"formación de la identidad cívica de los escolares más jóvenes". El papel de la educación moderna en la formación de la identidad cívica rusa de la generación más joven Formación de la identidad cívica entre los estudiantes
MINISTERIO DE EDUCACIÓN GENERAL Y PROFESIONAL
REGIÓN DE ROSTOV
PRESUPUESTO DEL ESTADO EDUCATIVO PROFESIONAL
INSTITUCIÓN DE LA REGIÓN DE ROSTOV
"UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA NOVOSHAKHTINSKY"
Formación de la identidad cívica rusa de los estudiantes en las lecciones de "ciencias sociales"
Diseñada por:
profesor de la mas alta categoria
Nechepurenko L. N.
anotación
En el manual metodológico "Formación de la identidad cívica rusa de los estudiantes en las lecciones de ciencias sociales", presentado al concurso "Criar patriotas de Rusia" en la nominación "Por el bien de la patria", las metas y objetivos del problema. se revelan. Se fundamenta la pertinencia de la aplicación del enfoque por competencias en la enseñanza, se da a conocer el método de proyectos como principal método de formación de la identidad ciudadana. El autor revela sobre el ejemplo de la introducción de la investigación ycreativoproyectos desarrollados por estudiantes bajo el título general "Soy un ciudadano de Rusia", formas de formar un ciudadano digno de la sociedad rusa, responsable del destino del país en su conjunto y el destino de la "pequeña patria", listo para el diálogo y cooperación con personas de diferentes creencias, culturas nacionales.
Las aplicaciones incluyen presentaciones de lecciones, investigación ycreativoproyectos, conferencia científica y práctica. El manual metodológico está dirigido a especialistas en el sistema de educación general, principalmente profesores de disciplinas sociales de clases superiores y cursos de educación vocacional secundaria.
Contenido
2.5.
2.6. El papel del proyecto de investigación en la formación de la tolerancia entre los estudiantes del liceo.
3. Resultados de rendimiento
1. Relevancia, metas y objetivos
La relevancia del problema de la formación de la identidad ciudadana
Identidad civil significa conciencia de sí mismo como portador de la cultura rusa y ciudadano de Rusia.
La urgencia del problema está provocada, en primer lugar, por las consecuencias de las transformaciones socioeconómicas y socioculturales de la década de los 90 del siglo pasado. La desintegración económica, la diferenciación social de la sociedad, la devaluación de los valores espirituales han tenido y continúan teniendo un impacto negativo en la conciencia pública en general y en el proceso educativo de las generaciones más jóvenes en particular. Bajo el impacto adverso del entorno macro, los intereses de naturaleza puramente personal y pragmática han aumentado significativamente entre los jóvenes, mientras que las cualidades espirituales y morales tradicionales, como el patriotismo, la ciudadanía, la buena voluntad, la simpatía, la compasión, la tolerancia interreligiosa e interétnica y otros, han sido destruidos o perdidos.
En segundo lugar, la relevancia del problema está dictada no solo por las características históricas de la existencia de Rusia como un estado multinacional, sino también por la situación demográfica bastante compleja que está emergiendo hoy. Esto se debe principalmente al crecimiento de los flujos migratorios en todas las regiones de Rusia.
La sociedad multicultural requiere una mayor atención a la comunicación, la interacción y la tolerancia de sus miembros, la responsabilidad y la libertad de elección personal, la autorrealización. “La educación juega un papel clave en la consolidación espiritual y moral de la sociedad rusa”, señala el Concepto de Desarrollo Espiritual y Moral y Educación de la Personalidad de un Ciudadano Ruso, “su unión frente a los desafíos externos e internos, en el fortalecimiento social solidaridad, al aumentar el nivel de confianza de una persona en la vida en Rusia, con sus conciudadanos, la sociedad, el estado, el presente y el futuro de su país.
1.2 Objetivos y tareas del profesor de ciencias sociales en la formación de la identidad cívica rusa de los estudiantes.
La tarea central de la nueva escuela rusa, que asegura la modernización sociocultural de la sociedad rusa, debe ser la formación de un ciudadano responsable. Se especifica en la Norma Educativa Estatal Federal de nueva generación:
Formación de la identidad cívica rusa de los estudiantes;
Preservación y desarrollo de la diversidad cultural y el patrimonio lingüístico del pueblo multinacional de la Federación Rusa, realización del derecho a aprender su idioma nativo, dominio de los valores espirituales y la cultura del pueblo multinacional de Rusia;
Educación y socialización de los estudiantes, su autoidentificación a través de actividades personales y socialmente significativas, desarrollo social y cívico. Incluso a través de la implementación de programas educativos incluidos en el programa educativo principal.
La identidad civil es el elemento constitutivo más importante de la comunidad civil, actúa como base de la autoconciencia grupal, integra a la población del país y es la clave para la estabilidad del Estado.
Ciencias Sociales (incluyendo Educación Cívica, etc.) - asegura la formación de la base de la cosmovisión de valores de la identidad cívica; sistemas de ideas sociales sobre la estructura sociopolítica (la idea de la organización estatal de Rusia, conocimiento de los símbolos estatales: escudo de armas, bandera, himno, conocimiento de los días festivos, conocimiento de los derechos y obligaciones básicos de un ciudadano ), la estructura y dinámica del desarrollo de la sociedad y el Estado, crea las bases para la formación de la conciencia jurídica de los estudiantes.
El modelo crítico de enseñanza de las ciencias sociales, cuyo método principal es una actitud crítica, el reflejo de las propias ideas sobre el mundo que lo rodea, implica el desarrollo de un pensamiento socialmente crítico, formas democráticas de relación en una escuela moderna y la creación de una motivación adecuada. .
Los objetivos de la enseñanza de las ciencias sociales, en mi opinión, deberían ser la formación de las siguientes características normativas de valor de un individuo como representante ideal de la sociedad civil:
La conciencia de una persona de sí misma como ciudadano de la sociedad rusa, respetando la historia de su Patria y asumiendo la responsabilidad de su destino en el mundo moderno;
Patriotismo cívico;
Instalación sobre la adopción de los valores rectores de su cultura nacional, la cultura de la "pequeña patria";
Disposición para el diálogo y la cooperación con personas de diferentes creencias, culturas nacionales y religiones; tolerancia por una opinión diferente, una posición diferente, una visión diferente del mundo; generosidad;
Conciencia de la participación de uno en el destino de la humanidad;
La implementación de la tarea de formar una identidad cívica en el contexto de la educación general como la actividad social principal de la sociedad tendrá los siguientes efectos personales y sociales:
Conciencia de los estudiantes de sí mismos como ciudadanos de Rusia;
Fortalecimiento del estado ruso;
Crecimiento de la competitividad de la sociedad rusa;
Reducir el riesgo de que nuestro país se divida en territorios separados según parámetros étnicos, confesionales y/o regionales.
2. Métodos de formación de la identidad civil rusa de los estudiantes.
2.1. Enfoque basado en competencias para la formación de la identidad ciudadana
En la construcción de la educación cívica, uno de los enfoques protagónicos es el enfoque por competencias.Competencia- esta es la suma de métodos generalizados de actividad, que refleja un conocimiento profundo y completo del tema, métodos y medios para lograr los objetivos previstos con la ayuda de las propias habilidades y capacidades.
Hay tres bloques de competencias:
bloqueo cognitivoasociados con el conocimiento y cómo obtenerlo.
bloque activoasociado al proceso de formación de habilidades a partir de los conocimientos y métodos adquiridos.
bloqueo de personalidaddeterminado por los motivos y actitudes del individuo.
Lo principal en la competencia no es “saber” o “poder”, sino movilizar tal o cual conocimiento o habilidad en el momento adecuado. Una condición necesaria para la formación de la competencia es la presencia de la experiencia personal de una persona en la resolución de situaciones de un tipo u otro.
La competencia cívica incluye un conjunto de habilidades que permiten la implementación activa, responsable y efectiva de toda la gama de derechos y obligaciones cívicas en una sociedad democrática. Para lograr nuevos objetivos, se requieren nuevas tecnologías educativas modernas. Una de estas tecnologías es el "Método - proyectos".
2.3 Método de proyectos y su papel en la educación moderna
proyecto educativo- esta es una forma de organizar clases que contempla la naturaleza compleja de las actividades de todos sus participantes al recibir productos educativos durante un cierto período de tiempo, desde una lección hasta varios meses.
La base del método del proyecto es la creatividad, la capacidad de navegar en el espacio de información y construir su conocimiento de forma independiente.
Requisitos de organización del proyecto
1. El proyecto se desarrolla por iniciativa de los estudiantes. El tema del proyecto para todo el equipo de estudiantes puede ser el mismo, pero las formas de su implementación en cada grupo son diferentes. Es posible que los estudiantes completen diferentes proyectos al mismo tiempo.
2. El proyecto es significativo para el entorno inmediato e indirecto de los estudiantes: camaradas, padres de conocidos, sociedad en general.
3. El trabajo en el proyecto es investigación, simula trabajo en un laboratorio científico u otra organización.
4. El proyecto es pedagógicamente significativo, es decir, los estudiantes adquieren conocimientos, construyen relaciones, dominan las formas necesarias de pensar y actuar.
5. El proyecto está previamente planificado, diseñado, pero al mismo tiempo se permite flexibilidad y cambios en el curso de la ejecución.
6. El proyecto es realista, enfocado en los recursos con los que cuenta la institución educativa. En el aprendizaje basado en proyectos, no solo los resultados son valiosos, sino más aún el proceso en sí.
Etapas del proyecto
Etapa de trabajo en el proyecto.Contenido del trabajo en esta etapa
actividades estudiantiles
Actividad del profesor
Capacitación
Temas definidos y objetivos del proyecto.
Discuta el tema con el maestro y obtenga información adicional si es necesario. Fijar metas
Introduce el significado del enfoque del proyecto a los estudiantes.Ayuda a establecer metas.
Planificación
1. Determinación de fuentes de información.
2. Determinar cómo recolectar y analizar la información.
3. Determinación del método de presentación de los resultados (formulario de informe).
4. Establecer procedimientos y criterios para evaluar los resultados del proceso.
5. Distribución de tareas entre los miembros del grupo
Desarrolle un plan de acción. Formular tareas
Ofrece ideas, hace sugerencias
Estudio
Recopilación de información, resolución de tareas intermedias. Herramientas principales: entrevistas, encuestas, observaciones, experimentos.
Realizar investigaciones, resolviendo tareas intermedias.
Observa, aconseja, gestiona indirectamente las actividades
resultados y/ o conclusiones
Análisis de información. Formulación de conclusiones.
Analiza la información
Observa, aconseja
Ver o Reportar
Posibles formas de presentación de los resultados: informe reglamentario con demostración de materiales, informe escrito
Contar, discutir.
Escucha, hace preguntas apropiadas en el papel de un participante ordinario.
Evaluación de resultados y proceso
Participar en la evaluación a través de discusiones grupales y autoevaluaciones
Evalúa los esfuerzos, la creatividad, la calidad del uso de las fuentes, las oportunidades sin explotar, el potencial de continuación, la calidad del informe.
yo uso la investigacióne información proyectos
Proyectos de investigación tener una estructura cercana a la genuina investigación científica. Ofrecen la argumentación del tema actual, la definición del problema, tema, objeto, metas y objetivos del estudio. Es obligatorio presentar una hipótesis de investigación, designar métodos de investigación y realizar un experimento.
Proyectos de información es un tipo de proyecto diseñado para enseñar a los estudiantes cómo extraer y analizar información. Los estudiantes estudian y utilizan varios métodos para obtener información (fondos de bibliotecas personales, medios de comunicación, bases de datos, incluso electrónicas, métodos de interrogatorio y entrevista), su procesamiento (análisis, generalización, comparación con hechos conocidos, conclusiones razonadas) y presentación (informe, publicación, colocación en Internet o redes locales, teleconferencia).
Las principales condiciones para la aplicación de métodos de proyecto:
1. La existencia de algún problema significativo que necesita ser resuelto a través de la investigación (creativa) búsqueda y aplicación del conocimiento integrado
2. La significación de los resultados esperados (prácticos, teóricos, cognitivos).
3. Aplicación de métodos de investigación (creativos) en diseño.
4. Estructuración de las etapas del proyecto.
5. Actividad independiente de los estudiantes en una situación de elección.
En el proceso de diseño, se forman competencias cognitivas, informacionales, comunicativas y otras:
1. La capacidad de comprender la tarea, la esencia del conocimiento educativo, la naturaleza.
interacción con los compañeros y el profesor, requisitos para la presentación del trabajo realizado y sus partes.
2. La capacidad de planificar el resultado final del trabajo y presentarlo en forma verbal.
3. La capacidad de planificar acciones, es decir, administrar el presupuesto de tiempo,
fuerzas, recursos. Elaborar una secuencia de acciones con indicativo
estimaciones de tiempo para las etapas.
4. La capacidad de discutir constructivamente los resultados y problemas de cada etapa.
diseño: formular preguntas constructivas y solicitudes de asistencia (asesoramiento, información adicional, equipamiento, etc.).
5. La capacidad de buscar y encontrar la información necesaria por sí mismos.
6. La capacidad de evaluar los resultados en términos de lograr lo planeado, en términos de volumen y calidad de lo que se hizo, en términos de costos de mano de obra y en términos de novedad.
7. Habilidad para evaluar proyectos realizados por otros.
8. Capacidad para comprender los criterios de evaluación de proyectos.
9. Capacidad para defender su proyecto durante la defensa pública de proyectos.
2.3. Uso del método de proyecto en lecciones de estudios sociales
El método de proyecto le permite implementar un enfoque de valor de actividad para el aprendizaje, promueve la autorrealización del individuo, aumenta la motivación para aprender. Realicé 3 lecciones abiertas en ciencias sociales "La juventud como grupo social", "Estatus político del individuo", "Problemas globales de nuestro tiempo" utilizando el método de proyectos.
Todas estas lecciones tienen en común las siguientes etapas de trabajo en un proyecto de formación:
1. Lluvia de ideas, durante la cual los estudiantes identifican de forma independiente los problemas que trabajarán en la lección. Por ejemplo, los problemas de la juventud de hoy, los problemas globales de nuestro tiempo, los roles políticos del individuo, estos problemas se convierten en temas de proyectos educativos.
2. Los estudiantes se dividen en grupos, cada uno de los cuales trabaja en una parte de un proyecto común. En la lección "La juventud como grupo social" se formaron 4 grupos. Cada uno de los grupos consideró uno de los problemas urgentes de la juventud: el problema del empleo, el alcoholismo y la drogadicción, la delincuencia, el ocio juvenil. En la lección "Problemas globales de nuestro tiempo", las tareas para miniproyectos bajo el tema general "Problemas para superar la crisis ambiental" fueron: 1 gr. "El uso de la revolución científica y tecnológica en la solución de la crisis ecológica"; 2 gramos “El derecho ambiental y su papel en la superación de la crisis ecológica; 3 gramos "Solución de problemas ambientales en la ciudad de Novoshakhtinsk".
Todas las tareas son problemáticas, significativas e interesantes para los estudiantes. El trabajo en grupo te permite formar la competencia comunicativa, te enseña a trabajar en equipo, y al mismo tiempo tiene un carácter orientado a la personalidad, porque cada miembro del minigrupo desempeña un papel; orador, secretario, artista, cronometrador, etc.
Los estudiantes encuentran y analizan de forma independiente el conocimiento necesario para resolver el proyecto en el libro de texto "Ciencias sociales" y otras fuentes (por ejemplo: SM).
En este caso, el conocimiento deja de ser un fin para convertirse en un medio para resolver problemas cognitivos.
3. La implementación y defensa de los proyectos se lleva a cabo de forma creativa: los estudiantes usan collages, diagramas, dibujos para transmitir a la audiencia la solución del problema.
Las lecciones realizadas con elementos de aprendizaje basado en proyectos permiten, en contraste con el aprendizaje de "conocimiento acumulativo", formar los componentes de la competencia cognitiva, informacional y comunicativa.
Pero, lo más importante, tales lecciones forman ciudadanía. Ayudan a los estudiantes a comprender que a su edad es posible cambiar cualquier cosa, si no en el mundo. Eso es en tu ciudad, microdistrito, liceo (Apéndice A).
2.4. El papel de los proyectos de investigación en la formación de la competencia cívica de los estudiantes.
Un proyecto de investigación requiere la justificación de la relevancia y el significado social del tema, una estructura bien pensada del trabajo, sus metas y objetivos, y métodos de investigación.
Esto es más evidente en los proyectos de investigación de los estudiantes.IIcurso preparado para la certificación intermedia en ciencias sociales.
Toma la forma de defender proyectos de investigación bajo el título general "Soy un ciudadano de Rusia" se ha vuelto tradicional en GBPOU RO "NTT".
El trabajo en un proyecto de investigación en estudios sociales incluye los siguientes pasos:
Itoque - seleccione un tema.
Requisitos de la materia:
pertinencia, reflejo de problemas de actualidad de las ciencias sociales y su práctica;
el cumplimiento de las necesidades urgentes de la sociedad;
la capacidad de buscar una cantidad suficiente de información;
el tema debe ser tomado de la vida real, familiar y significativo para los estudiantes;
la independencia de la elección del tema por parte de los estudiantes es la base para la formación de su responsabilidad por el proceso y el resultado del trabajo.
estudiantesIIdel curso eligió los siguientes temas para proyectos de investigación en estudios sociales para la certificación intermedia: "Problemas de la juventud en la ciudad de Novoshakhtinsk"; "Problemas de las familias jóvenes en la ciudad de Novoshakhtinsk"; "Problema demográfico y formas de resolverlo" ; "Servicio en el ejército: deber u obligación"; "El problema del alcoholismo y la drogadicción en la ciudad de Novoshakhtinsk"; "El problema de la ecología en la ciudad de Novoshakhtinsk y formas de resolverlo".
