Ինչպես կարդալ կունուտ. Դուա կունուտ. Դուա նամազից հետո

«Վիտր» աղոթքի ավարտը.

Աղաչանք (Dua) Qunut:

«Ալլահումմա իննա նաստայնուկա վա նաստագֆիրուկա վա նաստախդիկա վա նումինու բիկա վա նատուբու իլյաիկա վա նետավակկուլու ալեյկե վա նուսնի ալեյկու-լ-հայրա կուլլեհու նեշկուրուկա վա լաա նաքֆուրուկա վա նահլյաու վա նետրուկու մեյ յաֆջուրուկ»։ -

Ո՛վ Ալլահ։ Իսկապես, մենք դիմում ենք Քեզ օգնության համար և խնդրում ենք քո ներողամտությունը: Առաջնորդիր մեզ արդար ճանապարհով: Մենք հավատում ենք Քեզ և մեր ապաշխարությունը բերում ենք Քեզ: Մենք ապավինում ենք ձեզ և գովաբանում ենք ձեզ և շնորհակալություն ենք հայտնում ձեր կատարած բոլոր բարիքների համար: Մենք երախտապարտ և հավատարիմ ենք Ձեզ: Մենք մերժում և թողնում ենք բոլոր նրանց, ովքեր չեն հնազանդվում Քեզ:

«Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilayka nes'a wa nahfidu nardzhu rakhmatika wa nahsha azabaka inna azabaka bi-l-kyuffari mulhik»: -

- (Ով Ալլահ, մենք խոնարհվում ենք Քեզ առաջ: Մենք աղոթում ենք քեզ և երեսի վրա ընկնում Քո առջև: Մենք ձգտում ենք քեզ և ծառայում ենք քեզ: Մենք հույս ունենք քո ողորմության և քո պատժի վախի վրա: Իրոք, քո դաժան պատիժը դրդում է խախտողներին. համարժեք անհավատների հետ):

Ով դեռ չի սովորել այս աղոթքը, կարող է կարդալ մի այլ աղոթք, բայց «Վիտր» աղոթքի վերջում «Վաջիբայի» բացթողման պատճառով ստիպված կլինի կատարել երկու լրացուցիչ աղեղ (սուջուդ ալ-սահվ):

Կարող է երեք անգամ ասել «Իստիգֆար»։ Օրինակ՝ «Աստագֆիրու-լ-Լահ» - (Ներիր ինձ Ալլահ): Կամկարող է Կարդալմեկ անգամ 201-րդ այաթՍուրա «Բակարա».

«Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fil aahirati hasanatan wa kynaa azabannaar»: -

- (Տե՛ր մեր, տուր մեզ լավ դիրք և՛ այս կյանքում, և՛ ապագայում։ Եվ պահպանի՛ր մեզ կրակի տանջանքից)։

ԿամՄիգուցե Կարդալմեկ անգամ 41-րդ հատված«Իբրահիմ» սուրաներ.

«Rabbanagfirli wa li validaya wa lil mu ’ miniyna yauma yakumul-hisaab »: -

- (Տեր մեր, ներիր մեզ դատաստանի օրը: Ներիր նաև մորս, հորս և բոլոր հավատացյալներին):

Այս այաթները մշտապես կարդում են բոլոր մուսուլմանները՝ աղաչանքի (դուայի) տեսքով: Ով չգիտի այս այաթները, ապա «Քունուտ»-ի փոխարեն կարող են ցանկացած աղոթք ասել։

4. Այնուհետև մենք հանգիստ ասում ենք (մենք մեզ). ձեռքը ... Այս պաշտոնում մենք առնվազն երեք անգամ ասում ենք.

«Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ազիմ» - (Փառք իմ Մեծ Տիրոջը!)և բառերով.

«Սամի-ալ-Լահու լիման խամիդա» (Ալլահը լսում է նրան, ով գովաբանում է Իրեն)և

«Ռաբբանա լակալ համդ» (Փառք քեզ, մեր Տեր)մենք վերադառնում ենք կանգնած դիրքի - քյամ .

5. Լիովին կանգնած դիրքի վրա ( քյամՄենք ասում ենք (հանգիստ, ինքներս մեզ). «Ալլահ աքբար» սուջուդ - խոնարհվել գետնին. Սկզբում ծնկի ենք իջնում, ապա ափերը դնում խսիրի վրա և ճակատով և քթով միաժամանակ դիպչում ենք աղոթատեղին, որպեսզի զգանք հողի (հատակի) կարծրությունը։ Այս դիրքում մատների և ոտքերի մատները ուղղված են դեպի Քիբլա: Արմունկները, ծնկները և որովայնը տղամարդկանց մոտ չպետք է դիպչեն միմյանց և դիպչեն հատակին:

6. Հղի սուջուդ մենք երեք անգամ ասում ենք (հանգիստ, ինքներս մեզ). Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա «լաա" -

7. Հետո անցնում ենք «նստած» դիրքին։ Մենք ձախ ոտքը շրջում ենք մեր տակ և նստում դրա վրա։ Աջ ոտքը մնում է ուղղահայաց, իսկ մատները ուղղված են դեպի Քիբլա: Այս դիրքում մենք ամրացնում ենք մարմնի բոլոր մասերը (1 անգամ «Սուբհան-Ալլահ» արտասանելիս):

8. Այնուհետև մենք հանգիստ ասում ենք (մեզ համար). սուջուդ ... Այստեղ նորից հանգիստ է, երեք անգամ ինքներս մեզ ասում ենք. Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա «լաա» - (Փա՛ռք իմ գերագույն Տիրոջը):

