում էր վանական կյանքը, տքնաջան աշխատում էր և վարում խիստ կյանք։ Նա սովորաբար կրում էր պաշտոնական հագուստ։ Այդ ժամանակ ապագա մոսկովյան սուրբ Ալեքսեյը որպես հասարակ վանական աշխատում էր Աստվածահայտնության վանքում։ Նրանք հոգեպես սիրահարվել են միմյանց, եկեղեցում միշտ կողքի են կանգնել ու միասին երգել երգչախմբում։ Նրանց ուսուցիչը և առաջնորդը հոգևոր կյանքում փորձառու Երեց Գերոնտիոսն էր: Մետրոպոլիտ Թեոգնոստոսը սիրում էր Ստեֆանին, Գերոնտիոսին և Ալեքսիին և ժամանակ առ ժամանակ նրանց հրավիրում էր հոգևոր զրույցի։ Կալիտայի որդին՝ մեծ դուքս Սիմեոն Իոաննովիչը, նույնպես իր ուշադրությամբ առանձնացրեց Ստեֆանին և Ալեքսիին։ Նրա խնդրանքով Մետրոպոլիտ Թեոգնոստը Ստեֆանին ձեռնադրեց պրեսբիտեր և նշանակեց Աստվածահայտնության վանքի առաջնորդ։ Մեծ Դքսը որպես խոստովանահայր ընտրեց Ստեֆանին։ Արքայազնի օրինակին հետևեցին մայրաքաղաքի հազարերորդ մայրաքաղաք Վասիլին, նրա եղբայր Թեոդորը և այլ ազնվական տղաներ։

Այդ ժամանակ Ստեփանոսի եղբայրը՝ Բարդուղիմեոսը, արդեն հրեշտակային կերպար էր վերցրել՝ Սերգիուս անունով։ Եղբայրները սկսեցին հավաքվել նրա շուրջ՝ ցանկանալով աշխատել նրա ղեկավարության ներքո: Այնուամենայնիվ, վանական Սերգիուսն ինքը բոլորովին չէր ցանկանում իրեն շնորհել ոչ քահանայություն, ոչ էլ վանահայր:

Բաժանվելով եղբորից՝ Ստեֆանը, բնականաբար, չէր ընդհատում նրա հետ հոգևոր շփումը և, ապրելով Մոսկվայում, միգուցե ժամանակ առ ժամանակ այցելում էր նրան։ Հավանաբար, նա այստեղ է բերել նաև իր որդուն՝ Հովհաննեսին, որին տվել է Պետրոսի ընտանիքում մեծանալու։ Լսելով իր հորեղբոր աստվածահաճո կյանքի մասին՝ 12-ամյա Ջոնը բորբոքվել է նրա հոգևոր առաջնորդության ներքո ապրելու ցանկությամբ և մի օր հոր հետ եկել է նրա մոտ։ Ստեֆանը սկսեց եղբորը խնդրել, որ տղային անհապաղ հագցնի հրեշտակային կերպար, և վանական Սերգիուսը չհակասեց իր ավագ եղբորը, ով, ինչպես հին Աբրահամը, իր որդուն տվեց Աստծուն: Վանականը Հովհաննեսին տոնուսուր է տվել նոր՝ Թեոդոր անունով:

Այսպիսով, վանական Ստեփանոսը թողեց իր վանահայրը Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանքում և մտավ բնակություն՝ հնազանդվելով իր եղբորը՝ վանական Սերգիուսին: Իսկ Ստեփանոսի որդի Թեոդորը մոտ 22 տարի ջանասիրաբար աշխատեց Սերգիուսի վանքում, ապա հիմնեց Մոսկվայի Սիմոնովի վանքը և ավարտեց իր երկրային կարիերան 1398 թվականին՝ լինելով Ռոստովի սուրբ։