IIla etapa es preparatoria.
En esta etapa, los estudiantes definen y analizan el problema, preparan los objetivos del proyecto. Desarrollar un plan de trabajo para alcanzar los objetivos. Asignar roles para realizar el trabajo en grupo. El trabajo en el proyecto es de carácter grupal y permite la formación de la competencia comunicativa.
terceroetapa - búsqueda, analítica.
El grupo recopila y analiza información. Fuentes de información: bibliotecas, Internet, medios de comunicación (periódico "Znamya Miner"). Los estudiantes realizan encuestas sociológicas y entrevistas. Los estudiantes tienen la mayor dificultad para formular preguntas que sean adecuadas a los objetivos de recopilación de información, por lo que les ayudo con esto.
Los estudiantes se reúnen con representantes de la administración de la ciudad y otras autoridades de la ciudad para comprender la gravedad y las formas de resolver el problema en estudio.
IVEl escenario es práctico.
Con base en el material recopilado y procesado, los estudiantes preparan un informe científico sobre el tema de ciencias sociales que se está estudiando. Por ejemplo, “La juventud como grupo social”, “Problema ambiental como problema global de nuestro tiempo”.
Los estudiantes proponen un borrador de solución al problema en estudio y lo presentan a las autoridades de la ciudad: por ejemplo, en el Comité de Asuntos de la Juventud de la Administración de la ciudad de Novoshakhtinsk.
Vetapa - defensa del proyecto de investigación.
La defensa del proyecto de investigación tiene lugar en el examen de estudios sociales. Los estudiantes preparan una presentación en computadora, diagramas, carteles y hablan oralmente sobre el problema estudiado. (Apéndice B).
Para aumentar la importancia del trabajo de investigación de los estudiantes de NTT, se llevó a cabo una conferencia científica práctica "Problemas reales de la juventud de Novoshakhtinsk y formas de resolverlos".
Objetivos de la conferencia:
Resumir los resultados del trabajo de investigación de los estudiantes.IIcurso de estudios sociales;
Contribuir a la formación de la competencia civil-pública de los estudiantes (ejecutando los roles de ciudadano, la capacidad de defender sus derechos, la formación de un alto nivel de cultura jurídica y la adopción de normas jurídicas fundamentales);
Generalizar y sistematizar el conocimiento de los estudiantes sobre los siguientes temas de ciencias sociales: "La juventud como un grupo social especial", "Normas sociales y comportamiento desviado", "Estructura social de la sociedad", "Relaciones de mercado en la economía moderna", "Sistema político y su papel en la sociedad".
Plan de la conferencia
1. Palabra introductoria del profesor de disciplinas sociales Nechepurenko L.N.
2. Defensa y discusión de proyectos de investigación:
“El problema del desempleo entre los jóvenes de la ciudad de Novoshakhtinsk” (; “El problema del crimen entre los jóvenes de la ciudad de Novoshakhtinsk” (; “Asociaciones informales de jóvenes” (; “Problemas del ejército moderno”; Parlamento Juvenil de Novoshakhtinsk, formas de mejorarlo; “Problema demográfico en la ciudad de Novoshakhtinsk” Novoshakhtinsk.
Los estudiantes de los grupos de primer, segundo y tercer año están invitados a la conferencia (2 representantes de cada grupo).
2.5. Proyecto creativo "Mi familia"
La competencia cívica está íntimamente relacionada con la formación de orientaciones valorativas que determinan la conciencia cívica. Los valores más importantes, a mi juicio, son: Hombre, Familia, Patria. Están interconectados. El patriotismo, el servicio a la Patria comienza con el amor a una pequeña patria, la propia familia. Es en la familia donde comienza a formarse la cosmovisión de cada persona.
El proyecto creativo "Mi Familia" contribuyó a la formación de los valores familiares de los estudiantes. La actividad del proyecto es una búsqueda activa, investigación; es creativo, de naturaleza problemática, permite a los estudiantes expresarse, sus habilidades creativas analíticas.
Alumnos de todos los cursos participaron del proyecto creativo “Mi Familia”, sus actividades se reflejaron tanto en actividades educativas como extracurriculares.
Objetivos del proyecto:
Desarrollo de la autoconciencia patriótica de los estudiantes a través del conocimiento de la historia familiar;
Formación de la unidad espiritual de la familia;
Educación internacional de estudiantes;
Ampliar el conocimiento de los estudiantes sobre su familia;
Formación de una visión cívica de los problemas de la familia moderna.
contenido del proyecto
El proyecto creativo "Mi familia" incluye los siguientes eventos: concurso para el mejor trabajo creativo "Árbol genealógico"; lanzamiento del periódico interactivo "Héroes de Rusia"; trabajo de búsqueda de investigación “Mi familia durante la Gran Guerra Patria”; defensa de proyectos de examen creativo (ciencias sociales) sobre los problemas de la familia moderna.
Se desarrollaron los reglamentos para el concurso "Árbol genealógico" (ver Apéndice). Los estudiantes debían realizar un cuadro genealógico de su familia y redactar un trabajo de investigación “Páginas de mi familia”, reflejando en él la participación de los familiares en la historia de nuestra ciudad, país. En este trabajo, los estudiantes fueron ayudados por sus padres, abuelos. Los términos de la competencia se discutieron en las horas de clase y se aprobaron en las reuniones de padres. La elaboración de genealogías, el estudio de la historia de la familia contribuyeron a la unidad espiritual de las familias de los estudiantes. Los estudiantes formaron un sentido de orgullo en su familia, responsabilidad por su apellido.
El epígrafe de este trabajo creativo pueden ser las palabras de Semyon Terentyev, abuelo de Terentyeva Karina, la ganadora del concurso:“Cualquier árbol, como sabes, toma su originalidad y fuerza de sus raíces. Lo mismo es cierto del hombre. Al recordar y conocer a los de su especie, es más fácil para él resistir las tormentas y tormentas de la vida. .
Los resultados del concurso se resumieron en el marco de la tradicional semana de objetos públicos "Soy ciudadano de Rusia".Iel lugar fue ocupado por Terentyeva Karina,IIlugar - Yulia Zueva,tercerolugar - Nalivaiko Ekaterina.
En el marco de la semana temática antes mencionada, se publicó un periódico interactivo "Héroes de Rusia". En el curso de una encuesta sociológica realizada en la escuela técnica, se nombraron los nombres de los héroes de Rusia, cuyas actividades los estudiantes califican especialmente bien. Cada grupo tenía que escribir un artículo sobre uno de ellos para el periódico mural del liceo. Las madres heroínas fueron nombradas entre los héroes de Rusia.
Lavrova Anastasia, estudiante del grupo No. 60, escribió un artículo sobre su madre, quien dio a luz y crió a 10 hijos. Con gran calidez, amor y orgullo, la niña escribió sobre su madre de muchos hijos. Su artículo fue reconocido como el mejor.
Para el Día de la Victoria, cada grupo de la escuela técnica recibió una tarea de búsqueda "Mi familia durante la Gran Guerra Patria". Con la ayuda de familiares, los estudiantes aprendieron sobre los participantes en la guerra, encontraron fotografías, premios y reliquias en los archivos familiares. Luego se prepararon mensajes, se escribieron mini ensayos. Sobre la base de estos trabajos creativos, se llevó a cabo un evento extracurricular "Infancia abrasada por la guerra", al que se invitó a los abuelos de los estudiantes del grupo No. 20, donde soy el maestro de clase. Así, a través del conocimiento de la historia de la propia familia, uno llega a conocer la historia de su ciudad y país.
Los problemas de la familia moderna se revelaron en proyectos creativos elaborados por estudiantesIIcurso hasta la certificación final en ciencias sociales. Los temas de los proyectos creativos para la certificación en estudios sociales fueron los siguientes: "Problemas de las familias jóvenes en Novoshakhtinsk", "Problema demográfico y formas de resolverlo", "Sin hogar y delincuencia juvenil en Novoshakhtinsk".
La defensa del proyecto mostró que los estudiantes comprenden los problemas de la familia moderna, ven las causas y las formas de resolverlos, son adherentes y conductores activos de los valores familiares.
Por lo tanto, los productos del proyecto creativo "Mi familia" fueron los trabajos creativos "Árbol genealógico", "Páginas de la historia de mi familia", "Mi familia durante la Gran Guerra Patria", proyectos de examen "Problemas de la familia moderna". . Pero el resultado más importante es la convicción de que la familia es el valor básico de la sociedad.(Apéndice D).
2.6. El papel del proyecto de investigación en la formación de la tolerancia entre los estudiantes.
La identidad civil incluye: disposición para el diálogo y la cooperación con personas de diferentes creencias, culturas nacionales y religiones; tolerancia por una opinión diferente, una posición diferente, una visión diferente del mundo; generosidad.Nuestro liceo cuenta con alumnos de diferentes nacionalidades. Los grupos No. 19, 16 estudiaron y presentaron para el examen de estudios sociales en el proyecto creativo grupal "Diálogo de culturas nacionales" las características de las culturas rusa, ucraniana, chechena y armenia, incluidas las tradiciones nacionales familiares, la cocina, la ropa y el folclore. En la preparación del proyecto creativo, los estudiantes fueron ayudados por sus familiares. La defensa del proyecto estaba dirigida a la formación de la tolerancia, el internacionalismo y la espiritualidad.
Objetivos del proyecto:
Formación de tolerancia
Formación de una cultura de comunicación interétnica
El estudio de la identidad de las tradiciones de los pueblos ruso, armenio, ucraniano, checheno, sus valores espirituales y morales.
Superando el mankurtismo
Formación de habilidades para la búsqueda de información, uso de las tecnologías de la información y la comunicación en la elaboración del proyecto
Formación de la capacidad de trabajar en equipo.
Organice sus propias actividades en función del propósito del proyecto, evalúe y corrija sus propias actividades, sea responsable del resultado de su trabajo.
Etapas de trabajo en el proyecto.
I. Etapa: Realización de una encuesta sociológica “Diálogo de las Culturas Nacionales” con el objetivo de:
identificar el nivel de tolerancia entre los estudiantes
identificar el nivel de conocimiento de la cultura nacional nativa
obtención de datos estadísticos sobre la nacionalidad de los estudiantes
Análisis de una encuesta sociológica, construcción de gráficos, familiarización de los estudiantes con los resultados de la encuesta.
II. Etapa: Definición de grupos y distribución de roles en grupos para el trabajo en el proyecto
Con base en los resultados de una encuesta sociológica, se identificaron 4 nacionalidades en el liceo, a las que pertenecen la mayoría de los estudiantes, de acuerdo con esto, se crean 4 grupos que estudian: la cultura nacional rusa; cultura nacional armenia; cultura nacional chechena; Cultura nacional ucraniana.
Hay una consolidación de roles entre los miembros del grupo en el desarrollo del proyecto: cada grupo prepara el trabajo creativo de acuerdo con el plan:
Tradiciones y costumbres nacionales
el traje nacional
cocina nacional
El grupo determina un líder que asigna ciertas secciones de trabajo creativo a los participantes del proyecto, determina las fuentes para recopilar información, quién hará la presentación, cómo se defenderá el proyecto.
terceroEtapa: Recopilación de información
Los estudiantes recopilan, sistematizan el material utilizando la ciudad, las bibliotecas del liceo, los recursos de Internet.
Se reúnen con representantes de diferentes nacionalidades, los entrevistan, consultan a la hora de elegir material.
IV.Etapa: Desarrollo del proyecto
Análisis, sistematización de la información.
Redacción de un trabajo de investigación en formato impreso y electrónico.
haciendo una presentación
Trabajando en el tema "Traje nacional", los estudiantes no solo preparan material teórico, sino que también hacen un traje nacional en las lecciones de formación industrial, estableciendo así una conexión entre el tema de las ciencias sociales y la formación profesional.
Elaboración de platos nacionales (postre), que serán presentados durante la defensa del proyecto
V. Etapa: Protección del proyecto
Profesores de disciplinas sociales de la escuela técnica, estudiantes de aquellas nacionalidades cuyas culturas estén representadas en el proyecto, todos están invitados a defender el proyecto.
Se forma una comisión de profesores y alumnos para evaluar los proyectos.
Los estudiantes entregan material teórico a la comisión en forma impresa y electrónica
Decora tu mesa con platos de la cocina nacional
Cada grupo está vestido con un traje nacional, o hay elementos de un traje nacional en la ropa.
El líder del grupo habla sobre la pertinencia de estudiar el tema del proyecto, sobre la necesidad de desarrollar la tolerancia. Los miembros del grupo defienden oralmente sus secciones de trabajo creativo.
La comisión resume, califica a cada grupo ya los alumnos por separado. (Apéndice D).
3. Resultados de rendimiento
Considero la formación de competencias cívicas entre los estudiantes como el principal resultado de mi actividad:
educación responsabilidad cívica, identidad nacional, tolerancia, compromiso con los valores humanísticos y democráticos consagrados en la Constitución de la Federación Rusa;
adquisición de habilidades recibir y comprender información social, dominando los métodos de actividades cognitivas, comunicativas y prácticas necesarias para la participación en la vida de la sociedad civil y el estado;
formación de experiencias aplicación de los conocimientos y habilidades adquiridos para resolver problemas típicos en el campo de las relaciones sociales; actividades civiles y sociales, relaciones interpersonales, relaciones entre personas de diferentes nacionalidades y religiones, en el ámbito familiar y doméstico; correlacionar sus acciones y las acciones de otras personas con las normas de conducta establecidas por la ley.
La implementación de los proyectos "Soy ciudadano de Rusia" lleva a los estudiantes a resolver problemas apremiantes en diferentes "niveles" de poder, realmente se familiarizan con el mecanismo para tomar decisiones administrativas, los detalles de la interacción con los medios, expertos, que incide en el crecimiento del nivel de madurez y responsabilidad cívica.
LITERATURA:
1.Naumova N. F. Estrategia de vida de una persona en una sociedad en transición // Revista sociológica.- 2005. N 2. - P. 93-99.
2.Andryushkov A.A. Formación de la identidad rusa como tarea de la educación: cosmovisiones para un futuro creativo // Voprosy obrazovaniya. - 2011 - Nº 3.
3. Estándar educativo estatal federal de educación general secundaria (completa) // Rossiyskaya Gazeta. julio de 2012.
4.Recurso electrónico KONDAKOV HISTORI.
5. El núcleo fundamental de los contenidos de la educación general. Editado por V. V. Kozlova, A. M. Kondakov. 4ª ed. Modificado. M. Ilustración. 2011.
6.Recurso electrónico TOLERANTNOST.
7. Periódico ruso. N° 141 (5814) del 22/06/2012
8. Programa estatal "Educación patriótica de ciudadanos de la Federación de Rusia para 2010-2015". - M., 2011.
9. Levanova E.A., Seryakova S.B., Pushkareva T.V., Lisetskaya E.V. Las principales actividades de las instituciones estatales para la educación patriótica de los ciudadanos: teoría y práctica. Caja de herramientas. - M., 2011.
10. Vyazemsky E.E. Enfoques básicos para el desarrollo profesional de maestros para organizar y realizar trabajos educativos sobre el desarrollo del patriotismo // Nuevos métodos de capacitación de personal para organizar y realizar trabajos educativos sobre el desarrollo del patriotismo utilizando tecnologías informáticas en equipos militares, instituciones educativas y culturales. Caja de herramientas. M, 2011.
11. Vyazemsky E.E., Sledzevsky I.V., Savateev A.D. El concepto de educación cívica y formación en las instituciones educativas // Enseñanza de la historia y las ciencias sociales en la escuela.- 2010. No. 4.
Desarrollo espiritual y moral de la personalidad de un ruso, su educación civil y patriótica. Un ruso se convierte en una persona que domina la riqueza cultural de su país y el pueblo multinacional de la Federación Rusa, dándose cuenta de su significado, características, unidad y solidaridad en el destino de Rusia.
La formación de la identidad cívica implica:
a) el desarrollo cognitivo-semántico (obtener información sobre la pertenencia a una comunidad civil; tener ideas sobre las características de identificación, sobre los principios y fundamentos de esta asociación, sobre la ciudadanía y la naturaleza de la relación entre un ciudadano y el estado y los ciudadanos entre sí). ellos mismos; interpretar situaciones de acuerdo con ideas sobre uno mismo como sobre un ciudadano ruso);
b) el desarrollo del componente de valor emocional (la formación y demostración de una actitud positiva (negativa) hacia las imágenes y tipificaciones antropológicas que caracterizan las características complejas de "ruso", "ciudadano", "patriota", el hecho de pertenecer a una comunidad civil, el patriotismo como una de las expresiones de experiencias afectivas de identidad cívica, demostración de “retroalimentación” temática y experiencias afectivas como resultado de la satisfacción por pertenecer al grupo de referencia);
c) desarrollo del componente de actividad (formación del deseo y voluntad de participar en la vida pública y sociopolítica del país (a través de la participación en grupos, comunidades, participación personal en acciones relevantes, eventos, actividades, procesos, etc.) , la capacidad de resistir acciones asociales e ilegales, responsabilidad por las decisiones (acciones) y sus consecuencias; estimulación de la independencia en la elección de decisiones, implementación, ciudadanía en comportamiento y actividades).
El proceso de formación de la identidad civil rusa se basa en un cambio sucesivo de etapas:
a) interpretación (resultado esperado: información sobre uno mismo, su posición en la sociedad, el pasado histórico del país, el nombre propio de la comunidad civil, el idioma y la cultura comunes; comprensión de la imagen de la Patria y la experiencia de las relaciones civiles; auto -previsiones, autoproyectos);
b) autodesignación y autoidentificación (resultado esperado: definirse en las categorías “ruso” y “ciudadano de Rusia”; patriotismo como expresión del sentido de pertenencia a los destinos del estado y de la comunidad; definición de individuo identidad civil rusa y sus componentes; adhesión a las normas, principios y valores adoptados en una comunidad civil);
c) la formación de una identidad cívica rusa o una crisis de identidad (resultado esperado: la adquisición de una identidad cívica rusa integral o una identidad cívica rusa confusa, la necesidad de definir (elegir) una identidad);
d) autopresentación (resultado esperado: determinación de los límites de la implementación de la identidad cívica rusa, determinación de su adecuación, elección de medios para la autodesignación, demostración y presentación).
7. Tradiciones espirituales como base para la formación de la identidad civil rusa.
Rusia es una civilización estatal, unida por el pueblo ruso, el idioma ruso, la cultura rusa, la Iglesia ortodoxa rusa y otras religiones tradicionales, que realiza su propio sistema de valores básicos. La reproducción de su identidad, en particular, la formación de ciudadanos identidad y el desarrollo de la identidad nacional rusa - sólo es posible basado en sus tradiciones espirituales auténticas.
La salida de la crisis de identidad para Rusia podría ser la restauración y difusión de la cultura espiritual y moral tradicional. Esto se discutió en el VI Consejo Mundial del Pueblo Ruso, celebrado en Moscú en diciembre de 2001. La catedral se dedicó al tema “Rusia: fe y civilización. Diálogo de las edades. En su discurso en el Consejo, el metropolita Kirill de Smolensk y Kaliningrado señaló que cada nación tiene derecho a elegir un modelo de civilización basado en la tradición cultural, histórica y religiosa y el derecho a identificarse con el modelo elegido de ideología estatal. Sólo el estilo de vida tradicional puede oponerse a la influencia agresiva de la cultura moderna y el modelo civilizatorio exportado de Occidente. Para Rusia, no hay otra salida a la crisis en la esfera espiritual y moral, excepto el renacimiento de la civilización rusa original sobre los valores tradicionales de la cultura nacional. Y esto es posible si se restaura el potencial espiritual, moral e intelectual del portador de la cultura rusa, el pueblo ruso. dieciséis
La pérdida del papel fundamental de la religión tradicional, el cambio en la comprensión de la esencia de la espiritualidad en la cultura moderna conducen a la aparición de fenómenos de crisis en la esfera espiritual y moral. El contexto no religioso no permite una distinción clara entre los conceptos de bien y mal, verdad, dignidad, deber, honor, conciencia; distorsiona y reemplaza las ideas tradicionales (para la cultura rusa, sin duda, ortodoxa) sobre una persona y el significado de la vida.
En este sentido, la cultura moderna desaparece comprensión tradicional de la moralidad como virtud, acuerdo con las leyes absolutas de la verdad, la dignidad humana, el deber, el honor, una conciencia limpia de ciudadano. 17
Para Rusia, esto significa la pérdida de continuidad en la cultura espiritual y moral, la ideología, ya que la tradición La visión rusa del mundo se ha basado durante siglos en la idea fundamental de entender la vida como un deber religioso, servicio conjunto universal a los ideales evangélicos de bondad, verdad, amor, misericordia, sacrificio y compasión. De acuerdo con esta cosmovisión, el objetivo de una persona en su vida personal, el significado de la vida familiar, el servicio público y la existencia estatal en Rusia era y es la encarnación factible en la vida de esos altos principios espirituales, cuyo guardián permanente es el ortodoxo. Iglesia. Rusia no tiene otra alternativa religioso-moral, ideológica, ideológica. Después de todo, la verdadera grandeza de Rusia en el mundo, su reconocida contribución a la ciencia y la cultura mundiales solo fue posible sobre la base de la cultura e ideología espiritual tradicional. La pérdida de la antigua grandeza de Rusia a finales del siglo XX y XXI no es más que una consecuencia del rechazo de la ideología rusa, la fe ortodoxa, los valores tradicionales y los ideales del Estado ruso..
En Rusia, la educación espiritual y moral ha contribuido tradicionalmente al desarrollo espiritual y moral de una persona sobre la base de la cultura ortodoxa en todas sus formas de manifestación (religiosa, ideológica, científica, artística, cotidiana). Esto dio y sigue dando al pueblo ruso (en comparación con los pueblos civilizados occidentales) la posibilidad de una percepción diferente, más completa y voluminosa del mundo, de su lugar en él.
Los principios cristianos ortodoxos de amor, armonía y belleza en la disposición del mundo, el hombre y la sociedad tienen oportunidades educativas y educativas invaluables. Es sobre su base que es posible superar la crisis actual de la cultura, la ciencia, la educación, la crisis del mundo interior del hombre.
El propósito y los objetivos del desarrollo y la educación espiritual y moral se definieron en el Concepto de Desarrollo y Educación Espiritual y Moral de la Personalidad de un Ciudadano Ruso. Dieciocho En el campo del desarrollo personal. La educación de los estudiantes debe asegurar:
disposición y capacidad para el desarrollo espiritual, superación moral, autoestima, comprensión del significado de la propia vida, comportamiento individualmente responsable;
disposición y capacidad para realizar el potencial creativo en actividades espirituales y objetivamente productivas, movilidad social y profesional basada en normas morales, educación permanente y una actitud espiritual y moral universal para "mejorar";
fortalecer la moral basada en la libertad, la voluntad y las tradiciones espirituales domésticas, la actitud interna del individuo para actuar de acuerdo con su conciencia;
la formación de la moralidad como persona consciente de la necesidad de un determinado comportamiento basado en las ideas aceptadas en la sociedad sobre el bien y el mal, lo propio y lo inaceptable;
desarrollo de la conciencia como autoconciencia moral del individuo, la capacidad de formular las propias obligaciones morales, de ejercer el autocontrol moral, de exigirse a sí mismo el cumplimiento de las normas morales, de otorgar una autoevaluación moral a uno mismo y a los demás acciones de las personas;
aceptación por parte del individuo de los valores nacionales básicos, las tradiciones espirituales nacionales;
disposición y capacidad para expresar y defender la propia posición pública, para evaluar críticamente las propias intenciones, pensamientos y acciones;
la capacidad para acciones independientes y acciones realizadas sobre la base de una elección moral, asumiendo la responsabilidad de sus resultados, determinación y perseverancia en el logro de resultados;
laboriosidad, ahorro, optimismo de vida, capacidad para superar las dificultades;
conciencia del valor de otras personas, el valor de la vida humana, intolerancia a las acciones e influencias que representan una amenaza para la vida, la salud física y moral, la seguridad espiritual del individuo, la capacidad de contrarrestarlos;
el amor a la libertad como la capacidad para la autodeterminación y el desarrollo personal, profesional, civil y otros, combinado con la responsabilidad moral del individuo hacia la familia, la sociedad, Rusia y las generaciones futuras;
fortalecer la fe en Rusia, un sentido de responsabilidad personal por la Patria hacia las generaciones pasadas, presentes y futuras.
conciencia de sí mismo como ciudadano de Rusia sobre la base de la adopción de valores morales nacionales comunes;
disposición de los ciudadanos para resistir los desafíos externos e internos en solidaridad;
el desarrollo de un sentido de patriotismo y solidaridad cívica;
preocupación por el bienestar del pueblo multinacional de la Federación de Rusia, el mantenimiento de la paz y la armonía interétnica;
conciencia del valor incondicional de la familia como principio fundamental de nuestra pertenencia al pueblo multinacional de la Federación Rusa, la Patria;
comprender y mantener fundamentos morales de la familia tales como el amor, la asistencia mutua, el respeto a los padres, el cuidado de los menores y los mayores, la responsabilidad por otra persona;
actitud cuidadosa hacia la vida humana, preocupación por la procreación;
respetuoso de la ley y la ley y el orden apoyados conscientemente por los ciudadanos;
continuidad espiritual, cultural y social de las generaciones.
la formación de la motivación para la participación activa y responsable en la vida pública, la formación del poder y la participación en los asuntos públicos;
fortalecimiento y perfeccionamiento de un estado de derecho federal democrático con forma republicana de gobierno;
aumentar la confianza en las instituciones estatales por parte de los ciudadanos y las organizaciones públicas;
aumentar la eficacia de los esfuerzos del Estado encaminados a la modernización del país;
fortalecimiento de la seguridad nacional.
1. La ausencia de una metodología desarrollada de la cultura ortodoxa, su estrechamiento artificial solo a aspectos doctrinales.
2. La ausencia en el país de un sistema público de educación espiritual y moral, así como de un curso de formación culturológica claramente estructurado (que incluya la consideración de todos los componentes de la cultura ortodoxa) para los diferentes niveles del sistema educativo.
3. El problema de la limitada representación de la cultura tradicional en la sociedad moderna: sus esferas ideológica, científica, artística, cotidiana. Un alto grado de secularización de la cultura de masas moderna.
4. Destrucción de la forma de vida tradicional: costumbres, tradiciones, relaciones ("sentimientos cordiales" y estados de ánimo) basados en la cosmovisión ortodoxa, reglas de una vida buena y piadosa, la rutina diaria tradicional, semana, año.
5. El problema de los números pequeños genuino portadores de la cultura ortodoxa tradicional, que se asocia con la falta de experiencia espiritual viva, la falta de educación cultural y teológica sistemática, incluso en el entorno ortodoxo.
6. Falta de preparación (motivacional, emocional, intelectual) de la mayoría de la población de la Rusia moderna para la percepción del contenido espiritual de la cultura tradicional. Como resultado, existe la necesidad de implementar un sistema de medidas educativas para preparar a la sociedad para la implementación de programas pedagógicos de orientación ortodoxa.
7. La destrucción y crisis de la familia, el bajísimo nivel de cultura espiritual y moral de la mayoría de los padres modernos. La incompetencia de la familia en materia de desarrollo espiritual y crianza del niño, la pérdida de la función familiar de transferir valores culturales y de vida significativos a los niños. Como resultado, la necesidad de la educación masiva de los padres y el apoyo pedagógico de la familia en materia de educación espiritual y moral de los niños.
8. Falta de coordinación de influencia en la educación espiritual y moral de niños y jóvenes de varias instituciones sociales: familias, instituciones educativas, la Iglesia Ortodoxa, estructuras estatales y públicas.
9. Problema de personal. Insuficiente nivel de cultura y competencia profesional de los docentes en materia de contenidos y métodos de educación espiritual y moral sobre una base tradicional. Como resultado, existe la necesidad de organizar la formación especial, el reciclaje y la formación avanzada del personal docente.
10. Problema político: el Estado, llamado a desempeñar una función importante en la educación y formación espiritual y moral, no tiene hoy una posición ideológica clara y permite llenar la esfera espiritual y moral con sustitutos y productos de la cultura de masas occidental.
11. Problema económico. Si bien se gasta mucho dinero en la implementación de varios programas de carácter liberal, no hay fondos para el desarrollo y la creación de productos educativos, metodológicos e informativos sobre educación espiritual y moral tradicional, enseñando los conceptos básicos de la cultura ortodoxa; sobre la educación espiritual y moral de la población y la formación de maestros.
12. Problema de gestión. Hasta el momento, no existe un programa coherente de educación espiritual y moral a escala nacional o regional, no se han formulado metas y objetivos claros, no se han identificado prioridades, no existen órganos rectores, mecanismos organizacionales y económicos relevantes para la implementación de educación espiritual y moral a nivel estatal y municipal.
Características de la percepción ortodoxa de la ciudadanía.
Por lo tanto, la interacción con el mundo es entendida por la conciencia ortodoxa. como trabajo, servicio publico implementadas a través de sus propios talentos, puestas al servicio de la sociedad. Según el metropolitano Metodio de Voronezh y Lipetsk, “la autoconciencia civil se forma no tanto por las “libertades civiles” en el sentido legal de la palabra, sino por las virtudes civiles inculcadas en una persona” 19, que se realizan principalmente en el servicio público a la patria, al estado, al pueblo.
Notemos que la identidad ortodoxa de los rusos de hoy está adquiriendo en muchos aspectos las características de una identidad cultural. Esto se manifiesta principalmente en el hecho de que la identidad cultural “soy ortodoxo” es más amplia que la identidad religiosa real “soy cristiano ortodoxo”. Una persona ortodoxa puede considerarse a sí misma no porque crea en Dios, sino porque está bautizada, vive en un país con tradiciones ortodoxas y "a través de las tradiciones y la cultura nacional siente parentesco espiritual con la Iglesia".
En comparación con el pasado prerrevolucionario, en la Rusia poscomunista de hoy, la mayoría de la población es religiosamente indiferente, aunque muchos se consideran "ortodoxos". Como identidad cultural, la ortodoxia se vuelve al menos identidad de dos capas. Las características culturales (la celebración de algunas fiestas religiosas y el portar una cruz, por ejemplo) actúan como una coraza exterior que entra en contacto con la “gran” sociedad. La “nueva” identidad ortodoxa de los rusos modernos no es uniforme. Y el punto no es solo que une a personas de diferente estatus social, demográfico, educativo o de edad, afiliación religiosa. Aquí viene a la mente la idea de la unidad de todas las iglesias en las enseñanzas filosóficas de los filósofos rusos. No existe tal actitud tolerante en ninguna otra civilización. veinte
El conflicto entre tradiciones espirituales y culturales en Rusia es un hecho histórico. Como investigador de la tradición espiritual rusa S.S. Khoruzhy, “... lo que yo llamo una tradición espiritual, en el caso ruso, es una práctica espiritual desarrollada por la ortodoxia, una tradición hesicasta. Por sí mismo, es un secreto muy estrecho, un fenómeno espiritual profundo. Y la tradición espiritual que abarca esta práctica espiritual existió en Rusia por separado durante siglos, aparte de la tradición cultural. Ocurrió que la tradición espiritual resultó ser un fenómeno, como dicen los culturólogos, de la cultura de base. Monástico, gente común. Y la gran cultura rusa que se ha creado en los últimos tres o dos siglos y medio, era ajena a la tradición espiritual. 21
9. El potencial de las tradiciones espirituales de la sociedad rural
El asentamiento rural de Zhadovskoe, con toda su individualidad, comparte el mismo destino y tiene las características inherentes a la mayoría de los asentamientos rurales de Rusia.
Llena de un entramado de significados, símbolos y significados, la sociedad rural actúa como un entorno sociocultural, un espacio social concreto dado directamente a cada niño, a través del cual se incluye activamente en los lazos culturales de la sociedad. Este entorno es un conjunto de varias (macro y micro) condiciones de su actividad de vida que determinan la asignación de estados y el desarrollo del comportamiento social (rol), esto es sus contactos casuales e interacciones profundas con otras personas, este es un entorno natural, simbólico y objetivo específico, representado por como parte de la sociedad abierta a la interacción. Pero el medio sociocultural rural es una forma especial de integración del niño en las relaciones culturales y sociales.
El pueblo como fenómeno ruso y espacio de la vida humana tiene características socioculturales y pedagógicas especiales. Deben tenerse en cuenta al construir un modelo y sistema de trabajo educativo de la escuela, dirigido a la formación de la identidad cívica rusa.
Si la civilización de Europa occidental surge históricamente de una ciudad-estado (polis griega), y la ciudad se convierte en el centro de desarrollo de la cultura europea, entonces el centro de desarrollo de la civilización rusa es la aldea. Semánticamente, la palabra "pueblo" está muy relacionada con la palabra "tierra" y "paz". Lo más significativo y profundo en el idioma ruso es la unidad natural-social y espiritual, la integridad del espacio de la vida rural de una persona, expresada por la palabra "tierra" en su contexto elemental. En el sentido elemental (fuego, aire , agua, tierra), la tierra es cualquier cuerpo sólido, no líquido, el cuarto elemento, y en este sentido el propio cuerpo humano también se llama la tierra. “Tú eres la tierra, vete a la tierra.” Pero ya desde el siglo XI. en el idioma ruso antiguo, la palabra "tierra" comenzó a usarse en un sentido más amplio: es la tierra en sí misma, pero al mismo tiempo: el mundo, el país, la propiedad, la propiedad, etc.).
En las antiguas ideas populares rusas, la tierra, la Tierra Madre del Queso, es uno de los cuatro cimientos principales del universo (junto con el agua, el aire y el fuego). El pueblo ruso veneraba su tierra como sagrada, la idolatraba como una fuente universal de vida, la madre de todos los seres vivos: “¡Vaya, humedecida, Madre Tierra! Madre para nosotros, querida, Tú nos has dado a luz a todos nosotros. En algunos versos espirituales, la tierra se identificaba simultáneamente con la madre y el padre: “¡La tierra es una madre húmeda! Todos, Tierra, eres nuestro padre y nuestra madre.
Incluso en la era del paganismo, el concepto de "tierra" para la conciencia rusa era equivalente al concepto de "una especie de tribu", una patria pequeña y grande, patria, estado. Además, la imagen de la tierra encarnaba la unidad y la continuidad de todos los muertos y vivos. Los rituales funerarios en las tumbas de los antepasados, por así decirlo, declararon la conexión de todas las generaciones fallecidas y vivas.
Según las antiguas creencias rusas, la tierra sufre por una persona y al mismo tiempo simpatiza con él. Las personas son culpables ante la tierra, aunque solo sea porque "desgarran su pecho con un arado, arañan su sangre con una rastra". Se creía que la tierra es una especie de ser animado y necesita organizar días de descanso y nombres. En la provincia de Vyatka, por ejemplo, la tierra se consideraba un cumpleaños en el Día de los Espíritus, en otros lugares el día del nombre de la tierra se celebraba el Día de San Patricio. Simón Zelote.
Si en la cultura europea la ciudad aparece más bien como una negación de la vida del pueblo, de su estructura económica y forma de vida, en Rusia es más como una continuación del pueblo. Esto se evidencia por una característica de la antigua planificación urbana rusa como principio de construcción señorial. A diferencia de las ciudades medievales de Europa, donde se erigieron edificios residenciales bloqueados, contiguos entre sí y formando así calles, en las ciudades rusas los edificios residenciales se construyeron por separado, cada uno en su propia parcela, que también albergaba dependencias, valladas con un conjunto, patios, a veces jardines y huertas. Edificios señoriales de antiguas ciudades rusas- el principio de la formación del entorno de vida urbano, que surgió en el período premongol y se desarrolló hasta los siglos XVIII y XIX, cuando las ciudades comenzaron a construirse con casas de piedra, creando barrios y un frente de edificios que formaban calles y cuadrícula.
También debe señalarse el carácter especial de la sociedad rural. Se distingue por una solidaridad más estrecha, "natural", debida al parentesco o al principio de vecindad. Aquí todo es visible, todo está a la vista, y es esta inmediatez y apertura de la vida rural, que requiere una confianza incondicional en las relaciones, lo que la hace inherentemente más moral.
Una fuerte característica psicológica de la sociedad rural es empatía. La investigación psicológica muestra que las únicas cosas que importan a los aldeanos son opinión de otras personas, sinceridad y apertura. El nivel de empatía (percepción emocional y sensorial, la capacidad de empatizar) en comparación con los representantes de otras culturas entre los aldeanos es varios órdenes de magnitud más alto. Los psicólogos dividieron condicionalmente a todos los habitantes de Rusia en dos culturas: la de logro racional, cuyos representantes viven con mayor frecuencia en las ciudades, y la empática, los habitantes de la periferia. Son tan diferentes entre sí como el cielo y la tierra. 22
Las tradiciones juegan un papel especial en la vida de la sociedad rural. Están mejor conservados, a diferencia de la ciudad, con su "desorientación social" y alienación. Esto se ve facilitado por la forma de vida comunal parcialmente conservada del pueblo. La tradición para la vida rural no es un homenaje a la moda, sino una forma de reproducir sus características más significativas, una forma de reproducir una comunidad social. La psicología de los aldeanos es más conservadora, percibe dolorosamente incluso cambios menores en el orden mundial existente. Por lo tanto, las tradiciones históricas y espirituales, como elementos orgánicos del entorno sociocultural rural, tienen un gran potencial pedagógico en el desarrollo de la identidad cívica rusa.
Si la escuela como institución es un modelo de sociedad y reproduce en sus relaciones la lógica de una “gran sociedad”, asegurando así la socialización de sus alumnos, entonces la escuela rural se encuentra en una posición ligeramente diferente. Ciertamente juega el papel de una institución de socialización para los escolares rurales. Pero todo el “aspecto” de esta institución, su atmósfera y las relaciones que prevalecen en ella son fundamentalmente diferentes de la atmósfera y las relaciones mediatizadas de la escuela de la ciudad. La vida de una escuela rural se caracteriza por un mayor patriarcado, nepotismo en el buen sentido y mayor contenido emocional en las relaciones entre los participantes del proceso educativo.
El pueblo ruso tiene una historia trágica. Esta tragedia está determinada no solo por las consecuencias de las devastadoras guerras, sino también por la colectivización, ampliación y lucha de Stalin contra complots subsidiarios personales en los años 60. Fue devastado por la lógica objetiva de la industrialización: el desarrollo de la gran industria y el crecimiento de las ciudades, el crecimiento de la movilidad social. Pero, al mismo tiempo, ha experimentado y continúa experimentando las consecuencias de la liberalización destructiva del mercado.
Para 2005, el espacio social rural ocupaba dos tercios del territorio de la sociedad rusa, tenía en su estructura cerca de 150 mil asentamientos rurales, unía 24.409 administraciones rurales y 1.865 distritos administrativos. Desafortunadamente, el pueblo ruso en los siglos XX y XXI. es una realidad sociocultural que se desvanece. Si a fines de la década de 1950 siglo 20 En la década de 1990, el número de poblaciones urbanas y rurales en la URSS se igualó, luego, en 2010, la población rural de Rusia ascendió a poco menos del 27% de la población total. 23 Según los datos del Comité Estatal de Estadísticas de Rusia, durante el período entre censos (1989-2002), se despoblaron 17.000 asentamientos rurales, lo que representa una amenaza de pérdida de territorios históricamente desarrollados, retirada de importantes tierras agrícolas de la circulación agrícola, su salvajismo y pérdida para las necesidades de la sociedad. Dado el papel que juega el pueblo en la historia de la civilización rusa, hoy existe una amenaza real para su existencia.
La sociedad rural moderna, al ser una compleja formación sujeto-objeto, conlleva profundas contradicciones sociales: entre las necesidades de la vida de la sociedad rural y la práctica de satisfacerlas; los requerimientos de los pobladores rurales para mejorar la calidad de vida y el conservadurismo de las formas y métodos de su organización; los valores de libertad, iniciativa, responsabilidad humana y las formas y prácticas establecidas del poder-dirección administrativa.
Por lo tanto, el pueblo es un continuo espacio-tiempo de la vida de una persona rusa. Es aquí donde el universo de las relaciones humanas con el mundo natural y el mundo de las personas es posible y realizado (a diferencia de la ciudad). De forma generalizada, la sociedad rural se caracteriza por los siguientes rasgos:
Características de la estructura:
localidad del medio rural;
un número reducido, baja densidad de población y su estabilidad;
más que en la ciudad, el número de familias numerosas y familias;
subdesarrollo de la infraestructura social, incluida la falta de instituciones culturales y oportunidades para el ocio familiar, la obtención de asistencia médica y preventiva profesional, sociopedagógica, psicológica, etc.
bajo nivel educativo y cultural;
compromiso de una persona rural con el trabajo agrícola;
conservadurismo, estabilidad y tradicionalidad de su pensamiento;
mayor que en la ciudad, la necesidad de relaciones abiertas e informales;
preservación en el campo, en mayor medida que en la ciudad, de la integridad de la autoconciencia nacional, de la riqueza espiritual interna y, en consecuencia, de la orientación en mayor medida hacia los principios morales, la cultura espiritual de la sociedad.
marcada estacionalidad del trabajo;
bajo grado de diversidad de tipos de actividad laboral;
el predominio del trabajo manual;
horarios de trabajo irregulares;
bajo nivel de movilidad profesional;
ritmo de vida medido;
unidad de trabajo y vida;
bajo nivel de vida socioeconómico;
la presencia de parcelas personales y parcelas subsidiarias y la participación de los hijos en la vida económica de la familia;
sostenibilidad de las tradiciones y costumbres del hogar;
abuso de alcohol;
la influencia desmoralizadora de las familias disfuncionales;
apertura de la comunicación;
la influencia de la opinión pública en las actitudes pedagógicas de los padres;
estrechos lazos familiares y de vecinos;
cercanía especial y colorido emocional de las relaciones;
experiencia limitada de comunicación de niños;
perspectiva conservadora;
sostenibilidad, la naturaleza tradicional del entorno moral y ético del pueblo (los padres, los vecinos del pueblo pueden tener un mayor impacto en la crianza de los niños que en la ciudad);
la preocupación de la comunidad rural por la formación en los niños de una actitud respetuosa hacia los mayores, los padres, el sentido de hogar, el hogar familiar;
asistencia mutua (intercambio mutuo con otras familias, donaciones, ayuda en las tareas del hogar, construcción de una casa, cuidado de los niños, etc.);
preservación y desarrollo de artesanías populares, artesanías, costumbres, rituales;
el desarrollo del arte popular, incluido el arte familiar, que influye en gran medida en la formación de la imagen espiritual de un niño rural;
proximidad a la naturaleza, vida social e industrial de los adultos, inclusión desde edades tempranas en la actividad laboral, fundamentalmente agrícola.
El sistema educativo es la institución más importante de reproducción social y seguridad del estado, un factor principal en la preservación y desarrollo de las culturas y lenguas nacionales, y una herramienta eficaz para la integración cultural y política de la sociedad rusa.
La política educativa de la Federación Rusa refleja los intereses nacionales y nacionales-culturales en el campo de la educación y, al mismo tiempo, tiene en cuenta las tendencias generales en el desarrollo mundial que requieren la modernización de la educación rusa.
Desde 2006, en la educación rusa (principalmente en Moscú), ha habido una tendencia a vincular las actividades educativas de la escuela con la formación de la identidad rusa en los estudiantes, es decir. conciencia de sí mismo como portador de la cultura rusa y ciudadano de Rusia. Ella se convirtió en una respuesta a los problemas que enfrentó la educación en relación con la introducción de programas de educación patriótica en la escuela, vivificados por los procesos catastróficos de destrucción de las estructuras de identificación de la conciencia que tuvieron lugar en la década de 1990. Estos programas reproducían las formas tradicionales de la era soviética de cultivar un sentido de orgullo por el país, sus logros históricos y su poder: vacaciones, trabajo en museos, reuniones con veteranos, etc. tomadas por padres o hijos.
En el mismo período, las religiones oficiales, y sobre todo la Iglesia Ortodoxa Rusa, se involucraron muy activamente en la lucha por la educación moral de la generación más joven. Destacando el problema de la degradación moral y la pérdida de las pautas tradicionales para la vida de la sociedad rusa, los líderes religiosos propusieron darles la función de educación en la escuela. Esta propuesta fue fuertemente criticada por científicos seculares y la comunidad educativa.
De 2006 a 2008, en varios sitios experimentales en Moscú, en institutos científicos y la Academia Rusa de Educación, en los medios de comunicación, hubo una discusión activa sobre los problemas de la educación: cuál debería ser el concepto de educación en la nueva escuela rusa, qué principios deben tomarse como base de la educación, de modo que, por un lado, supere la brecha intergeneracional y la crisis de identidad y, por otro lado, evite los errores de la escuela soviética.
Desde 2008, cuando un equipo de desarrolladores dirigido por N. Nikandrov, A. Kondakov y L. Kezina preparó los estándares de segunda generación, se tomó como base del concepto educativo la idea de formar una identidad rusa. Se propuso distinguir tres componentes de la identidad rusa: étnico, cívico y universal, y agrupar los resultados del proceso educativo en los siguientes componentes: conocimiento, valor y actividad. En este enfoque, la autoconciencia rusa propiamente dicha se asocia con la formación de una identidad cívica, que establece una conexión entre el estudiante y Rusia (mientras que otros componentes establecen una conexión con la “pequeña patria” y toda la humanidad, respectivamente). La formación de esta identidad debe ser controlada por el conocimiento del niño del fondo dorado de la cultura y la historia rusas, la situación sociopolítica actual del país, así como un sentimiento de orgullo por Rusia. En 2007, a los especialistas del Instituto de Investigación sobre Estrategias Innovadoras para el Desarrollo de la Educación General, que se ocupan de temas de educación, se les ocurrió la idea de formar una identidad rusa en el marco del programa "Construyendo la Escuela del Futuro". .
Para resolver este problema, según los investigadores, la escuela rusa necesita llevar a cabo toda una serie de desarrollos:
- en primer lugar, reformar las ideas teóricas sobre los procesos de autoidentificación del adolescente con su país y la cultura del pueblo;
- en segundo lugar, crear un sistema para monitorear los procesos de formación de la identidad rusa;
- en tercer lugar, ofrecer tecnologías de influencia pedagógica en estos procesos.
En el Estándar Educativo del Estado Federal de Educación General Secundaria (Completa), puesto en vigor por orden del Ministerio de Educación y Ciencia de Rusia de fecha 17 de mayo de 2012 No. 413, el tema de formar la identidad del estado ruso se lleva a la práctica. . El estándar está “dirigido a garantizar la formación de la identidad cívica rusa” (p. 3); “Los resultados personales de dominar el programa educativo principal por parte de los estudiantes deben, en primer lugar, reflejar la identidad del estado ruso” (p. 7) .
Los programas escolares de ciencias sociales, el programa de educación y socialización y las actividades extracurriculares tienen como objetivo moldear la actitud hacia Rusia.
Los principales científicos de la APS de la Federación Rusa definen la formación de la identidad cívica como la misión de la educación general, una tarea innovadora clave establecida por nuestro tiempo para la comunidad pedagógica, asociada con su capacidad para garantizar la herencia cultural en una sociedad multinacional multicultural democrática. .
Para implementar esta misión, para resolver esta tarea clave, la escuela, el maestro de escuela, en nuestra opinión, ante todo necesita:
- Tecnologías de influencia pedagógica en estos procesos;
- Ambiente educativo tolerante de la institución educativa;
- Resolviendo a un nuevo nivel los problemas de organización del autogobierno escolar como herramienta para la educación cívica.
Consideremos brevemente algunas formas de resolver estos problemas.
1) El concepto de “tecnologías pedagógicas” se generalizó desde principios de los años 60. el siglo pasado El motivo de su aparición fueron los intentos de llevar la educación a un nivel cualitativamente nuevo en las condiciones del progreso científico y tecnológico. En un principio, la tecnologización de la educación estuvo asociada principalmente al uso de nuevos medios técnicos de enseñanza. Sin embargo, hoy la tecnología pedagógica no es sólo un conjunto de formas organizativas y métodos metodológicos para el uso de determinados medios didácticos, sino también investigaciones realizadas con el fin de identificar los principios de desarrollo y encontrar formas de optimizar el proceso educativo, aplicar nuevas técnicas metodológicas y desarrollar materiales didácticos y metodológicos y ayudas técnicas para la formación.
Hay muchas posiciones diferentes en la comprensión científica y el uso del término "tecnología pedagógica":
- Las tecnologías pedagógicas como medio (desarrollo y aplicación de herramientas metodológicas, equipos, equipos educativos y TCO) para el proceso educativo (B.T. Likhachev, S.A. Smirnov, R. de Kieffer, M. Meyer).
- La tecnología pedagógica como sistema de comunicación (método, modelo, técnica para realizar tareas educativas), basado en un cierto algoritmo para la interacción de los participantes en el proceso educativo (V.P. Beslalko, M.A. Choshanov, V.A. Slastenin, V.M. Monakhov, A M. Kushnir, B. Skinner, S. Gibson, T. Sakhamoto).
- La tecnología pedagógica como un vasto campo de conocimiento que se dedica al diseño de sistemas de aprendizaje óptimos y se basa en datos de las ciencias sociales, administrativas y naturales (PI Pidkasisty, VV. Guzeev, M. Eraut, R. Stakenas, R. Kaufman, D. Ely, S. Wedemeyer).
- Las tecnologías pedagógicas como proceso multidimensional (MB Klarin, VV Davydov, G.K. Selevko, D Finn, K.M. Silber, P Mitchel, R. Thomas), etc.
En la ciencia pedagógica extranjera tampoco existe un enfoque único para la definición de este fenómeno. Así, en los documentos de la UNESCO de 1986, tecnología pedagógica significaba el uso con fines pedagógicos de los medios generados por la revolución en el campo de las comunicaciones, tales como los medios audiovisuales, la televisión, las computadoras, etc. En una interpretación posterior, como método sistemático de creando y asimilando conocimientos, teniendo en cuenta los recursos técnicos y humanos y su interacción, que tiene como objetivo optimizar las formas de educación.
Una variedad de enfoques para determinar la esencia de este fenómeno sugiere que se trata de una etapa cualitativamente nueva en el desarrollo de la pedagogía.
Tomemos la siguiente como una definición básica de tecnología pedagógica (educativa).
La tecnología pedagógica (educativa) es un sistema de funcionamiento de todos los componentes del proceso pedagógico, construido sobre una base científica, programado en el tiempo y el espacio y que conduce a los resultados previstos.
Cualquier tecnología pedagógica cubre un área determinada de la actividad educativa. Esta esfera del trabajo, por un lado, incluye una serie de sus componentes (y tecnologías relacionadas), y por otro lado, puede incluirse como parte integral en actividades (tecnología) de un nivel más amplio (superior), lo que nos permite hablar de estructura vertical y horizontal de las tecnologías pedagógicas.
Todavía no existen tecnologías para la formación de la identidad sociocultural. Su desarrollo, prueba y aplicación es el negocio del futuro más cercano de la escuela. Hasta ahora, este problema se puede resolver en base a la experiencia del uso de las siguientes tecnologías:
- educación y crianza orientadas a la personalidad;
- tecnologías de aprendizaje colaborativo;
- tecnologías de grupo;
- tecnologías de interacción colectiva;
- Investigación (problema) Tecnología de aprendizaje;
- tecnologías de la actividad creativa, etc.
En el curso del trabajo sobre la formación de la identidad del estado ruso, se pueden utilizar con éxito formas y métodos de enseñanza interactivos: conversaciones heurísticas, presentaciones, discusiones, lluvia de ideas, el método de mesa redonda, el método de juego de negocios, concursos de trabajo práctico con su discusión. , juegos de rol, capacitaciones, soluciones colectivas de problemas creativos, método de casos (análisis de situaciones específicas, trabajo en grupo con manuales de autor, materiales ilustrativos, discusión de videos especiales.
Los siguientes documentos se convierten en la base metodológica para el desarrollo de tecnologías para la formación de la identidad sociocultural en la etapa actual de desarrollo de una escuela secundaria:
- “Estrategia Nacional de Acción por la Infancia 2012-2017”;
- “El concepto de desarrollo espiritual y moral y educación de la personalidad de un ciudadano de Rusia”;
- “El Concepto de Núcleo Fundamental del Contenido de la Educación General”;
- “Estándar Educativo Estatal Federal de Educación Secundaria (Completa)”, etc.
El espacio de formación y enseñanza de una escuela de educación general, que forma la base del sistema de educación pública estatal, debe estar lleno de valores comunes a todos los rusos pertenecientes a diferentes confesiones y grupos étnicos que viven en diferentes regiones de nuestro país. Estos valores, que son la base del desarrollo espiritual y moral, la formación y la socialización del individuo, se pueden definir como valores nacionales básicos almacenados en las tradiciones religiosas, culturales, sociohistóricas y familiares de los pueblos de Rusia, transmitidos de generación en generación y asegurando el desarrollo efectivo del país en las condiciones modernas. Los valores nacionales básicos se pueden sistematizar en ciertos grupos de acuerdo con las fuentes de moralidad y humanidad, es decir, áreas de relaciones sociales, actividad, conciencia, confianza en las que le permite a una persona resistir las influencias destructivas y desarrollar productivamente su conciencia, vida, sistema de relaciones sociales.
Las fuentes tradicionales de la moralidad son:
- patriotismo (amor por Rusia, por su pueblo, por su pequeña patria; servicio a la Patria);
- solidaridad social (libertad personal y nacional; confianza en las personas, las instituciones del Estado y la sociedad civil; justicia, misericordia, honor, dignidad);
- ciudadanía (estado de derecho, sociedad civil, "deber con" la Patria, la generación mayor y la familia, la ley y el orden, la paz interétnica, la libertad de conciencia y religión);
- familia (amor y fidelidad, salud, prosperidad, honrar a los padres, cuidar a mayores y menores, cuidar la procreación);
- creatividad laboral (creatividad y creación, determinación y perseverancia, diligencia, frugalidad);
- ciencia (conocimiento, verdad, imagen científica del mundo, conciencia ecológica);
- religiones rusas tradicionales. Dada la naturaleza secular de la educación en las escuelas estatales y municipales, los escolares aceptan los valores de las religiones rusas tradicionales en forma de ideas culturales sistémicas sobre los ideales religiosos;
- arte y literatura (belleza, armonía, mundo espiritual humano, elección moral, sentido de la vida, desarrollo estético);
- naturaleza (vida, tierra natal, naturaleza protegida, planeta Tierra);
- humanidad (paz mundial, diversidad de culturas y pueblos, progreso humano, cooperación internacional).
El sistema de valores nacionales básicos es de importancia clave no solo para la educación, sino para toda la organización de la vida en nuestro país. Determina la autoconciencia del pueblo ruso, la naturaleza de la relación de una persona con la familia, la sociedad, el estado, el trabajo, el significado de la vida humana, establece las prioridades para el desarrollo social y personal.
Estos valores expresan la esencia de la máxima nacional: "Somos el pueblo ruso". Esto es lo que une a todos los rusos, les da una ideología única y se complementa con su identidad étnica, religiosa, profesional y otras, lo que nos permite ser un solo pueblo ruso.
2. El ambiente educativo tolerante de la escuela se puede representar como un diagrama.
3. El problema del autogobierno escolar como instrumento de educación cívica adquiere hoy una nueva cualidad.
El 1 de junio de 2012, por decreto del Presidente de la Federación Rusa, se aprobó la “Estrategia Nacional para la Acción en Intereses de los Niños para 2012-2017”.
La Estrategia Nacional de Acción por la Infancia es una política pública que permea todos los ámbitos de su sustento.
1) La familia como primera célula de conservación de la infancia.
2) Instituto de educación y formación pública de calidad, cultura y medios seguros.
3) Cuidado de la salud amigable para los niños y estilo de vida saludable.
4) Garantizar la igualdad de oportunidades para los niños que necesitan cuidados especiales del Estado.
5) Un sistema de protección y garantía de los derechos e intereses de los niños y justicia adaptada a los niños.
6) Y, por último, las actividades de los propios niños en la implementación de la Estrategia Nacional.
La Estrategia Nacional para la Acción en Interés de la Infancia es un concepto nacional de la infancia en la nueva Rusia, una visión innovadora del niño, que marca la aceptación de su condición de miembro igualitario de la sociedad civil en el nuevo mundo y el nuevo milenio. . Esta es una especie de descubrimiento social para nuestro país.
Rossiyskaya Gazeta publicó una entrevista con el periodista A. Mikhailov, tomada por él del vicepresidente de la Duma estatal de Rusia, L. Shevtsova: ¿sus tareas serias y "adultas"? La respuesta de Lyudmila Shvetsova: “La esencia de lo que se concibió es que a los propios niños se les confía la participación en la toma de decisiones que afectan sus intereses en la familia, la escuela, la sociedad y el estado. Para la gran mayoría de los adultos de nuestro país, esto puede parecer inesperado, poco realista. Incomprensible. Y debemos admitir honestamente que hoy muchos no están listos para aceptar esto. La primera y quizás la barrera más difícil es psicológica. Aquí todos están en contra de dominar una nueva tarea: tanto la mentalidad rusa como la falta de iluminación de la generación anterior, la desconfianza hacia los niños y la falta de experiencia personal en su infancia.
El nivel de autogobierno estudiantil es uno de los niveles de la vertical jerárquica de la gestión escolar, incluyendo los niveles de gestión metodológica estratégica (estatal-pública), táctica (administrativa) y operativa. La práctica de gestionar estudiantes en la unidad de resolver problemas de análisis, establecimiento de metas, planificación, toma de decisiones gerenciales, organización de su implementación, seguimiento, corrección y evaluación de los resultados de la gestión es la base para la formación de la identidad cívica y la competencia social de una persona. El nivel de autogobierno estudiantil implica la creación de estructuras de gestión en la forma de un consejo de estudiantes, una sociedad científica, asociaciones de clubes en áreas, talleres de diseño y creación, etc. Las relaciones con los niveles superiores de gestión escolar deben construirse como mutuamente condicionado y dirigido. Por un lado, es necesario orientar y supervisar los órganos de autogobierno estudiantil por parte de la dirección pedagógica y del equipo, por otro lado, los órganos de autogobierno estudiantil deben tener un impacto real en las actividades de gestión de la escuela. . Las condiciones para tal impacto pueden ser:
- inclusión de representantes (sujetos de gestión individuales y colectivos) en las estructuras directivas de los niveles superiores. Un ejemplo es el modelo de un consejo pedagógico ampliado, donde los representantes de los estudiantes pueden participar en la discusión de problemas de actualidad de la vida y el desarrollo de la escuela de forma permanente y temporal.
- la asignación de una zona de competencia para la toma de decisiones por parte de las autoridades estudiantiles, incluida la libertad y responsabilidad en la toma y ejecución de decisiones relacionadas con la vida escolar y extraescolar (por ejemplo, establecer el orden del día, las normas y el contenido de las vacaciones escolares, etc.) ).
En conclusión, me gustaría enfatizar que el problema de la formación de la identidad del estado ruso a nivel de educación general (completa) es complejo y requiere mucho tiempo. Sin embargo, habrá que resolverlo. Esto lo entienden bien los maestros en ejercicio que trabajan en la escuela.
Referencias:
- Andryushkov A.A. Formación de la identidad rusa como tarea de la educación: cosmovisiones para un futuro creativo // Voprosy obrazovaniya. - 2011 - Nº 3.
- Estándar educativo estatal federal de educación general secundaria (completa) // Rossiyskaya Gazeta. julio de 2012.
- Recurso electrónico KONDAKOV HISTORI.
- Selevko G. K. Tecnologías educativas modernas. Tutorial. - M.: Educación pública. 1998
- El núcleo fundamental del contenido de la educación general. Editado por V. V. Kozlova, A. M. Kondakov. 4ª ed. Modificado. M. Ilustración. 2011.
- Recurso electrónico TOLERANTNOST.
- periódico ruso. N° 141 (5814) del 22/06/2012
- Shevtsova L. I. Salvamento de la infancia // Periódico literario. - 2012. - 1 al 7 de agosto.
Buscar materiales:
Número de sus materiales: 0.
Añadir 1 material
Certificado
sobre la creación de un portafolio electrónico
Añadir 5 materiales
Secreto
regalo
Añadir 10 materiales
Diplomado para
informatización de la educación
Añadir 12 materiales
Revisar
en cualquier material gratis
Añadir 15 materiales
Lecciones en video
para crear rápidamente presentaciones impresionantes
Añadir 17 materiales
Formación de un civil nacional
identidades de los estudiantes
“En una persona decente, el patriotismo no es más que el deseo de trabajar para
favor de su patria, y no proviene sino del deseo de hacer el bien,
en lo posible más y en lo posible mejor.
N. Dobrolyubov
INTRODUCCIÓN
La parte más importante del proceso educativo en la modernidad
La escuela rusa es la formación de la identidad cívica y la cultura.
relaciones interétnicas, que son de gran importancia en el desarrollo moral y
desarrollo espiritual de la personalidad del alumno. Sólo sobre la base de sentimientos edificantes de patriotismo.
y santuarios nacionales, se fortalece el amor a la Patria, un sentimiento
responsabilidad por su poder, honor e independencia, preservación de los bienes materiales y
valores espirituales de la sociedad, el desarrollo de la dignidad del individuo.
Actualmente, en el entorno juvenil hay una erosión paulatina
valores espirituales y morales, que están siendo reemplazados por el culto a la fuerza, la riqueza,
disfrute por cualquier medio. Causas de muchos problemas, estados de ánimo en la vida.
niños y adolescentes radican en su ignorancia del sentido de la vida, en su incapacidad para separar
bien del mal, en la incapacidad para determinar los valores morales de la vida.
La formación de la identidad cívica rusa de los estudiantes es una tarea urgente
sistemas educativos En particular, los materiales de la última normalización de la educación.
proponen considerar la identidad cívica como un resultado personal
educación. Los desarrolladores de GEF OOO dan el siguiente contenido
parámetro dado: patriotismo, respeto a la Patria, pasado y presente
el pueblo multinacional de Rusia; conciencia de la propia etnia, el conocimiento
la historia de la lengua, la cultura del propio pueblo, la propia región, los cimientos del patrimonio cultural de los pueblos
Rusia y la humanidad; asimilación de los valores humanísticos, democráticos y tradicionales
valores de la sociedad multinacional rusa;
educación del sentimiento
responsabilidad y deber con la Patria.
La "construcción" de una posición cívica en los escolares se realiza de manera gradual y requiere
enfoque cuidadoso, pedagógicamente competente, teniendo en cuenta la edad y el individuo
características de los niños, su pequeña experiencia social y moral, y en ocasiones contradictoria y
impresiones e influencias negativas que tienen que enfrentar en la vida.
La posición cívica de una persona, antes de llegar a la madurez, pasa por una serie de pasos.
desarrollo Social".
Todo lo anterior determina la relevancia del estudio.
La importancia práctica radica en el hecho de que los materiales pueden ser
utilizado en lecciones y actividades extracurriculares en la formación de un nacional
identidad cívica de los jóvenes estudiantes.
1. FORMACIÓN DE LA IDENTIDAD CIVIL EN LOS MENORES
EDAD ESCOLAR
1.1 La esencia de la identidad cívica
De acuerdo con el Concepto de desarrollo y educación espiritual y moral, la base
identidad cívica son los valores morales nacionales básicos
valores y actitudes morales prioritarias que existen en el ámbito cultural, familiar,
tradiciones sociohistóricas y religiosas del pueblo multinacional de Rusia
Federaciones y trasmitidas de generación en generación, y un destino histórico común.
Los criterios para sistematizar los valores nacionales básicos en el Concepto son
áreas de la conciencia humana, relaciones sociales, actividades que
son la fuente de la moral. Incluyen:
patriotismo (amor por Rusia, por su pueblo, por su pequeña patria; servicio
Patria);
solidaridad social (libertad personal y nacional; confianza en las personas,
instituciones del estado y de la sociedad civil; justicia, misericordia, honor,
dignidad);
ciudadanía (estado de derecho, sociedad civil, deber de
Patria, generación anterior y familia, ley y orden, paz interétnica,
libertad de conciencia y religión);
familia (amor y fidelidad, salud, prosperidad, honrar a los padres, cuidar a los
mayores y menores, cuidado de la procreación);
trabajo y creatividad (creatividad y creación, determinación y perseverancia,
diligencia, ahorro);
ciencia (conocimiento, verdad, imagen científica del mundo, conciencia ecológica);
religiones rusas tradicionales. Dado el carácter laico de la educación en
escuelas estatales y municipales, los valores de las religiones rusas tradicionales
son asignados por los escolares en forma de ideas culturológicas sistémicas sobre
ideales religiosos;
arte y literatura (belleza, armonía, mundo espiritual humano, moral
elección, sentido de la vida, desarrollo estético);
naturaleza (vida, tierra natal, naturaleza protegida, planeta Tierra);
humanidad (paz mundial, diversidad e igualdad de culturas y pueblos,
progreso humano, cooperación internacional).
La educación del patriotismo entre los escolares es una de las principales tareas de nuestros días.
Al describir la situación que ha surgido en el país, V. V. Putin dice que “habiendo perdido
patriotismo, el orgullo nacional y la dignidad asociados con él, nos perderemos como
personas capaces de grandes logros.
La educación etnocultural es un proceso en el que metas, objetivos, contenidos,
Las tecnologías educativas están enfocadas al desarrollo y socialización del individuo como sujeto.
ethnos y como ciudadano del estado multinacional ruso. etnocultural
la crianza está determinada por la introducción del conocimiento de la cultura nativa en el proceso educativo,
normas sociales de comportamiento, valores espirituales y morales; conocimiento de
logros culturales de otras naciones; utilizando la experiencia de la educación pública
con el objetivo de desarrollar el interés de los niños por la cultura popular, fomentando la amistad
relaciones con personas de diferentes nacionalidades.
Una tarea esencial de la educación de la cultura de los escolares es el desarrollo y
arraigo del sistema creativo de educación musical y estética de masas.
Un dominio holístico de la imagen artística del mundo hace posible comprender la estrecha conexión
el arte con la vida, la historia del país, de los pueblos, favorece la cosmovisión y
desarrollo moral de la generación más joven.
Así, la esencia de la identidad cívica radica en la conciencia
identidad de su pertenencia a la comunidad de ciudadanos de un determinado estado en
base cultural general. Tiene un significado personal que define una visión holística.
relación con el mundo social y natural. En la estructura de la identidad cívica
se incluyen tres componentes fundamentales: cognitivo (conocimiento de ciudadanía y
sus componentes), valiosa
y emocional (relacional). Logro
la identidad cívica es una tarea importante para el desarrollo de la personalidad. Entonces
Así, se puede hablar de la formación de la identidad cívica ya en los primeros
colegio.
1.2 Características de la formación de las bases de la identidad cívica en los más jóvenes
edad escolar
La formación de la identidad cívica de los jóvenes estudiantes es una tarea urgente
sistemas educativos En particular, en los materiales de la última normalización de la educación.
se propone considerar la “identidad cívica rusa” como
resultado personal de la educación.
Bajo la formación de la identidad cívica, nos referimos al proceso de desarrollo
rasgos de personalidad integradores como la ciudadanía, el patriotismo y la
pensamiento crítico que proporciona la base cognitiva para la vida libre
elección de personalidad.
La formación de la identidad ciudadana implica:
a) desarrollo del componente cognitivo (obtención de información sobre la pertenencia a
comunidad civil; la presencia de ideas sobre la identificación de indicadores, o
principios y fundamentos de esta comunidad, sobre la ciudadanía y la naturaleza de las relaciones
ciudadano y estado y ciudadanos entre sí; interpretación de las situaciones de acuerdo
con ideas sobre uno mismo como ruso, ciudadano);
b) desarrollo del componente de valor (formación y demostración de un
actitudes hacia los antropomorfismos y tipificaciones,
complejo caracterizador
características "ruso", "ciudadano", "patriota", el hecho de pertenecer a
comunidad civil, el patriotismo como una de las expresiones del sentimiento
experiencias de identidad ciudadana; demostración de "retroalimentación" temática y
experiencias emocionales como resultado de la satisfacción con la pertenencia a la referencia
grupo);
c) el desarrollo del componente emocional (sentimientos de orgullo por la propia tierra, la
país, familia, etc.).
Sobre la base del proceso de formación de la identidad cívica se puede rastrear
cambio secuencial de etapas:
interpretación (resultado esperado: información sobre uno mismo, la posición de uno en
sociedad, el pasado histórico del Estado, el nombre propio de la comunidad civil,
lengua y cultura comunes; comprender la imagen de la Patria y la experiencia de las relaciones civiles;
autopronósticos, autoproyectos);
autodesignación y autoidentificación (resultado esperado: autoidentificación en
categorías "ruso" y "ciudadano de Rusia"; El patriotismo como expresión del sentimiento.
participación en el destino del Estado y de la comunidad; definicion de individuo
identidad cívica rusa y sus componentes; cumplimiento de reglas y principios
y valores aceptados en la comunidad civil);
formalización de la identidad cívica rusa o crisis de identidad
(resultado esperado: adquisición de una identidad cívica rusa integral o
identidad cívica rusa confusa, la necesidad de definición (elección)
identidad).
La formación de la identidad ciudadana en el proceso educativo es
proceso propositivo de formación de la cultura cívica en los niños más pequeños
edad escolar.
Se otorga un papel importante en la formación de la identidad cívica a
nivel elemental de una escuela integral, donde se lleva a cabo la formación de la personalidad
niño, el desarrollo de sus capacidades intelectuales y creativas, la experiencia comunicativa y
cooperación, dominar la cultura propia y de otros pueblos que viven cerca, donde
se forman las bases de la comunicación cultural, la educación moral y estética,
se establecen los valores primarios y las orientaciones del individuo.
En la actualidad, en la escuela primaria, es necesario involucrar más a los niños en
cultura de su pueblo y desarrollar su conciencia nacional. Los estudiantes primero deben
simplemente “enraízate en tu tierra y cultura”, conoce tu original, un
luego aprender de otra persona. Vivimos en un estado multinacional y cada estudiante
es necesario brindarles la oportunidad de entrar en contacto con su cultura nacional.
La educación ciudadana, junto con la formación intelectual, espiritual y moral,
educación patriótica, física, ambiental, laboral, quizás no sólo
por medio de las disciplinas académicas, sino también "por medio de la parte invariable de los principales
plan, en consonancia con el cual y los participantes en el proceso educativo hoy tienen la oportunidad
para desarrollar e implementar programas adicionales de educación y
socialización de los escolares. Como componentes de una educación integral.
espacio de Rusia, estos programas son necesarios para proporcionar una asimilación profunda
estudiantes de valores nacionales básicos sobre la base de etnias y regiones
culturas, satisfaciendo las necesidades socioculturales de los estudiantes y sus padres.
El estudiante más joven tiene mucho que aún desconoce, tiene mucho que aprender.
Su experiencia social y moral aún no es suficiente, pero tiene tal
características que convencen de que es posible y necesario ejercer la actividad civil
crianza a esta edad. Niños en edad escolar primaria
se distingue por la sed de conocer el mundo que nos rodea, de obtener nuevas impresiones, de ahí
hay un interés en la vida social, las relaciones en ella. Como en preescolar,
Las emociones juegan un papel importante en la vida de los estudiantes más jóvenes.
pero
se fortalece la tendencia a liberarse de la impulsividad. Los psicólogos señalan que
las emociones, los sentimientos contribuyen a la transición de las influencias externas al significado personal.
Es en la edad escolar temprana cuando lo más importante
funciones mentales y conceptos de valores morales universales, que en
las consecuencias permanecerán durante toda la vida, ayudando a encontrar su lugar en la sociedad en el futuro.
La educación cívica de un estudiante de primaria implica la formación y
la formación de su actitud hacia el equipo, la familia, el trabajo, las personas que lo rodean,
sus deberes, y lo más importante, su actitud hacia la Patria.
Para convertirse en sujeto del proceso de formación de la identidad cívica
niños en edad escolar primaria, según M.V. Shakurova, “el maestro necesita
ser un “Otro significativo” para ellos, o, conociendo el entorno de referencia de cada alumno,
ser capaz de atraer representantes de este entorno para las tareas de formarlo
identidad cívica.
En el proceso educativo a las direcciones básicas de la educación cívica
Las identidades de los niños incluyen:
educación espiritual, moral y de valores - la formación
valores prioritarios del humanismo, espiritualidad y moralidad, autoestima
dignidad; actividad social, responsabilidad, deseo de adherirse a
su comportamiento con respecto a las normas éticas, a su falta de voluntad para violarlas;
educación histórica conocimiento de los principales acontecimientos de la historia del estado y su
pasado heroico, la idea del lugar de Rusia en la historia mundial; conocimiento de importantes
eventos en la historia de los pueblos de Rusia, la formación de la memoria histórica, un sentido de orgullo y
participación en los acontecimientos del pasado heroico, conocimiento de los hechos básicos de la historia de la región,
la república, región en la que vive el niño; idea sobre la conexión de la historia de uno
familia, clan con la historia de la Patria, la formación de un sentido de orgullo en el propio clan, familia,
ciudad (pueblo);
la educación política y jurídica tiene por objeto la formación de ideas
estudiantes sobre la estructura política estatal de Rusia; simbolos de estado,
derechos y deberes fundamentales de un ciudadano; los derechos y obligaciones del estudiante;
informar sobre los principales acontecimientos sociopolíticos del país y del mundo;
competencia legal;
la educación patriótica está dirigida a desarrollar un sentido de amor por la patria
y orgullo de pertenencia al propio pueblo, respeto a los símbolos patrios y
santuarios, conocimiento de los días festivos y participación en ellos, disposición para participar en
eventos sociales;
educación laboral (orientada a profesionales) - forma una imagen
el mundo de la cultura como producto de la actividad objeto-transformadora del trabajo
persona; introduce el mundo de las profesiones, su significado social y contenido;
forma una actitud consciente y responsable hacia el trabajo creativo,
respeto por el trabajo de las personas y actitud cuidadosa hacia los objetos de valor material y espiritual
culturas creadas por el trabajo humano;
educación ambiental, cuyas tareas están determinadas por la formación de un alto
valores de la vida, la necesidad de los estudiantes de conservar y mejorar el medio natural
medio ambiente, enseñando comportamientos respetuosos con el medio ambiente.
La formación de la identidad cívica de los niños en la escuela debe incluir tres
pasos. “En la primera etapa (educación primaria), principios éticos básicos
valores, reglas del comportamiento humano. En esta etapa, los estudiantes
la formación de ideas sobre la importancia de la dignidad humana, la comprensión
valores no solo de su propia personalidad, sino también de las personalidades de otras personas. B dado
período, el respeto por las personas, la tolerancia, el sentido de la solidaridad y
el deseo de cooperación, la capacidad de resolución no violenta de problemas
situaciones En la segunda etapa (escuela básica), un sistema de valores y
actitudes del comportamiento humano; los niños adquieren conocimientos y habilidades para el futuro
vida independiente en sociedad. En esta etapa, la base de la formación civil
es la formación del respeto a la ley, a los derechos de las demás personas. Hay enriquecimiento
conciencia de los niños con información sobre la historia de la Patria, su conocimiento de las leyes elementales
normas En la tercera etapa (secundaria completa) se profundiza y amplía el conocimiento
procesos que tienen lugar en diversas esferas de la sociedad, sobre los derechos de las personas, existe
conocimientos filosóficos, culturales, políticos y jurídicos y socioeconómicos
fundamentales, la posición cívica de una persona, su condición sociopolítica
orientación. La tarea de esta etapa es asegurar que en el proceso de
actividades, los estudiantes mejoraron su preparación y capacidad para proteger no sólo su
derechos, sino también los derechos de los demás.
Se forma la identidad cívica de los niños en edad escolar primaria,
sobre todo, bajo la influencia del grupo familiar, étnico o religioso (si es para
el niño es relevante); adolescente - ideas sobre la pequeña Madre Patria como dominadas y
espacio apropiado, la imagen del territorio, al que llama "suyo".
El contenido de la educación cívica está incluido en una serie de disciplinas escolares
escuelas primarias, primarias y secundarias (completas). Curso de primaria "Medio Ambiente
mundo" introduce a los escolares más jóvenes a la vida y la cultura de los pueblos que habitan Rusia, y
los acontecimientos más importantes de la historia de Rusia y la preservación de la herencia de sus antepasados. es en este
edad, los estudiantes comienzan a asimilar los valores de la sociedad a su disposición, absorber en
normas morales de comportamiento de una persona, un ciudadano, este es un paso en
formas de enseñar democracia a los estudiantes. Lecciones de lengua rusa y lectura literaria,
El arte contiene un rico material del patrimonio literario y cultural de nuestro
país. Ayudan a inculcar en los estudiantes las bases de la identidad nacional y
dignidad, un sentido de respeto por la propia historia, el idioma, el mundo interior de una persona y, en
Como resultado, forman un sentimiento cívico-patriótico consciente.
El colegial más joven es un nuevo estatus y un nuevo rol social para el niño. Sistema
los vínculos y relaciones en los que el niño está incluido, habiendo recibido la condición de escolar, es
estrictamente regulado. Un niño en edad escolar primaria, en virtud de su
características de edad “disposición a la interacción con los profesores. El permite y
acepta la guía de un adulto importante y entra en este
interacción no sólo con la "potencialidad" abierta, sino también con las normas adquiridas en
en el marco de la socialización primaria en la familia y la microsociedad. Como transportista de una forma u otra
cierta imagen (consciente y subconsciente) del mundo y de sí mismos en este mundo, los niños
de edad escolar primaria se declaran sujetos de interacción pedagógica.
Como M. V. Shakurova, “entre los sujetos adultos de la enseñanza pedagógica
acompañamiento, la posición dominante la ocupan los maestros de primaria. sus posiciones
caracterizada por claridad y obviedad, paternalismo, alta proporción de impactos
Y
mecanismos de formación, foco en la monosubjetividad (docente de primaria
es el principal profesor de la materia y profesor de la clase. "Zona de riesgo"
para los estudiantes de primaria, en su opinión, existe una “alta probabilidad
formación de una identidad impuesta (prescrita)”.
Al llegar a la escuela, muchos niños no solo tienen ideas primarias sobre el país
residencia, pero, de una forma u otra, se refieren al hecho de que son "rusos", "ciudadanos". samo
el concepto es familiar para los estudiantes más jóvenes, principalmente de los medios de comunicación,
conversaciones en la familia y conversaciones y actividades educativas realizadas en la guardería
institución preescolar. Gracias a los padres y personas cercanas, se llena.
actitud de apreciación. Siguiendo a sus padres, los niños se llaman a sí mismos "rusos",
"ciudadanos" (ya sea con alguna otra connotación emocional), o no recurrir a este
definición, hablando de usted y sus seres queridos.
Es muy importante distinguir entre el conocimiento que, mientras vive en Rusia, un niño debe nombrar
él mismo un ruso, y el uso de este concepto por él para la autodesignación.
El maestro de una forma u otra es un Otro significativo para el estudiante más joven.
La clase escolar para la mayoría de los alumnos de primaria actúa como referencia
comunidad. Como resultado, hay grandes oportunidades para la formación productiva.
La identidad rusa en el marco de la educación y la crianza escolar. Al mismo tiempo, hay
una gama de características. Echemos un vistazo más de cerca a algunos de ellos:
mantener la importancia de la comunidad escolar para los estudiantes más jóvenes,
interés por la vida de la clase, actitud atenta a lo que se dice y a lo que
hecho en el salón de clases y en la escuela;
estimular la actividad de los profesores para mostrarse como rusos
(formar una posición cívica activa entre los docentes);
coordinación de comprensión y actitud hacia la imagen de "ruso", al menos entre
maestros, e idealmente - de maestros, padres, estudiantes de secundaria y otros sujetos
comunidad escolar. Solo en este caso es posible hablar de la inclusión de mecanografía.
"ruso" en el llamado conjunto básico de identidades (BNI). BNI-conjunto
realmente utilizado en la vida cotidiana de la comunidad escolar
ideas, imágenes, normas que describen lo que es bienvenido por esta comunidad
persona;
crear situaciones en las que los estudiantes puedan demostrar su
comprensión de la tipificación “rusa” utilizada en esta comunidad, para determinar y
expresar su actitud. Un niño en edad de asistir a la escuela primaria en estas situaciones
obligados a recurrir a comparar la imagen sustentada por la comunidad escolar con
imágenes similares, en cierta medida utilizadas en la familia, percibidas de
medios de comunicación, experiencia de estancia en otras organizaciones educativas (instituciones preescolares)
educación, educación adicional, clubes, secciones, etc.);
demostrando la diversidad de manifestaciones de vida de una persona que
se llama a sí mismo un ruso, un ciudadano. También es hijo, hija, amigo, pasajero, empleado y
etc Un ruso, un ciudadano no es el único, sino una hipóstasis muy importante y necesaria.
persona;
atraer a los estudiantes más jóvenes a participar en diversos tipos de interacciones
y relaciones que requieren la definición de uno mismo un ruso (ciudadano) y
confirmando tal definición en relación con los niños. Por ejemplo, "Somos
Los rusos deberían ayudarse unos a otros y hacerse felices unos a otros”, argumenta con
maestra de niños, recolectando paquetes de Año Nuevo para niños de escuelas ubicadas en
repúblicas nacionales;
estimulación de las relaciones intergrupales, en particular, la comparación con otros
clases, otras comunidades. Como ya se destacó anteriormente, es mejor que este
la comparación no resultó en oposición, sino que enfatizó la similitud;
sin ignorar el momento de la enseñanza. El estudiante más joven necesita saber
qué significa ser un ruso, un ciudadano, qué derechos y obligaciones tiene,
cómo puede y debe implementarlos. En este caso, el método de ejemplo es válido.
método. Para estudiantes de primaria, en base a las características de la formación.
identidad sociocultural del individuo, ejemplos relevantes de personas específicas, familiares
niños. Las imágenes generalizadas a una edad determinada tienen un valor mucho menor
potencial de identificación;
diagnosticar cambios en la autodesignación, actitudes hacia el docente y
compañeros, la dinámica de percepción de la escuela, así como para rastrear los cambios que
ocurren en el círculo social del niño (que es una persona significativa, positiva o
este significado tiene un carácter negativo);
consolidar los esfuerzos de los sujetos adultos de la educación. En primer lugar, es
sobre maestros y padres. En este caso, la edificación, la enseñanza y la
instrucción "cómo". Hay que recordar que cuando un padre llega a casa, en el día a día
la comunicación con un niño no se dará cuenta de la imagen "necesaria" de un ruso, un ciudadano, sino
uno que ha sido apropiado e implementado por él durante muchos años. No es casual en esto
conexión el término "consolidación".
Apoyo pedagógico competente para la formación de la identidad rusa.
niños en edad escolar primaria determina el éxito del niño en la superación
una mayor crisis de identidad normativa y, hasta cierto punto, proporciona
salida de la crisis hacia una identidad rusa “adulta”.
Se supone que al aceptarse como representante de uno u otro
nacionalidad que habita nuestro país, incluido un residente de un territorio en particular
(pequeña Patria), que es parte de Rusia, la formación de la Federación Rusa
identidad del estudiante más joven.
Así, vemos que las características de la formación de civiles
Las identidades en edad escolar primaria incluyen:
proceso propositivo de formación de la cultura cívica entre los estudiantes;
formación y formación de su actitud hacia el equipo, la familia, el trabajo, las personas,
quienes lo rodean, sus deberes, y lo más importante, su actitud hacia la Patria;
se forma la identidad cívica de los niños en edad escolar primaria,
en primer lugar, bajo la influencia de la familia, en el proceso educativo de la escuela primaria, y
también en el sistema de educación adicional.
1.3 Modos de formación de la identidad cívica en la escuela primaria
años
Los problemas de educación de la generación más joven pasan a primer plano
problemas de identificación civil, son causados por una necesidad objetiva
educación de un ciudadano que respeta la historia de la Patria y las tradiciones del pueblo, que sabe
patrimonio cultural del país, tierra natal. Todo esto es una condición necesaria.
renacimiento de la nación. “La ignorancia de la historia, incluida la historia de la patria, da lugar a
el olvido de las tradiciones y puede conducir a la formación de una generación que vive “bajo
no sentir el país, "esto puede convertirse en una de las causas de los conflictos sociales, una mina
acción retardada para las generaciones futuras. Para el desarrollo espiritual
la generación más joven avanzó en la dirección correcta, se requiere saber y estudiar
patrimonio cultural de su pueblo. La tradición local puede jugar un papel importante en este asunto.
museos
Una de las formas de formar una identidad cívica puede ser la historia local
museo, que es la base, una plataforma eficaz para el estudio de material y
valores espirituales de la tierra natal. Sumérgete en el mundo de la antigüedad, en el mundo de nuestros abuelos y
bisabuelos: un milagro increíble que solo puede suceder en un museo, solo aquí
podrás hacerte una idea real del camino recorrido por nuestros antepasados.
El conocimiento de la historia de la tierra natal revive las tradiciones de la cultura espiritual nacional.
Una persona que conoce el patrimonio cultural de su pueblo se convierte en un verdadero
un ciudadano, un patriota de su país.
De gran importancia en la formación de la identidad cívica de los más pequeños
excursiones de juego para niños en edad escolar. La gira contribuye directamente
Introducir a los estudiantes al mundo del pasado, comprender visualmente lo que se dijo en
lección. Los niños pueden familiarizarse con la vida de los héroes, ver sus fotografías, pedidos,
campos de batalla inmediatos. Los alumnos se familiarizan con lugares memorables, mejor
conocer el patrimonio cultural. Y esto, a su vez, infunde un sentido de orgullo en los niños.
por tu país
Para la formación de la identidad cívica se puede utilizar en el marco de
proceso educativo y mensajes, conversaciones, método de narración, donde el docente puede
proporcionar a los niños información sobre temas relacionados con la ciudadanía.
Esto es especialmente cierto para la historia nacional. Tales métodos ayudan a formar
patriotismo y ciudadanía de los escolares. Los juegos de imitación también juegan un papel importante.
reconstrucciones históricas. En preparación para estas actividades con los más jóvenes
los escolares pueden discutir colectivamente un tema determinado, descubrir la actitud
estudiantes a un tema en particular. Ayude a su hijo a desarrollar ciudadanía
las horas frescas ayudan. Se considera una forma especial de educación cívica de los estudiantes
conferencia educativa para estudiantes más jóvenes es una forma de organización de la educación
actividades en las que la educación, la crianza y el desarrollo
funciones de aprendizaje; requiere una preparación grande (principalmente larga)
trabajo. Las conferencias constan de tres etapas. En la primera etapa, el profesor establece el tema y
los estudiantes más jóvenes trabajan mucho en la preparación del material. En la segunda etapa
los niños de la conferencia hacen sus presentaciones. Puedes invitar a la conferencia
especialistas, padres, veteranos, etc. La tercera etapa, la última, en la que
se resumen los resultados, se evalúa a los ponentes.
Además de las actividades educativas, el trabajo extraescolar juega un papel muy importante en
formación de ciudadanía y patriotismo de los estudiantes. "Actividades extracurriculares
incluye formas tales como una hora de clase, asignaturas optativas, varios círculos, etc.
e. El uso de formas y medios de trabajo extracurricular y fuera de la escuela - el más importante
componentes de la educación adicional - abre enormes posibilidades personales y
oportunidades orientadas a la práctica para la formación de una cultura de ciudadanía,
organización de la experiencia personal de los estudiantes sobre la base del conocimiento científico: participación en clases
círculos, la creación y funcionamiento de museos escolares, donde la prioridad es
orientación moral-patriótica, en campañas a lugares de gloria militar, en
actividades de protección ambiental, expediciones de historia local, excursiones y
etc.” Se sabe que la vida de los estudiantes en la escuela está organizada pedagógicamente.
Por su parte, el entorno extracurricular y extraescolar es más controvertido y específico, en
hasta cierto punto espontáneo. El comportamiento y la conciencia de los estudiantes se forma bajo la influencia de
microambiente, la experiencia que el niño acumula de la vida cotidiana.
“Al darse cuenta de la gran experiencia moral positiva acumulada por la sociedad, los muchachos
a menudo se encuentran en la familia, en el círculo de conocidos, en la calle con malos hábitos, escuchan
declaraciones que contradicen el entorno social (estilo de vida). Es por eso,
si la experiencia negativa no se neutraliza, los niños, como una esponja, absorberán todo
negativo, lo aprenderán, y en el futuro tal experiencia puede convertirse en un punto de partida
conducta desviada, delincuencia juvenil. En base a esto como
el problema de fortalecer la importancia educativa de la esfera del ocio nunca es agudo,
tiempo libre, actividades y comunicación de los estudiantes.
Actualmente una forma efectiva de educación civil y patriótica.
escolares es la actividad de los círculos, en el caso de que se asocie con
formación de la personalidad del alumno. Con su introducción a la cultura nacional, c
familiarización con la historia del país, es decir, tiene un carácter patriótico civil
orientación. De particular importancia es la actividad de los círculos de historia local, que
despierta el interés de los estudiantes por su pequeña patria, forma la necesidad de
mejora moral y en última instancia forma el amor a la Patria. Por
opinión de especialistas que han estado activos en el campo de la
educación, el complejo de cualidades cívicas de los niños y adolescentes es
sistema complejo. Se puede describir como un conjunto de componentes.
que los estudiantes necesitan desarrollar.
Como parte del componente cognitivo, el estudiante necesita saber:
fronteras, accidentes geográficos, principales acontecimientos históricos);
estructura sociopolítica (símbolos, organización estatal,
vacaciones públicas);
la constitución de Rusia (derechos y obligaciones básicos);
etnicidad (tradiciones, cultura, valores nacionales), conocimiento
sobre grupos étnicos y pueblos de Rusia;
patrimonio cultural general de Rusia;
orientación en el sistema de normas y valores morales;
conocimiento ambiental (relaciones con la naturaleza, estilo de vida saludable, reglas
comportamiento en situaciones de emergencia);
Como parte del componente valorativo y emocional, el estudiante debe tener
desarrollado:
un sentido de patriotismo y orgullo por el país de uno;
aceptación positiva de la propia identidad étnica;
tolerancia interétnica, disposición para la cooperación igualitaria;
actitud amistosa hacia los demás, voluntad de resistir la violencia,
percepción positiva del mundo, respeto por los valores familiares;
autoestima moral.
Si tenemos en cuenta el componente de actividad, que determina esos
condiciones bajo las cuales se forman los cimientos de la identidad cívica, entonces aquí puedes
incluir:
participación en el autogobierno escolar, teniendo en cuenta las categorías de edad de los niños;
cumplimiento de las normas y requisitos de la vida escolar;
la capacidad de resolver conflictos, de entablar un diálogo igualitario;
participación en la vida social de la escuela.
Uno de los componentes importantes de la educación cívica de la generación más joven
es "la organización y celebración de diversos eventos y fiestas patrias
temas Tales como: Día de la Victoria, Día de los Defensores de la Patria, aniversarios de grandes eventos
y gente maravillosa, vacaciones de varias ramas de las fuerzas armadas, etc. Al mismo tiempo, sosteniendo
tales vacaciones se llevan a cabo como una actividad sociocultural especial.
Para los alumnos de primaria, unas vacaciones son, “ante todo, el desarrollo
interés por el conocimiento, la formación de una personalidad sana socialmente activa, la puesta en práctica
necesidades, talentos, intereses, oportunidades ocultas, desarrollo de la creatividad de los niños,
autoafirmación La participación de los estudiantes en eventos festivos proporciona
la oportunidad de revelar sus habilidades, incluida la enseñanza de la comunicación.
Los temas de la fiesta son muy diversos: días festivos; tradicional
días festivos nacionales; fechas memorables de la historia de la Patria y sus héroes. lema principal
profesores y alumnos, los principales participantes de la festividad, puede considerarse la siguiente frase:
"El éxito de las vacaciones depende de la parte del alma invertida en ellas". se reproduce
primera tarea educativa: superar la alienación de las vacaciones, hacer unas vacaciones
familiares y amigos tanto para los profesores como para sus alumnos. estado de ánimo emocional,
la motivación para la participación activa en la celebración le permite resolver con éxito
tarea asignada.
La fiesta se desarrolla como un trabajo conjunto de cultura y tradiciones:
componer poemas, canciones y cancioncillas, idear un diseño especial, rituales, escenarios
representaciones y composiciones literarias y musicales. Entender y darse cuenta de esta conducta,
vivir en ella es la esencia de la fiesta. Organizadores y participantes se suman a los valores
Patria, viva y empática.
Durante las vacaciones no puede haber observadores indiferentes, cada estudiante
debe ser un participante activo en el evento. Para ello, organiza un grupo.
actividad. Cada grupo diseña y presenta una sorpresa creativa para todos
otros grupos dentro del tema seleccionado.
Profesores de clase y profesores que son los organizadores de vacaciones.
orientación patriótica, juegan un papel muy importante en la mejora
procesos educativos y educativos, organizan y dirigen
profesorado para la mayor eficiencia de estos procesos. Por lo tanto, ellos
es necesario recordar las principales festividades y fechas significativas en la historia de Rusia, para poder
para transmitir a sus alumnos.
Así, se puede decir que si los niños desarrollan todos estos
componentes, entonces crecerá como un digno ciudadano de su patria.
De lo anterior, vemos que el trabajo sobre la formación de civiles
la identidad de los niños en edad de asistir a la escuela primaria no debe reducirse a separar, incluso
acontecimientos muy importantes. Es necesario utilizar la educación
proceso, trabajo extracurricular y fuera de la escuela, la posibilidad de todas las actividades de la vida de los niños
edad escolar primaria, todo el espacio educativo.
Análisis teórico del problema de la formación de la identidad cívica de los niños
la edad escolar primaria nos permite sacar las siguientes conclusiones:
La identidad cívica es la conciencia que tiene una persona de su pertenencia a
una comunidad de ciudadanos de un determinado estado sobre una base cultural general;
la edad escolar primaria se caracteriza por un proceso activo de enriquecimiento
conocimiento sobre la vida de la sociedad, las relaciones entre las personas;
La estructura de la identidad cívica contiene los siguientes componentes:
cognitivo (conocimiento de pertenencia a una determinada comunidad social);
valor (positivo,
Actitud negativa o ambivalente hacia
accesorios);
emocional (aceptación o rechazo de la pertenencia de uno)
2. Vías y medios de formación de la identidad cívica entre los más jóvenes
Niños de escuela
Educación de la identidad civil de los niños en edad escolar primaria
multifacético en contenido, organización, formas, métodos y medios. Cubre
diversas áreas del trabajo educativo y educativo.
Implementar las tareas de formación de la identidad cívica en la escuela.
se utilizan métodos, formas y medios, como conversaciones sobre temas éticos,
lecciones integradas,
excursiones, mensajes, método de narración, juegos de imitación,
reconstrucciones históricas, horas de clase, conferencias para niños de primaria, círculos,
visitando el museo de tradiciones locales, eventos benéficos, literarios y musicales
composiciones, juegos, etc. Para cada equipo infantil, se recomienda elegir
las formas y métodos más apropiados. Cuanto más diversa y rica en contenido sea la forma
organización del proceso educativo, más eficaz es.
“Educación del orgullo nacional en el ejemplo de las tradiciones familiares”.
“Un futuro ciudadano está creciendo en su familia y bajo su liderazgo. Todo que
tiene lugar en el campo, a través de tu alma y tu pensamiento debe llegar a los niños,
el mandamiento de A.S. Makarenko.
La familia es tradicionalmente la principal institución educativa. Que niño en
la infancia adquiere en la familia, la conserva a lo largo de su vida posterior.
La importancia de la familia como institución educativa se debe a que en ella el niño está en
durante una parte significativa de su vida, y por la duración de su impacto en
personalidad ninguna de las instituciones educativas puede compararse con la familia. En su
se sientan los cimientos de la personalidad del niño, y cuando ingresa a la escuela, es más que
medio formado como persona.
El trabajo con las familias es un aspecto importante y complejo de los educadores. Tiene como objetivo resolver
las siguientes tareas:
establecer la unidad en la crianza de los hijos;
educación pedagógica de los padres;
estudio y difusión de buenas prácticas en educación familiar;
familiarización de los padres con la vida y el trabajo de la escuela.
Es costumbre en nuestra escuela involucrar a los padres en actividades que promuevan
actividades conjuntas de padres e hijos. Ampliamente utilizado tanto en grupo como
formas individuales de trabajo con los padres:
Ferias de bondad;
conversaciones;
consultas;
competiciones conjuntas;
ocio, vacaciones: “Papá, mamá, soy una familia amiga”,
tareas para los padres;
reuniones de padres de clase y de toda la escuela;
stands informativos y temáticos, se organizan reportajes fotográficos en la 1ª planta;
la historia de la escuela se mantiene.
Cada familia tiene su propia historia, pero está estrechamente entrelazada con la historia.
todo el país. ¡Después de todo, la familia es parte del pueblo! Conociendo la historia de tu familia, puedes aprender mejor
la historia de su pueblo.
La tarea del maestro de clase y del educador para implementar el plan para la dirección.
"Mi familia y yo" es inculcar en los niños la idea de que la familia es donde se vive en armonía.
Las personas más cercanas son sus padres. Y para los padres, los hijos son el sentido y la alegría de todo
¡la vida! "El corazón de los padres está en los niños", "Los niños no son una carga, sino una alegría", eso dicen.
en sabios proverbios.
En la educación moral patriótica, el ejemplo es de gran importancia.
adultos, especialmente sus seres queridos. Sobre hechos específicos de la vida de los ancianos.
miembros de la familia (abuelos, participantes en la Gran Guerra Patria, sus
proezas de primera línea y laborales) es necesario inculcar en los niños conceptos tan importantes como
"deber a la Patria", "amor a la Patria", "odio al enemigo", "hazaña laboral" y
etc Es importante llevar al niño a la comprensión de que ganamos porque. que amamos a nuestro
Patria, Patria honra a sus héroes que dieron su vida por la felicidad de los pueblos. Sus nombres
inmortalizados en los nombres de las ciudades, calles, plazas, se erigieron monumentos en su honor.
El amor de un niño por la patria comienza con el amor por la familia, la escuela y la pequeña patria.
La identidad civil (rusa) de un joven se forma sobre la base de
familia, escuela, identidad con la comunidad territorial.
El tema de especial responsabilidad de la escuela es la identidad escolar del niño. Qué es
¿Me gusta esto? Esta es la experiencia y la conciencia de la propia participación del niño en la escuela. Por qué
¿es necesario? La escuela es el primer lugar en la vida de un niño donde realmente va más allá
límites de las relaciones de sangre y las relaciones, comienza a vivir entre otros, diferentes
personas en la sociedad. Es en la escuela donde el niño pasa de ser un hombre de familia a
persona pública. ¿Qué aporta la introducción del concepto de "identidad escolar del niño"? EN
En la lectura de juego de roles habitual, el niño en la escuela actúa como un estudiante, un niño (niña),
amigo, ciudadano. En la lectura de identificación, un escolar es un “estudiante de sus maestros”,
“amigo de sus compañeros”, “ciudadano (o habitante) de la comunidad escolar”, “hijo
(hija) de sus padres. Es decir, la perspectiva de la identidad te permite ver más profundamente y
comprender, gracias a quién o qué el estudiante se siente conectado (o no conectado) con
comunidad escolar, qué o quién da lugar a la implicación en la escuela en él.
Posición de identificación
Lugar de formación de este cargo
niño en la escuela
Hijo (hija) de sus padres
amigo de sus escolares
camaradas
Un alumno de sus maestros
ciudadano de clase
ciudadano de la escuela
ciudadano de la sociedad
Miembro de su propio grupo étnico
Miembro de su grupo religioso
Situaciones especialmente creadas o espontáneas en
escuela donde el niño se siente un representante
su familia (entrada de diario disciplinario, amenaza
los maestros llaman a los padres, aliento para el éxito y
etc)
Libre, exteriormente no regulado,
comunicación directa con los compañeros de clase y
colegas
Todas las situaciones de aprendizaje tanto en el aula como en
actividades extracurriculares; comunicación educativa con
maestros
Eventos, asuntos, actividades intraclase;
autogestion en el aula
Eventos escolares, asociaciones infantiles.
educación adicional en la escuela, escuela
autogestión, comunicación extraescolar con los docentes.
Proyectos sociales en la escuela; acciones y negocios
dirigido al entorno social extraescolar;
asociaciones y organizaciones públicas de niños.
sentido de nacionalidad
Todas las situaciones en la escuela que activan al niño
un sentido de afiliación religiosa
La identidad cívica de un joven se forma a partir de la identidad
familia, escuela, identidad con la comunidad territorial. esta en la escuela
el niño se convierte no sólo en una persona familiar, sino también en una persona social. Es por eso
el problema de la formación de la identidad cívica en la generación más joven
adquiere especial trascendencia pedagógica y su solución en pleno afecta
todos los niveles de las instituciones educativas.
2.1 Lineamientos para la formación de la identidad ciudadana
niños en edad escolar
Como resultado del trabajo realizado, se pueden distinguir las siguientes recomendaciones metodológicas
en la formación de la identidad cívica de los jóvenes estudiantes.
Necesario en la formación de la identidad cívica es el desarrollo
material metodológico para el aula, donde se introduce a los niños a las tradiciones,
la forma de vida de los pueblos y, naturalmente, del pueblo ruso.
La estructura del contenido consta de información desconocida para los estudiantes:
lectura y discusión de pasajes de obras clásicas de la literatura
naturaleza civil;
conocimiento de los estudiantes con proverbios, dichos de naturaleza moral;
debate sobre obras de arte.
E incluso cuando el estudiante no recuerda todo y no siempre entiende el significado serio
una pintura u otra. Es importante que el estudiante conserve un sentido de pertenencia
con la belleza, con la grandeza de la Patria. Y esto se requiere para los niños por su emocional y
maduración social.
Es muy útil crear minimuseos en la escuela, en cuya creación
la participación de los propios niños.
La organización y celebración de diversas acciones es de gran importancia.
Por las características de la edad de la escuela primaria, el campeonato se otorga a las extraescolares.
forma de trabajo Los maestros de escuela primaria deben desarrollar y llevar a cabo
horas de clase temáticas relacionadas con los principales acontecimientos históricos, el conocimiento
derechos y obligaciones básicos de un ciudadano, conocimiento de los valores e historia de la familia, profesión
padres, etc
Las actividades lúdicas tienen una gran importancia en la organización de las horas de clase.
Con la ayuda de una alcancía de situaciones pedagógicas creadas por los profesores, los estudiantes pueden
de una manera lúdica para experimentar diversas situaciones en su propia experiencia. Los niños reciben original
experiencia emocional, aprender a trabajar en equipo, aprender a expresar razonablemente sus
opinión. El juego también motiva otras acciones.
También son de no poca importancia en la formación de la identidad cívica
lecciones integradas, excursiones, mensajes, conversaciones, método de narración, juegos de simulación,
reconstrucciones históricas, horas de clase, una conferencia para niños en edad escolar, senderismo
lugares de gloria militar, tazas, etc.
Así, las tareas de conformación de la identidad cívica son las más
se resolverá fructíferamente si existe una conexión en el proceso educativo
generaciones y el conocimiento del entorno inmediato se establece con las tradiciones culturales
del pasado. Enfoque denominado en la actividad de formación de la identidad ciudadana
organiza las condiciones para la socialización de la personalidad en desarrollo, para su entrada en
sociedad jurídica civil a través de la formación de relaciones con el mundo y consigo mismo en
él.
CONCLUSIÓN
La formación de la identidad cívica es un proceso multifacético. trabaja en esto
la dirección es la interacción de todas las partes del proceso educativo y
ocupaciones. Creemos que esta dirección no debe estar limitada por el marco
la vida escolar, especialmente en el campo, donde la interacción con los padres es muy importante,
público y vecinos del barrio. En el trabajo de educación cívica
es necesario aprovechar las posibilidades del proceso educativo, extraescolar y extraescolar
trabajo, la posibilidad de todas las actividades de la vida de los escolares.
La formación de la identidad cívica de los alumnos en la escuela es muy importante.
proceso complejo. El contenido de la educación cívica está incluido en una serie de
disciplinas de la escuela primaria, básica y secundaria (completa). equipos de enseñanza
elegir independientemente las formas de implementación de la educación cívica. En el presente
tiempo, se ha acumulado mucha experiencia en la formación de la identidad cívica de los estudiantes.
Existe una gran variedad de tecnologías y formas organizativas de la educación.
ciudadano de la sociedad moderna. El uso de formas y medios de trabajo extraescolar.
abre amplias oportunidades personales y orientadas a la práctica para
formación de la identidad cívica de los adolescentes.
La formación de la identidad cívica de un estudiante más joven se basa en
amor por la Patria pequeña (Anexo 1), por el hogar, la familia, la escuela, por la naturaleza nativa,
patrimonio cultural de su pueblo, de su nación y una actitud tolerante hacia
Resumen de actividades extracurriculares para el grado 2
Tema "Soy ciudadano de Rusia"
Anexo 1
Finalidad: educación de un ciudadano y patriota de su país.
Tareas:
formar conocimientos sobre los símbolos estatales de la Federación Rusa;
incluir en el sistema de conocimientos los conceptos de "patriota", "pequeña patria";
cultivar sentimientos de patriotismo, amor, orgullo e interés por la Patria,
su patria;
formar la capacidad de formular sus pensamientos oralmente; escuchar y entender el habla
otros.
Desarrollar habilidades de cooperación con adultos y compañeros en diferentes situaciones sociales.
situaciones
Formas de trabajo de los alumnos: frontal, individual, grupal.
Equipo:
computadora, proyector multimedia, pantalla;
folleto para los estudiantes: tarjetas con la imagen de banderas, escudos de armas,
himnos de diferentes países;
diccionario de SI Ozhegov;
diccionario de V.I.Dal;
una computadora para el maestro;
software: MS Word, MS PowerPoint, presentación “¿Por qué
comienza la patria";
archivo de audio con la canción "¿Dónde comienza la Patria?" Mark Bernes, letra de M.
Matusovsky, música de V. Basner;
video social "Patria somos nosotros"
canción "Peace" de V. Gogunsky y Milan
Progreso del evento:
1. La canción "¿Dónde comienza la Patria?" Mark Bernes, letra de M. Matusovsky,
música de V. Basner
Chicos, ¿cuál es la palabra principal de la canción? (patria)
¿Qué es para ti la patria?
Nombra la raíz en la palabra Patria. Piensa en palabras con esta raíz.
El valor del género raíz. Este es principalmente un grupo de palabras asociadas con el concepto de parentesco y
nacimiento: clan, parientes, naturaleza, pueblo, patria, dar a luz. Familia, cosecha.
Nuestra patria es la República de Komi. En el I milenio antes de Cristo. mi. (Edad del Hierro) al territorio
la moderna República de Komi está penetrada por los antepasados de los Zyryans. En 1380 en Kulikovskaya
batalla en ayuda de Dmitry Donskoy, los pérmicos enviaron destacamentos de combate que suman 800
humano. El hito histórico de la República de Komi es el pueblo de Yb. EN
La República de Komi alberga innumerables riquezas naturales, tesoros de materias primas
(petróleo, gas, oro, bauxita, madera). Casi todo el territorio de Komi es taiga.
Hasta el 70% del territorio está cubierto de bosques, estos son abetos, pinos, cedros, abetos, alerces. En el norte
del Círculo Polar Ártico - bosque-tundra (las piceas y los abedules son lugares pantanosos de crecimiento raro) y
tundra. La República de Komi tiene una fauna asombrosa, preservada allí: alces, renos,
jabalíes, lobos, glotones, armiños, tejones, sables, ardillas listadas, osos pardos, bosque
martas, zorros, zorros árticos, ardillas, liebres, etc. Los pájaros tampoco viven en la pobreza, aquí están bien.
sentir: urogallo negro, urogallo, patos, urogallo avellano, perdices blancas, etc. Hay grandes búhos -
búho real, cárabo común, búho barbado, búho real, búho chico. En el Libro Rojo - viviendo aquí
águilas de cola blanca, águilas pescadoras, águilas reales. parques nacionales y
reservas
Esta es nuestra pequeña Patria y la conoceremos visitando el museo de nuestra escuela. Cómo
¿Cómo se llama el país en el que vivimos?
¿Cómo se llamaba nuestro país antes?
¿Qué es Rus? (lugar brillante)
¿Cada estado tiene sus propios símbolos estatales? ¿Cuáles son sus nombres?
2. Hoy trabajaremos en grupos. Ya conoces las reglas de trabajo, pero puedes recordar,
mirando la pantalla.
Trabajo en grupo - búsqueda de símbolos: bandera, escudo, himno entre los símbolos de otros estados.
Cada grupo crea su propio mapa de símbolos estatales.
3. Los estudiantes preparados dicen:
Nuestra bandera tiene 3 colores: blanco, azul, rojo. Blanco significa nobleza
pureza; azul - lealtad, deseo de paz; rojo - coraje y amor. Nuestro
la bandera tiene 311 años, fue aprobada por el zar Pedro 1. El mismo dibujó una muestra de la pancarta y el 20 de enero
En 1705, emitió un decreto "En todos los barcos mercantes para ser banderas según el modelo ...". 22 de agosto
es el día de la bandera nacional de Rusia.
Con la imagen del escudo de armas, nos encontramos constantemente en la vida cotidiana. Él
representado en el pasaporte de ciudadanos de la Federación Rusa, certificado de nacimiento, certificado de graduación
escuelas. Se puede ver en billetes, sellos postales, postales,
premios del gobierno. La palabra "escudo de armas" del alemán "erbe" significa "herencia".
El escudo de armas muestra las tradiciones históricas de los países. Los escudos de armas aparecieron hace mucho tiempo, más de 4
hace mil años
El escudo de armas de Rusia representa un águila bicéfala con las alas extendidas. protegiendo
estado, mira tanto al oeste como al este. 3 coronas - significa que el país sigue vivo
leyes de honor y justicia, y denotan la unidad de los tres reinos - Kazan,
Astracán y Siberia. En una pata del águila hay un cetro, el emblema del poder, y en la otra
lape - una bola de oro, que se llama - orbe - un símbolo del poder del país.
El águila bicéfala apareció hace mucho tiempo, en el siglo XV. Las alas del águila son como los rayos del sol,
y el pájaro dorado mismo está en el sol.
En el cofre del águila hay una imagen de un jinete: este es San Jorge el Victorioso. Jinete
es un símbolo de la victoria del bien sobre el mal, la disposición de nuestro pueblo para defender el país de los enemigos.
El himno es la canción principal del país. La palabra "himno" es griega y significa "alabanza". EN
ocasiones especialmente solemnes, días festivos, desfiles militares,
el izamiento de la bandera y la interpretación del himno nacional durante las competencias deportivas.
Un himno es un canto o melodía solemne, se escucha y se canta de pie, los hombres sin
sombreros, mostrando así respeto por la principal canción de su patria. Autor
el texto moderno del himno ruso es Sergei Vladimirovich Mikhalkov, música
escribió AV Aleksandrov.
4. Descubrí que tengo,
Hay una gran familia.
y el camino, y la hoja,
En el campo, cada espiguilla.
río, cielo azul
es todo mío
esta es mi patria
Amo a todos en el mundo!
- ¿Y cuál es el nombre del amor a la patria? (patriotismo)
Si amamos a nuestra Patria, entonces somos patriotas.
Vayamos a los diccionarios, busquemos el significado de la palabra "patriota".
5. Te sugiero que veas el video "La Patria somos Nosotros".
Conversación posterior al reloj:
¿Te gusto el vídeo?
¿Cómo te sentiste cuando la niña soltó la bandera?
¿Qué sentiste cuando ella quiso recogerlo? ¿Cómo crees que te sentiste?
chica misma?
¿Por qué mamá no me dejó izar la bandera?
¿Cómo te sentiste cuando el niño levantó la bandera?
¿Qué sintieron el niño y sus padres cuando caminaron con una bandera? ¿Se les puede llamar
¿patriotas? ¿Por qué?
¿Qué sentimientos tienen los patriotas por su patria? (Orgullo, amor, ganas de hacer
patria feliz, rica, fuerte, poderosa e independiente (El maestro ayuda
recoger palabras para revelar más completamente el significado de la palabra "patriota")).
Ustedes son ciudadanos del vasto país de Rusia. Ama a tu país, respeta sus tradiciones,
honrar el pasado, cuidar el medio ambiente, trabajar por la gloria de Rusia, ser
verdaderos patriotas de su estado.
6. Próximamente nuestro país celebrará el “Día de la Constitución”.
La constitución es el documento constitutivo del estado, que establece los principales
propósito de crear un estado. En otras palabras, este documento contiene leyes que
determinar cómo vivimos en nuestro estado.
En días festivos, es costumbre darse deseos unos a otros. Escribe deseos a nuestra Patria,
lo que quieras ver. Fije los deseos en la pizarra para que todos los lean
y añade algo propio. Y quiero darles una nueva canción "Mir" de V. Gogunsky y
Milán.
El estudio del proceso de formación de la identidad cívica es difícil debido al hecho de que la sociedad civil en Rusia está subdesarrollada, prácticamente ausente, así como la idea de sus valores, normas e ideales. Esto da como resultado que no haya objetos para identificar. Los objetos de identificación en la formación de la identidad cívica (especialmente en la infancia) pueden ser héroes de cuentos de hadas, personajes literarios e históricos. Al mismo tiempo, es muy importante que su contenido revele valores humanos universales, normas culturales y civiles específicas. Los cambios profundos en la situación social, las orientaciones de valor que prevalecen en la sociedad moderna han violado su estabilidad. Pero la cultura y el arte permanecen inalterables, incluso cuando la vida, la cosmovisión, etc. cambian. Por lo tanto, la cultura puede restaurar la conexión de los tiempos. La cultura te permite encontrar un punto de apoyo en una realidad cambiante y restaurar la integridad de la percepción del mundo y de ti mismo. La conexión con un pasado positivo, con la cultura, permite percibir positivamente nuevas ideas, nuevas formas de actividad vigorosa.
La condición más importante en la formación de la identidad cívica es la presencia de una identidad étnica positiva. Solo una identidad étnica positiva puede garantizar relaciones tolerantes entre representantes de diferentes grupos étnicos en nuestra sociedad multicultural. Pero una identidad positiva sólo puede formarse sobre la base de la aceptación de la propia etnia y la formación de una actitud de valor positiva hacia las características étnicas de los compañeros. El problema de la identidad cívica se vuelve especialmente significativo para la generación para la cual el proceso de formación de la identidad coincide con el proceso de socialización en su conjunto. Por lo tanto, la tarea principal de la escuela para la formación de la identidad cívica es la formación de características de personalidad muy importantes, tales como:
Patriotismo cívico;
Instalación sobre la adopción de los valores rectores de su cultura nacional, la cultura de la "pequeña patria";
Disposición para el diálogo y la cooperación con personas de diferentes creencias, culturas nacionales y religiones; tolerancia por una opinión diferente, una posición diferente, una visión diferente del mundo; generosidad;
Conciencia de la participación de uno en el destino de la humanidad;
Instalación sobre la posesión de formas universales de conocer el mundo.
La formación de la identidad cívica de los alumnos en la escuela debe contemplar tres etapas.
En la primera etapa (educación primaria), se establecen los valores morales básicos y las normas de comportamiento humano. En esta etapa, los niños van formando ideas sobre la importancia de la dignidad humana, comprendiendo los valores de su personalidad y la personalidad de otras personas. Durante este período, se plantea el respeto por las personas,
la tolerancia, el sentido de la solidaridad y el deseo de cooperación, la capacidad de resolver situaciones de conflicto de forma no violenta.
La segunda etapa (escuela básica) conforma un sistema de valores y actitudes del comportamiento humano; los adolescentes adquieren conocimientos y habilidades para una futura vida independiente en sociedad. En esta etapa, el núcleo de la educación cívica es la formación del respeto a la ley, a los derechos de las demás personas. Hay un enriquecimiento de la conciencia de los estudiantes con información sobre la historia de la Patria, su conocimiento de las normas legales elementales.
En la tercera etapa (secundaria completa) se profundiza y amplía el conocimiento sobre los procesos que se desarrollan en las diversas esferas de la sociedad, sobre los derechos de las personas, se produce el conocimiento de los fundamentos filosóficos, culturales, políticos, jurídicos y socioeconómicos, se determina la posición cívica de una persona, sus orientaciones sociopolíticas. La tarea de esta etapa es garantizar que en el proceso de actividades sociales, los estudiantes mejoren su preparación y capacidad para proteger sus derechos y los derechos de otras personas.
El contenido de la educación cívica está incluido en una serie de disciplinas escolares en las escuelas primarias, básicas y secundarias (completas). El curso de la escuela primaria "The World Around" introduce a los estudiantes más jóvenes a la vida y la cultura de los pueblos que habitan Rusia, y los eventos más importantes en la historia de Rusia y preservan la herencia de sus antepasados. Es a esta edad que los niños comienzan a asimilar los valores de la sociedad a su alcance, absorben las normas morales del comportamiento humano, ciudadano, que es un peldaño en el camino de la enseñanza de la democracia a los escolares. Las lecciones de la lengua rusa y la lectura literaria, el arte contienen un rico material del patrimonio literario y cultural de nuestro país. Permiten inculcar en los niños las bases de la autoconciencia y la dignidad nacional, el sentido del respeto por su historia, su idioma y el mundo interior de la persona y, en última instancia, formar un sentimiento patriótico consciente.
En la escuela básica, el contenido de la educación cívica se implementa en todos los planes de estudios y, en primer lugar, en las disciplinas de humanidades y ciencias naturales. El carácter integrado de los cursos de cívica, estudios sociales permite a los estudiantes aprender los conocimientos generalizados más relevantes sobre el hombre, la sociedad, la relación del hombre con la naturaleza, la sociedad, él mismo, las demás personas; sobre las principales áreas de la vida pública (economía, política, derecho, relaciones sociales, cultura espiritual). Estos cursos ayudan al estudiante a navegar con éxito la realidad social, interactuar con el entorno social y natural. En las lecciones de cívica y estudios sociales, los adolescentes adquieren experiencia en el dominio de los principales roles sociales (miembro de la familia, ciudadano, votante, propietario, consumidor, etc.). A partir de la comprensión personal-emocional de la experiencia de interacción entre personas del pasado y del presente, desarrollan una actitud de respeto a la opinión diferente, tolerancia, intolerancia a la xenofobia, etnofobia y machismo. Los estudiantes aprenden a participar en el diálogo y resolver constructivamente situaciones de conflicto, tomar decisiones en situaciones difíciles. En el proceso de estudio de las ciencias sociales, los escolares podrán aprender los ideales y valores de una sociedad democrática, el patriotismo y darse cuenta de que son portadores de los derechos y libertades civiles en su país.
Los programas de cursos de historia nacional y general permiten a los escolares estudiar sistemática y decididamente la historia del desarrollo de los derechos humanos y los principios básicos consagrados a mediados del siglo pasado en la Declaración Universal de Derechos Humanos. En el curso de estudio de historia y ciencias sociales, los estudiantes reciben ideas sobre el desarrollo espiritual de una persona, sobre el estado de un individuo en las condiciones de varias civilizaciones, democracia, sobre los problemas de libertad y responsabilidad, ciudadanía, conciencia cívica y tolerancia. .
Asignatura, donde la base son los cursos "Estudios Civiles" o "Introducción a la Educación en Derecho Civil" para la escuela básica y posteriormente los cursos "Estudios Sociales";
Interdisciplinario, donde el contenido principal de la educación cívica se incluye en una serie de materias de educación general, como historia, literatura, lenguas extranjeras, materias del ciclo natural y matemático, materias del ciclo artístico y estético, los conceptos básicos de seguridad de la vida. , cultura Física;
Educativo;
Institucional (es decir, la organización de la comunidad escolar en la que se implementa la educación cívica);
Diseño y otros.
Los equipos pedagógicos eligen de forma independiente las formas de implementación de la educación cívica, en función de sus propias capacidades y características del equipo de niños, el entorno educativo y social. En las lecciones de educación cívica en el grado 8, los niños discuten temas relacionados con la "Constitución" de la escuela, aprenden sobre sus derechos y obligaciones, de qué manera pueden proteger sus derechos. Aprende a resolver todo tipo de conflictos. Los niños disfrutan de este tema.
La formación de la identidad cívica incluye varios componentes. Estos incluyen conocimiento, experiencia, habilidades, valores.
Conocimiento: legal, político, fundamentos de la ética, fundamentos del conocimiento sobre la esfera social de la sociedad, económico, fundamentos del conocimiento en el campo de la ecología social, fundamentos del conocimiento psicológico y pedagógico, conocimiento de los logros culturales e históricos de los pueblos de Rusia y la civilización mundial, la historia y la cultura de la tierra natal.
Habilidades y habilidades: pensar críticamente, obtener información utilizando la gama más completa posible de fuentes, analizar información, evaluarla críticamente, comprender los problemas sociales, la esencia de los fenómenos que ocurren en la sociedad, formular una opinión racionalmente justificada sobre la esencia de estos problemas y fenómenos; tomar decisiones informadas, asumir responsabilidades, ejercer derechos y obligaciones individuales y públicos, utilizar mecanismos de protección de derechos humanos a nivel local, regional,
niveles estatal e internacional; establecer relaciones constructivas con las personas, trabajar en grupo, expresar y defender la propia opinión, escuchar a otra persona, determinar opiniones preconcebidas, estereotipos, prejuicios, habilidades de conducta tolerante.
Valores: humanidad, autodeterminación del individuo, respeto por los derechos humanos y las libertades, respeto por la dignidad humana, respeto por las instituciones de la sociedad civil, respeto por las normas y reglas de la democracia moderna, justicia, igualdad de las personas ante la ley, bien público , respeto por las tradiciones y culturas nacionales, valores universales, diversidad política, patriotismo, disposición a un compromiso razonable, tolerancia, veracidad, etc.
La base de la educación cívica es la idea de la plena participación del individuo en la solución de las tareas socialmente significativas de la sociedad. Implica una combinación de la formación de habilidades de práctica social con una profunda asimilación de los fundamentos de las ciencias sociales. Uno de los métodos intensivos de práctica social es el diseño social, llevado a cabo tanto en el aula como en actividades extraescolares. El objetivo principal del diseño social es crear condiciones conducentes a la formación del propio punto de vista de los estudiantes sobre los temas en discusión. La ingeniería social es un área indispensable para la aplicación de las competencias ciudadanas.
Artículo anterior: Ejercicios contra la piel flácida y flácida de las manos Próximo artículo: Rejuvenecimiento de manos: cómo tensar la piel suelta