9. Երկրորդ սուջուդից հետո մենք նորից նստում ենք ձախ ոտքի վրա՝ նախ բացելով այն դրա համար և աջ ոտքի ոտքը դնում ենք ուղղահայաց՝ աջ ոտքի մատները ուղղելով դեպի Քիբլան։ Կանայք, ինչպես արդեն ասացինք, նստում են ձախ ազդրի վրա՝ երկու ոտքերը աջ կողմը երկարացնելով (ոտքերի այս դիրքը կոչվում է «Տավարրուկ»)։

9. Այս դիրքում մենք հաջորդաբար կարդում ենք :

ա)«Աթթահիյատու…» -

բ)«Ալլահումմա Սալի…» -

v)«Ալլահումմա բարիկ ...» -

է)«Ռաբբանաա ատինաա ֆեդունյաա…» -

ե)«Rabbanagfirli wa livalidaya ...»

10. Դրանից հետո գլուխը աջ թեքելով ու աջ ուսին նայելով՝ ասում ենք.

ա) « » - (Խաղաղություն լինի ձեզ վրա և Ալլահի ողորմությունը)

[Ուշադրություն.Ով Կունուտի աղոթքի փոխարեն VITR աղոթքում այլ բան է կարդում, պետք է առաջին ողջույնից հետո երկու հավելյալ խոնարհում անի Սուջուդ ալ-Սախվին, վաջիբը չկատարելու պատճառով]:

Այնուհետև, գլուխը թեքելով դեպի ձախ և նայելով ձախ ուսին, կրկնում ենք.

բ)« Աս-սալամու ալեյքում վա ռահմատու-լ-լահ» - (Խաղաղություն լինի ձեզ վրա և Ալլահի ողորմությունը):

Ռամադանի աղոթքի ամսին» Վիտր«Միասին կարդալ գիշերային աղոթքից և աղոթքից հետո» Թարավի: «Ով չի հասցրել կարդալ գիշերային աղոթքը, նա չի կարող կարդալ աղոթքները» տարավիհը և «վիտրը» միասին, քանի որ այս աղոթքները կատարվում են միայն նրանց հետ, ովքեր կարդում են աղոթքը: գիշերային աղոթք: Փառք Ալլահին, Տեր աշխարհների:

Աղոթքի հիմնական կետերի գնահատման աստիճանը Վիտր:

1-ին ռաքաթ.

1. Մտադրություն ( Նիյա) - Ֆարդ,

2. Ներածական Թաքբիր (Թահրիմա) - Ֆարդ,

3. Սուբհանակա - Սուննա,

4. «Աուզու-Բիսմիլա ...» - Սուննա,

5. «Ֆաթիհ» կարդալը. Վաջիբ,

6. Մեկ այլ սուրա կարդալը - Վաջիբ,

7. Աղեղնավոր աղեղ (Rukuu) - Ֆարդ,

8. Երեք անգամ ասա.

"Սուբհանա Ռաբբի ալ- «Ազիիմ- Սուննա,

9. Վերադարձ դեպի կանգնած դիրք - Վաջիբ,

10. Միևնույն ժամանակ ասեք.

"Սամի-ալ-Լահու լիման համիդահ- Սուննա,

11. 1-ին աղեղ դեպի Երկիր (Սուջուդ) - Ֆարդ,

12. Երեք անգամ խոնարհվել.

13. Վաջիբ,

14. 2-րդ խոնարհվել դեպի Երկիր - Ֆարդ.

15. Երեք անգամ ասա.

«Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա «- Սուննա,

2-րդ ռաքաթ.

Արտասանել

«Բի-սմի-լ-Լահի-ր-Ռահմանի-ռ-Ռահիմ! - Սուննա,

«Ֆաթիհ» և մեկ այլ սուրա կարդալը. Վաջիբ,

Աղեղնավոր աղեղ (Rukuu) - Ֆարդ,

Երեք անգամ ասա.

"Սուբհանա Ռաբբի ալ- «Ազիիմ- Սուննա,

Վերադարձ դեպի կանգնած դիրք - Վաջիբ,

Միևնույն ժամանակ ասեք.

"Սամի-ալ-Լահու լիման համիդահ- Սուննա,

1-ին խոնարհվել դեպի Երկիր (Սուջուդ) - Ֆարդ,

Երեք անգամ ասա.

«Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա «- Սուննա,

Ուղղեք «նստած» դիրքի մեջ. Վաջիբ,

2-րդ խոնարհվել դեպի Երկիր - Ֆարդ.

Երեք անգամ ասա.

«Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա «- Սուննա,

Առաջին նիստը - Վաջիբ,

Կարդալով միայն «Աթ-Թահիյաթ»-ը. Վաջիբ.

Ֆարդա երրորդ ռաքա.

1) Աղոթքի մեջ կանգնած (քյամ)

2) Ղուրանից ընթերցում (Kiraat)

3) աղեղ (ռուկուու)

4) 1-ին և 2-րդ խոնարհումները (Սուջուդ)

5) Նստել աղոթքի վերջում

Վաջիբներ :

4) Աղեղից վերադառնալ կանգնած դիրքի

6) Սուջուդից ուղղվել «Նստած» դիրքին

7) «Աթ-Թահիյաթ» կարդալը.

8) Ողջույն աջ և ձախ

Սուննաներ երրորդ ռաքա.

1) Ասա «Բի-սմի-լ-Լահի-ր-Ռահմանի-ռ-Ռահիմ»

2) «Ֆաթիհա» սուրան կարդալուց հետո.

ասա հանգիստ (ինքդ քեզ) Aaamiin!

3) ձեռքերը ծալել գոտու վրա,

4) աջ ձեռքը փաթաթվում է ձախ դաստակի շուրջը,

5) Ոտքերի արանքում՝ ափի լայնությունը,

6) հայացքը սեւեռված է սուջուդի տեղը.

7) Ասա երեք անգամ. Սուբհանա Ռաբբի ալ- «Ազիիմ",

8) Ասա. Սամի-ալ-Լահու լիման համիդահ"

9) Երեք անգամ ասա՝ «Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա»

10) Ընթերցանություն. «Սալի ... Բարիկ ...» և աղոթքներ «Ռաբբանաա ...»,

Հիշեցում ! Հատուկ գործողությունների կարևորության աստիճանը որոշելու հարմարության համար. Ֆարդ , Վաջիբ , Սուննա , աղոթքների կատարման եղանակները նշելուց հետո տրվեցին աղյուսակներ՝ համապատասխան հրահանգներով, ինչպես արվեց վերևում։

Պետք է հիշել, որ :

1. Երբ անցնում է Ֆարդովը , աղոթքը չեղյալ է հայտարարվում և այն պետք է սկսել սկզբից։

2. Երբ ձգձգումներ կատարմամբ Ֆարդա , աղոթքի վերջում անհրաժեշտ է կրկնել գետնին երկու խոնարհում ( սուջուդ աս-սահվ).

3. Վթարի դեպքում անցնում է Վաջիբով , անհրաժեշտ է նաև աղոթքի վերջում երկու լրացուցիչ աղեղ դեպի գետնին ( սուջուդ աս-սահվ) Եթե վաջիբի աղոթքի որևէ դրույթ միտումնավոր բաց է թողնվել, ապա այս աղոթքը պահանջում է վերականգնում: Եթե նման աղոթքը չվերականգնվի, ապա այս մահմեդականը կդառնա մեղավոր, և ոչ կամք հաշվել բարեպաշտ (այսինքն, չի լինի» Սալիհ«Բայց դառնում է» Ֆասիկ»). ( IFA, I - 492):

4. Աղոթքի մեջ Սուննայի դրույթները բաց թողնելու դեպքում աղոթքը մնում է ուժի մեջ, բայց աղոթքի արժեքը (բարիությունը) նվազում է:

Բնականաբար, կատարված աղոթքի համար ամենամեծ օրհնությունը ստանալու համար պետք է զգույշ լինել և փորձել կատարել աղոթքի բոլոր դրույթները:

Ալհամդուլիլլահի Ռաբբիլ-Ալեմին!
Աս-սալատ վասալամ Սայիդինա Մուհամմադին վա ալա ալիհի վա սահբիհի աջմեյնին:

ԱՅՍՏԵՂ Է ԿԱՏԱՐՄԱՆ ԱՆԿԱԽ ՄԵԹՈԴԻ ԱՎԱՐՏԻ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ.
ՀԻՆԳ ԱՂՈԹՔ ԵՎ ՎԻՏՐԱԼ ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՍՏ ՄԱԶՀԱԲ ԽԱՆԱՖԻԻ.

(Մուհամմադ իբն Յուսուֆ ալ-Կոկկոզիի «Մուխտասար Իլմիհալ» հանաֆական մադհաբի ֆիքհի մասին ժողովածուից):

Ըստ մադաբ Շաֆիի Դուք կարող եք նաև կարդալ շաֆիներին ծանոթ ևս մեկ աղոթք, որը սկսվում է հետևյալ բառերով. Ալլահումմա «հ-դինաա ֆի ման հադեյթ…". Իմիջայլոց, ՀանաֆիներԽորհուրդ է տրվում նաև կարդալ այս խնդրանքը, բայց Քունուտի դուետից հետո:

Դուա Կունուտ -սա մի տեսակ աղոթք է, որը կարդում են մուսուլմանների կողմից նամազի ժամանակ: Այստեղ «Դուա» բառը նշանակում է աղոթք (խնդրանք), իսկ «Քունութ» բառը գալիս է արաբերենից « القنوت » և նշանակում է հնազանդություն։ Այս դուան կատարվում է տարբեր կերպ՝ կախված մադհաբահի տեսակից:

Հանաֆիական մադհաբում Դուա Քունուտը բարձրաձայն կարդում են խոնարհվելուց առաջ (ձեռքով), գիշերային աղոթքի 3-րդ ռաքայից հետո (Վիտր): Քունուտը համարվում է Սուննա և նախկինում կարդացել է ինքը՝ Մուհամեդ մարգարեն (SAW):

Qunut dua տեքստ ռուսերեն տառերով (բառերով):

«Allohuma inno nasta'inuka va nastagufirukka va numinubika va nattavakkalu alaika va nusni alaikal khair. Նաշկուրուկա վա լո նակֆուրուկ, վա նահլաու վա նատրուկու մայ յաֆչուրուկ։ Ալլոհումա իյոկա նաբուդու վալակա նուսալլի նասչուդու վա իլայկա նասո, վա նահֆիդու վա նարչու ռախմատիկա, վա նահշո ազոբիկա, իննա ազոբիկա բեթ քուֆֆորի մուլհիկ "

Լսեք Coonut Dua-ն և դիտեք տեսանյութը (Ինչպես կարդալ)

Ներբեռնեք Dua Kunut ֆորմատով «Տեսանյութ»կամ «MP3»-ն անվճար է:

Շեյխ Միրշարի Ռաշիդը համարվում է Ղուրանի լավագույն ընթերցողը:

Դուա Կունուտի թարգմանությունը ռուսերեն (իմաստ)

«Ով Ալլահ! Մենք խնդրում ենք ձեզ առաջնորդել մեզ ճշմարիտ ճանապարհով, մենք խնդրում ենք ձեզ ներողություն և ապաշխարություն: Մենք հավատում ենք Քեզ և ապավինում Քեզ: Մենք գովաբանում ենք Ձեզ լավագույն ձևով: Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում ձեզ և անհավատարիմ չենք: Մենք մերժում և ժխտում ենք նրան, ով չի ենթարկվում քեզ: Ո՛վ Ալլահ։ Մենք երկրպագում ենք քեզ միայնակ, աղոթում և խոնարհվում ենք երկրի վրա: Մենք ձգտում ենք ձեզ և գնում: Մենք հույս ունենք Քո Շնորհի վրա և վախենում ենք Քո պատժից: Իսկապես, քո պատիժը հասնում է անհավատներին»:

Dua Qunut արաբական այբուբենով (լեզու) անգլերեն արտասանությամբ:

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

Տառադարձում (ընթերցում). «Ալլահումմա իննա նաստա էենուկա վա նումինու բիկա, վա նաթավակկալու ալեյկա վա նութնի ալայկա ալ-խայր, վա լա նաքֆուրուկա: Ալլահումմա իյաակա նա'բուդու վա լակա նուսալի վա նասջուդու, վա իլեյկա նասաաա վա նահֆիդ: Նարջու ռահմատակա վա նախշա ‘ադհաաբակա, իննա’ ադհաաբակա ալ-ջադդ բիլ քուֆֆարի մուլհակ։ Անգլերեն թարգմանություն. Ո՛վ Ալլահ, մենք իսկապես փնտրում ենք Քեզ օգնությունը, մենք հավատում ենք Քեզ, մենք մեր հույսը դնում ենք Քեզ վրա և գովաբանում ենք Քեզ, և մենք անշնորհակալ չենք Քեզ: Ո՛վ Ալլահ, միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում և Քեզ ենք աղոթում և խոնարհվում, հանուն Քեզ ենք մենք ձգտում: Մենք հույս ունենք քո ողորմության վրա և վախենում ենք քո պատժից, որովհետև քո պատիժը անպայման կհասնի անհավատներին: Ով Ալլահ, պատժիր Գրքի մարդկանց անհավատներին, ովքեր խանգարում են ուրիշներին հետևել Քո ճանապարհին:

Դուա Քունութի մեծությունը.

Եթե մահմեդականներին դժբախտություն է պատահում, ապա սահմանված է, որ յուրաքանչյուր պարտադիր աղոթքի վերջին ռաքայում, քանի դեռ Ալլահը չի ազատում մուսուլմաններին, անհրաժեշտ է Դուա ալ Քունուտի արտասանությունը:

Պատմություն

Ըստ Աբու Հուրայրայի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է, որ «Երբ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ցանկանում էր աղոթել որևէ մեկի դեմ կամ նրա համար, նա կարդում էր «ալ-Քունուտ»՝ իր ձեռքը կատարելուց հետո: «

Քունուտ դուա

Qunut dua մահմեդական աղոթքը տառադարձմամբ

Մուսուլմանից թարգմանված քունուտ (القنوت) դա դուայի անունն է, որն արտասանվում է աղոթքի որոշակի վայրում կանգնած ժամանակ:

Մուսուլմանական Քունութը երկու տեսակի է. Քունուտ Վիտրի աղոթքում՝ տարօրինակ վերջին լրացուցիչ աղոթքը լուսաբացից առաջ: Քունուտ նեղության կամ վշտի դեպքում, այնուհետև այն կոչվում է قنوت النوازل, Քունուտ ալ-նահուազիլ և կարդացվում է հինգ պարտադիր աղոթքներից յուրաքանչյուրում, մինչև փորձանքն անցնի։ Քունութ ալ-նահուազիլը, ի տարբերություն Քունուտի, վիտրան չունի որոշակի ձև, և դրանում եղած դուան կախված է հանգամանքներից: Ինչ վերաբերում է դուետին, որը հաստատված է Քունուտ Վիտրում (Ո՛վ Ալլահ, հրահանգիր մեզ նրանց հետ, ում հրամայեցիր…), այն նշված չէ Քունուտ ալ-Նահուազիլի մասին հադիսում:

Qunut Dua տեքստը

Ալլահումմա իննա նաստա «իինուկյա վա նաստագֆիրուկյա վա նաստահդիիյիկ, վա նու» մին բիքյա վա նատուուբու իլայիկ, վա նաթավակքյալու «ալայիկ, վա նու». հետ nii «ալյայքյա-լ-խայիրա կուլլահու նաշկուրուկ, խաղալով նաքֆուրուկ, վա նախլյա» ու վա նատրուկու մայ-յաֆջուրուկ։

Ալլահումմա իյայակյա «Ես կլինեմ wa lyakya nusalli wa nasjud, wa ilayikya us» aa wa nahfidu narjuu rahmatak, nahshaa սաբյակ, իննա «ա ս abyakya bi-l-kuffaari mulkhik.

-ից

Մահմեդական աղոթքները չար աչքից տառադարձմամբ Եթե անհրաժեշտ է հեռացնել չար աչքը և վնասը մահմեդական հավատքի մարդուց, չար աչքից մահմեդական աղոթքները կօգնեն: Դա անելու համար մարդուն նստեցրեք աթոռի վրա՝ դեպի արևելք: Կանգնեք նրա հետևում և կարդացեք հետևյալ աղոթքը նրա գլխին.
Մահմեդական կախարդանք՝ տղամարդուն կախարդելու համար Այժմ շատ մոգեր դիմում են մուսուլմանական մոգության ծեսերին, այստեղ, ինչպես ասում են՝ համն ու գույնը... Մենք կսովորեցնենք, թե ինչպես կարելի է կախարդել մարդուն մուսուլմանական մոգության միջոցով, բայց նախքան ապագայի սիրո կախարդանքը սկսելը: ամուսին, դուք պետք է կարդաք արաբ-մահմեդական ամուլետ չար օծանելիքից, որը կպաշտպանի ձեզ ձեր սիրելիի սիրո հմայքի ծեսի ժամանակ: ՄՈՒՍԼՄԵՆԱԿԱՆ Հմայքը Չար ՈԳԻՆԵՐԻ ԴԵՄ Տղամարդու համար սիրո հմայքը կատարելուց առաջ.
Մահմեդական պրակտիկ մոգություն ինչպես կախարդել տղային Այս հոդվածում մենք կքննարկենք արաբական մոգությունը, մուսուլմանական գործնական մոգությունը շատ բազմազան է և դրա օգնությամբ հնարավոր է կախարդել սիրելի տղամարդուն կամ երիտասարդ տղային: Մոգության մեջ դասեր և պրակտիկա չկան, եթե որոշեք սիրո հմայել և կախարդել մի տղայի, ով չի փոխադարձում, մենք կսովորեցնենք ձեզ, թե ինչպես հասնել փոխադարձ սիրո և ներդաշնակության մահմեդական սիրո մոգության հետ հարաբերություններում: Ինչի համար ես սիրում եմ արաբա-մահմեդական մոգությունը, այնպես էլ դրա հակիրճության և արդյունքի արագության համար: Այսպիսով, սիրո կախարդանք մուսուլմանների համար, արաբերենով
Մահմեդական սիրո հմայքը և փողի մոգությունը Մուսուլմանական փողի մոգության մեջ ամենապարզ բանը հարստության համար թալիսման պատրաստելն է ինքնուրույն, որի վրա պետք է կարդալ հետևյալ մահմեդական սիրո հմայքը՝ կապված ֆինանսական մոգության և փողի ծեսերի հետ: Փողի կախարդանքը շատ ուժեղ է, և մուսուլմանական այս ծեսը վաղուց կիրառվում է մահմեդական կրոնի բոլոր երկրներում: Հոդվածի վերջում տեղադրված թալիսման աղյուսակը գծվում է աջից ձախ հինգշաբթի օրը, երբ կարդում եք Ղուրանի ցանկացած սուրա, որը ձեզ դուր է գալիս: Եթե ձեզ հետ եք տանում, ապա արեք այնպես, ինչպես պատկերում է, բայց եթե որևէ տեղ եք պահում, փողի և բարեկեցության համար գրում են բառերը.
Մահմեդական դավադրություն՝ կորած և անհայտ կորած իրը գտնելու համար Քանի՞ անգամ է դավադրություններն օգնել գտնել կորցրած իրերն ու անհրաժեշտ թղթերը աշխատավայրում (տեղադրել այն սխալ թղթապանակում, և հետո գտնելը շատ դժվար է): Եթե ինչ-որ բան կորցրել եք և չեք կարող հիշել, թե որտեղ է դա տեղի ունեցել, ապա պարզ, բայց շատ լավ մահմեդական դավադրությունը կօգնի ձեզ գտնել բացակայողը՝ AP-YAP: ՊԵՐԻ, ԹԱՓ! TAPTIN ISIA MINA AT! կամ կորած բան գտնելու հետևյալ դավադրությունը.

Մուսուլմանների կրոնական պրակտիկայում հատուկ ուշադրության է արժանի Վիտրի աղոթքը: Նրա հուկմը (պաշտոնը), գրեթե բոլոր աստվածաբանների կարծիքով, գտնվում է սուննա-մուաքքադի մակարդակի վրա։

«Վիտր» բառն ինքնին թարգմանվում է որպես կենտ, ինչը ցույց է տալիս այս աղոթքի ռաքաների թիվը: Նրա կատարման ժամանակը գիշերային աղոթքի (իշա) ընթերցման պահից է, մինչև լուսաբաց, այսինքն՝ սկիզբը։

Համաձայն հանաֆիական մադհաբի, Վիտրի աղոթքի բացթողումը պետք է լրացվի այլ ժամանակ, մինչդեռ մյուս երեք աստվածաբանական և իրավական դպրոցների շրջանակներում նման անհրաժեշտություն չկա։ Ամենահեղինակավոր հադիսագետների հավաքածուներում դուք կարող եք գտնել Մուհամմադ մարգարեի բազմաթիվ ասացվածքներ, որոնք խոսում են այս աղոթքը կատարելու անհրաժեշտության մասին, եթե մարդը ցանկանում է լինել նրանցից մեկը, ով ձգտում է հետևողականորեն կատարել Սուննան: Մասնավորապես, որպես օրինակ կարելի է բերել հետևյալ հադիսը. «Վիտրը պարտավորություն է. Մարդը, ով ավելորդ է համարում այս աղոթքը կատարելը, մեզանից չէ» (Աբու Դաուդ, ալ-Հակիմ, Ահմադ):

Վիտրի աղոթքի կատարման կարգը

Այս աղոթքի կատարման կարգի վերաբերյալ տարբեր մադհաբների գիտնականների միջև քիչ տարաձայնություններ կան: Այստեղ կներկայացնենք Վիտր աղոթքի կատարման բոլոր եղանակները։

1. Ըստ Հանաֆին և Մալիքինաստվածաբանական և իրավաբանական դպրոցներում, համարվում է ամենաընդունելի լուծումը երեք ռաքաթ կատարելը։ Այս դեպքում կարգը նման է այն բանին, թե ինչպես է նախատեսված երեկոյան աղոթքը (մաղրիբը): Միակ բացառությունն այն է, որ երեք ռաքաներից յուրաքանչյուրում կարդացվում է Ղուրանի սուրան, իսկ երրորդում՝ նաև դուա-կունուտ (դրա տեքստը տրված է ստորև. - մոտ. «կայք») Վիտր-նամազ կատարելու թույլատրելիության ապացույցը հենց այսպիսի հադիսն է, որը պատմում է Աիշան (ra). աղոթք» (մահմեդական) ...