Այնուամենայնիվ, չնայած այն հանգամանքին, որ մեծարգո եղբոր մոտ վերադարձը թելադրված էր ավելի խիստ կյանքի ցանկությամբ, քան այն, ինչ եղել է Եպիփանիայի վանքում, Սերգիուսի վանքում հետագա մնալը Ստեփանոսին նոր վիշտեր բերեց: Հրաժարվելով մայրաքաղաքի վանքում վանահայր լինելուց՝ Ստեֆանը հեշտությամբ չէր ենթարկվում իր կրտսեր եղբորը՝ վանահայրին։ Տարբեր մտքերն ու գայթակղությունները խռովեցնում էին նրա հոգին, դժգոհություն և տրտնջում Սուրբ Սերգիոսի դեմ։ Մյուս եղբայրների մեջ կային նաև մի քանի դժգոհներ, և մի օր վանական Սերգիուսը լսեց Ստեփանոսի կոշտ և վրդովված խոսքերն ուղղված իրեն՝ հոգևոր պատերազմով պատված։ Վանական Սերգիուսը չցանկացավ եղբայրության մեջ անկարգությունների և տարաձայնությունների պատճառ դառնալ և հանգիստ լքեց վանքը:

Նա չհանդիմանեց իր եղբորը, չխրատեց ու չխրատեց նրան, որպեսզի այս հրահանգները չհանգեցնեն իշխանությունների նկատմամբ վեճի և կռվի։ Նա ոչ մեկին չպատմեց եղբոր արարքի մասին և խոնարհաբար լքեց հայրենի վանքը, բայց հենց այդ արարքով նա ամենաուժեղ բժշկությունն ապահովեց իր եղբորը՝ Ստեֆանին։

Որոշ ժամանակ անց, զիջելով եղբայրների սիրուն և հնազանդվելով սուրբ Ալեքսիսի օրհնությանը, Սերգիոս վանականը ստիպված է եղել վերադառնալ իր վանք՝ իր նախկին սխրագործությունների վայրը։ Այս պահին և մինչև Սուրբ Սերգիոսի երկրային կյանքի ավարտը, մենք չենք գտնում տեղեկություն, որ Ստեփանոսը շարունակել է ապրել Երրորդության վանքում։ Հնարավոր է, որ նա կրկին թոշակի է գնացել Մոսկվայի վանքերից մեկում՝ Եպիփանի կամ Սիմոնով, ինքն իրեն կամ Սուրբ Ալեքսիի օրհնությամբ։ Բայց մեծարգո աբբայի մահից հետո նա նորից հայտնվում է իր Լավրայում և արժանապատիվ Եպիփանիոս Իմաստունին պատմում իր սուրբ եղբոր կյանքի մանկության տարիների մանրամասները։ Մենք միայն գիտենք, որ Ստեփանոսը զղջաց իր զայրույթի վայրկենական պոռթկումից և հաշտվեց իր մեծարգո եղբոր հետ:

Ստեփանոս վանականը մահացել է շատ մեծ տարիքում (14-րդ դարի վերջին կամ 15-րդ դարի սկզբին) և հավանաբար թաղվել է Երրորդության վանքում։ Նրա անունը հայտնվում է 1621 թվականի օրացույցում։ Տեղական ավանդույթի համաձայն՝ Երրորդություն-Սերգիոս Լավրայում նրա հիշատակը նշվել է հուլիսի 14-ին՝ Սուրբ Ստեփանոս Մախրիշչիի նույն օրը։

Արժանապատիվ Տեր Ստեփանոս, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:

Սերգիոս Ռադոնեժացին (մոտ 1314-1392 թթ.) Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից հարգվում է որպես սուրբ և համարվում է ռուսական երկրի ամենամեծ ասկետը: Մոսկվայի մոտ հիմնել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան, որը նախկինում կոչվում էր Երրորդության վանք։ Սերգիուս Ռադոնեժացին քարոզում էր հիսիկազմի գաղափարները։ Նա յուրովի էր հասկանում այս գաղափարները։ Մասնավորապես, նա մերժել է այն միտքը, որ միայն վանականներն են մտնելու Աստծո արքայություն: «Բոլոր լավերը կփրկվեն», - ուսուցանում է Սերգիուսը: Նա դարձավ, թերեւս, առաջին ռուս հոգևոր մտածողը, ով ոչ միայն ընդօրինակեց բյուզանդական միտքը, այլև ստեղծագործորեն զարգացրեց այն։ Սերգիուս Ռադոնեժացու հիշատակը հատկապես հարգում են Ռուսաստանում։ Հենց այս ճգնավոր վանականն էր օրհնել Մոսկվայի Դմիտրիին և նրա զարմիկ Վլադիմիր Սերպուխովսկուն՝ կռվելու թաթարների դեմ։ Նրա շուրթերով ռուսական եկեղեցին առաջին անգամ կոչ արեց պայքարել Հորդայի դեմ։

Սուրբ Սերգիոսի կյանքի մասին գիտենք «խոսքեր հյուսելու» վարպետ Եպիփանիոս Իմաստունից։ «Սերգիուս Ռադոնեժի կյանքը» գրել է նա իր անկման տարիներին՝ 1417-1418 թթ. Երրորդություն-Սերգիուս վանքում։ Նրա վկայության համաձայն՝ 1322 թվականին Ռոստովի բոյար Կիրիլից և նրա կնոջ՝ Մարիայից ծնվել է որդի՝ Բարդուղիմեոսը։ Այս ընտանիքը ժամանակին հարուստ էր, բայց հետո աղքատացավ և, փախչելով Իվան Կալիտայի ծառաներից հալածանքներից, մոտ 1328 թվականին նրանք ստիպված էին տեղափոխվել Ռադոնեժ, քաղաք, որը պատկանում էր Մեծ Դքս Անդրեյ Իվանովիչի կրտսեր որդուն: Յոթ տարեկանում Բարդուղիմեոսին սկսել են կարդալ և գրել եկեղեցական դպրոցում, սովորելը նրա համար դժվար էր։ Նա մեծացավ որպես լուռ ու մտածկոտ տղա, ով աստիճանաբար որոշեց հեռանալ աշխարհից և իր կյանքը նվիրել Աստծուն: Նրա ծնողներն իրենք են վանական երդում տվել Խոտկովսկու վանքում։ Հենց այնտեղ էր նրա ավագ եղբայր Ստեֆանը վանականության ուխտը։ Բարդուղիմեոսը, ունեցվածքը կտակելով իր կրտսեր եղբորը՝ Պետրոսին, գնաց Խոտկովո և սկսեց վանական դառնալ Սերգիուս անունով։

Եղբայրները որոշեցին լքել վանքը և խուց հիմնեցին անտառում՝ տասը մղոն հեռավորության վրա։ Նրանք միասին քանդեցին եկեղեցին և օծեցին այն Սուրբ Երրորդության պատվին։ Մոտ 1335 թվականին Ստեֆանը չդիմացավ դժվարություններին և գնաց Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանք՝ մենակ թողնելով Սերգիուսին։ Սերգիուսի համար սկսվեց դժվարին փորձությունների շրջան։ Նրա մենությունը տևեց մոտ երկու տարի, և հետո վանականները սկսեցին հավաքվել նրա մոտ: Նրանք կառուցեցին տասներկու խուց և պարիսպով շրջապատեցին դրանք։ Այսպես, 1337 թվականին ծնվեց Երրորդություն-Սերգիուս վանքը, որի վանահայր դարձավ Սերգիուսը։

Նա ղեկավարում էր վանքը, բայց այս ղեկավարությունը ոչ մի կապ չուներ իշխանության հետ՝ բառի սովորական, աշխարհիկ իմաստով։ Ինչպես ասում են «Կյանքում», Սերգիուսը «գնված ստրուկի պես» էր բոլորի համար: Նա կտրեց խցերը, գերաններ կրեց, կատարեց դժվարին աշխատանք՝ մինչև վերջ կատարելով վանական աղքատության ու մերձավորին ծառայելու ուխտը։ Մի օր ուտելիքը վերջացավ, երեք օր սովից մեռնելուց հետո գնաց իր վանքի վանականի մոտ՝ ոմն Դանիել։ Նա պատրաստվում էր պատշգամբ ավելացնել իր խուցը և սպասում էր գյուղի հյուսներին։ Եվ ահա վանահայրը Դանիելին հրավիրեց այս գործն անելու։ Դանիելը վախենում էր, որ Սերգիուսը շատ բան կխնդրի նրանից, բայց նա համաձայնեց աշխատել փտած հացի համար, որն այլևս հնարավոր չէր ուտել։ Սերգիուսը ամբողջ օրը աշխատեց, իսկ երեկոյան Դանիելը «նրան փտած հաց բերեց»։

Նաև, ըստ «Կյանքի», նա «օգտվել է ամեն առիթից՝ հիմնելու վանք, որտեղ անհրաժեշտ է գտնում»։ Ժամանակակիցներից մեկի համաձայն՝ Սերգիուսը «հանգիստ և հեզ խոսքերով» կարող էր գործել ամենակարծրացած և կարծրացած սրտերի վրա. շատ հաճախ իրար մեջ պատերազմող իշխանները հաշտվում էին: 1365 թվականին նրան ուղարկում է Նիժնի Նովգորոդ՝ վիճող իշխաններին հաշտեցնելու։ Ճանապարհին, անցնելով, Սերգիուսը ժամանակ գտավ Գորոխովեց թաղամասի անապատում Կլյազմա գետի մոտ գտնվող ճահճի մեջ ստեղծելու ամայություն և Սուրբ Երրորդության տաճար կանգնեցնելու համար: Նա բնակություն հաստատեց այնտեղ «անապատի ճգնավորների երեցները, և նրանք ուտում էին տաշտի ծառեր և խոտ հնձում ճահճի մեջ»։ Բացի Երրորդություն-Սերգիուս վանքից, Սերգիուսը հիմնել է Կիրժաչի Ավետման վանքը, Կոլոմնայի մոտ գտնվող Ստարո-Գոլուտվինը, Վիսոցկի վանքը և Կլյազմայի Սուրբ Գեորգի վանքը։ Նա իր աշակերտներին նշանակեց վանահայր այս բոլոր վանքերում։ Նրա աշակերտների կողմից հիմնադրվել են ավելի քան 40 վանքեր, օրինակ՝ Սավվան (Սավվինո-Ստորոժևսկի Զվենիգորոդի մոտ), Ֆերապոնտը (Ֆերապոնտով), Կիրիլը (Կիրիլլո-Բելոզերսկի), Սիլվեստրը (Վոսկրեսենսկի Օբնորսկի): Սերգիուս Ռադոնեժացին, ըստ իր կյանքի, բազմաթիվ հրաշքներ է գործել։ Նրա մոտ մարդիկ գալիս էին տարբեր քաղաքներից՝ բուժվելու, իսկ երբեմն նույնիսկ պարզապես նրան տեսնելու համար։ Ըստ կյանքի՝ նա մի անգամ հարություն է տվել մի տղայի, ով մահացել է հոր գրկում, երբ նա երեխային տանում էր սրբի մոտ՝ բժշկվելու։

Շատ ծերության հասնելով՝ Սերգիուսը, կանխատեսելով նրա մահը վեց ամսվա ընթացքում, կանչեց եղբայրներին իր մոտ և օրհնեց հոգևոր կյանքում և հնազանդության մեջ փորձառու աշակերտին՝ վանական Նիկոնին, աբբայություն դառնալու համար։ Սերգիուսը մահացավ 1392 թվականի սեպտեմբերի 25-ին և շուտով սրբացվեց։ Դա տեղի է ունեցել այն մարդկանց կյանքի ընթացքում, ովքեր ճանաչում էին նրան։ Դեպք, որն այդպես էլ չկրկնվեց.

30 տարի անց՝ 1422 թվականի հուլիսի 5-ին, նրա մասունքները հայտնաբերվեցին անփայլ, ինչի մասին վկայում է Պաչոմիուս Լոգոֆետը։ Ուստի այս օրը սրբի հիշատակի օրերից է, 1919 թվականի ապրիլի 11-ին մասունքները բացելու արշավի ժամանակ եկեղեցու ներկայացուցիչների մասնակցությամբ հատուկ հանձնաժողովի ներկայությամբ բացվեցին Ռադոնեժցի Սերգիուսի մասունքները։ . Սերգիոսի մնացորդները հայտնաբերվել են ոսկորների, մազերի և վանական կոպիտ պատմուճանի բեկորների տեսքով, որով նա թաղված էր: Պավել Ֆլորենսկին իմացել է մասունքների առաջիկա բացման մասին, և նրա մասնակցությամբ (մասունքներն ամբողջական ոչնչացման հնարավորությունից պաշտպանելու համար) Սուրբ Սերգիուսի գլուխը գաղտնի առանձնացրել են մարմնից և փոխարինել արքայազնի գլխով։ Տրուբեցկոյը, որը թաղվել է Լավրայում։ Մինչև եկեղեցու մասունքների վերադարձը, Սուրբ Սերգիուսի գլուխը պահվել է առանձին։ 1920-1946 թթ. մասունքները գտնվում էին վանքի շենքում գտնվող թանգարանում։ 1946 թվականի ապրիլի 20-ին Սերգիոսի մասունքները վերադարձվեցին Եկեղեցի։ Ներկայում Սուրբ Սերգիուսի մասունքները գտնվում են Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի Երրորդության տաճարում:

Սերգիուս Ռադոնեժցին մարմնավորել է Ռուսաստանում համայնքային վանքի գաղափարը: Նախկինում վանականները, երբ մտնում էին վանք, շարունակում էին սեփականություն ունենալ։ Աղքատ ու հարուստ վանականներ կային։ Բնականաբար, աղքատները շուտով դարձան իրենց հարուստ եղբայրների ծառաները։ Սա, ըստ Սերգիուսի, հակասում էր վանական եղբայրության, հավասարության և Աստծուն ձգտելու գաղափարին: Ուստի Ռադոնեժի մոտ մերձմոսկովյան հիմնված իր Երրորդության վանքում Սերգիուս Ռադոնեժացին արգելեց վանականներին ունենալ մասնավոր սեփականություն։ Նրանք պետք է իրենց հարստությունը տային վանքին, որը, այսպես ասած, կոլեկտիվ սեփականատեր դարձավ։ Վանքերին ունեցվածք էր պետք, մասնավորապես՝ հող, միայն այն բանի համար, որ աղոթքի նվիրյալ վանականները ուտելու բան ունենային։ Ինչպես տեսնում ենք, Սերգիոս Ռադոնեժացին առաջնորդվել է բարձրագույն մտքերով և պայքարել վանական հարստության դեմ։ Սերգիոսի աշակերտները դարձան այս տեսակի բազմաթիվ վանքերի հիմնադիրները։ Սակայն հետագայում խոշորագույն հողատերերը դարձան համայնքային վանքերը, որոնք, ի դեպ, ունեին նաև մեծ շարժական հարստություն՝ դրամ, հոգու թաղման համար որպես ավանդ ստացած թանկարժեք իրեր։ Երրորդություն-Սերգիուս վանքը Վասիլի II Խավարի օրոք ստացավ աննախադեպ արտոնություն. նրա գյուղացիներն իրավունք չունեին շարժվելու Սուրբ Գեորգիի օրը, այսպիսով, մեկ վանական կալվածքի մասշտաբով ճորտատիրությունը առաջին անգամ հայտնվեց Ռուսաստանում: