Formulez brièvement les principales caractéristiques de la philosophie poétique de Tyutchev. Thème philosophique dans les paroles de Tyutchev : l'analyse. F. I. Tyutchev : paroles philosophiques. Le monde est éternel, mais la vie humaine est temporaire

Les paroles philosophiques en tant que genre sont toujours des réflexions sur le sens de l'être, sur les valeurs humaines, sur la place de l'homme et son but dans la vie.
Non seulement on retrouve toutes ces caractéristiques dans l'œuvre de Fyodor Tyutchev, mais, en relisant l'héritage du poète, on comprend que les paroles philosophiques de Tyutchev sont les créations du plus grand maître : profondeur, diversité, psychologisme, métaphore. Des maîtres, dont la parole est lourde et opportune, quel que soit le siècle.

Motifs philosophiques dans les paroles de Tyutchev

Quels que soient les motifs philosophiques qui résonnent dans les paroles de Tyutchev, ils forcent toujours le lecteur, bon gré mal gré, à écouter, puis à réfléchir à ce sur quoi le poète écrit. I. Tourgueniev a incontestablement reconnu cette caractéristique à son époque, disant que tout poème « commençait par une pensée, mais par une pensée qui, comme un point de feu, s'embrasait sous l'influence d'un sentiment profond ou d'une impression forte ; à la suite de cela ... il se confond toujours avec l'image tirée du monde de l'âme ou de la nature, s'en imprègne et le pénètre lui-même inséparablement et inséparablement.

Thème Espace et Chaos

"Inséparablement et inséparablement" le monde du poète et l'homme, toute la race humaine et l'univers sont interconnectés, car les poèmes de Tyutchev sont basés sur une compréhension de l'intégrité du monde, ce qui est impossible sans une lutte des contraires. Le motif de l'espace et du chaos, la base primordiale de la vie en général, la manifestation de la dualité de l'univers, comme aucun autre, est significatif dans ses paroles.

Chaos et lumière, jour et nuit - Tyutchev y réfléchit dans ses poèmes, qualifiant le jour de "couverture brillante", un ami de "l'homme et des dieux" et guérissant "l'âme des malades", décrivant la nuit comme exposant l'abîme "avec ses peurs et ses ténèbres" dans l'âme humaine. En même temps, dans le poème "Pourquoi hurles-tu, vent de nuit ?", se référant au vent, il demande :

Oh, ne chante pas ces chansons terribles
À propos du chaos ancien, à propos de mon cher!
Avec quelle avidité le monde de l'âme de la nuit
Tenez compte de l'histoire de sa bien-aimée!
Du mortel, il est déchiré dans la poitrine,
Il aspire à fusionner avec l'infini !
Oh, ne réveillez pas les tempêtes endormies -
Le chaos s'agite sous eux !

Pour le poète, le chaos est "chéri", beau et attrayant, car il fait partie de l'univers, la base à partir de laquelle la lumière, le jour, le côté lumineux du Cosmos apparaît, redevenant sombre - et ainsi de suite à l'infini, le passage de l'un à l'autre est éternel.

Mais avec le nouvel été - une nouvelle céréale
Et une feuille différente.
Et tout ce qui est sera à nouveau
Et les roses refleuriront
Et les épines aussi, -

lisons-nous dans le poème "Je suis assis pensif et seul ..."

L'éternité du monde et la temporalité de l'homme

Le chaos, l'abîme, l'espace sont éternels. La vie, telle que Tyutchev la comprend, est finie, l'existence de l'homme sur terre est instable et l'homme lui-même ne sait pas toujours comment et veut vivre selon les lois de la nature. Parlant dans le poème "Il y a de la mélodie dans les vagues de la mer ..." de la consonance complète, de l'ordre dans la nature, le parolier se plaint que nous ne sommes conscients de notre désaccord avec la nature que dans une "liberté illusoire".

Où, comment la discorde est-elle née ?
Et pourquoi dans le chœur général
L'âme ne chante pas cela, la mer,
Et le roseau pensant grogne ?

L'âme humaine pour Tyutchev est le reflet de l'ordre de l'univers, elle contient la même lumière et le même chaos, le changement du jour et de la nuit, la destruction et la création. "L'âme voudrait être une étoile... dans l'éther pur et invisible..."
Dans le poème «Notre âge», le poète affirme qu'une personne aspire à la lumière de la noirceur de l'ignorance et de l'incompréhension, et la trouvant, «murmures et rebelles», et ainsi, agitée, «elle endure l'insupportable aujourd'hui ...»

Dans d'autres lignes, il regrette la limite de la connaissance humaine, l'impossibilité de pénétrer dans le mystère des origines de l'être :

Nous allons bientôt nous fatiguer dans le ciel, -
Et pas de poussière insignifiante
Respirez le feu divin

Et se résigne au fait que la nature, l'univers avance dans son développement impassible et sans retenue,

Tous vos enfants à tour de rôle
Réalisant leur exploit inutile,
Elle l'accueille
Un gouffre dévorant et paisible.

Dans un court poème "Pensée après pensée, vague après vague ...", Tyutchev exprime de manière perçante "l'affinité de la nature et de l'esprit, voire leur identité" qu'il perçoit :
Pensée après pensée, vague après vague
Deux manifestations du même élément :
Que ce soit dans un cœur serré, dans une mer sans limites,
Ici - en prison, là - en plein air, -
Le même surf et rebond éternel,
Le même fantôme est d'un vide troublant.

La nature comme partie du tout

Un autre philosophe russe bien connu, Semyon Frank, a remarqué que la poésie de Tyutchev imprègne la direction cosmique, la transformant en philosophie, se manifestant en elle principalement par la généralité et l'éternité des thèmes. Le poète, selon ses observations, "a dirigé son attention directement sur les commencements éternels et impérissables de l'être ... Tout est le sujet de Tyutchev descriptif artistique non pas dans leurs manifestations ... individuelles, mais dans leur nature élémentaire commune et durable.

Apparemment, c'est pourquoi les exemples de paroles philosophiques dans les poèmes de Tyutchev attirent notre attention principalement dans l'art du paysage, que l'artiste "écrive" un arc-en-ciel, des mots dans ses lignes, "le bruit d'un troupeau de grues", une mer "complète", un orage imminent "témérairement fou", une rivière "radieuse dans la chaleur", une "forêt à moitié nue" un jour de printemps ou une soirée d'automne. Quoi qu'il en soit, il fait toujours partie de la nature de l'univers, fait partie intégrante de la chaîne univers-nature-homme. Observant dans le poème "Regardez comment dans l'espace ouvert de la rivière ..." le mouvement des banquises dans l'immensité de la rivière, il déclare qu'ils naviguent "vers le même temps" et tôt ou tard "tout le monde - indifférent , comme les éléments - se confondra avec l'abîme fatal ! L'image de la nature évoque des réflexions sur l'essence du « moi humain » :

N'est-ce pas votre sens ?
N'est-ce pas votre destin ?

Même, semble-t-il, dans le poème "Dans le village", qui est assez simple dans son essence et sa perception, décrivant l'épisode domestique habituel et indescriptible des farces du chien, qui "a confondu la paix majestueuse" d'un troupeau d'oies et de canards , l'auteur voit le non-aléatoire, la conditionnalité de l'événement. Comment disperser la stagnation "dans un troupeau paresseux ... il est devenu nécessaire, pour le progrès, un assaut soudain et fatal",

Des manifestations si modernes
Le sens est parfois stupide... -
... Un autre, dites-vous, ne fait qu'aboyer,
Et il accomplit le devoir le plus élevé -
Il, contemplant, développe
Sens du canard et de l'oie.

Sondage philosophique des paroles d'amour

Des exemples de paroles philosophiques dans les poèmes de Tyutchev peuvent être trouvés dans n'importe quel sujet de son travail: des sentiments puissants et passionnés suscitent des pensées philosophiques chez le poète, peu importe ce qu'il dit. Le motif pour reconnaître et accepter les limites incroyablement étroites de l'amour humain, ses limites résonne sans cesse dans les paroles d'amour. Dans le "violent aveuglement des passions, nous détruisons très certainement ce qui nous tient à cœur !" - le poète s'exclame dans le poème "Oh, comme nous aimons mortellement ..". Et en amour, Tyutchev voit la poursuite de la confrontation et de l'unité inhérentes au cosmos, il en parle dans "Prédestination":

Amour, amour - dit la légende -
L'union de l'âme avec l'âme de l'indigène -
Leur union, combinaison,
Et leur fatale fusion,
Et... un duel fatal...

La dualité de l'amour est visible dans l'œuvre de Tyutchev depuis le tout début. Un sentiment exalté, un "rayon de soleil", une abondance de bonheur et de tendresse, et en même temps une explosion de passions, de souffrance, une "passion fatale" qui détruit l'âme et la vie - tout cela est le monde du l'amour du poète, qu'il raconte avec tant de passion dans le cycle Denisiev, dans les poèmes "Je me souviens du temps d'or ...", "Je t'ai rencontré - et tout le passé ...", "Le printemps" et bien d'autres.

La nature philosophique des paroles de Tyutchev

La nature philosophique des paroles de Tyutchev est telle qu'elle affecte non seulement le lecteur, mais affecte également le travail de poètes et d'écrivains d'époques complètement différentes : les motifs de ses paroles se retrouvent dans les poèmes d'A. Fet, poètes symbolistes, dans le romans de L. Tolstoï et F. Dostoïevski, œuvres A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin et B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.

Le poète, critique, philosophe D. Merezhkovsky a apprécié le pouvoir de la parole du poète, la capacité d'en dire brièvement beaucoup sur l'existence du monde comme suit : Une analyse des paroles philosophiques de Tyutchev nous amène à la conviction que le poète, abordant le "chariot vivant de l'univers", toute sa vie a profondément ressenti le "seuil de l'être double" l'âme de l'homme, le principe cosmique terrestre, mortel et éternel, l'unité des mondes de l'homme et de la nature, et précisément à cause de cela, sa poésie est intemporelle.

Les principaux thèmes et motifs des paroles de Tyutchev

Le grand poète russe Fiodor Ivanovitch Tyutchev a laissé un riche héritage créatif à ses descendants. Il a vécu à une époque où Pouchkine, Joukovski, Nekrasov, Tolstoï travaillaient. Les contemporains considéraient Tyutchev comme la personne la plus intelligente et la plus éduquée de son temps, ils l'appelaient "un vrai Européen". Dès l'âge de dix-huit ans, le poète a vécu et étudié en Europe, et dans son pays natal, ses œuvres ne sont devenues connues qu'au début des années 50 du XIXe siècle.

Une caractéristique distinctive des paroles de Tyutchev était que le poète ne cherchait pas à refaire la vie, mais essayait de comprendre ses secrets, son sens le plus profond. C'est pourquoi la plupart de ses poèmes sont imprégnés de réflexions philosophiques sur le mystère de l'Univers, sur la connexion de l'âme humaine avec le cosmos.

Dans les paroles de Tyutchev, on distingue des motifs philosophiques, civils, paysagers et amoureux. Mais dans chaque poème, ces thèmes sont étroitement liés, se transformant en une œuvre d'une signification étonnamment profonde.

Les poèmes "14 décembre 1825", "Au-dessus de cette foule sombre ...", "Le dernier cataclysme" peuvent être attribués à des paroles civiles. Tyutchev a été témoin de nombreux événements historiques de l'histoire russe et européenne: la guerre avec Napoléon, les révolutions en Europe, le soulèvement polonais, la guerre de Crimée, l'abolition du servage en Russie et d'autres. En tant que personne soucieuse de l'État, Tyutchev pouvait comparer et tirer des conclusions sur les voies de développement de différents pays.

Dans le poème "14 décembre 1825", dédié au soulèvement décembriste, le poète dénonce avec colère l'autocratie, qui a corrompu l'élite dirigeante de la Russie :

Le peuple, fuyant la trahison,

Jure vos noms -

Et ta mémoire est de la postérité,

Comme un cadavre dans le sol, enterré.

Le poème "Sur cette foule sombre ..." nous rappelle les paroles éprises de liberté de Pouchkine. Dans ce document, Tyutchev s'indigne de la "corruption des âmes et du vide" dans l'État et exprime l'espoir d'un avenir meilleur :

…Te lèveras-tu quand, Liberté,

Votre rayon doré brillera-t-il?

Le poème "Our Age" fait référence à des paroles philosophiques. Dans ce document, le poète réfléchit sur l'état de l'âme d'une personne contemporaine. Il y a beaucoup de force dans l'âme, mais elle est obligée de garder le silence dans des conditions de manque de liberté :

Ce n'est pas la chair, mais l'esprit qui s'est corrompu de nos jours,

Et l'homme aspire désespérément ...

Il se précipite vers la lumière de l'ombre de la nuit

Et, ayant trouvé la lumière, grogne et se rebelle.

Selon le poète, une personne a perdu la foi, sans la lumière de laquelle l'âme est "séchée", et son tourment est insupportable. Dans de nombreux poèmes, on entend l'idée qu'une personne n'a pas fait face à la mission qui lui a été confiée sur Terre et que le Chaos devrait l'engloutir.

Les paroles de paysage de Tyutchev sont remplies de contenu philosophique. Le poète dit que la nature est sage et éternelle, elle existe indépendamment de l'homme. En attendant, ce n'est qu'en elle qu'il puise sa force pour la vie :

Tellement connectés, unis depuis les âges

union de consanguinité

Génie humain intelligent

Avec le pouvoir créateur de la nature.

Les poèmes de Tyutchev sur le printemps "Spring Waters" et "Spring Thunderstorm" sont devenus très célèbres et populaires. Le poète décrit le printemps orageux, le renouveau et la joie du monde naissant. Le printemps le fait penser à l'avenir. Le poète perçoit l'automne comme un temps de tristesse, de flétrissement. Il vous invite à la réflexion, à la paix et à l'adieu à la nature :

Est à l'automne de l'original

court mais temps merveilleux -

Toute la journée se tient comme si le cristal,

Et des soirées radieuses.

Dès l'automne, le poète passe aussitôt à l'éternité :

Et là, dans la paix solennelle

Déshabillé le matin

Montagne blanche brillante

Comme une révélation surnaturelle.

Tyutchev aimait beaucoup l'automne, ce n'est pas pour rien qu'il en dit: "Long, last, charm."

Dans les paroles d'amour du poète, le paysage est souvent lié aux sentiments du héros amoureux. Ainsi, dans le merveilleux poème "Je t'ai rencontré ...", nous lisons:

Comme la fin de l'automne parfois

Il y a des jours, il y a des heures

Quand il souffle soudainement au printemps

Et quelque chose bouge en nous.

Les chefs-d'œuvre des paroles d'amour de Tyutchev incluent le "cycle Denisyev", dédié à sa bien-aimée E. A. Denisyeva, avec qui les relations ont duré 14 ans jusqu'à sa mort. Dans ce cycle, le poète décrit en détail les étapes de leur connaissance et de leur vie ultérieure. Les poèmes sont une confession, comme un journal personnel du poète. Les derniers poèmes écrits sur la mort d'un être cher tremblent de tragédie :

Tu as aimé, et la façon dont tu aimes -

Non, personne n'a encore réussi !

Oh Seigneur! .. et survivre à cela ...

Et le cœur n'a pas été déchiré en lambeaux ...

Les paroles de Tyutchev sont entrées à juste titre dans le fonds d'or de la poésie russe. Il est plein de pensées philosophiques et se distingue par la perfection de la forme. L'intérêt pour l'étude de l'âme humaine a rendu les paroles de Tyutchev immortelles.

Les principales caractéristiques des paroles du poète sont l'identité des phénomènes du monde extérieur et des états de l'âme humaine, la spiritualité universelle de la nature. Cela a déterminé non seulement le contenu philosophique, mais aussi caractéristiques artistiques La poésie de Tyutchev. Attirer des images de la nature pour les comparer avec diverses périodes de la vie humaine est l'un des principaux techniques artistiques dans la poésie du poète. La technique préférée de Tyutchev est la personnification ("les ombres se sont mélangées", "le son s'est endormi"). L. Ya. Ginzburg a écrit: "Les détails de l'image de la nature dessinée par le poète ne sont pas des détails descriptifs du paysage, mais des symboles philosophiques de l'unité et de l'animation de la nature"

Les paroles de paysage de Tyutchev seraient plus précisément appelées paysage-philosophique. L'image de la nature et la pensée de la nature s'y confondent. La nature, selon Tyutchev, menait une vie plus « honnête » devant l'homme et sans lui qu'après l'apparition de l'homme en elle.

La grandeur, la splendeur ouvre le poète au monde qui l'entoure, le monde de la nature. Il est spiritualisé, personnifie la "vie vivante à laquelle une personne aspire": "Pas ce que vous pensez, la nature, // Pas un casting, pas un visage sans âme, // Il a une âme, il a la liberté, // Dans elle a de l'amour, elle a un langage ... "La nature dans les paroles de Tyutchev a deux visages - chaotique et harmonique, et cela dépend de la capacité d'une personne à entendre, voir et comprendre ce monde. En quête d'harmonie, l'âme humaine se tourne vers le salut, vers la nature comme vers la création de Dieu, car elle est éternelle, naturelle, pleine de spiritualité.

Le monde de la nature pour Tyutchev - créature doté d'une âme. Le vent de la nuit "dans une langue compréhensible au cœur" répète au poète des "tourments incompréhensibles" ; la « mélodie des vagues de la mer » et l'harmonie des « disputes spontanées » sont à la disposition du poète. Mais où est le bien ? Dans l'harmonie de la nature ou dans le chaos sous-jacent ? Tyutchev n'a pas trouvé de réponse. Son « âme prophétique » se débattait sans cesse « au seuil d'une sorte de double existence ».

Le poète aspire à la plénitude, à l'unité entre monde naturel et le "je" humain. "Tout est en moi, et je suis en tout", s'exclame le poète. Tyutchev, comme Goethe, a été l'un des premiers à brandir l'étendard de la lutte pour un sens holistique du monde. Le rationalisme a réduit la nature à un commencement mort. Le mystère a disparu de la nature, le sens de la parenté entre l'homme et les forces élémentaires a disparu du monde. Tyutchev aspirait à fusionner avec la nature.

Et lorsque le poète parvient à comprendre le langage de la nature, son âme, il atteint un sentiment de connexion avec le monde entier : "Tout est en moi, et je suis en tout."

Pour le poète, dans la représentation de la nature, la splendeur des couleurs du sud et la magie des chaînes de montagnes et des "lieux tristes" sont attirantes. Russie centrale. Mais le poète affectionne particulièrement élément eau. Près d'un tiers des poèmes parlent d'eau, de mer, d'océan, de fontaine, de pluie, de tonnerre, de brouillard, d'arc-en-ciel. Agité, le mouvement des jets d'eau s'apparente à la nature de l'âme humaine, vivant avec de fortes passions, submergé par de hautes pensées :

Comme tu vas bien, ô mer nocturne, -

Ici c'est rayonnant, là c'est gris-foncé...

Au clair de lune, comme vivant,

Il marche et respire et il brille...

Dans cette excitation, dans cet éclat,

Tout, comme dans un rêve, je suis perdu debout -

Oh, combien volontiers dans leur charme

Je noierais toute mon âme...

("Comme tu vas bien, ô mer nocturne...")

Admirant la mer, admirant sa splendeur, l'auteur souligne la proximité de la vie élémentaire de la mer et les profondeurs incompréhensibles de l'âme humaine. La comparaison "comme dans un rêve" traduit l'admiration d'une personne pour la grandeur de la nature, de la vie, de l'éternité.

La nature et l'homme vivent selon les mêmes lois. Avec l'extinction de la vie de la nature, la vie de l'homme s'éteint également. Le poème "Soir d'automne" dépeint non seulement le "soir de l'année", mais aussi le "doux", et donc "lumineux" flétrissement de la vie humaine :

…et sur tout

Ce doux sourire qui s'estompe,

Qu'est-ce que dans un être rationnel appelons-nous

Divine pudeur de la souffrance !

Nous ne pouvons pas prédire

Comme notre parole répondra, -

Et la sympathie nous est donnée,

Comment obtient-on la grâce...

FI Tyutchev

Les paroles de Tyutchev sont l'un des sommets de la poésie philosophique russe. Dans son œuvre, la haute poésie se conjugue à une vision philosophique. La profondeur et la force de ses meilleures œuvres sont comparables à la poésie de Pouchkine.

Déjà à la fin des années 1820 - début des années 1830, Tyutchev a créé des poèmes dont le contenu principal est la pensée philosophique. Le « héros » de ces œuvres est l'esprit humain, assoiffé de savoir. Le poème "The Last Cataclysm", semble-t-il, brosse un tableau de la mort du monde :

Quand la dernière heure de la nature sonnera, La composition des parties terrestres s'effondrera : Tout ce qui est visible sera à nouveau recouvert d'eau, Et le visage de Dieu sera peint en eux !

Mais le sens de cet ouvrage n'est pas dans une sombre prophétie, mais dans le désir, donc, de connaître le principe fondamental de tout ce qui existe, c'est-à-dire Dieu.

Tyutchev se distinguait non seulement par une image vivante et fidèle de la nature, mais aussi par sa profonde compréhension philosophique. La nature l'intéressait dans ses manifestations élémentaires et cosmiques - dans un orage, dans une nuit, dans une tempête, dans un afflux et une floraison printaniers, dans de formidables rafales de vent, à la lumière du soleil ou au clair de lune.

Le symbole de la pureté et de la vérité dans les poèmes de Tyutchev est le ciel. Sans cette atmosphère de hauteur et d'éternité, il n'y a pas de poésie Tyutchev. Il en parle lui-même dans le poème "Poésie":

Parmi les tonnerres, parmi les incendies, Parmi les passions bouillonnantes, Dans une discorde élémentaire et ardente, Elle vole du ciel vers nous - Fils célestes aux fils terrestres ...

Les images du monde dessinées par Tyutchev, en règle générale, sont dépourvues de signes stricts et précis de temps et de lieu d'action. C'est caractéristique de la poésie philosophique en général - elle a un caractère extraordinaire. Ainsi, la nuit de Tyutchev est grandiose, majestueuse et tragique. Il laisse une personne seule avec elle-même et avec les terribles mystères de l'univers :

Et l'abîme est nu pour nous Avec ses peurs et ses ténèbres, Et il n'y a pas de barrières entre lui et nous - C'est pourquoi nous avons peur de la nuit !

C'est dans cette solitude cosmique et tragique que l'homme est donné à connaître le monde et lui-même :

Dans son âme, comme dans un abîme, il est plongé, Et il n'y a aucun soutien de l'extérieur, aucune limite ... Et cela lui semble un rêve révolu, maintenant tout est lumineux, vivant ... Et dans le extraterrestre, non résolu, nuit Il reconnaît l'héritage de la famille.

L'intrigue lyrique du poème "Fountain" devient la langueur de l'esprit, s'efforçant d'obtenir un aperçu instantané et réalisant les limites de ses capacités:

Ô jet d'eau de la pensée mortelle, ô jet d'eau intarissable ! Quelle loi incompréhensible vous aspire, vous écrase ? Avec quelle avidité vous vous arrachez au ciel ! Mais la main est invisiblement mortelle, Réfractant ton faisceau obstiné, Scintille en embruns d'une hauteur.

Parfois, le poète semble se lasser de sa propre concentration sur les profondeurs de la connaissance. Dans le poème "Non, ma dépendance à toi ...", Tyutchev est libéré du fardeau des pensées, d'une vie spirituelle complexe et retourne à la vie terrestre avec ses joies simples:

Promenez-vous au ralenti et sans but Et par inadvertance, à la volée, Tombez sur un esprit frais de chenille Ou un rêve lumineux ...

Dans le poème "Il y a de la mélodie dans les vagues de la mer...", il y a une protestation d'une personne incapable d'accepter son destin de grain de poussière mortel, opposé à l'Univers : matériel du site

Un ordre imperturbable en tout, Pleine consonance dans la nature, - Seulement dans notre liberté illusoire Reconnaissons-nous le désaccord avec elle.

Tyutchev est conscient que la traduction des idées philosophiques dans le langage de la poésie est extrêmement difficile, car il s'agit d'une transition vers une autre dimension, où la pensée est soumise à l'image, à la rime, au rythme. Le poète parle de cette complexité dans le poème "Silentium":

Comment le cœur peut-il s'exprimer ? Comment quelqu'un d'autre peut-il vous comprendre ? Comprendra-t-il comment vous vivez ? La pensée exprimée est un mensonge.

Ce poème parle aussi de la désunion humaine, de l'impossibilité de s'expliquer pleinement même à une personne proche d'esprit.

Dans ses paroles philosophiques, Tyutchev ne fait pas que réfléchir. Il prononce sa parole prophétique dans l'excitation et le tourment, fait des découvertes, connaît des hauts et des bas. Le poète nous contamine de son sentiment et de sa pensée. Et nous sentons l'excitation de Tyutchev, la passion de ses pensées, comprenons la sagesse inquiète de ses poèmes:

Ô mon âme prophétique ! Ô cœur plein d'inquiétude, ô comme tu bats au seuil d'une double existence, pour ainsi dire !...

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PLAN DE RÉPONSE

1. Un mot sur un poète.

2. Paroles civiques.

3. paroles philosophiques.

4. Paroles de paysage.

5. paroles d'amour.

6. Conclusion.

1. Fedor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - poète russe, contemporain de Joukovski, Pouchkine, Nekrasov, Tolstoï. Il était l'homme le plus intelligent et exceptionnellement instruit de son temps, un Européen "du plus haut niveau", avec tous les besoins spirituels soulevés par la civilisation occidentale. Le poète a quitté la Russie à l'âge de 18 ans. Meilleur temps de sa vie, 22 ans, il a passé à l'étranger. À la maison, il n'est devenu connu qu'au début des années 50 du XIXe siècle. Contemporain de Pouchkine, il était néanmoins idéologiquement lié à une autre génération - la génération des «sages», qui ne cherchait pas tant à intervenir activement dans la vie qu'à la comprendre. Cette propension à la connaissance du monde environnant et à la connaissance de soi a conduit Tyutchev à un concept philosophique et poétique tout à fait original. Les paroles de Tyutchev peuvent être présentées thématiquement comme philosophiques, civiles, paysagères et amoureuses. Cependant, ces thèmes sont très étroitement liés dans chaque poème, où un sentiment passionné donne lieu à une profonde réflexion philosophique sur l'existence de la nature et de l'Univers, sur le lien de l'existence humaine avec la vie universelle, sur l'amour, la vie et la mort, sur destin humain et les destins historiques de la Russie.

Paroles civiques

Au cours de sa longue vie, Tyutchev a été témoin de nombreuses "minutes fatales" de l'histoire : Guerre patriotique 1812, le soulèvement décembriste, les événements révolutionnaires en Europe en 1830 et 1848, le soulèvement polonais, la guerre de Crimée, la réforme de 1861, la guerre franco-prussienne, la Commune de Paris ... Tous ces événements ne pouvaient qu'exciter Tyutchev à la fois en tant que poète et en tant que citoyen. Sentant tragiquement son époque, l'état de crise de l'époque, le monde à la veille de bouleversements historiques, Tyutchev estime que tout cela est contraire aux exigences morales de l'homme, à ses besoins spirituels.

Vagues dans le combat

Éléments du débat

La vie en changement -

Flux éternel...

Le poète a traité le thème de la personnalité humaine avec la passion d'un homme qui a connu le régime d'Arakcheev, puis de Nicolas Ier. Il a compris le peu de vie "et de mouvement dans pays natal: "En Russie, le bureau et la caserne", "tout tourne autour du fouet et du grade", dit-il à Pogodine. Dans la poésie mature, Tyutchev écrit sur le "rêve de fer" que tout le monde dort dans l'empire des tsars, et dans le poème "14 décembre 1825", dédié au soulèvement décembriste, il écrit:

L'autonomie vous a corrompu,

Et son épée t'a frappé, -

Et dans une impartialité incorruptible

Ce verdict a été confirmé par la loi.

Le peuple, fuyant la trahison,

Jure vos noms -

Et ta mémoire est de la postérité,

Comme un cadavre dans le sol, enterré.

Ô victime d'une pensée imprudente,

Vous espériez peut-être

Que deviendra votre sang rare,

Pour faire fondre le pôle éternel !

A peine, fumante, elle scintillait,

Sur la masse séculaire de glace,

L'hiver de fer est mort -

Et il ne restait aucune trace.

"Iron Winter" a apporté une paix mortelle, la tyrannie a transformé toutes les manifestations de la vie en "rêves fiévreux". Le poème "Silentium!" (silence) - une plainte sur l'isolement, le désespoir dans lequel réside notre âme :

Soyez silencieux, cachez-vous et cachez-vous

Et les sentiments et les rêves...

Ici, Tyutchev donne une image généralisée des forces spirituelles cachées dans une personne vouée au "silence". Dans le poème "Notre siècle" (1851), le poète parle du désir du monde, de la soif de foi qu'une personne a perdue :

Ce n'est pas la chair, mais l'esprit qui s'est corrompu de nos jours,

Et l'homme aspire désespérément...

Il se précipite vers la lumière de l'ombre de la nuit

Et , ayant trouvé la lumière, grogne et se rebelle.

Nous brûlons d'incrédulité et nous flétrissons,

Il endure l'insupportable...

Et il connaît sa mort

Et aspire à la foi...

"...Je crois. Mon Dieu!

Venez au secours de mon incrédulité !

« Il y a des moments où je suis étouffé par ma clairvoyance impuissante, comme quelqu'un enterré vivant qui revient soudain à la raison. Mais malheureusement, je n'ai même pas le droit de reprendre mes esprits, car pendant plus de quinze ans, j'ai constamment prévu cette terrible catastrophe - toute cette stupidité et toute cette inconscience doivent inévitablement y conduire », a écrit Tyutchev.

Dans le poème "Sur cette foule sombre ...", faisant écho aux poèmes de Pouchkine sur la liberté, cela sonne :

Te lèveras-tu quand, Liberté,

Votre rayon doré brillera-t-il? ..

………………………………………..

Corruption des âmes et vacuité,

Ce qui ronge l'esprit et fait mal au cœur, -

Qui les guérira, qui les couvrira ?..

Toi, pure robe du Christ...

Tyutchev a ressenti la grandeur des bouleversements révolutionnaires de l'histoire. Même dans le poème "Cicéron" (1830), il écrit :

Heureux celui qui a visité ce monde

Dans ses moments fatals !

Il a été appelé par le tout-bon,

Comme un interlocuteur lors d'un festin.

Il est spectateur de leurs hauts spectacles...

Le bonheur, selon Tyutchev, est dans les "minutes fatales" elles-mêmes, dans le fait que le lien reçoit la permission, dans le fait que le supprimé et détenu de force dans son développement sort enfin. Le quatrain "Le dernier cataclysme" prophétise la dernière heure de la nature dans des images grandioses annonçant la fin de l'ancien ordre mondial :

Quand la dernière heure de la nature sonne,

La composition des pièces s'effondrera terrestre:

Tout ce qui est visible sera à nouveau recouvert d'eau,

Et le visage de Dieu y sera représenté !

La poésie de Tyutchev montre que la nouvelle société n'est jamais sortie de l'état de "chaos". L'homme moderne n'a pas rempli sa mission envers le monde, il n'a pas permis au monde de s'élever avec lui à la beauté, à la raison. Par conséquent, le poète a de nombreux poèmes dans lesquels une personne est, pour ainsi dire, rappelée aux éléments comme ayant échoué dans son propre rôle.

Dans les années 40-50, la poésie de Tyutchev a été sensiblement mise à jour. De retour en Russie et s'approchant de la vie russe, le poète accorde plus d'attention à la vie quotidienne, au quotidien et aux préoccupations humaines. Dans le poème "Femme russe", l'héroïne est l'une des nombreuses femmes en Russie, souffrant du manque de droits, de l'étroitesse et de la pauvreté des conditions, de l'incapacité de construire librement propre destin:

Loin du soleil et de la nature

Loin de la lumière et de l'art

Loin de la vie et de l'amour

Tes jeunes années vont clignoter,

Les sentiments qui sont vivants mourront,

Vos rêves vont voler en éclats...

Et ta vie passera sans être vue...

Le poème "Ces pauvres villages..." (1855) est empreint d'amour et de compassion pour les pauvres, abattus par un lourd fardeau, pour leur longanimité et leur abnégation :

Ces pauvres villages

Cette maigre nature

La terre des indigènes endurants,

La terre du peuple russe !

………………………………………..

Abattu par le fardeau de la marraine,

Vous tous pays natal,

Sous la forme d'un esclave, le Roi des cieux

Sortit bénédiction.

Et dans le poème "Larmes" (1849), Tyutchev parle de la souffrance sociale de ceux qui sont offensés et humiliés :

Larmes humaines, oh larmes humaines,

Vous versez tôt et tard parfois...

Flux inconnu, flux invisible,

Inépuisable, innombrable, -

Versez comme la pluie coule,

En automne, sourd, parfois la nuit.

En pensant au destin de la Russie, à son chemin si particulier, à l'originalité, le poète écrit ses vers célèbres, qui sont devenus un aphorisme:

La Russie ne peut pas être comprise avec l'esprit,

Ne mesurez pas avec un étalon commun :

Elle a un devenir spécial -

On ne peut que croire en la Russie.

Paroles philosophiques

Tyutchev a commencé son manière créativeà cette époque, que l'on appelle communément celle de Pouchkine, il a créé un tout autre type de poésie. Sans annuler tout ce qui a été découvert par son brillant contemporain, il a montré une autre voie à la littérature russe. Si pour Pouchkine la poésie est une manière de connaître le monde, pour Tyutchev c'est une opportunité de toucher l'inconnaissable à travers la connaissance du monde. La haute poésie russe du XVIIIe siècle était à sa manière de la poésie philosophique, et à cet égard Tyutchev la poursuit, à la différence importante que sa pensée philosophique est libre, mue directement par le sujet lui-même, alors que les anciens poètes étaient soumis à des dispositions et vérités prescrites d'avance et bien connues. Le contenu de la vie, son pathétique général, ses principaux conflits, et non les principes de la foi officielle qui inspiraient les anciens poètes odiques, se révèlent sublimes en lui.

Le poète a perçu le monde tel qu'il est, et en même temps a pu évaluer toute la courte durée de la réalité. Il a compris que tout « aujourd'hui » ou « hier » n'est rien d'autre qu'un point dans l'espace incommensurable du temps. « Comme l'homme réel est petit, comme il disparaît facilement ! Quand il est loin, il n'est rien. Sa présence n'est rien de plus qu'un point dans l'espace, son absence est tout l'espace », a écrit Tyutchev. Il considérait la mort comme la seule exception qui perpétue les gens en poussant l'individu hors de l'espace et du temps.

Tyutchev ne croit pas que monde moderne construit correctement. Selon Tyutchev, le monde entourant une personne, à peine familière pour lui, à peine maîtrisée par lui, et dans son contenu elle dépasse les besoins pratiques et spirituels de l'homme. Ce monde est profond et mystérieux. Le poète écrit sur le "double abîme" - sur le ciel sans fond reflété dans la mer, également sans fond, sur l'infini au-dessus et sur l'infini en dessous. Une personne est incluse dans le «rythme du monde», ressent une proximité apparentée à tous les éléments terrestres: à la fois «nuit» et «jour». Non seulement Chaos s'avère être natif, mais aussi Cosmos, "tous les sons d'une vie heureuse". La vie d'une personne au bord de "deux mondes" explique la dépendance de Tyutchev à l'image poétique d'un rêve:

Comment l'océan embrasse globe,

La vie terrestre est entourée de rêves...

La nuit viendra - et les vagues sonores

L'élément touche sa rive.

Le sommeil est une manière de toucher les secrets de l'existence, une connaissance suprasensible spéciale des secrets de l'espace et du temps, de la vie et de la mort. "Oh temps, attends!" - s'exclame le poète, réalisant la fugacité de l'être. Et dans le poème « Day and Night » (1839), le jour n'apparaît que comme une illusion, une couverture fantomatique jetée sur l'abîme :

Au monde des esprits mystérieux,

Au-dessus de cet abîme sans nom,

La couverture est jetée avec de l'or tissé

Haute volonté des dieux.

Le jour est cette couverture brillante... Le jour est beau, mais ce n'est qu'une coquille qui cache le vrai monde, qui se révèle à l'homme la nuit :

Mais le jour s'estompe - la nuit est venue ;

Venu - et, du monde fatal

Le tissu de la couverture fertile

Arracher, jeter...

Et l'abîme nous est nu

Avec tes peurs et tes ténèbres

Et il n'y a pas de barrières entre elle et nous -

C'est pourquoi nous avons peur de la nuit !

L'image de l'abîme est inextricablement liée à l'image de la nuit ; cet abîme est ce chaos primordial d'où tout est sorti et dans lequel tout ira. Il attire et effraie en même temps, effraie par son inexplicabilité et son inconnaissabilité. Mais il est aussi inconnaissable que l'âme humaine - "il n'y a pas de barrières entre elle et nous". La nuit laisse une personne non seulement seule avec les ténèbres cosmiques, mais aussi seule avec elle-même, avec son essence spirituelle, la libérant des petits soucis quotidiens. Le monde nocturne semble vrai à Tyutchev, car le vrai monde, à son avis, est incompréhensible, et c'est la nuit qui permet à une personne de toucher les secrets de l'univers et de sa propre âme. La journée est chère au cœur humain car elle est simple et compréhensible. La lumière du soleil cache un terrible abîme à une personne, et il semble à une personne qu'elle est capable d'expliquer sa vie, de la contrôler. La nuit donne lieu à un sentiment de solitude, d'être perdu dans l'espace, d'impuissance face à des forces inconnues. C'est, selon Tyutchev, la véritable position de l'homme dans ce monde. C'est peut-être pour cela qu'il appelle la nuit "sainte":

La sainte nuit est montée dans le ciel,

Et une journée agréable, une bonne journée,

Comme un voile d'or qu'elle a tordu,

Un voile jeté sur l'abîme.

Et, comme une vision, le monde extérieur a disparu...

Et un homme, comme un orphelin sans abri,

Il se tient maintenant et est faible et nu,

Face à face devant l'abîme obscur.

Dans ce poème, comme dans le précédent, l'auteur utilise la technique de l'antithèse : jour - nuit. Ici, Tyutchev parle à nouveau de la nature illusoire du monde diurne - "comme une vision" - et de la puissance de la nuit. Une personne n'est pas capable de comprendre la nuit, mais elle se rend compte que ce monde incompréhensible n'est rien d'autre qu'un reflet de sa propre âme :

Et dans la nuit extraterrestre non résolue

Il reconnaît l'héritage de la famille.

C'est pourquoi le début du crépuscule du soir apporte à une personne l'harmonie souhaitée avec le monde:

Une heure de nostalgie inexprimable !..

Tout est en moi et je suis en tout ! ..

Privilégiant la nuit en ce moment, Tyutchev considère que le monde intérieur de l'homme est vrai. Il en parle dans le poème "Silentium!". la vraie vie l'homme est la vie de son âme :

Seulement savoir vivre en soi -

Il y a le monde entier dans ton âme

Pensées magiques mystérieuses...

Ce n'est pas un hasard si les images d'une nuit étoilée, de sources souterraines pures sont associées à la vie intérieure, et les images de rayons de lumière du jour et de bruit extérieur sont associées à la vie extérieure. Le monde des sentiments et des pensées humaines est un monde vrai, mais inconnaissable. Dès qu'une pensée prend une forme verbale, elle est instantanément déformée : « Une pensée énoncée est un mensonge.

Tyutchev essaie de voir les choses en contradiction. Dans le poème "Gemini", il écrit:

Il y a des jumeaux - pour les terrestres

Les deux divinités sont la Mort et le Sommeil...

Les jumeaux de Tyutchev ne sont pas des jumeaux, ils ne se font pas écho, l'un est féminin, l'autre est masculin, chacun a sa propre signification ; ils coïncident les uns avec les autres, mais ils sont aussi en inimitié. Pour Tyutchev, il était naturel de trouver partout des forces polaires, une et pourtant duales, cohérentes les unes avec les autres et tournées les unes contre les autres.

"Nature", "élément", "chaos", d'une part, espace - de l'autre. Ce sont peut-être les plus importantes de ces polarités que Tyutchev reflète dans sa poésie. En les séparant, il pénètre plus profondément dans l'unité de la nature afin de réunir à nouveau ce qui est divisé :

Pensée après pensée, vague après vague

Deux manifestations du même élément :

Que ce soit dans un cœur serré, dans une mer sans limites,

Ici en prison, là-bas - en plein air, -

Le même ressac et fin éternels,

Le même fantôme est d'un vide troublant.

L'idée philosophique de Tyutchev sur l'inconnaissabilité du monde, sur l'homme en tant que particule insignifiante dans l'univers infini, que la vérité est cachée à l'homme dans un abîme effrayant, a été exprimée même dans ses paroles d'amour :

Je connaissais les yeux - oh, ces yeux !

Comme je les aimais, Dieu sait !

De leur nuit magique et passionnée

Je ne pouvais pas arracher mon âme.

Dans ce regard incompréhensible,

La vie exposant au fond,

Un tel chagrin a été entendu

Quelle passion ! -

c'est ainsi que le poète décrit le regard de sa bien-aimée, dans lequel il voit d'abord « une nuit magique et passionnée ». Ils lui font signe, mais ne le calment pas, mais le font s'inquiéter. L'amour de Tyutchev est à la fois plaisir et passion fatale, mais l'essentiel est le chemin vers la connaissance de la vérité, car c'est dans l'amour que la vie est mise à nu, dans l'amour une personne est aussi proche que possible du plus important et du plus inexplicable . Par conséquent, pour Tyutchev, la valeur inhérente de chaque heure, chaque minute d'une vie éphémère est si importante.

paroles de paysage

Les paroles de paysage de Tyutchev seraient plus précisément appelées paysage-philosophique. L'image de la nature et la pensée de la nature s'y confondent ; les paysages prennent une signification symbolique. La nature, selon Tyutchev, mène une vie plus honnête et significative devant l'homme et sans l'homme qu'après que l'homme y est apparu. Le poète a déclaré à plusieurs reprises que la nature était parfaite pour la raison que la nature n'a pas atteint la conscience et que l'homme ne s'est pas élevé au-dessus d'elle. La grandeur, la splendeur ouvre le poète au monde qui l'entoure, le monde de la nature. Il est spiritualisé, personnifie la «vie vivante» même à laquelle une personne aspire:

Pas ce que vous pensez, la nature :

Pas un casting, pas un visage sans âme -

Il a une âme, il a la liberté,

Il a de l'amour, il a un langage...

La nature dans les paroles de Tyutchev a deux visages - chaotique et harmonique, et cela dépend de la capacité d'une personne à entendre, voir et comprendre ce monde :

Pourquoi hurles-tu, vent de la nuit ?

De quoi te plains-tu si follement ? ..

………………………………………..

Dans une langue compréhensible au coeur

Vous n'arrêtez pas de parler de farine incompréhensible...

Il y a de la mélodie dans les vagues de la mer,

L'harmonie dans les disputes spontanées...

………………………………………..

Construction imperturbable en tout,

La consonance est complète dans la nature...

Et lorsque le poète parvient à comprendre le langage de la nature, son âme, il atteint un sentiment de connexion avec le monde entier, avec le cosmos - "Tout est en moi et je suis en tout." Cet état d'esprit résonne dans de nombreux poèmes du poète:

Tellement connectés, unis depuis les âges

union de consanguinité

Génie humain intelligent

Avec le pouvoir créateur de la nature...

Dites le mot chéri qu'il -

Et un nouveau monde de la nature

Dans le poème "Spring Thunderstorm", non seulement une personne se confond avec la nature, mais aussi la nature est animée, humanisée: "le printemps, le premier tonnerre, comme s'il gambadait et jouait, gronde dans le ciel bleu", "perles de pluie accrochées, et le soleil dore les fils ». L'action printanière se déployait dans les sphères supérieures et rencontrait l'exultation de la terre - montagnes, forêts, ruisseaux de montagne - et la joie du poète lui-même.

Dans le poème "L'hiver est en colère pour une raison...", le poète montre le dernier combat entre l'hiver sortant et le printemps :

L'hiver se fâche

Son temps est passé

Le printemps frappe à la fenêtre

Et conduit de la cour.

L'hiver est encore chargé

Et grogne au printemps.

Elle rit dans ses yeux

Et ça ne fait que plus de bruit...

Ce combat est décrit comme une querelle de village entre une vieille sorcière - l'hiver et une jeune fille joyeuse et espiègle - le printemps. Pour le poète, dans la représentation de la nature, la splendeur des couleurs du sud, la magie des chaînes de montagnes et les «lieux tristes» de la Russie centrale en des moments différents de l'année. Mais le poète est particulièrement friand de l'élément eau. Près d'un tiers des poèmes parlent d'eau, de mer, d'océan, de fontaine, de pluie, de tonnerre, de brouillard, d'arc-en-ciel. Agité, le mouvement des jets d'eau s'apparente à la nature de l'âme humaine, vivant avec de fortes passions, submergé par de hautes pensées :

Comme tu vas bien, ô mer nocturne, -

C'est radieux ici, c'est gris-foncé là...

Au clair de lune, comme vivant,

Il marche et respire et il brille...

Dans l'infini, dans l'espace libre

Brillance et mouvement, rugissement et tonnerre...

………………………………………..

Dans cette excitation, dans cet éclat,

Tout, comme dans un rêve, je suis perdu debout -

Oh, combien volontiers dans leur charme

Je noierais toute mon âme...

Et sur tout

Ce doux sourire qui s'estompe,

Qu'est-ce que dans un être rationnel appelons-nous

Divine pudeur de la souffrance !

Le poète dans le poème "Soirée d'automne" dit :

Est dans la seigneurie des soirées d'automne

Un charme touchant et mystérieux ! ..

La «légèreté» du soir, se transformant progressivement en crépuscule, en nuit, dissout le monde dans l'obscurité, qui disparaît de la perception visuelle d'une personne:

Nuances de gris mélangées,

La couleur s'est estompée...

Mais la vie ne s'arrête pas, mais seulement cachée, assoupie. Crépuscule, ombres, silence - telles sont les conditions dans lesquelles les forces spirituelles d'une personne s'éveillent. Une personne reste seule avec le monde entier, l'absorbe en elle-même, se confond avec elle-même. Le moment d'unité avec la vie de la nature, la dissolution en elle - la plus haute félicité disponible pour l'homme sur terre.

paroles d'amour

Le thème de l'amour occupe une place particulière dans l'œuvre de Tyutchev. Homme de fortes passions, il a capturé dans la poésie toutes les nuances de ce sentiment et de ces réflexions sur le destin inexorable qui hante une personne. Un tel sort a été sa rencontre avec Elena Aleksandrovna Denisyeva. Un cycle de poèmes lui est dédié, représentant pour ainsi dire une histoire lyrique sur l'amour du poète - de la naissance d'un sentiment à la mort prématurée de sa bien-aimée. En 1850, Tyutchev, 47 ans, rencontra E. A. Denisyeva, 24 ans, enseignante de ses filles. Quatorze ans, jusqu'à la mort de Denisyeva, leur union a duré, trois enfants sont nés. Tyutchev n'a pas rompu avec sa famille officielle et la société a rejeté la malheureuse femme, "la foule, déferlante, a piétiné dans la boue ce qui a fleuri dans son âme".

Le premier poème du "cycle Denisiev" est un plaidoyer d'amour indirect, caché et ardent :

Envoie, Seigneur, ta consolation

A celui qui est le chemin de la vie,

Comme un pauvre mendiant devant le jardin

Errant le long du trottoir sensuel.

Tout le "cycle Denisiev" est un auto-rapport fait par le poète avec une grande sévérité, avec le désir d'expier sa culpabilité devant cette femme. Joie, souffrance, plaintes - tout cela dans le poème "Oh, comme nous aimons mortellement ...":

Te souviens-tu quand tu as rencontré

A la première rencontre fatale,

Ses yeux magiques, ses discours

Et le rire d'un enfant est vivant ?

Et un an plus tard :

Où sont passées les roses,

Le sourire des lèvres et l'éclat des yeux ?

Tout a été brûlé, les larmes ont été brûlées

Son humidité chaude.

Plus tard, le poète s'abandonne à son propre sentiment et le vérifie - qu'est-ce qu'un mensonge, qu'est-ce que la vérité.

Oh, comme nous aimons mortellement!

Comme dans le violent aveuglement des passions

Nous sommes les plus susceptibles de détruire

Qu'y a-t-il de plus cher à notre cœur ! ..

Dans ce cycle, l'amour est malheureux dans son bonheur même. La relation d'amour de Tyutchev capture toute la personne et, parallèlement à la croissance spirituelle de l'amour, toutes les faiblesses des gens, toute leur «vie mauvaise» qui leur est transmise par la vie publique y pénètrent. Par exemple, dans le poème "Prédestination":

Amour, amour - dit la légende -

L'union de l'âme avec l'âme de l'indigène -

Leur union, combinaison,

Et leur éclat fatal,

Et... le duel fatal...

Défendant son amour, le poète veut la protéger du monde extérieur :

Tout ce que j'ai réussi à sauver

Espoir, foi et amour,

Le tout fusionné en une seule prière :

Survivre, survivre !

Dans le poème "Elle était assise par terre...", une page d'amour tragique est montrée, quand elle ne plaît pas, mais apporte de la tristesse, bien que la tristesse s'accompagne aussi d'un souvenir lumineux :

Elle était assise par terre

Et trié une pile de lettres -

Et, comme des cendres refroidies,

Je les ai ramassés et jetés...

………………………………………..

Oh, combien de vie était ici

Irrévocablement expérimenté !

Oh, combien de tristes minutes

Amour et joie tués !..

Dans un accès de tendresse, le poète s'agenouille devant un homme qui a eu la fidélité des sentiments de regarder en arrière, de retourner dans le passé.

L'un des poèmes les plus vitaux et les plus tristes de ce cycle est "Toute la journée, elle est restée dans l'oubli ...". L'extinction inévitable de la bien-aimée dans le contexte de l'émeute estivale de la nature, son départ dans "l'éternité", le désespoir amer - tout cela est la tragédie d'un poète déjà âgé qui devra survivre à ces moments:

Tu as aimé, et la façon dont tu aimes -

Non, personne n'a encore réussi !

Oh Seigneur! .. et survivre à cela ...

Et mon coeur ne s'est pas brisé en morceaux...

Parmi les poèmes dédiés à Denisyeva, les plus spirituels sont peut-être ceux écrits après sa mort. Il y a une sorte de résurrection de l'aimé. De tristes tentatives sont faites pour corriger après sa mort ce qui n'a pas été corrigé de son vivant. Dans le poème "A la veille de l'anniversaire du 4 août 1864" (le jour de la mort de Denisyeva), repentance tardive pour les péchés devant elle. La prière ne s'adresse pas à Dieu, mais à l'homme, à son ombre :

C'est le monde où nous avons vécu avec toi,

Mon ange, me vois-tu ?

Même dans les lignes tristes de Tyutchev, la lumière de l'espoir se lève, ce qui donne à une personne une lueur de bonheur. Une rencontre avec le passé est peut-être l'une des épreuves les plus difficiles pour une personne, et d'autant plus inattendue, deux poèmes de Tyutchev se détachent sur fond de souvenirs douloureux - "Je me souviens du temps d'or ..." et " Je t'ai rencontré - et tout le passé ...". Tous deux sont dédiés à Amalia Maximilianovna Lerchenfeld. Il y a un écart de 34 ans entre ces versets. Tyutchev a rencontré Amalia à l'âge de 14 ans. Le poète a demandé la main d'Amalia, mais ses parents l'ont refusée. Le premier couplet commence par les mots :

Je me souviens des temps dorés.

Je me souviens du cher bord de mon cœur ...

Les mêmes mots sont répétés dans le deuxième couplet. Il s'est avéré que les sons de la musique de l'amour n'ont jamais cessé dans l'âme du poète, c'est pourquoi "la vie a de nouveau parlé":

Comme après des siècles de séparation,

Je te regarde, comme dans un rêve, -

Et maintenant - les sons sont devenus plus audibles,

Pas silencieux en moi...

Il n'y a pas qu'un seul souvenir

Puis la vie reprit la parole, -

Et le même charme en toi,

Et le même amour dans mon âme! ..

En 1873, avant sa mort, Tyutchev écrivait :

« J'ai vécu hier un moment d'excitation brûlante à la suite de ma rencontre avec... ma bonne Amalia... qui souhaitait me voir pour la dernière fois en ce monde... Sur son visage, le passé de mes meilleures années apparut pour me donner un baiser d'adieu.

Ayant connu la douceur et le délice du premier et du dernier amour, Tyutchev est resté radieux et pur, nous transmettant l'éclat qui lui est tombé sur le chemin de la vie.

6. A. S. Kushner dans son livre "Apollo in the Snow" a écrit à propos de F. I. Tyutchev: "Tyutchev n'a pas composé ses poèmes, mais ... les a vécus ..." Soul "est le mot qui imprègne toute la poésie de Tyutchev , son principal mot. Il n'y a pas d'autre poète qui ait été hypnotisé par elle avec une telle passion, aussi concentré sur elle. N'est-ce pas, presque contre son gré, qui a rendu la poésie de Tyutchev immortelle ? Il est difficile d'être en désaccord avec ces mots.

AA Fet

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