2. Մեկ այլ մեթոդի համաձայն, որը թույլատրվում է շրջանակում Շաֆիական և Հանբալի մադհաբներՎիտրը նույնպես կատարվում է երեք ռաքայով, բայց երկրորդ ռաքայում նստելը (քուուդ) չի արվում. երկրպագուն անմիջապես վեր է կենում և կարդում «Ֆաթիհա», լրացուցիչ սուրա, կատարում է թաքբիր, ասում է դուա-կունուտ և ավարտում է աղոթքը սովորական ձևով. Այս մեթոդի օգտին փաստարկ կա նաև Ամենամաքուր Սուննայում: Ան-Նասային և Հաքիմը մեջբերում են մի հադիս, ըստ որի Ամենաբարձրյալի վերջին առաքյալը (s.g.v.) աղոթք է կատարել առանց նստելու երկրորդ և երրորդ ռաքայի միջև:

3. Շրջանակներում Մալիքի մադհաբՏարածված է այս նամազի ընթերցանության ձևը, ըստ որի աղոթքն իրականում բաժանվում է երկու մասի. Նախ, երկու ռաքա է կատարվում ողջույնի (սալամ) արտասանությամբ: Այնուհետև կատարվում է կարճ դադար, որից հետո աղոթողը ևս մեկ ռաքա է կարդում: Իբն Ումարից մեջբերված է մի հադիս, ըստ որի Մուհամմադ մարգարեն (s.g.v.) Վիտր Նամազը բաժանեց երկու մասի՝ երկու ռաքա՝ ողջույնով և մեկ ռաքա (Ահմադ):

4. Երեքից ավելի ռաքաներ կատարելը (հինգ, յոթ, տասնմեկ): Այս պատվերը թույլատրված է: շաֆիական և հանբալի մադհաբներում:Բացի այդ, այս երկու աստվածաբանական և իրավական դպրոցների շրջանակներում հնարավոր է վիտր-աղոթք կատարել մեկ ռաքայով, ինչի համար կան համապատասխան ապացույցներ Ամենաբարձրյալի վերջին առաքյալի (ս.գ.վ.) Սուննայից: Ալ-Բուխարին և Մուսլիմը մեջբերում են մի հադիս, որտեղ Մուհամմադ մարգարեն (s.g.v.) նշում է, որ լուսաբացին մոտալուտ ժամանման դեպքում թույլատրվում է վիտրի աղոթքը կարդալ մեկ ռաքայում:

Սուրա և դուա նամազ վիտր

Վիտրի աղոթքի կատարման նկարագրությունը թերի կլինի՝ չնշելով, թե կոնկրետ որ սուրաներն ու դուաներն են կարդացվում դրա ընթացքում։

Առաջին ռաքայում«Ֆաթիհայից» հետո, ըստ Մուհամմադ մարգարեի (sgv) սուննայի, խորհուրդ է տրվում, որ աղոթքը օգտագործի.

«Sabbihisma Rabbikal-`A`la. Ալ-Լազի Խալյակա Ֆասավուա. Վալ-Լազի Կադդար Ֆահադաա. Վալ-Լազի Ախրաջալ-Մարաա. Fadzha`alyakhu Gusa'an Ahuaa. Sanukri`uka Falla Tansaa. Իլյա Մա Շաա Ալլահին. Իննահու Յալամուլ-Ջահրա Վա Մա Յախֆաա. Ուա նուսայրուկա լիլ-յուսրա։ Fazakkir In Nafa'atiz-Zikraa. Sayazzakkaru Man Yahshaa. Wa Yatajannabuhal-Ashkaa. Ալ-Լազի Յասլյան-Նարալ-Կուբրաա. Գումարը La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa. Կադ Աֆլյախա Ման Թազակկաա. Wa Zakarasma Rabbihi Fasalla. Բալ Տուսիրունալ-Հայաթադ-Դունյա. Wal-Akhiratu Khayrun Wa Abkaa. Իննա Հազա Լյաֆիս-Սուխուֆիլ-Ուլյա. Սուհու-ֆի Իբրահիմա Վա Մուսաա» (87: 1-19)

Իմաստի թարգմանությունը (Է. Կուլիևի կողմից).«Փա՛ռք քո Ամենակարող Տիրոջ անվանը, Ով ստեղծեց այն ամենը, ինչ կա և ամեն ինչ համաչափ դարձրեց, Ով կանխորոշեց արարածների ճակատագիրը և ցույց տվեց ճանապարհը, Ով բարձրացրեց արոտավայրերը, այնուհետև վերածեց դրանք մութ աղբի: Մենք ձեզ թույլ կտանք կարդալ Ղուրանը, և դուք ոչինչ չեք մոռանա, բացի այն, ինչ Ալլահն է կամենում: Նա գիտի ակնհայտն ու թաքնվածը։ Մենք ձեզ կհեշտացնենք ամենահեշտին հասնելը: Հրահանգեք մարդկանց, եթե հիշեցումն օգտակար է: Նա, ով վախենում է, դա կընկալի, և ամենադժբախտը, ով կմտնի ամենամեծ կրակը, երես կդարձնի նրանից: Նա այնտեղ չի մեռնի ու չի ապրի։ Հաջողվեց նա, ով մաքրվեց, հիշեց իր Տիրոջ անունը և նամազ կատարեց: Բայց ոչ! Դուք նախապատվությունը տալիս եք աշխարհիկ կյանքին, թեև Վերջին Կյանքն ավելի լավն է և երկար: Իրոք, սա արձանագրված է առաջին մատյաններում՝ Իբրահիմի և Մուսայի մատյաններում»:

Երկրորդ ռաքայումխորհուրդ տալ որպես լրացուցիչ կարդալ.

«Kul I Ayukhal-Kafiruun. Լա Աղբուդումա Թագբուդուն. Ուալա-Անտում Գաբիդունա Մաա-Ագաբուդ. Վալյա-Անա Գաբիդուն Մաա-Աբադտում. Վալյա-Անտում Գաբիդունա Մաա-Աղբուդ. Լյակում Դիննուկում Ուա Լիյադ-Դին։ (109: 1-6)

Իմաստի թարգմանություն.«Ասա. «Ով անհավատներ, ես չեմ երկրպագում այն, ինչ դուք պաշտում եք, և դուք չեք երկրպագում նրան, ում ես եմ պաշտում: Նա, ում ես պաշտում եմ։ Դու դավանում ես քո կրոնը, իսկ ես՝ իմը։

«Կուլ-խուԱլլահու Ահադե. Ալլահուս-Սամադե. Լամ յալիդե վա-լամ յուլադե. Վա-լամ յակուլուլու քուֆու ան-Ախադե: (112: 1-4)

Իմաստի թարգմանություն.«Ասա. «Նա Ալլահն է, Ալլահը ինքնաբավ է: Նա չի ծնել և չի ծնվել, և Նրան հավասար մարդ չկա»:

Երրորդ քաղցկեղի վիտրի աղոթքում անհրաժեշտ է նաև կարդալ dua-kunut:

«Ալլահումմա, ին-նա նաստագիյնուկյա վա նաստագֆիրուկյա վա նուգմինու-բիկյա վա նաթտաուակքյալու galyaikya wa nuzani galyaikal-khaira kullah. Նաշկուրուկյա վա լա նաքֆուրուկյա վա նահնագու լյակյա վա նահլագու վա նատրուկու ման յակֆուրուկ. Ալլահումմա! Iyakya nagabudu ua lyakya nusalli wa nas-judu wa ilaikya nas "a wa nahfid. Nar-ju rahmaatakya wa nakh-afu gazabakyal-jidd. In-naa gazabakya bil-kyafiriina mulhik!"

Թարգմանություն՝ «Օ, Ալլահ! Իսկապես, մենք խնդրում ենք Քո օգնությունն ու ներումը, հավատում ենք Քեզ և գովաբանում այն բարիքի համար, որ դու ես տալիս: Մենք լիովին շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, մենք անշնորհակալ չենք Քեզ, մենք ենթարկվում ենք Քո հրամանին և ամբողջությամբ հանձնվում Քեզ: Մենք ոչինչ չունենք նրանց հետ, ովքեր մերժել են քեզ: Օ, Ալլահ! Մենք երկրպագում ենք միայն Քեզ, Քեզ են ուղղված մեր խնդրանքներն ու աղոթքները, ծնկներս խոնարհում ենք Քո առջև։ Եվ մենք ջանքեր ենք գործադրում Քո ճանապարհին: Եվ մենք ապավինում ենք միայն Քո ողորմությանը և վախենում Քո դաժան պատժից: Կասկած չկա, որ քո դատաստանը կհարվածի անհավատներին»:

Աղոթում է, եթե հետևում է մադհաբ Աբու Հանիֆա, պետք է ասի դուա-կունուտ ռուկուգ անելուց առաջ (գոտկատեղում աղեղ): Իխլասի այաների ընթերցումն ավարտելուց հետո նա ձեռքերը բարձրացնում է մինչև ականջները՝ արտասանելով թաքբիր, ապա իջեցնում դրանք: Այնուհետև (ոչ բարձրաձայն), անհրաժեշտ է կարդալ դուա-կունուտը, որից հետո կատարվում է աղեղը և ավարտվում է աղոթքը սովորական ձևով:

Վայս գործողությունները կատարվում են մի փոքր այլ կերպ: Հավատացյալը ռուկուգ է անում, վերադառնում է ուղղահայաց կիյամի դիրքին, ձեռքերը բարձրացնում դեպի կրծքավանդակը և բարձրաձայն արտասանում դուա-կունուտ։ Կարևոր է նշել, որ շաֆիական մադհաբում այս աղոթքում դուա-կունուտի ընթերցումը պարտադիր է միայն սուրբ Ռամադան ամսվա երկրորդ կեսին:

Մալիքի մադհաբում dua-kunut կարելի է կարդալ ինչպես աղեղից առաջ, այնպես էլ հետո: Սակայն դրա շրջանակներում պետք չէ ձեռքերը բարձրացնել դեպի կրծքավանդակը և բարձրաձայն աղոթել։

-ի շրջանակներում Հանբալի մադհաբերկրպագուն կարդում է դուա-կունուտ գոտկատեղում խոնարհվելուց հետո՝ ձեռքերը բարձրացնելով դեպի կրծքավանդակը:

Ինձ համար շատ դժվար է սովորել որոշ աղոթքներ, օրինակ, աղոթական կունուտը Վիտրի աղոթքում: Եվ փոխարենը ես կարդացի մի քանի սուրա: Իմանալով, որ այս աղոթքը կարդալը պարտադիր է, ես սկսեցի փորձել սովորել այն, բայց աղոթքի ժամանակ կարդացի այս աղոթքը գրքից, որը դրեցի սեղանի վրա իմ եզրին, բայց միևնույն ժամանակ դեմքով դեպի կողմը։ Քաաբան. Արդյո՞ք իմ գործողությունները ճիշտ են:

Պատասխանել.

Փառք Ալլահին:

1. Աղաչանքը կարդալու մեջ վատ բան չկա կունուտԱղոթքի ժամանակ թերթիկից կամ գրքույկից ցուցափեղկքանի դեռ չեք սովորել այն: Դրանից հետո դուք արդեն պետք է անեք առանց դրա և դիմեք Ալլահին՝ անգիր կարդալով: Յուրաքանչյուր ոք, ով անգիր չգիտի Ղուրանից շատերը, կարող է նաև լրացուցիչ աղոթքների ժամանակ Ղուրանը կարդալ անմիջապես Գրքից:

Շեյխ Իբն Բազին (Ալլահը ողորմիր նրան) հարցրեցին շարիաթի կարծիքի մասին աղոթքի ժամանակ Գրքից Ղուրան կարդալու վերաբերյալ: տարաուիհ... Նրան խնդրեցին նաև հաստատել դա Ղուրանով և Սուննայով:

2. Աղաչանք կունուտպարտադիր չէ, որ խոսվի մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասած խոսքերով: Աղոթողը կարող է մեկ այլ աղոթք ասել կամ ավելացնել այս մեկը: Եվ եթե նույնիսկ նա կարդա Սուրբ Ղուրանից այն հատվածները, որոնք պարունակում են աղոթք, ապա դա բավարար կլինի: Ան-Նավավին (Ալլահը ողորմի նրան) ասաց. «Իմացիր, որ աղոթքը կունուտ, ըստ մադհաբի ընտրված կարծիքի, որոշակի աղոթք չէ։ Եվ մարդն ինչպիսի աղոթք էլ ասի, կհամարվի, որ նա աղոթք է ասել կունուտ, նույնիսկ եթե նա կարդում էր մեկ կամ մի քանի այա Մեծ Ղուրանից, որոնք պարունակում էին աղաչանք: Բայց ավելի լավ է (Ալլահին դիմել) այն բառերով, որոնք եկել են Սուննայում ... »:

3. Հարց տվող եղբոր խոսքերի վերաբերյալ, որ աղոթք կարդալու փոխարեն կունուտկարդա Ղուրանը, կասկած չկա, որ դա չպետք է արվի: Որովհետեւ կունուտ- սա աղոթք է, և եթե այաները աղոթք են պարունակում, ապա դրանք կարելի է կարդալ: Օրինակ, դուք կարող եք կարդալ այնպիսի հատվածներ, ինչպիսիք են Ամենակարողի խոսքերը.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

«Մեր Տեր! Մի շեղիր մեր սրտերը այն բանից հետո, երբ մեզ ուղղորդեցիր ուղիղ ճանապարհով, և շնորհիր մեզ ողորմություն Քո կողմից, որովհետև Դու ես Տվողը»: ...

4. Ինչ վերաբերում է եղբոր այն խոսքերին, որ աղաչանքի ընթերցումը կունուտպարտադիր է, ուրեմն այս կարծիքը ճիշտ չէ, քանի որ աղաչանքը կունուտՍուննան է: Ուստի, եթե աղոթքն ընդհանրապես չկարդա, ապա նրա աղոթքը ճշմարիտ կմնա։

Շեյխ Իբն Բազին (Ալլահը ողորմի նրան) հարցրեցին աղաչանքի դիրքի մասին. կունուտՌամադան ամսվա գիշերվա Վիտրի աղոթքում, և կարո՞ղ ենք թողնել այն:

Նա պատասխանեց.

« Կունուտ- սա Սուննա է աղոթքի մեջ ցուցափեղկև եթե մարդը երբեմն թողնում է նրան, ապա դրանում վատ բան չկա»:

Նրան հարցրել են նաև մի մարդու մասին, ով Ռամադան ամսվա ամեն գիշեր աղաչանք է կարդում: կունուտ, և արդյոք կան նմանատիպ հաղորդումներ արդար նախորդներից։

Նա պատասխանեց.

«Սրա մեջ մեղք չկա. Սա Սուննա է, քանի որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) սովորեցնում է Հուսեյն իբն Ալիին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից և նրա հորից, աղաչանք. կունուտաղոթքի մեջ ցուցափեղկՆա ինձ չէր ասում, որ երբեմն թողնեմ այն, ինչպես որ ես նրան չէի ասում, որ անընդհատ կարդա: Սա ցույց է տալիս երկու գործողությունների թույլատրելիությունը: Հետևաբար, Ուբեյա Իբն Քաբաբայից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, փոխանցվում է, որ երբ նա աղոթում էր ուղեկիցների հետ, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, Ալլահի Մարգարեի մզկիթում (խաղաղություն և Ալլահի օրհնություն): լինի նրա վրա), նա թողեց աղոթքը կունուտորոշ գիշերներ. Եվ, թերևս, նա դա արեց, որպեսզի մարդկանց բացատրի և սովորեցնի դա կունուտ- կամընտիր աղաչանք.

Նախորդ հոդվածը. Երկրակեղևի բնական պաշարները Աշխարհի հիդրոէներգետիկ ռեսուրսները Հաջորդ հոդվածը. «Կրթական դպրոցի ուսուցչի Գ տառով բառերի և նախադասությունների ընթերցում» թեմայով դասի ամփոփում