Սլավոնական ցեղերի բնակավայրի քարտեզ. Ռուսները ամենահին ժողովուրդն են Ինչպիսի՞ն էին հին Ռուսաստանում բնակվող ժողովուրդների անունները

Արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն, որոնք ապրում էին Օկայի վերին և միջին հոսանքի ավազանում և Մոսկվա գետի երկայնքով։ Վյատիչի բնակավայրը տեղի է ունեցել Դնեպրի ձախ ափի տարածքից կամ Դնեստրի վերին հոսանքից։ Բալթյան տեղական բնակչությունը Վյատիչիի ենթաշերտն էր։ Վյատիչին ավելի երկար, քան մյուս սլավոնական ցեղերը, պահպանեց հեթանոսական հավատալիքները և դիմադրեց Կիևի իշխանների ազդեցությանը: Ապստամբությունն ու ռազմատենչությունը Վյատիչի ցեղի բնորոշ գիծն են:

Արևելյան սլավոնների ցեղային միություն 6-11 դդ. Նրանք ապրում էին ներկայիս Վիտեբսկի, Մոգիլևի, Պսկովի, Բրյանսկի և Սմոլենսկի շրջանների տարածքներում, ինչպես նաև արևելյան Լատվիայում։ Ձևավորվել է օտար սլավոնական և բալթյան տեղական բնակչության՝ Տուշեմլինսկայա մշակույթի հիման վրա։ Կրիվիչիների էթնոգենեզում մասնակցել են տեղի ֆինո-ուգրական և բալթյան մնացորդները՝ էստոնացիներ, լիվներ, լատգալյաններ՝ ցեղեր, որոնք խառնվել են եկվոր սլավոնական մեծ բնակչության հետ։ Կրիվիչները բաժանված են երկու մեծ խմբի՝ Պսկով և Պոլոցկ-Սմոլենսկ։ Պոլոտսկ-Սմոլենսկի Կրիվիչի մշակույթում, դեկորացիայի սլավոնական տարրերի հետ մեկտեղ, առկա են բալթյան տիպի տարրեր։

Սլովենիայի Իլմեն- Արևելյան սլավոնների ցեղային միությունը Նովգորոդի հողի տարածքում, հիմնականում Իլմեն լճի մոտ գտնվող հողերում, Կրիվիչի շրջակայքում: Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի»՝ սլովենացի իլմենիտները Կրիվիչների, Չուդյուի և Մերեյի հետ միասին մասնակցել են վարանգյանների կոչմանը, որոնք ազգակցական են եղել Բալթյան Պոմերանիայից եկած սլովենների հետ։ Մի շարք պատմաբաններ համարում են Սլովենիայի Դնեպրի շրջանի նախնիների տունը, մյուսները ելնում են իլմենական սլովենների նախնիներին Բալթյան Պոմերանիայից, քանի որ լեգենդները, հավատալիքներն ու սովորույթները, Նովգորոդյանների և Պոլաբիայի սլավոնների բնակարանների տեսակը շատ մոտ են:

Դյուլեբի- արևելյան սլավոնների ցեղային միություն: Բնակեցված է Բուգ գետի ավազանի և Պրիպյատի աջ վտակների տարածքում։ 10-րդ դարում։ Դուլեբների միությունը կազմալուծվեց, և նրանց հողերը դարձան Կիևյան Ռուսիայի մի մասը:

վոլինյաններ- Արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն, որոնք ապրում են Արևմտյան Բագի երկու ափերին և գետի ակունքներում գտնվող տարածքում: Պրիպյատ. Ռուսական տարեգրություններում Վոլինյաններն առաջին անգամ հիշատակվել են 907 թվականին։ 10-րդ դարում Վոլինյանների հողերում ստեղծվել է Վլադիմիր-Վոլինի իշխանությունը։

Դրևլյանները- Արևելյան սլավոնական ցեղային միություն, որը զբաղեցրել է 6-10-րդ դդ. Պոլեսիեի տարածքը, Դնեպրի աջ ափը, մարգագետիններից արևմուտք, Տետերև, Ուժ, Ուբորտ, Ստվիգա գետերի հունով։ Դրևլյանների բնակության տարածքը համապատասխանում է Լուկա-Ռայկովեց մշակույթի տարածքին։ Դրևլյանների անունը նրանց տվել են, քանի որ նրանք ապրում էին անտառներում։

Դրեգովիչի- արևելյան սլավոնների ցեղային միություն: Դրեգովիչի բնակավայրի ճշգրիտ սահմանները դեռ չեն հաստատվել։ Ըստ մի շարք հետազոտողների, 6-9-րդ դարերում Դրեգովիչները զբաղեցնում էին Պրիպյատ գետի ավազանի միջին մասի տարածքը, 11-12-րդ դարերում նրանց բնակավայրի հարավային սահմանը անցնում էր Պրիպյատից հարավ, հյուսիս-արևմտյան սահմանը: - Դրութ և Բերեզինա գետերի ջրբաժանում, արևմտյանը՝ Նեման գետի վերին հոսանքում ... Բելառուսը բնակություն հաստատելիս Դրեգովիչին հարավից հյուսիս տեղափոխվել է Նեման գետ, ինչը ցույց է տալիս նրանց հարավային ծագումը:

Պոլոչաններ- Սլավոնական ցեղ, Կրիվիչների ցեղային միության մի մասը, որը ապրում էր Դվինա գետի և նրա վտակ Պոլոտայի ափերին, որտեղից էլ ստացել են իրենց անունը։
Պոլոտսկի հողի կենտրոնը Պոլոցկ քաղաքն էր։

Գլեյդ- արևելյան սլավոնների ցեղային միություն, որն ապրում էր Դնեպրում, ժամանակակից Կիևի տարածքում: Գլեյդների բուն ծագումը մնում է անհասկանալի, քանի որ նրանց բնակավայրի տարածքը գտնվում էր մի քանի հնագիտական ​​մշակույթների հանգույցում:

Ռադիմիչի- ցեղերի արևելասլավոնական միություն, որոնք ապրել են Վերին Դնեպրի արևելյան մասում, Սոժ գետի և նրա վտակների երկայնքով 8-9-րդ դարերում։ Հարմարավետ գետային ուղիներն անցնում էին Ռադիմիչների հողերով՝ կապելով նրանց Կիևի հետ։ Ռադիմիչին և Վյատիչին ունեցել են նմանատիպ թաղման արարողություն՝ մոխիրը թաղվել է փայտե տան մեջ, և նմանատիպ կանացի ժամանակավոր զարդեր (ժամանակավոր օղակներ)՝ յոթ ճառագայթով (Վյատիչի՝ յոթ պաստել): Հնագետներն ու լեզվաբանները ենթադրում են, որ Ռադիմիխների նյութական մշակույթի ստեղծմանը մասնակցել են նաև Դնեպրի վերին հոսանքներում ապրող մերձբալթյան ցեղերը։

հյուսիսցիներ- Արևելյան սլավոնական միություն ցեղերի, որոնք ապրել են 9-10-րդ դարերում Դեսնա, Սեյմ և Սուլա գետերի երկայնքով: Հյուսիսայինների անվան ծագումը սկյութ-սարմատական ​​ծագում ունի և գալիս է իրանական «սև» բառից, որը հաստատում է հյուսիսցիների քաղաքի անվանումը՝ Չերնիգով։ Հյուսիսի բնակիչների հիմնական զբաղմունքը հողագործությունն էր։

Տիվերցի- արևելյան սլավոնական ցեղ, որը բնակություն է հաստատել 9-րդ դարում Դնեստրի և Պրուտի, ինչպես նաև Դանուբի, ներառյալ Սև ծովի Բուդժակի ափերը ժամանակակից Մոլդովայի և Ուկրաինայի տարածքում:

Փողոցները- ցեղերի արևելյան սլավոնական միությունը, որը գոյություն է ունեցել 9-10-րդ դարերում: Փողոցներն ապրում էին Դնեպրի ստորին հոսանքներում, Բագում և Սև ծովի ափին։ Ցեղային միության կենտրոնը Պերեզեչենն էր։ Երկար ժամանակ փողոցները դիմադրում էին Կիևի իշխանների՝ իրենց իշխանությանը ենթարկելու փորձերին։

Սովորաբար ռուս ժողովրդի պատմությունը սկսվում է Կիևյան Ռուսիայի ժամանակներից։ Մինչդեռ սլավոն-ռուսները շատ հին ընտանիք են։ Նրա պատմությունը գնում է ավելի քան հազար տարի:

Սովորաբար ռուս ժողովրդի պատմությունը սկսվում է Կիևյան Ռուսիայի ժամանակներից։ Իր հերթին Կիևի պետության պատմությունը սկսվում է 9-րդ դարից՝ Ասկոլդի, Դիրի և Ռուրիկի կառավարման ժամանակներից։ Միևնույն ժամանակ, սլավոն-ռուսները շատ հին ընտանիք են: Ռուսները նրա ցեղերից են, որոնց վիճակված էր դառնալ մեծ ժողովուրդ և ստեղծել մեծ կայսրություն, երկրի մեկ վեցերորդը

1.Սլավոնների հնություն

Ռուսները սլավոններ են, հետևաբար նրանց ծագումը սլավոնական հնություն է:

Պատմաբանները վիճում են, թե երբ են առաջացել հին սլավոնները, որոնք նաև կոչվում են «նախասլավոններ»: Անվանվում են հնդեվրոպացիների ընդհանուր զանգվածից դրանց անջատման տարաբնույթ ժամկետներ։ Ռուս ականավոր գիտնական, ակադեմիկոս Օ.Ն. Տրուբաչովը հարկ համարեց խոսել մ.թ.ա. III հազարամյակի մասին։ ե. Ակադեմիական գիտության մեկ այլ հսկա Բ.Ա.Ռիբակովը մատնանշեց մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի կեսերը. ե. Սլավոնների պատմությունը գալիս է դարերի խորքից։

Մինչդեռ հենց «սլավոններ» բառն օգտագործում են բյուզանդացի հեղինակները 6-րդ դարում։ n. ե. Ակնհայտ է, որ սլավոնները մինչ այս անգամ այլ անվանում էին օգտագործում։ Ըստ գոթական պատմաբան Ջորդանի, տրված անունը եղել է «Վենդս» բառը։ Սա ամենահին արիական անունն է, որը, ըստ սկանդինավյան հայտնի բանաստեղծ Սնորի Ստուրլուսոնի, ժամանակին կոչվել է ամբողջ Եվրոպա։ Նրա կարծիքով՝ նրան անվանել են Էնետի («էնետը» «Վենետ» էթնոնիմի ձևերից է)։ (Հնարավոր է, որ բոլոր հնդեվրոպացիները իրենց միասնության ժամանակ կոչվել են Վենդեր։ Հետո նրանց անունը անցել է սլավոններին)։

Ռուս գիտնականները համոզիչ կերպով ապացուցել են, որ նախասլավոնական բարբառային խումբը կենտրոնական դիրք է զբաղեցրել ընդհանուր հնդեվրոպական էթնիկ զանգվածում և, դրա շնորհիվ, շատ փոքր է փոխվել։ Այս մասին բազմաթիվ հաստատումներ կան։

Ստուգաբանության բնագավառում ակադեմիկոս Օ.Ն. Տրուբաչովը («Հին սլավոնների էթնոգենեզը և մշակույթը»): Նա համոզիչ փաստարկներ ներկայացրեց հօգուտ այն բանի, որ սլավոնների պապենական հայրենիքը համընկնում էր հնդեվրոպացիների պապենական հայրենիքներից մեկի հետ։ Պրոտոսլավները, նրա կարծիքով, ներկայացնում էին հին արիականների էթնոմշակութային միջուկը, և երբ սկսվեց առանձնացված բարբառային խմբերի գաղթը, այն մնաց նույն տեղում՝ պահպանելով հնագույն հատկանիշների ամենամեծ քանակությունը։ Հետո, իհարկե, սկսվեց սլավոնների գաղթը, բայց դա տեղի ունեցավ շատ ավելի ուշ։

Վերոնշյալը անուղղակիորեն հաստատվում է մարդաբանական վերջին հետազոտություններով։ Հատկապես հետաքրքիր է Վ.Պ. Բունակի վարկածը («Ռուս ժողովրդի ծագումն ըստ մարդաբանական տվյալների»), ըստ որի ռուսական մարդաբանական տարբերակները վերադառնում են որոշակի հնագույն մարդաբանական շերտ, որը թվագրվում է վաղ նեոլիթյան և մեսոլիթյան ժամանակներից: Այս շերտը նրա կողմից անվանվել է հին արևելաեվրոպական։

Հենց «Վենեդ» բառը գալիս է հնդեվրոպական միասնության ժամանակներից։ Սա պարզել է լեհ տեղանունագետ Ս.Ռոսպոնդը, ով համեմատել է երեք էթնոնիմներ՝ «Վենեց», «Անտի» և «Վյատիչի»։ Ստացվում է, որ դրանք բոլորը պետք է կրճատվեն ընդհանուր հնդեվրոպական արմատական ​​ven-ով։

Պարզվում է, որ ծայրամասային բարբառների հնդեվրոպական զանգվածից մեկուսացումից հետո նախասլավոնական միջուկը ենթարկվել է նվազագույն փոփոխությունների։ Մեծ հաշվով, կարելի է նույնիսկ նույնացնել հին արիներին և ռուսներին, կենտրոնական սլավոնական էթնոսին, որոնց զարգացումը, որպես ազգ, զարգացում էր բուն պրոտո-հնդեվրոպական էության շրջանակներում:

Ակադեմիկոս Ռիբակովն առաջարկում է այս տարբերակը՝ տարածվելով ամբողջ Եվրոպայում, հնագույն սլավոնների մի մասն իրեն անվանում էր Վենդի մեծ ժողովրդի սուրհանդակներ: «Skly» («sli»), այսինքն՝ «դեսպաններ» բառը զուգակցվել է «Wends» բառի հետ։ Այստեղից էլ՝ Skla-vene, այսինքն՝ Sklavins, Slavs։

Ինչպես տեսնում եք, հին ժամանակներում տարբեր էթնոնիմներ կարող էին որոշակիորեն տարբեր հնչել։ Սլավոններն իրենց անվանում էին Վենդեր։ Հարց է առաջանում՝ կարո՞ղ են նաև սլավոնների մաս կազմող ռուսների գործողությունները։

Տարբեր գրավոր աղբյուրներում (հին և միջնադարյան) տրված են հետևյալ ազգանունները, որոնք կարող էին պատկանել մեր նախնիներին՝ ցողեր, գորգեր, գորգեր, ռութեններ, ռուզարիա, օդրուս, ռասենսներ։ Վերջին շրջանը շատ հետաքրքիր է։ Ռասենս - Էտրուսկների ինքնանունն է (Դիոնիսիոս Հալիկառնասից): Կա վարկած, ըստ որի էտրուսկները-ռասենները եղել են նախասլավոնները, ովքեր ենթարկվել են ռոմանիզացիայի։ Այս վարկածի օգտին բազմաթիվ փաստարկներ կան։

Ռուս-Ռուգի-Ռութենեսը հաստատվել է Եվրոպայի տարբեր շրջաններում։ Հին հեղինակները դրանք տեղադրում են Իտալիայում, Գալիայում և Բալթյան երկրներում, Դանուբի և Դնեպրի շրջաններում։ Կենտրոնական Եվրոպայում Ռուգիներն անգամ ստեղծեցին իրենց հզոր թագավորությունը՝ Ռուգիլանդը: Գորգերի արքա Օդոակերը որոշ ժամանակ իշխել է Հռոմում։ (Հետաքրքիր է, որ Բոգդան Խմելնիցկիի կազակները Օդոակերին համարում էին իրենց նախահայրը):

2. Գլեյդ, բայց ոչ Ռուսաստան

Բայց, իհարկե, ամենափայլուն ապագան Ռուսաստանին սպասվում էր Դնեպրի մարզում, ապագա Կիևյան Ռուսաստանի հողերում: Դեռևս հնագույն ժամանակներից եղել է բարձր զարգացած վարելագործության և արհեստագործության գոտի։ 1-ին հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Պատմության հայրը՝ Հերոդոտոսը, այստեղ ուներ մի քանի սկյութական ֆերմերներ, որոնք այլ կերպ հայտնի էին որպես չիպավորված։ Շատ պատմաբաններ, օրինակ՝ Բ. Համենայն դեպս, դրանց բնակության գոտին համընկնում է հին սլավոնական հիդրոնիմների (գետերի անվանումների) գոտու հետ։ Պարզվում է, որ նույնիսկ անցյալ դարում սկյութ-սկոլոտների տարածքում ապրել են մարդիկ, ովքեր իրենց գետերն անվանել են սլավոնական անուններ։ Պարզ է, որ այդ մարդիկ կարող էին լինել միայն սլավոնները։

Չանկերը բարձր զարգացած հասարակություն էին: Նրանք ունեին դրուժինա շերտ, զբաղվում էին բազմաթիվ արհեստներով և հացի առևտուր էին անում սևծովյան շրջանի հույն գաղութարարների հետ։ Կարելի է որոշակի զգուշությամբ ենթադրել, որ հենց Սկոլոտների շուրջ է միավորվել սկյութական մեծ թագավորությունը։ մ.թ.ա ե. ձգվում է Դոնից մինչև Դանուբ։ Նրա զորքերը ջախջախեցին պարսից Դարեհ թագավորի բանակը, արշավներ իրականացրեցին Եգիպտոսում և Ասորեստանում։ 3-րդ դարում Սկիթիան պարտություն կրեց։ մ.թ.ա ե.Իրանախոս քոչվոր-սարմատներ. Դրանից հետո Դնեպրի շրջանի հողերում լճացում առաջացավ։

Պարալատների Սքոլոտ ցեղին, որը այլ կերպ կոչվում է Պալայ (նախասլավոնների լեզվով, «p»-ը հեշտությամբ անցավ «l»-ի) կամ Փայլին, կարողացավ հաղթահարել այն: Ժամանակին իրենց այդպես է անվանել արևելյան սլավոնների ամենահզոր ցեղը՝ գլադը, որի տարածքում առաջացել է Հին Ռուսաստանի կենտրոնը՝ Կիևը։ Պատմաբանները վիճում են, թե երբ է առաջացել այս հնագույն մայրաքաղաքը: Հնագիտությունը հակված է խոսելու 6-րդ դարի վերջի մասին։ Սակայն, ըստ լեհ հեղինակների, (Ստրեյկովսկի, Դլուգոշ) Կիևը ձևավորվել է IV դարում։ n. ե.

«The Tale of Gone Years»-ը գրում է. Սա վկայում է այն փաստի օգտին, որ ժամանակին Ռուս ցեղը սկսեց տիրել Պարալատ-Պալով-Գլեյդսի ամենահարուստ հողերին: Նրանք իրենց անունը տվեցին բացատների երկրին, որը սկսեց կոչվել Ռուս։ Ամենայն հավանականությամբ, Ռուսը հայտնվել է Պոլյան հողերում ինչ-որ տեղ Վոլգա-Դոնի տափաստաններում։ Հին ռուսական տարեգրության «Սինոփսիս»-ում ասվում է, որ «Կիայի ռուսները եկել են վայրի դաշտից»: Ակնհայտորեն, դա սլավոնական ռազմիկների կրքոտ խումբն էր, որը հիմնադրեց Կիևը: Իսկ ինքը Կիևին վիճակված է միավորել տարբեր արևելյան սլավոնական հողեր՝ ձևավորելով հենց այն պետությունը, որի մասին մենք բոլորս գիտենք դպրոցական հոդվածից՝ Կիևյան Ռուս:

3. Ռուսներ. մարդիկ և կաստա

Միջնադարյան արաբական աղբյուրներում ռուսները հաճախ հակադրվում են սլավոններին: Այսպիսով, Իբն-Ռուստը վստահեցնում է, որ ռուս «Նրանք հարձակվում են սլավոնների վրա, նավերով մոտենում են նրանց, իջնում, գերի են վերցնում…»:Նրանք «Նրանք վարելահողեր չունեն, այլ ուտում են միայն այն, ինչ բերում են սլավոնների երկրից»։Գարդիզին Ռուսաստանի մասին հայտնել է հետևյալը. «Նրանցից միշտ մեկ-երկու հարյուրը գնում են սլավոնների մոտ և բռնի կերպով վերցնում նրանցից նրանց պահպանման համար, մինչդեռ նրանք այնտեղ են... Սլավոններից շատերը ... ծառայում են նրանց, մինչև ազատվեն իրենց կախվածությունից»:Ըստ Մութահար իբն Թահիր ալ-Մուկադասիի՝ Ռուսաստանի երկիրը սահմանակից է սլավոնների երկրին, առաջինները հարձակվում են երկրորդների վրա, թալանում նրանց ապրանքները և գրավում դրանք։

Այս հայտարարությունների հիման վրա շատ պատմաբաններ հավատում և հավատում են, որ ռուսները սլավոններ չէին, այլ կամ սկանդինավցիներ էին, կամ իրանցիներ, կամ կելտեր, որոնք ենթարկվել էին սլավոնացման: Այդպե՞ս է։

Իհարկե, ընդդիմությունն ակնհայտ է. Բայց դա էթնիկական բնույթ չունի։ Պետք է անհապաղ վերապահում անել՝ սլավոնների և ռուսների էթնիկ հակազդեցությունը նույնիսկ վարկած համարվելու իրավունք չունի, քանի որ դա հակասում է գիտության կողմից կուտակված տվյալներին։ «Անցած տարիների հեքիաթում»՝ Հին Ռուսաստանի պատմության հիմնական աղբյուրը, ռուսները ներկայացված են որպես սլավոններ: Այնտեղ միանգամայն միանշանակ ասվում է. «Սլովենիան և ռուսերենը մեկ բան է».Ռուսներն իրենք են PVL-ում երկրպագում են սլավոնական աստվածներին:

Ուշադրություն է հրավիրվում այն ​​փաստի վրա, որ հույների հետ Ռուսաստանի պայմանագրերում ռուսների անունների մեծ մասը չի պատկանում սլավոնականին։ Առաջին հայացքից սա հզոր փաստարկ է, սակայն իրավիճակի մանրակրկիտ դիտարկմամբ այն դադարում է լինել։ Ռուսների անունները պատկանում են էթնիկ խմբերի լայն տեսականի` կելտեր, իլլիացիներ, սկանդինավներ, իրանցիներ, սլավոններ և նույնիսկ թուրքեր: Այս բազմազանությունը հուշում է, որ ռուսները որևէ ոչ սլավոնական էթնիկ խումբ չէին: Կարելի է ենթադրել, որ ռուսական շերտի ձևավորման տարբեր էթնիկ աղբյուրներ կան։ Բայց հետո պարզ չէ, թե ինչու է նման խայտաբղետ արշավը փառաբանվել (մենք ակնհայտորեն չենք խոսում Ռուսաստանի առաջին սերնդի մասին), սկսեցին խոսել սլավոնական և երկրպագել սլավոնական աստվածներին, իսկ անունները թողեցին նույնը: Ոմանք փորձում են ապացուցել, որ անձնանունն ավելի կարևոր է, քան Աստծո անունը, բայց դա արդեն իսկ կատարյալ անհեթեթություն է, հատկապես եթե հաշվի առնենք միջնադարի իրավիճակը, երբ կրոնը մարդու համար ամեն ինչ էր նշանակում։

Հնությունը մեզ նման շատ դեպքեր գիտի։ Այսպիսով, գոթական պատմաբան Ջորդանը հասկացավ, որ գոթերը գրեթե չունեն հատուկ անուններ: Ռուսների դեպքում մենք նույնիսկ չենք խոսում սլավոնական անվանումների բացակայության մասին, որպես այդպիսին։ Պարզապես ռուսների մի մասը, ակնհայտորեն վերին շերտին պատկանող, օգտագործել է ոչ սլավոնական անուններ։ Միգուցե՝ նորաձևության նկատառումներից ելնելով, կամ գուցե՝ հնազանդվելով որոշ հին սովորույթներին: Ինչպե՞ս: Կարելի է ենթադրել հետեւյալը. Ինչպես գիտեք, շատ ավանդույթներ սովորել են թաքցնել իրենց իսկական անունը դրսից, հատկապես թշնամիներից: Մարդու անունը համարվում էր նրա էության էներգետիկ արտահայտությունը և կարող էր օգտագործվել օկուլտ հակառակորդների կողմից՝ ստրկացնելու նրա «ես»-ը կամ կոռուպցիա հրահրելու համար: Հույների հետ պայմանագիր կնքելով՝ սլավոնները կարող էին անվանել ոչ թե իրենց իսկական անունները, այլ այլ, հարեւան ժողովուրդներին պատկանող անուններ։

Իսկ ի՞նչ կասեք արաբական աղբյուրների տվյալների մասին, որոնք բաժանում են սլավոններին Ռուսաստանից: Այդպես։ Այսօր ապացուցված է, որ այս բոլոր տեքստերը վերադառնում են Իբն-Խորդադբեհի տեքստին, ով ասում էր. «Ռուսները մի տեսակ սլավոններ են ...»:Աղբյուրի վերլուծության ընթացքում պարզվեց, որ վերը բերված արաբական տեքստերը վերադառնում են Խորդադբեհի տեքստին, բայց չեն պարունակում (անհայտ պատճառներով) նրա հատվածը Ռուսաստանի սլավոնականության մասին: Բայց այս տեքստը ամենավաղն է, ուստի պետք է առաջնահերթություն տալ դրան։ Բացի այդ, կան ալ-Զամանի, ալ-Մարֆազիի և Մուհամմադ Աուֆիի տեքստերը, որոնցում սլավոնների և ռուսների միջև հակադրություն չկա:

Ինքը՝ Իբն-Խորդադբեն, (բացառությամբ վերը նշված հայտարարության) որևէ տեղեկություն չի թողել սլավոնների մասին, նրա տեքստը մեզ է հասել կրճատված ձևով։ «... Պահպանված այլ, ավելի ուշ աշխատություններում, այս հեղինակի հիշատակումները, որպես կանոն, չեն համընկնում պահպանված քաղվածքի հետ.- գրում է Ա.Պ. Նովոսիլցևը: - Սա հուշում է, որ մեր հեղինակի ստեղծագործության պահպանված տարբերակը մեծ բնօրինակից միայն ամենակարճ քաղվածքն է»։

Խորդադբեհի սկզբնական պատմության մեջ ներդիրները պետք է համարել ավելի ուշ աղավաղումներ, որոնք ներկայացվել են Ռուսաստանի և սլավոնների մեծ մասի միջև որոշակի տարբերությունների տպավորությամբ: Միայն թե այդ տարբերությունները ոչ թե ցեղային են, այլ սոցիալական։ (Խորդադբեն օգտագործում է «սլավոնների տեսակ» արտահայտությունը):

Այդ մասին են վկայում «Ռուսսկայա պրավդա»-ի (Յարոսլավ) տվյալները, ըստ որոնց Ռուսին - «Լյուբո գրիդին, լյուբո վաճառական, լյուբո յաբեթնիկ, լյուբո սուսերակիր».... Պատմաբան Գ.Ս.Լեբեդևն այս կապակցությամբ պնդում է հետևյալը. «... Ճիշտ է, Յարոսլավն ընդգծում է, որ իշխանական պաշտպանությունը տարածվում է այս դրուժինա-առևտրական դասի վրա՝ անկախ ցեղային պատկանելությունից. Նրանց բոլորին երաշխավորված է նույն պաշտպանությունը, ինչ իշխանական վարչակազմի անմիջական անդամները…»:

Այսինքն՝ ռուսները կառավարիչների ու ռազմիկների «կաստա» են։ Ավելին, նրանք գլխավորը համարում էին ռազմական արհեստը։ Արաբները նրանց բնութագրում են որպես կոշտ, կատաղի և հմուտ մարտիկների: Լինելով ծայրահեղ ռազմատենչ՝ ռուսներն իրենց երեխաներին սովորեցրել են թուր օգտագործել բառացիորեն կյանքի առաջին իսկ օրերից։ Նորածին երեխայի օրրանում հայրը սուր դրեց և ասաց. «Ես քեզ ժառանգություն չեմ թողնի, իսկ դու ոչինչ չունես, բացի այն, ինչ ձեռք ես բերում այս սրով»։(Իբն Ռուստ): Ալ-Մարվազին ռուսների մասին գրել է. «Նրանց քաջությունն ու քաջությունը հայտնի են այնպես, որ նրանցից մեկը հավասար է մյուս ազգերից շատերին»։

Ռազմիկների այս կրքոտ շերտն էր, որ կարողացավ առաջնահերթություն նվաճել սլավոնական տարբեր ցեղերի մեջ: Արաբները նկարագրում են, թե ինչպես են ռուսները հարձակվում սլավոնների վրա և տուրք են պարտադրում նրանց. սա Պոլյանների ցեղային միությունը կենտրոնացնելու գործունեության նկարագրությունն է, որը ներառում էր հարկերի հավաքագրում (պոլիուդյա):

Միևնույն ժամանակ, ռուսներն իրենք ունեին իրենց սեփական հողերը, որոնք ավելի շատ նման էին ռազմաբազաների։ Այդ հենակետերից էր արաբ հեղինակների նկարագրած «Ռուս կղզին»։ Նույն բազան էր լեգենդար Ռույան կղզին (Բույան ռուսական հեքիաթներից), որտեղ բնակեցված էր Ռույան Ռուսը։

Ռուս կաստանը ծառայում էր Կիևի արքայազնին. արաբները գրում են, որ Ռուս կղզին ենթարկվում էր ռուս տիրակալին: Նա օգտագործել է դրանք՝ ամրապնդելու լեհ-ռուսների միասնությունն ու հզորությունը։ Այս կաստային կարելի է համեմատել կազակների հետ, որոնք նույնպես ներկայացնում էին հատուկ տարածքներում ապրող առանձին զինվորական շերտ։

Հետաքրքիր է, որ Ռուսաստանի արտաքին տեսքը (բյուզանդական Լև սարկավագի նկարագրության մեջ) շատ նման է կազակի տեսքին ՝ Զապորոժժյա Սիչի մարտիկ. «Նրա գլուխը բոլորովին մերկ էր, բայց մի կողմից մազածածկույթը կախված էր…»... Միանգամայն հնարավոր է, որ ռուս կաստայի հետնորդները ակտիվ մասնակցություն են ունեցել կազակների ստեղծմանը։

Ռուսական «կաստայի» ներկայացուցիչները հաճախ զավթում էին իշխանությունը առանձին սլավոնական ցեղերում։ Հետո այս ցեղերը հաստատեցին իրենց իշխանությունը մյուս ցեղերի վրա։ Այդպես եղավ գլադների հետ, որոնց գլխին կանգնած էին Կիյայի ռուսները, որոնք հիմնեցին Կիևը։

4. Ռուսի անունը - մարտական ​​անուն

«Ռուս» բառը նշանակում էր կարմիր, որը ռազմիկների, արիստոկրատների, իշխանների գույնն էր։ Այսպիսով, նա խորհրդանշում էր զինվորական դասը հնդ-արիացիների, իրանցիների և կելտերի մեջ: Օրինակ, Վեդայական Հնդկաստանում կարմիր գույնը պատկանում էր քշատրիաների, այսինքն՝ ռազմիկների վարնային (կաստային)։ Այն խորհրդանշում էր մարտերում թափված արյունը:

Տարբեր ստուգաբանական բառարաններում «ռուս» բառը նույնական է «շագանակագույն մազերով» բառին, որը նշանակում է ոչ այնքան «սպիտակ», որքան շատերը կարծում են, որքան «վառ կարմիր», և նույնիսկ «կարմիր»: Այսպիսով, Ա. Գ. Պրեոբրաժենսկու բառարանում «ռուս (բ)» («ռուսա», «բաց շագանակագույն», «բաց շագանակագույն») նշանակում է «մուգ կարմիր», «շագանակագույն» (մազերի մասին): Համապատասխանում է ուկրաիներենին։ «Սպիտակ մազերով», սպիտակ և սերբ. «Ռուս», սլովակ. «Ռուս», «ռոզա», «ռուսա գլխավա», չեխ. «Ռուսու». Մ.Ֆասմերը մեջբերում է Սլովենիան. «Ռուս» նշանակում է «կարմիր»: Ի. Սրեզնևսկին հայտնել է իր բառարանում «ռուս» բառի «կարմիր» նշանակության մասին։

«Ռուս» և «կարմիր» բառերի միջև կապը կարելի է գտնել սլավոնական լեզուներից դուրս, ինչը թույլ է տալիս խոսել այս երևույթի հնդեվրոպական հիմքի մասին։ Օրինակ՝ լատվիացին։ «Russys» («արյան կարմիր»), «rusa» («ժանգ»), վառվ. «Rusvas» («մուգ կարմիր»), լատիներեն։ «Russeus», «russys» («կարմիր», «կարմիր»):

Theophan's Chronicle-ի լատիներեն թարգմանիչը «ռուսներ» բառը թարգմանել է «կարմիր»: Սլավոնները Սեւ (ռուսական) ծովն անվանել են նաեւ «Կարմիր», այսինքն՝ «կարմիր»։

Ընդհանրապես, կարմիրը շատ տարածված էր Հին Ռուսաստանում։ Նրա հետ սերտորեն կապված էր Արևելյան սլավոնների գերագույն աստված Ռոդի պաշտամունքը, որին մեր նախնիները համարում էին արարիչ։ Նշված աստվածության անունը պետք է համընկնի «ռոդրի» («կարմիր»), «կարմրել» («կարմրել»), «քար» («կարմիր», «կարմիր»), «քար» (կարմիր) բառերով։ արյան բարբառային նշանակում): Բացի այդ, Ռոդն ունի հնդ-արիական անալոգ՝ աստված Ռուդրա (Շիվա)՝ «երկնքի կարմիր վարազը»։ Պարզվում է, որ կարմիրը մեծ նշանակություն ուներ արևելյան սլավոնների համար՝ դա գերագույն աստծո, արարչի գույնն էր։

Հարկ է հիշել նաև, որ կարմիր պաստառները Կիևի իշխանների «չափանիշներն» էին, դրանք տեսանելի են հին մանրանկարների վրա, դրանց մասին է խոսում «Իգորի գնդի աշխարհականը»։ Ըստ էպոսների՝ կարմիրը լայնորեն օգտագործվել է ռուսական ռազմանավերը ներկելու համար։ Ռուսները դրանում պատրաստակամորեն ներկել են իրենց դեմքերը՝ օգտագործելով որպես պատերազմի ներկ։ Իբն Ֆադլանը գրել է ռուսների մասին, որ նրանք «նման են արմավենու, շիկահեր, դեմքով կարմիր և մարմնով սպիտակ...» Նիզամի Գյանջավին («Իսկանդերնամե») դա պատկերել է չափածո մեջ.

«Կարմրավուն ռուսները շողշողում էին։ Նրանք

Նրանք փայլում էին այնպես, ինչպես հրաշագործները փայլում են կրակները »:

Ռուս մեծ ազգն իր անունը ստացել է ասպետական, Կշատրիա կաստայից, որը հայտնի է կռվելու ունակությամբ և ցանկությամբ: Սա խիստ խորհրդանշական է, քանի որ ռուսները, թերևս, աշխարհի ամենառազմական ժողովուրդն են, ժողովուրդ, որը առավելագույն տոկունություն է ցուցաբերել բազմաթիվ թշնամիների դեմ և կարողացել է ստեղծել մեծագույն կայսրությունը ծայրահեղ անբարենպաստ աշխարհաքաղաքական պայմաններում։

5.Կիևի ուժը

Ռուսները, միավորվելով բացատների հետ, Դնեպրի մարզում ստեղծեցին հզոր պետություն։ Այն վարում էր ակտիվ արտաքին քաղաքականություն, որում ռազմական էքսպանսիան վերջին տեղը չէր։ 375 թվականին (ըստ «Սինոփսիսի») որոշ «ռուս զինվորներ» կռվել են Հռոմի կայսր Թեոդոսիոսի հետ։

Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Պրոկուլոսը (434-447) պատմում է 424 թվականին Ռուսաստանի հաղթական արշավանքի մասին (հունական տիրակալ Ռուգիլայի հետ դաշինքով) դեպի Ցար-գրադ։

Արաբ գրող աթ-Թաբարին Դերբենտի տիրակալ Շահրիյարին (644) վերագրել է հետևյալ խոսքերը. «Ես երկու թշնամիների մեջ եմ՝ մեկը խազարներն են, մյուսը՝ ռուսները, որոնք թշնամի են ողջ աշխարհին, հատկապես արաբներին, և ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես կռվել նրանց հետ, բացի տեղի բնակիչներից»։

XX դարի սկզբին. Ռուսական մամուլում տպագրվել է հին վրացական մի ձեռագիր, որը պատմում է 626 թվականին ռուսների կողմից Կոստանդնուպոլսի պաշարման մասին, որտեղ հիշատակվում է ռուս ոմն «խագան» («կագան»), որը դաշինք է կնքել պարսիկների հետ՝ Կոստանդնուպոլիսը հարձակվելու համար։ . Ըստ ձեռագրի՝ այս խանը, նույնիսկ Մավրիկիոսի կայսեր օրոք (582-602), հարձակվել է Բյուզանդիայի վրա՝ գերեվարելով 12 հազար հույների։ Բայց «խագան» տիտղոսը Արևելքում համարվում էր մոտավորապես կայսերական տիտղոսին հավասար, այն կարող էր տրվել միայն ամենաուժեղ պետության ղեկավարին։ (Ի դեպ, բյուզանդացիները գրել են նաև որոշակի «հյուսիսային սկյութների պրեգորդ կագանի» մասին):

7-րդ դարում։ n. ե. Դնեպրի սլավոնները ավարտեցին ամրությունների մեծ շղթայի («Զմիևյան լիսեռներ») կառուցումը տափաստանաբնակների հետ սահմանին: Այս շղթան ձգվում էր Ժիտոմիր - Կիև - Դնեպրոպետրովսկ - Պոլտավա - Միրգորոդ - Պրիլուկի գծով: Այն բաղկացած էր վեց զուգահեռ լիսեռներից։ Որոշ տեղերում դրանց տրամագիծը հասնում էր 20 մ-ի, իսկ բարձրությունը՝ 12 մ-ի։Մասնագետների կարծիքով՝ նման կառույցի կառուցումը հարյուր հազարավոր մարդկանց աշխատանք է պահանջում։ Իսկ նման շինարարությունն անհնար էր առանց պետական ​​հզոր կազմակերպության առկայության։

Ակնհայտ է, որ Դնեպրի Պոլան-Ռուսը ստեղծել է «Կիևան Ռուս» պետությունը դեռևս «դասագրքային» IX դարից առաջ։

Ալեքսանդր Էլիսեև

Հին պատմաբանները վստահ էին, որ Հին Ռուսիայի տարածքում ապրում էին ռազմատենչ ցեղեր և «գլուխներով շներ ունեցող մարդիկ»։ Այդ ժամանակից ի վեր շատ ժամանակ է անցել, բայց սլավոնական ցեղերի շատ առեղծվածներ դեռևս չեն բացահայտվել:

հարավում բնակվող հյուսիսային բնակիչներ

8-րդ դարի սկզբին հյուսիսայինների ցեղը բնակեցրեց Դեսնայի, Սեյմի և Սեվերսկի Դոնեցների ափերը, հիմնեց Չերնիգովը, Պուտիվլը, Նովգորոդ-Սևերսկին և Կուրսկը։ Ցեղի անվանումը, ըստ Լև Գումիլյովի, պայմանավորված է նրանով, որ այն յուրացրել է Սավիրների քոչվոր ցեղին, որը հին ժամանակներում ապրել է Արևմտյան Սիբիրում։ «Սիբիր» անվան ծագումը նույնպես կապված է սավիրների հետ։ Հնագետ Վալենտին Սեդովը կարծում էր, որ Սավիրները սկյութ-սարմատական ​​ցեղ են, և հյուսիսցիների տեղանունները իրանական ծագում ունեն։ Այսպիսով, Seim (Յոթ) գետի անունը գալիս է իրանական śyama կամ նույնիսկ հին հնդկական syāma-ից, որը նշանակում է «մութ գետ»: Երրորդ վարկածի համաձայն՝ հյուսիսայինները (հյուսիսը) հարավային կամ արևմտյան երկրներից գաղթականներ էին։ Դանուբի աջ ափին այդ անունով մի ցեղ էր ապրում։ Այն հեշտությամբ կարող էին «շարժվել» այնտեղ ներխուժած բուլղարների կողմից։ Հյուսիսայինները միջերկրածովյան տիպի մարդկանց ներկայացուցիչներ էին։ Նրանք աչքի էին ընկնում նեղ դեմքով, երկարավուն գանգով, նիհար ոսկորներով, քթերով։ Բյուզանդիա էին բերում հաց ու մորթի, իսկ մեջքը՝ ոսկի, արծաթ, շքեղության իրեր։ Առեւտուր էին անում բուլղարների հետ, արաբների հետ։ Հյուսիսային բնակիչները հարգանքի տուրք մատուցեցին խազարներին, այնուհետև մտան ցեղերի միություն, որը միավորված էր Նովգորոդի իշխան Մարգարե Օլեգի կողմից: 907 թվականին մասնակցել են Կոստանդնուպոլսի դեմ արշավին։ 9-րդ դարում նրանց հողերում հայտնվեցին Չեռնիգովյան և Պերեյասլավլի իշխանությունները։

Վյատիչի և Ռադիմիչի - ազգականներ, թե՞ տարբեր ցեղեր:

Վյատիչի հողերը գտնվում էին Մոսկվայի, Կալուգայի, Օրյոլի, Ռյազանի, Սմոլենսկի, Տուլայի, Վորոնեժի և Լիպեցկի մարզերի տարածքում։ Վյատիչիները արտաքուստ նման էին հյուսիսայինների, բայց նրանք այնքան էլ քթով չէին, բայց ունեին քթի բարձր կամուրջ և բաց շագանակագույն մազեր: «Անցած տարիների հեքիաթը» ցույց է տալիս, որ ցեղի անունը առաջացել է նախնի Վյատկոյի (Վյաչեսլավ) անունից, որը եկել է «լեհերից»: Այլ գիտնականներ անունը կապում են հնդեվրոպական «ven-t» (թաց) արմատի կամ նախասլավոնական «vęt» (մեծ) արմատի հետ և ցեղի անունը դնում են Վենդների և Վանդալների հետ հավասար։ Վյատիչին հմուտ ռազմիկներ էին, որսորդներ, նրանք հավաքում էին վայրի մեղր, սունկ և հատապտուղներ: Տարածված է եղել անասնապահությունը և խարամագործությունը։ Նրանք Հին Ռուսաստանի մաս չեն եղել և մեկ անգամ չէ, որ կռվել են Նովգորոդի և Կիևի իշխանների հետ: Ըստ լեգենդի՝ Ռադիմիչների նախահայրն է դարձել Վյատկոյի եղբայրը՝ Ռադիմը, որը հաստատվել է Դնեպրի և Դեսնայի միջև՝ Բելառուսի Գոմելի և Մոգիլևի շրջանների տարածքներում և հիմնել Կրիչևը, Գոմելը, Ռոգաչովը և Չեչերսկը։ Ռադիմիչիները նույնպես ապստամբեցին իշխանների դեմ, բայց Պեսչանիայի ճակատամարտից հետո նրանք ենթարկվեցին։ Տարեգրություններում դրանք վերջին անգամ հիշատակվում են 1169 թվականին։

Կրիվիչ - խորվաթներ, թե լեհեր.

Հստակ հայտնի չէ Կրիվիչի անցումը, որը VI դարից ապրել է Արևմտյան Դվինայի, Վոլգայի և Դնեպրի վերին հոսանքներում և դարձել Սմոլենսկի, Պոլոցկի և Իզբորսկի հիմնադիրները։ Ցեղի անունը ծագել է Կրիվի նախահայրից։ Կրիվիչները մյուս ցեղերից տարբերվում էին իրենց բարձր աճով։ Նրանք ունեին ընդգծված կուզով քիթ, հստակ արտահայտված կզակ։ Մարդաբանները Կրիվիչին վերագրում են Վալդայի տեսակի մարդկանց։ Ըստ մի վարկածի՝ Կրիվիչները սպիտակամորթ խորվաթների և սերբերի գաղթական ցեղեր են, մյուսի համաձայն՝ նրանք Լեհաստանի հյուսիսից ներգաղթյալներ են։ Կրիվիչները սերտորեն համագործակցում էին վիկինգների հետ և կառուցում նավեր, որոնցով նրանք նավարկում էին Կոստանդնուպոլիս։ Կրիվիչները մտան Հին Ռուսաստանի կառուցվածքը 9-րդ դարում: Կրիվիչ Ռոգվոլոդի վերջին արքայազնը սպանվել է իր որդիների հետ 980 թվականին։ Նրանց հողերում հայտնվեցին Սմոլենսկի և Պոլոցկի իշխանությունները։

Սլովենացի վանդալներ

Սլովենները (Իլմեն սլովենները) ամենահյուսիսային ցեղն էին։ Նրանք ապրում էին Իլմեն լճի ափին և Մոլոգա գետի վրա։ Ծագումն անհայտ է։ Ըստ լեգենդի, նրանց նախնիները եղել են սլովենները և ռուսները, ովքեր դեռ մեր դարաշրջանից առաջ հիմնել են Սլովենսկ (Վելիկի Նովգորոդ) և Ստարայա Ռուսա քաղաքները։ Սլովենիայից իշխանությունն անցավ արքայազն Վանդալին (Եվրոպայում հայտնի է որպես օստրոգոթերի առաջնորդ Վանդալար), որն ուներ երեք որդի՝ Իզբոր, Վլադիմիր և Ստոլպոսվյատ, և չորս եղբայրներ՝ Ռուդոտոկ, Վոլխով, Վոլխովեց և Բաստառն։ Արքայազն Վանդալ Ադվինդի կինը վարանգյաններից էր։ Սլովենները ժամանակ առ ժամանակ կռվում էին վիկինգների և հարևանների հետ: Հայտնի է, որ իշխող դինաստիան սերում է Վանդալ Վլադիմիրի որդուց։ Սլավոնները զբաղվում էին հողագործությամբ, ընդլայնում ունեցվածքը, ազդեցին այլ ցեղերի վրա, առևտրով էին զբաղվում արաբների, Պրուսիայի, Գոտլանդի և Շվեդիայի հետ։ Այստեղ էր, որ Ռուրիկը սկսեց թագավորել։ Նովգորոդի առաջացումից հետո սլովենները սկսեցին կոչվել նովգորոդցիներ և հիմնեցին Նովգորոդյան երկիրը:

Ռուս. Տարածք չունեցող ժողովուրդ

Նայեք սլավոնների բնակավայրի քարտեզին. Յուրաքանչյուր ցեղ ունի իր հողը: Այնտեղ ռուսներ չկան։ Չնայած հենց Ռուսն է տվել Ռուսի անունը։ Ռուսների ծագման երեք տեսություն կա. Առաջին տեսությունը ռուսներին համարում է վարանգներ և հիմնված է «Անցյալ տարիների հեքիաթի» վրա (գրված 1110-1118 թվականներին), ասվում է. իրենք իրենց մեջ, և նրանց մեջ ճշմարտություն չկար, և մրցավազքի հետևից, և նրանց մեջ կռիվ եղավ, և նրանք սկսեցին կռվել միմյանց հետ: Եվ նրանք ասացին իրենց. «Եկեք փնտրենք մի իշխան, որը կտիրի մեզ և կդատի ճիշտ»: Եվ նրանք ծովով անցան Վարանգների մոտ՝ Ռուսաստան։ Այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս, ինչպես մյուսները կոչվում են շվեդներ, և որոշ նորմաններ և անկյուններ, և դեռ մյուսները գոթլանդացիներ, ահա թե ինչպես են դրանք »: Երկրորդը հուշում է, որ ռուսները առանձին ցեղ են, որը եկել է Արևելյան Եվրոպա ավելի շուտ կամ ավելի ուշ, քան սլավոնները: Երրորդ տեսությունն ասում է, որ ռուսները Պոլյանների արևելյան սլավոնական ցեղի ամենաբարձր կաստանն են կամ հենց այն ցեղը, որն ապրում էր Դնեպրի և Ռոսի վրա: «Glade is even n'inѣzovaya Rus»- գրվել է «Laurentian Chronicle»-ում, որը հաջորդել է «Անցած տարիների հեքիաթին» և գրվել է 1377 թվականին։ Այստեղ «Ռուս» բառը օգտագործվել է որպես տեղանուն, իսկ Ռուսա անունը՝ որպես առանձին ցեղի անուն՝ «Ռուս, Չուդ և Սլովենիա»՝ այսպես է մատենագիրը թվարկել երկիրը բնակեցված ժողովուրդներին։
Չնայած գենետիկների հետազոտությանը, Ռուսաստանի շուրջ հակասությունները շարունակվում են: Նորվեգացի հետախույզ Թոր Հեյերդալի կարծիքով՝ վարանգներն իրենք սլավոնների ժառանգներն են։

Անցյալ տարիների հեքիաթը պատմում է սլավոնական ցեղերի բնակեցման մասին։ Սկզբում, ըստ մատենագրի, սլավոններն ապրում էին Դանուբի վրա, այնուհետև նրանք բնակություն հաստատեցին Վիստուլայի, Դնեպրի, Վոլգայի երկայնքով: Հեղինակը նշում է, թե որ ցեղերն էին խոսում սլավոնական լեզվով, և որոնք՝ այլ լեզուներով. լինյաններ. Եվ սա է օտար լեզուների էությունը, և մյուսները հարգանքի տուրք են մատուցում Ռուսաստանին՝ Չյուդ, Մերյա, Վես, Մուրոմա, Չերեմիս, Մորդվա, Պերմ, Պեչերա, Յամ, Լիտվա, Զիմիգոլա, Կորս, Նորովա, Լիբ: Si-ն իրենց սեփականության լեզուն են Աֆետովների ցեղից, որոնք ապրում են կեսգիշերի երկրներում»: Տարեգիրը տալիս է նաև սլավոնների կյանքի և սովորույթների նկարագրությունը.

Վյատիչի

Վյատիչի, հին ռուսական ցեղ, որն ապրում էր գետի ավազանի մի մասում։ Օկի. Տարեգրությունը լեգենդար Վյատկոյին համարում է Վ. Վյատիչին զբաղվում էր հողագործությամբ և անասնապահությամբ. մինչեւ 10-11 դդ. Վյատիչին պահպանեց պատրիարքական կլանային համակարգը 11-14-րդ դարերում։ զարգացան ֆեոդալական հարաբերությունները։ 9-10-րդ դդ. Վյատիչիները տուրք էին տալիս խազարներին, իսկ ավելի ուշ՝ Կիևի իշխաններին, բայց մինչև 12-րդ դարի սկիզբը։ Վյատիչին պաշտպանում էր նրանց քաղաքական անկախությունը։ 11-12 դդ. Վյատիչի հողում առաջացել են մի շարք արհեստագործական քաղաքներ՝ Մոսկվա, Կոլտեսկ, Դեդոսլավ, Ներինսկ և այլն։12-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Վյատիչիների երկիրը բաժանված էր Սուզդալի և Չեռնիգովյան իշխանների միջև: 14-րդ դարում։ Vyatichi-ն այլևս չի հիշատակվում տարեգրության մեջ: Վյատիչի վաղ շրջանի գերեզմանաքարերը, որոնք պարունակում են դիակիզումներ, հայտնի են Վերին Օկայից և Վերին Դոնից: Դրանք պարունակում են հարազատների մի քանի թաղումներ։ Հեթանոսական թաղման ծեսը պահպանվել է մինչև 14-րդ դարը։ 12-14 դդ Հասել են Վյատիչիի բազմաթիվ փոքրիկ գերեզմանաքարեր՝ դիակներով:

Լիտ.՝ Արծիխովսկի Ա.Վ., Վյատիչիի բլուրները, Մ., 1930; Տրետյակով Պ.Ն., Արևելյան սլավոնական ցեղեր, 2-րդ հրատ., Մ., 1953:

Կրիվիչ (արևելա-սլավոնական ցեղային միավորում)

Կրիվիչ, 6-10-րդ դարերի արևելյան սլավոնական ցեղային միավորում, որը զբաղեցնում է հսկայական տարածքներ Դնեպրի, Վոլգայի և Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքներում, ինչպես նաև Պեյպսի լճի ավազանի հարավային մասում։ Հնագիտական ​​հուշարձաններ՝ գերեզմանաքարեր (դիակիզումներով) երկար պարիսպների տեսքով, գյուղատնտեսական բնակավայրերի և հնագույն բնակավայրերի մնացորդներ, որտեղ հայտնաբերվել են երկաթագործության, դարբնագործության, ոսկերչության և այլ ձեռարվեստի հետքեր։ Հիմնական կենտրոններն են տկն. Սմոլենսկ, Պոլոցկ, Իզբորսկ և, հնարավոր է, Պսկով: Ղազախստանը ներառում էր բազմաթիվ բալթյան էթնիկ խմբեր։ 9-10-րդ դարերի վերջին։ հայտնվեցին զինված պահակների հարուստ թաղումներ. դրանք հատկապես շատ են Գնեզդովսկի կուրգաններում։ Ըստ տարեգրության՝ մինչև Կիևյան պետության մեջ ընդգրկվելը (իններորդ դարի երկրորդ կեսին) Կիևն ունեցել է իրենց թագավորությունը։ Վերջին անգամ տարեգրության մեջ Կ–ի անունը հիշատակվել է 1162 թվականին, երբ Կ–ի երկրի վրա արդեն ձևավորվել էին Սմոլենսկի և Պոլոցկի մելիքությունները, և նրա հյուսիսարևմտյան մասը մտավ Նովգորոդի կալվածքների մեջ։ Վոլգա–Կլյազմա միջանցքի գաղութացման գործում մեծ դեր են ունեցել Կ.

Լիտ.: Դովնար-Զապոլսկի Մ., Էսսե Կրիվիչի և Դրեգովիչի հողերի պատմության մասին մինչև XII դարի վերջը, Կ., 1891; Տրետյակով Պ.Ն., Արևելյան սլավոնական ցեղեր, 2-րդ հրատ., Մ., 1953; Սեդով Վ.Վ., Կրիվիչ, «Սովետական ​​հնագիտության», 1960, թիվ 1։

POLYANE-ը սլավոնական ցեղ է, որն ապրում էր Դնեպրի երկայնքով: «Դա նույնն է այն սլովենացիների համար, ովքեր եկան և քշեցին Դնեպրով և շեղեցին բացատը», - ասվում է տարեգրության մեջ: Բացի Կիևից, Պոլյաններին են պատկանում Վիշգորոդ, Վասիլև, Բելգորոդ քաղաքները։ Պոլյանա անունը գալիս է «դաշտ» բառից՝ անծառ տարածություն: Կիևի Դնեպրի շրջանը յուրացրել են ֆերմերները նույնիսկ սկյութական ժամանակներում: Դնեպրի անտառ-տափաստանի զգալի մասը, որոշ հետազոտողների կարծիքով, պատկանում էր մեկ այլ սլավոնական ցեղին՝ հյուսիսայիններին։ Մարգագետիններն իրենց մահացածներին թաղում էին թե՛ գերեզմաններում, թե՛ այրելով։

ՌԱԴԻՄԻՉԻ - ցեղերի միություն է։ Սլավոնները Դնեպրի և Դեսնայի վերին հոսանքների միջև: Հիմնական շրջանը գետավազանն է։ Սոժ. Մշակույթը նման է մյուս սլավոնական ցեղերին։ Հիմնական հատկանիշները՝ յոթ ճառագայթով ժամանակավոր օղակներ։ Մահացածներին այրել են թմբերի տեղում՝ հատուկ անկողնու վրա։ XII դարից սկսած։ նրանք սկսեցին մահացածներին տեղավորել թմբերի տակ հատուկ փորված փոսերում։

Ռուս սլավոնները և նրանց հարևանները

Ինչ վերաբերում է սլավոններին, ապա Եվրոպայում նրանց բնակության ամենահին վայրը, ըստ երևույթին, Կարպատյան լեռների հյուսիսային լանջերն էին, որտեղ սլավոնները Վենդսի, Անտեսի և Սկլավենների անուններով հայտնի էին հռոմեական, գոթական և հունական ժամանակներում: Այստեղից սլավոնները ցրվեցին տարբեր ուղղություններով՝ հարավ (բալկանյան սլավոններ), արևմուտք (չեխեր, մորավացիներ, լեհեր) և արևելք (ռուս սլավոններ): Սլավոնների արևելյան ճյուղը հասել է Դնեպր, հավանաբար, դեռևս 7-րդ դարում: և աստիճանաբար տեղավորվելով՝ հասավ Իլմենյա լիճ և վերին Օկա։ Ռուս սլավոններից Կարպատների մոտ մնացին խորվաթներն ու վոլինացիները (Դյուլեբի, Բուժան)։ Գլեյդս, Դրևլյաններ և Դրեգովիչ՝ հիմնված Դնեպրի աջ ափի և նրա աջ վտակների վրա։ Հյուսիսայինները՝ Ռադիմիչին և Վյատիչին անցան Դնեպրը և հաստատվեցին նրա ձախ վտակների վրա, իսկ Վյատիչիին հաջողվեց առաջ շարժվել նույնիսկ դեպի Օկա։ Կրիվիչները նույնպես դուրս են եկել Դնեպրի համակարգից դեպի հյուսիս՝ Վոլգայի և Զապի վերին հոսանքներ։ Դվինան և նրանց ճյուղը՝ սլովենները, զբաղեցնում էին Իլմենյա լճի գետային համակարգը։ Իրենց շարժվելով դեպի Դնեպր, իրենց նոր բնակավայրերի հյուսիսային և հյուսիս-արևելյան ծայրամասերում, սլավոնները սերտորեն մոտեցան ֆիննական ցեղերին և աստիճանաբար նրանց մղեցին ավելի հյուսիս և հյուսիս-արևելք: Միևնույն ժամանակ, հյուսիս-արևմուտքում սլավոնների հարևանները լիտվական ցեղերն էին, որոնք աստիճանաբար նահանջում էին դեպի Բալթիկ ծով մինչև սլավոնական գաղութացման հարձակումը: Արևելյան ծայրամասերում՝ տափաստաններից, սլավոններն իրենց հերթին շատ են տուժել քոչվոր ասիացի եկվորներից։ Ինչպես արդեն գիտենք, սլավոնները հատկապես «տանջել» են Օբրներին (ավարներին)։ Հետագայում գլադները, հյուսիսայինները, Ռադիմիչին և Վյատիչին, որոնք ապրում էին այլ ազգականներից արևելք, տափաստաններին ավելի մոտ, նվաճեցին խազարները, կարելի է ասել, դարձան Խազար պետության մի մասը: Այսպես որոշվեց ռուս սլավոնների նախնական հարեւանությունը։

Սլավոնների հետ հարևան բոլոր ցեղերից ամենադաժանը ֆիննական ցեղն էր, որը կազմում է մոնղոլական ցեղի ճյուղերից մեկը։ Ներկայիս Ռուսաստանի սահմաններում ֆինները ապրել են անհիշելի ժամանակներից՝ ենթարկվելով և՛ սկյութների, և՛ սարմատների, իսկ ավելի ուշ՝ գոթերի, թուրքերի, լիտվացիների և սլավոնների ազդեցությանը։ Բաժանվելով շատ փոքր ժողովուրդների (Չուդ, Բոլոր, Էմ, Էստոնացիներ, Մերիա, Մորդովյաններ, Չերեմիսներ, Վոտյակներ, Զիրյաններ և շատ ուրիշներ) ֆինները գրավեցին ամբողջ Ռուսաստանի հյուսիսի հսկայական անտառային տարածքները իրենց հազվագյուտ բնակավայրերով: Ցրված և չունենալով որևէ ներքին կառուցվածք՝ թույլ ֆինն ժողովուրդները մնացին պարզունակ վայրենության և պարզության մեջ՝ հեշտությամբ ենթարկվելով իրենց հողերի վրա ցանկացած արշավանքի։ Նրանք արագ ենթարկվեցին ավելի կուլտուրական եկվորներին և ձուլվեցին նրանց հետ, կամ առանց նկատելի պայքարի նրանց զիջեցին իրենց հողերը և թողեցին հյուսիս կամ արևելք։ Այսպիսով, կենտրոնական և հյուսիսային Ռուսաստանում սլավոնների աստիճանական վերաբնակեցմամբ, ֆիննական հողերի զանգվածն անցավ սլավոններին, և ռուսաֆիկացված ֆիննական տարրը խաղաղ կերպով լցվեց սլավոնական բնակչության մեջ: Միայն երբեմն, որտեղ ֆինն քահանա-շամանները (ըստ հին ռուսերեն «մոգերի» և «մոգերի» անվանման) իրենց ժողովրդին բարձրացնում էին կռվելու, ֆինները դառնում էին ռուսների դեմ: Բայց այս պայքարն ավարտվեց սլավոնների անփոփոխ հաղթանակով, որը սկսվեց VIII-X դդ. Ֆինների ռուսացումն անշեղորեն շարունակվեց և շարունակվում է մինչ օրս: Ֆինների վրա սլավոնական ազդեցությանը զուգահեռ, նրանց վրա ուժեղ ազդեցություն սկսվեց Վոլգայի բուլղարացիների թյուրքական ժողովրդի կողմից (այսպես կոչվում է ի տարբերություն Դանուբի բուլղարացիների): Այստեղ հաստատվեցին քոչվոր բուլղարները, որոնք գալիս էին Վոլգայի ստորին հոսանքից մինչև Կամայի բերանները և, չսահմանափակվելով քոչվորներով, կառուցեցին քաղաքներ, որոնցում սկսվեց աշխույժ առևտուր։ Արաբ և խազար վաճառականները հարավից այստեղ էին բերում Վոլգայի երկայնքով իրենց ապրանքները (ի դեպ, արծաթյա սպասք, սպասք, թաս և այլն); այստեղ նրանք փոխանակեցին դրանք արժեքավոր մորթիների հետ, որոնք առաքվում էին հյուսիսից Կամայի և վերին Վոլգայի կողմից։ Արաբների և խազարների հետ հարաբերությունները բուլղարացիների մեջ տարածեցին մահմեդականությունը և որոշակի կրթություն։ Բուլղարական քաղաքները (հատկապես բուլղարները կամ բուլղարները հենց Վոլգայի վրա) դարձան շատ ազդեցիկ կենտրոններ վերին Վոլգայի և Կամայի ամբողջ տարածաշրջանի համար, որտեղ բնակեցված էին ֆիննական ցեղերը: Բուլղարական քաղաքների ազդեցությունը ազդել է նաև ռուս սլավոնների վրա, որոնք առևտուր էին անում բուլղարների հետ և հետագայում թշնամանում նրանց հետ։ Քաղաքական առումով Վոլգայի բուլղարացիները ուժեղ ժողովուրդ չէին։ Ի սկզբանե կախված խազարներից՝ նրանք ունեին, սակայն, հատուկ խան և նրան ենթակա բազմաթիվ թագավորներ կամ իշխաններ։ Խազարների թագավորության անկմամբ բուլղարները գոյություն ունեցան ինքնուրույն, բայց շատ տուժեցին ռուսների արշավանքներից և վերջնականապես կործանվեցին 13-րդ դարում։ թաթարներ. Նրանց հետնորդները՝ Չուվաշները, այժմ ներկայացնում են թույլ և թերզարգացած ցեղ։ Լիտվական ցեղերը (Լիտվա, Ժմուդ, լատվիացիներ, պրուսացիներ, յատվինգյաններ և այլն), որոնք կազմում են արիական ցեղի հատուկ ճյուղը, արդեն հին ժամանակներում (մ.թ. II դարում) բնակվում էին այն վայրերում, որտեղ հետագայում գտան սլավոնները։ Լիտվացիների բնակավայրերը գրավել են Նեմանի և Զապի ավազանները։ Դվինան և Բալթիկ ծովից հասել է գետ։ Պրիպյատը և Դնեպրի և Վոլգայի աղբյուրները: Աստիճանաբար նահանջելով դեպի սլավոնները՝ լիտվացիները կենտրոնացան Նեմանի և Զապի երկայնքով։ Դվինան ծովին ամենամոտ գտնվող գոտու խիտ անտառներում և այնտեղ երկար ժամանակ պահպանել է իր սկզբնական կյանքը։ Նրանց ցեղերը միավորված չէին, նրանք բաժանված էին առանձին տոհմերի և միմյանց թշնամաբար էին տրամադրված։ Լիտվացիների կրոնը բաղկացած էր բնության ուժերի աստվածացումից (Պերկունը ամպրոպի աստվածն է, սլավոնների մոտ՝ Պերուն), մահացած նախնիների հարգանքը և ընդհանուր առմամբ գտնվում էր զարգացման ցածր մակարդակի վրա։ Հակառակ լիտվացի քահանաների և տարբեր սրբավայրերի մասին հին պատմությունների, այժմ ապացուցված է, որ լիտվացիները ոչ ազդեցիկ քահանայական դաս են ունեցել, ոչ էլ հանդիսավոր կրոնական արարողություններ։ Յուրաքանչյուր ընտանիք զոհեր էր մատուցում աստվածներին և աստվածներին, հարգում էր կենդանիներին և սուրբ կաղնին, բուժում էր մահացածների հոգիները և զբաղվում գուշակությամբ: Լիտվացիների դաժան ու դաժան կյանքը, նրանց աղքատությունն ու վայրենությունը նրանց դրեցին սլավոններից ցածր և ստիպեցին Լիտվային զիջել սլավոններին այն հողերը, որոնց ուղղված էր ռուսական գաղութացումը: Այնտեղ, որտեղ լիտվացիները ուղղակիորեն հարում էին ռուսներին, նրանք նկատելիորեն ենթարկվում էին իրենց մշակութային ազդեցությանը: