"формирование гражданской идентичности младших школьников". Роль современного образования в формировании российской гражданской идентичности молодого поколения Формирование гражданской идентичности у учащихся

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

«НОВОШАХТИНСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ТЕХНИКУМ»

Формирование российской гражданской идентичности обучающихся на уроках «обществознания»

Разработал:

преподаватель высшей категории

Нечепуренко Л.Н.

Аннотация

В методическом пособии «Формирование российской гражданской идентичности обучающихся на уроках обществознания», представленном на конкурс «Растим патриотов России» в номинации «На благо Отечества», раскрыты цели и задачи проблемы . Обоснована актуальность применения компетентностного подхода в обучении, раскрыт метод проектов, как основной метод формирования гражданской идентичности. Автор раскрывает на примере внедрения в учебный процесс исследовательских и творческих проектов, разработанных обучающимися под общим названием «Я гражданин России», способы формирования достойного гражданина российского общества, несущего ответственность за судьбу страны в целом и судьбу «малой родины», готового к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур.

Приложения включают презентации уроков, исследовательских и творческих проектов, научно – практической конференции. Методическое пособие ориентировано на специалистов системы общего образования, прежде всего преподавателей общественных дисциплин старших классов и курсов СПО.

Содержание

2.5.

2.6. Роль исследовательского проекта в формировании толерантности у лицеистов.

3. Результаты деятельности

1. Актуальность, цели и задачи

1. Актуальность проблемы формирования гражданской идентичности

Гражданская идентичность означает осознание себя как носителя российской культуры и гражданина России.

Актуальность проблемы вызвана, во-первых, последствиями социально-экономических и социально-культурных преобразований 90-х годов прошлого столетия. Экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей - оказали и продолжают оказывать негативное влияние на общественное сознание в целом и на воспитательный процесс подрастающего поколения в частности. В условиях неблагоприятного воздействия макросреды у молодежи значительно возросли интересы сугубо личностного, прагматического характера, при этом оказались разрушенными или утраченными традиционные духовно-нравственные качества, такие как патриотизм, гражданственность, доброжелательность, сочувствие, сострадание, межконфессиональная и межнациональная толерантность и другие.

Во-вторых, актуальность проблемы продиктована не только историческими особенностями существования России как многонационального государства, но и достаточно сложной демографической ситуацией, которая возникает сегодня. Это обусловлено в первую очередь ростом миграционных потоков во всех регионов России.

Поликультурность общества требует повышенного внимания к коммуникационному взаимодействию и толерантности его членов, ответственности и свободе личностного выбора, самоактуализации. «Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, - отмечается в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, - его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны».

1.2.Цели и задачи преподавателя обществознания в формировании российской гражданской идентичности обучающихся

Центральной задачей новой российской школы, обеспечивающей социокультурную модернизацию российского общества, должно стать воспитание ответственного гражданина. Она конкретизируется в ФГОС нового поколения:

Формирование российской гражданской идентичности обучающихся;

Сохранение и развитие культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, реализация права на изучение родного языка, овладение духовными ценностями и культурой многонационально народа России;

Воспитание и социализация обучающихся, их самоидентификация посредством личностно и общественно значимой деятельности, социального и гражданского становления. В том числе через реализацию образовательных программ, входящих в основную образовательную программу.

Гражданская идентичность является важнейшим конституирующим элементом гражданской общности, выступает основой группового самосознания, интегрирует население страны и является залогом стабильности государства.

Обществоведение (включая Граждановедение и др.) - обеспечивает формирование ценностно-мировоззренческой основы гражданской идентичности; системы социальных представлений о социально-политическом устройстве (представление о государственной организации России, знание государственной символики - герб, флаг, гимн, знание государственных праздников, знание основных прав и обязанностей гражданина), структуре и динамике развития общества и государства, создает основы формирования правового сознания учащихся.

Критическая модель преподавания обществознания, основным методом которой является критическое отношение, рефлексия своих собственных представлений об окружающем мире, предполагает развитие социально-критического мышления, демократичных форм взаимоотношений в современной школе и создания адекватной мотивации.

Целями преподавания обществознания на мой взгляд должна стать сформированность следующих ценностных нормативных характеристик личности как идеального представителя гражданского общества:

Осознание человеком себя как гражданина российского общества, уважающего историю своей Родины и несущего ответственность за ее судьбу в современном мире;

Гражданский патриотизм;

Установка на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры, культуры «малой родины»;

Готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир; великодушие;

Осознание своей сопричастности к судьбам человечества;

Осуществление задачи формирования гражданской идентичности в контексте общего образования как ведущей социальной деятельности общества приведет к следующим личностным и социальным эффектам:

Осознанию учащимися себя гражданами России;

Укреплению российской государственности;

Росту конкурентоспособности российского общества;

Уменьшению риска распада нашей страны на отдельные территории по этническим, конфессиональным и/или региональным параметрам.

2.Методы формирования российской гражданской идентичности обучающихся

2.1. Компетентностный подход к формированию к гражданской идентичности

В построении гражданского образования одним из ведущих подходов признан компетентностный подход. Компетенция - это сумма обобщенных способов деятельности, отражающих глубокое и всесторонние знание предмета, способов и средств достижения намеченных целей с помощью собственных умений и навыков.

Выделяют три блока компетентности:

Когнитивный блок , связанный со знаниями и способами их получения.

Деятельный блок , связанный с процессом становления умений на основе полученных знаний и способами.

Личностный блок определяется мотивами и установками личности.

Главное в компетенции – не «знать» или «уметь», а мобилизовать то или иное знание или умение в нужный момент. Необходимым условием формирования компетенции является наличие личного опыта человека по решению ситуаций того или иного вида.

Гражданская компетентность включает в себя совокупность способностей, позволяющих активно, ответственно и эффективно реализовывать весь комплекс гражданских прав и обязанностей в демократическом обществе. Для реализации новых целей требуются новые современные образовательные технологии. Одна из этих технологий - «Метод - проектов».

2.3.Метод проектов и его роль в современном образовании

Образовательный проект - это форма организации занятий, предусматривающая комплексный характер деятельности всех его участников по получении образовательной продукции за определенный промежуток времени - от одного урока до нескольких месяцев.

В основе метода проектов лежит креативность, умение ориентироваться в информационном пространстве и самостоятельно конструировать свои знания.

Требования к организации проекта

1. Проект разрабатывается по инициативе учащихся. Тема проекта для всего коллектива обучающихся может быть одна, а пути его реализации в каждой группе – разные. Возможно одновременное выполнение учащимися разных проектов.

2. Проект является значимым для ближайшего и опосредованного окружения учащихся - товарищей, родителей знакомых, социума в целом

3. Работа по проекту является исследовательской, моделирует работу в научной лаборатории или иной организации.

4. Проект педагогически значим, то есть учащиеся приобретают знания, строят отношения, овладевают необходимыми способами мышления, действия.

5. Проект заранее спланирован, сконструирован, но вместе с тем допускается гибкость и изменения в ходе выполнения.

6. Проект реалистичен, ориентирован на имеющиеся в распоряжении образовательного учреждения ресурсы. В проектном обучении ценны не только результаты, но и в еще большей мере сам процесс.

Стадии работы над проектом

Стадия работы над проектом

Содержание работы на этой стадии

Деятельность учащихся

Деятельность преподавателя

Подготовка

Определенные темы и целей проекта

Обсуждают предмет с учителем и получают при необходимости дополнительную информацию. Устанавливают цели

Знакомит со смыслом проектного подхода учащихся.Помогает в постановке целей.

Планирование

1. Определение источников информации.

2. Определение способов сбора и анализа информации.

3. Определение способа представления результатов (формы отчета).

4. Установление процедур и критериев оценки результатов процесса.

5.Распределение задач между членами группы

Вырабатывают план действий. Формулируют задачи

Предлагает идеи, высказывает предложения

Исследование

Сбор информации, решение промежуточ-ных задач. Основные инструменты: интервью, опросы, наблюдения, эксперименты

Выполняют исследование, решая промежу-точные задачи.

Наблюдения, советует, косвенно руководит деятельностью

Результаты и / или выводы

Анализ информации. Формулирование выводов.

Анализирует информацию

Наблюдает, советует

Представление или отчет

Возможные формы представле-ния результатов: уставный отчет с демонстра-цией материалов, письменный отчет

Отсчитываются, обсуждают.

Слушает, задает целесообразные вопросы в роли рядового участника.

Оценка результатов и процесса

Участвуют в оценке путем коллек-тивного обсуждения и самооценок

Оценивает усилия, креативность, качество использования источников, неиспользованные возможности, потенциал продолже-ния, качество отчета.

Я использую в своей деятельности исследовательские и информационные проекты.

Исследовательские проекты имеют структуру, приближенную к подлинным научным исследованиям. Они предлагают аргументацию актуальной темы, определение проблемы, предмета, объекта, целей и задач исследования. Обязательно выдвижение гипотезы исследования, обозначение методов исследования и проведение эксперимента.

Информационные проекты - это тип проектов, призванный научить учащихся добывать и анализировать информацию. Учащиеся изучают и используют различные методы получения информации (личные библиотечные фонды, СМИ, базы данных, в том числе электронные, методы анкетирования и интервьюирования), ее обработки (анализ, обобщение, сопоставление с известными фактами, аргументированные выводы) и презентации (доклад, публикация, размещение в сети Интернет или локальных сетях, телеконференция).

Основные условия применения методов проектов:

1. Существование некой значимой проблемы, требующей решения путем исследовательского (творческого) поиска и применения интегрированного знания

2. Значимость предполагаемых результатов (практическая, теоретическая, познавательная).

3. Применение исследовательских (творческих) методов при проектировании.

4. Структурирование этапов выполнения проекта.

5. Самостоятельная деятельность учащихся в ситуации выбора.

В процессе проектирования формируются познавательная, информационная, коммуникативная и другие компетенции:

1. Умение понимать поставленную задачу, суть учебного знания, характер
взаимодействия со сверстниками и преподавателем, требования к представлению выполненной работы и ее частей.

2. Умение планировать конечный результат работы и представлять его в вербальной форме.

3. Умение планировать действия, то есть распоряжаться бюджетом времени,
сил, средств. Составлять последовательность действий с ориентировочными
оценками затрат времени на этапы.

4. Умение конструктивно обсуждать результаты и проблемы каждого этапа
проектирования: формулировать конструктивные вопросы и запросы о помощи (советы, дополнительная информация, оснащение и т.п.).

5. Умение поиска и нахождение необходимой информации самостоятельно.

6. Умение оценивать результаты по достижению планируемого, по объему и качеству выполненного, по трудозатратам, по новизне.

7. Умение оценивать проекты, выполненные другими.

8. Умение понимать критерии оценивания проектов.

9. Умение защищать свой проект во время процедуры публичной защиты проектов.

2.3. Использование метода проектов на уроках обществознания

Метод проектов позволяет реализовывать деятельностно-ценностной подход к обучению, способствует самореализации личности, повышает мотивацию к обучению. Я провела 3 открытых урока по обществознанию «Молодежь, как социальная группа», «Политический статус личности», «Глобальные проблемы современности» с использованием метода проекта.

Общими для всех этих уроков служат следующие этапы работы над учебным проектом:

1. Мозговой штурм, в ходе него учащиеся самостоятельно обозначают проблемы, над которыми будут работать на уроке. Например, проблемы современной молодежи, глобальные проблемы современности, политические роли личности – названные проблемы становятся темами учебных проектов.

2. Учащиеся делятся на группы, каждая из которых работает над частью общего проекта. На уроке «Молодежь, как социальная группа» было образовано 4 группы. Каждая из групп рассматривала одну из актуальных проблем молодежи: проблему трудоустройства, алкоголизма и наркомании, преступности, досуга молодежи. На уроке «Глобальные проблемы современности» задания для мини-проектов под общей темой «Проблемы преодоления экологического кризиса» были: 1 гр. «Использование НТР в решении экологического кризиса»; 2 гр. «Экологическое право и его роль в преодолении экологического кризиса; 3 гр. «Решение экологических проблем в городе Новошахтинске».

Все задания носят проблемный характер, значимы и интересны для учащихся. Групповая работа позволяет формировать коммуникативную компетенцию, учит работать в команде и вместе с тем она носит личностно-ориентированный характер, т.к. каждый член мини-группы выполняет свою роль; докладчика, секретаря, художника, хронометриста, т.д.

Знания, необходимые для решения проекта учащиеся самостоятельно находят и анализируют в учебнике «Обществознание» и других источников (например: СМ).

В этом случае знания перестают быть целью, а становятся средством для решения поставленных познавательных задач.

3. Выполнение и защита проектов проходит в творческой форме: учащиеся используют коллажи, схемы, рисунки, чтобы донести до слушателей решение проблемы.

Уроки, проводимые с элементами проектного обучении позволяют в отличие от «накопительно-знаниевого» обучения формировать составляющие познавательной, информационной, коммуникативной компетенции.

Но, самое главное, такие уроки формируют гражданственность. Они помогают понять учащимся, что в их возрасте возможно что-либо изменить, если не в мире. То в своем городе, микрорайоне, лицее.(Приложение А).

2.4. Роль исследовательских проектов в формировании гражданской компетенции учащихся.

Исследовательский проект требует обоснования актуальности и социальной значимости темы, хорошо продуманной структуры работы, ее целей и задач, методов исследования.

Наиболее ярко это проявляется в исследовательских проектах учащихся II курса, подготовленных к промежуточной аттестации по обществознанию.

Она проходит в форме защиты исследовательских проектов под общим названием «Я гражданин России» стала в ГБПОУ РО «НТТ» традиционной.

Работа над исследовательским проектом по обществознанию включает следующие этапы:

I тап – выбор темы.

Требования к теме:

актуальность, отражение злободневных проблем обществоведческой науки и практики;

соответствие насущным запросам общества;

возможность поиска достаточного количества информации;

тема обязательно должна быть взята из реальной жизни, знакомая и значимая для учащихся;

самостоятельность выбора темы учащимися – основа для формирования его ответственности за процесс и результат работы.

Обучающиеся II курса выбрали следующие темы для исследовательских проектов по обществознанию к промежуточной аттестации: «Проблемы молодежи города Новошахтинска»;«Проблемы молодых семей города Новошахтинска»;«Демографическая проблема и пути ее решения»;«Служба в армии: долг или обязанность»;«Проблема алкоголизма и наркомании в г. Новошахтинске»;«Проблема экологии в г. Новошахтинске и пути ее решения».

II этап – подготовительный.

На этом этапе обучающиеся определяют и анализируют проблему, осуществляют подготовку целей проекта. Намечают план работы по достижению целей. Распределяют роли по выполнению работы в группе. Работа над проектом, носит групповой характер и позволяет формировать коммуникативную компетенцию.

III этап – поисковый, аналитический.

Группа собирает и, анализирует информацию. Источники информации: библиотеки, интернет, СМИ (газета «Знамя шахтера»). Учащиеся проводят социологические опросы и интервью. Наибольшее затруднение учащиеся испытывают при формулировке вопросов, адекватных целей сбора информации, поэтому я помогаю им в этом.

Обучающиеся встречаются с представителями городской администрации, других органов городской власти, для того, чтобы понять остроту и пути решения изучаемой проблемы.

IV этап – практический.

На основе собранного и обработанного материала учащиеся готовят научный доклад по изучаемой обществоведческой теме. Например «Молодежь как социальная группа», «Экологическая проблема как глобальная проблема современности».

Обучающиеся предлагают проект решения изучаемой проблемы и доводят его до сведения городских органов власти: например, в Комитете по делам молодежи Администрации города Новошахтинска.

V этап – защита исследовательского проекта.

Защита исследовательского проекта проходит на экзамене по обществознанию. Обучающиеся готовят компьютерную презентацию, схемы, плакаты и устно рассказывают об изученной проблеме. (Приложение Б).

Для того чтобы повысить значимость исследовательской работы обучающихся в «НТТ» была проведена научная практическая конференция «Актуальные проблемы молодежи Новошахтинска и пути их решения».

Цели конференции:

Обобщить итоги исследовательской работы учащихся II курса по обществознанию;

Способствовать формированию гражданско-общественной компетентности у обучающихся (выполнение ролей гражданина, умение отстаивать свои права, формирование высоко уровня правовой культуры и принятие основополагающих правовых норм);

Обобщить и систематизировать знания обучающихся по следующим темам обществознания: «Молодежь как особая социальная группа»,«Социальные нормы и отклоняющиеся поведение»,«Социальная структура общества», «Рыночные отношения в современной экономике»,«Политическая система и ее роль в жизни общества».

План конференции

1. Вводное слово преподавателя общественных дисциплин Нечепуренко Л.Н.

2. Защита и обсуждение исследовательских проектов:

«Проблема безработицы среди молодежи города Новошахтинска» (; «Проблема преступности среди молодежи г. Новошахтинска» (; «Неформальные объединения молодежи» (; «Проблемы современной армии»; Молодежный парламент г. Новошахтинска, пути его совершенствования; «Демографическая проблема в г. Новошахтинске».

На конференцию приглашаются обучающиеся групп первого, второго и третьего курса (по 2 представителя от групп).

2.5. Творческий проект «Моя семья»

Гражданская компетентность тесно связана с формированием ценностных ориентиров, определяющих гражданское самосознание. Самыми важными ценностями, на мой взгляд, являются: Человек, Семья, Отечество. Они взаимосвязаны между собой. Патриотизм, служение Отечеству начинается с любви к малой родине, своей семье. Именно в семье начинается формироваться мировосприятие каждого человека.

Формированию семейных ценностей студентов способствовал творческий проект «Моя семья». Проектная деятельность – это активный поиск, исследование; она носит творческий, проблемный характер, позволяет обучающимся проявить себя, свои аналитические творческие способности.

В творческом проекте «Моя семья» участвовали студенты всех курсов, его мероприятия нашли отражение как в учебной, так и во внеурочной деятельности.

Цели проекта:

Развитие патриотического самосознания обучающихся через познание истории семьи;

Формирование духовного единства семьи;

Интернациональное воспитание студентов;

Расширение знаний студентов о своей семье;

Формирование гражданского видения проблем современной семьи.

Содержание проекта

В творческий проект «Моя семья» включены следующие мероприятия: конкурс на лучшую творческую работу «Древо семьи»; выпуск интерактивной газеты «Герои России»; исследовательская поисковая работа «Моя семья в годы Великой Отечественной войны»; защита творческих экзаменационных проектов (обществознание) по проблемам современной семьи.

Для проведения конкурса «Древо семьи» было разработано положение (см. приложение). Обчающиеся должны были составить генеалогическую таблицу своей семьи и написать исследовательскую работу «Страницы моей семьи», отразив в ней участие родных в истории нашего города, страны. В этой работе обучающимся помогали их родители, бабушки, дедушки. Условия конкурса обсуждались на классных часах и были одобрены на родительских собраниях. Составление родословных, изучение истории семьи способствовало духовному единению семей обучающихся. У студентов формировалось чувство гордости за свою семью, ответственность за свою фамилию.

Эпиграфом к этой творческой работе могут быть слова Семена Терентьева, дедушки Терентьевой Карины, победительницы конкурса: «Любое дерево, как известно, свое своеобразие и силу берет от своих корней. Так же устроен и человек. Помня и зная свой род ему легче противостоять жизненным штормам и бурям» .

Итоги конкурса были подведены в рамках традиционной недели общественных предметов «Я гражданин России». I место заняла Терентьева Карина, II место – Зуева Юлия, III место – Наливайко Екатерина.

В рамках вышеназванной предметной недели была выпущена интерактивная газета «Герои России». В ходе социологического опроса, проведенного в техникуме, были названы имена героев России, деятельность которых студенты оценивают особенно высоко. Об одном из них каждая группа должна была написать статью в лицейскую стенную газету. Среди героев России были названы матери-героини.

Лаврова Анастасия, обучающаяся группы № 60, написала статью о своей маме, которая родила и воспитала 10 детей. С большой теплотой, любовью и гордостью написала девушка о своей многодетной матери. Ее статья была признана лучшей.

К Дню Победы каждая группа техникума получила поисковое задание «Моя семья в годы Великой Отечественной войны». Обучающиеся с помощью родственников узнавали об участниках войны, в семейных архивах находили фотографии, награды, реликвии. Затем были подготовлены сообщения, написаны мини сочинения. На основе этих творческих работ было проведено внеклассное мероприятие «Детство, опаленное войной», на него были приглашены дедушки и бабушки учащихся группы № 20, где я являюсь классным руководителем. Таким образом, через познание истории своей семьи происходит познание истории своего города и страны.

Проблемы современной семьи были раскрыты в творческих проектах, подготовленных обучающимися II курса к итоговой аттестации по обществознанию. Темы творческих проектов к аттестации по обществознанию были следующими: «Проблемы молодых семей г. Новошахтинска», «Демографическая проблема и пути ее решения», «Беспризорность и детская преступность в г. Новошахтинске».

Защита проектов показала, что обучающиеся разбираются в проблемах современной семьи, видят причины и пути их решения, являются приверженцами и активными проводниками семейных ценностей.

Таким образом, продуктами творческого проекта «Моя семья» стали творческие работы «Древо семьи», «Страницы истории моей семьи», «Моя семья в годы Великой Отечественной войны», экзаменационные проекты «Проблемы современной семьи». Но самый главный результат – убеждение, что семья является базовой ценностью общества. (Приложение Г).

2.6. Роль исследовательского проекта в формировании толерантности у студентов.

Гражданская идентичность включает в себя: готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир; великодушие. В нашем лицее обучаются учащиеся разных национальностей. Обучающиеся группы № 19, 16 изучили и представили на экзамен по обществознанию в групповом творческом проекте «Диалог национальных культур» особенности русской, украинской, чеченской, армянской культур, в том числе семейные национальные традиции, кухню, одежду, фольклор. В подготовке творческого проекта обучающимся помогали их родные. Защита проекта была направлена на формирование толерантности, интернационализма, духовности.

Цели проекта:

Формирование толерантности

Формирование культуры межнационального общения

Изучение самобытности традиций русского, армянского, украинского, чеченского народов, их духовно-нравственных ценностей

Преодоление манкуртизма

Формирование умений осуществлять поиск информации, использовать информационно-коммуникативные технологии при подготовке проекта

Формирование умения работать в команде

Организовать собственную деятельность, исходя из цели проекта, давать оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результат своей работы.

Этапы работы над проектом

I . Этап: Проведение социологического опроса «Диалог национальных культур» с целью:

выявления уровня толерантности у студентов

выявления уровня знаний родной национальной культуры

получения статистических данных о национальной принадлежности студентов

Анализ социологического опроса, построение графиков, знакомство обучающихся с результатами анкетирования

II . Этап: Определение групп и распределение ролей в группах для работы над проектом

По итогам социологического опроса в лицее выявлено 4 национальности, к которым принадлежат большинство студентов, в соответствии с этим создается 4 группы, которые изучают: русскую национальную культуру; армянскую национальную культуру; чеченскую национальную культуру; украинскую национальную культуру.

Между участниками групп идет закрепление ролей при разработке проекта: каждая группа готовит творческую работу по плану:

Национальные традиции и обычаи

Национальный костюм

Национальная кухня

В группе определяется лидер, который закрепляет за участниками проекта отдельные разделы творческой работы, определяет источники сбора информации, кто будет делать презентацию, как будет проходить защита проекта.

III. Этап: Сбор информации

Обучающиеся собирают, систематизируют материал, используя городскую, лицейскую библиотеки, интернет-ресурс

Встречаются с представителями разных национальностей, берут у них интервью, консультируются при выборе материала

IV. Этап: Разработка проекта

Анализ, систематизация информации

Написание исследовательской работы в печатном и электронном виде

Составление презентации

Работая над темой «Национальный костюм» обучающиеся не только готовят теоретический материал, но и изготавливают национальный костюм на уроках производственного обучения, таким образом устанавливается связь предмета обществознания с профессиональным обучением

Приготовление национальных блюд (десерт), которые будут представлены во время защиты проекта

V . Этап: Защита проекта

На защиту проекта приглашаются преподаватели общественных дисциплин техникума, студенты тех национальностей, культуры которых представлены в проекте, все желающие.

Создается комиссия из преподавателей и обучающихся для оценки проектов.

Обучающиеся представляют комиссии теоретический материал в печатном и электронном виде

Оформляют свой стол блюдами национальной кухни

Каждая группа одета в национальный костюм, или в одежде присутствуют элементы национального костюма

Лидер группы говорит об актуальности изучения темы проекта, о необходимости формирования толерантности. Устно защищают свои разделы творческой работы участники группы.

Комиссия подводит итоги, выставляет оценки каждой группе и обучающимся отдельно. (Приложение Д).

3. Результаты деятельности

Главным результатом своей деятельности считаю сформированность гражданской компетентности у обучающихся:

воспитание гражданской ответственности, национальной идентичности, толерантности, приверженности гуманистическим и демократическим ценностям, закрепленным в Конституции Российской Федерации;

овладение умением получать и осмысливать социальную информацию, освоение способов познавательной, коммуникативной, практической деятельности, необходимых для участия в жизни гражданского общества и государства;

формирование опыта применения полученных знаний и умений для решения типичных задач в области социальных отношений; гражданской и общественной деятельности, межличностных отношений, отношений между людьми различных национальностей и вероисповеданий, в семейно-бытовой сфере; для соотнесения своих действий и действий других людей с нормами поведения, установленными законом.

Реализация проектов «Я гражданин России» выводит обучающихся на решение насущных проблем разными «этажами» власти, они реально знакомятся с механизмом принятия административных решений, спецификой взаимодействия со средствами массовой информации, экспертами, что оказывает влияние на рост уровня гражданской зрелости и ответственности.

ЛИТЕРАТУРА:

1.Наумова Н.Ф. Жизненная стратегия человека в переходном обществе// Социологический журнал.- 2005. N 2. – С.93-99.

2.Андрюшков А.А. Формирование российской идентичности как задачи образования: мировоззрения созидающее будущее //Вопросы образования. – 2011 – № 3.

3.Федеральный государственный образовательный стандарт среднего (полного) общего образования //Российская газета. Июль 2012.

4.Электронный ресурс KONDAKOV HISTORI.

5.Фундаментальное ядро содержания общего образования. Под редакцией В.В. Козлова, А.М. Кондакова. 4-е изд. Доработанное. М. Просвещение. 2011.

6.Электронный ресурс TOLERANTNOST.

7.Российская газета. № 141 (5814) от 22.06.2012 г.

8. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2010- 2015 годы». – М., 2011.

9. Леванова Е.А., Серякова С.Б., Пушкарева Т.В., Лисецкая Е.В. Основные направления деятельности государственных институтов по патриотическому воспитанию граждан: теория и практика. Методическое пособие. – М.,2011.

10. Вяземский Е.Е. Основные подходы к повышению квалификации педагогов для организации и проведения воспитательной работы по развитию патриотизма // Новые методы подготовки кадров для организации и проведения воспитательной работы по развитию патриотизма с использованием компьютерных технологий в воинских коллективах, учреждениях образования и культуры. Методическое пособие. М., 2011.

11. Вяземский Е.Е., Следзевский И.В., Саватеев А.Д. Концепция гражданского образования и воспитания в общеобразовательных учреждения // Преподавание истории и обществознания в школе.- 2010. № 4.

Духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

Формирование гражданской идентичности предполагает:

а) развитие когнитивно-смыслового (получение информации о принадлежности к гражданской общности; наличие представлений об идентифицирующих признаках, о принципах и основах данного объединения, о гражданстве и характере взаимоотношений гражданина и государства и граждан между собой; интерпретацию ситуаций в соответствии с представлениями о себе как о россиянине, гражданине);

б) развитие эмоционально-ценностного компонента (формирование и демонстрацию позитивного (негативного) отношения к антропо-образам и типизациям, характеризующим комплексные характеристики «россиянин», «гражданин», «патриот», факту принадлежности к гражданской общности, патриотизма как одного из выражений эмоционального переживания гражданской идентичности; демонстрацию тематической «обратной связи» и эмоциональных переживаний как результат удовлетворенности членством в референтной группе);

в) развитие деятельностного компонента (формирование желания и готовности участвовать в общественной и общественно-политической жизни страны (через участие в группах, сообществах, персонального участия в соответствующих акциях, событиях, мероприятиях, процессах и т.п.), способности противостоять асоциальным и противоправным действиям, ответственности за принятые решения (действия) и их последствия; стимулирование самостоятельности в выборе решений реализация, гражданской позиции в поведении и деятельности).

В основе процесса формирования российской гражданской идентичности лежит последовательная смена этапов:

а) интерпретация (ожидаемый результат: информация о самом себе, своей позиции в социуме, историческом прошлом страны, самоназвании гражданской общности, общем языке и культуре; осмысление образа Родины и опыта гражданских отношений; самопрогнозы, самопроекты);

б) самообозначение и самоидентификация (ожидаемый результат: определение себя в категориях «россиянин» и «гражданин России»; патриотизм как выражение чувства сопричастности к судьбам государства и общности; определение индивидуальной российской гражданской идентичности и ее составляющих; следование нормам, принципам и ценностям, принятым в гражданской общности);

в) оформление российской гражданской идентичности или кризис идентичности (ожидаемый результат: обретение целостной российской гражданской идентичности либо спутанная российская гражданская идентичность, потребность в определении (выборе) идентичности);

г) самопрезентация (ожидаемый результат: определение границ реализации российской гражданской идентичности, определение ее адекватности, выбор средств для самообозначения, демонстрации и презентации).

7.Духовные традиции как основа формирования российской гражданской идентичности

Россия – это государство-цивилизация, скрепленная русским народом, русским языком, русской культурой, Русской православной церковью и другими традиционными религиями, реализующая собственную систему базовых ценностей.Воспроизводство ее самобытности, в частности - формирование гражданской идентичности и развитие русского национального самосознания - возможно только на основе ее аутентичных духовных традиций .

Выходом из кризиса идентичности для России может стать восстановление и распространение традиционной духовно-нравственной культуры. Об этом шла речь на VI Всемирном Русском Народном Соборе, проходившем в Москве в декабре 2001 года. Собор был посвящен теме “Россия: вера и цивилизация. Диалог эпох”. В выступлении на Соборе митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла отмечалось, что каждому народу принадлежит право выбора цивилизационной модели, основанной на культурно-исторической, религиозной традиции и право отождествления с выбранной моделью государственной идеологии. Только традиционный жизненный уклад может быть противопоставлен агрессивному влиянию современной культуры и экспортированной с Запада цивилизационной модели. Для России нет другого пути выхода из кризиса в духовно-нравственной сфере кроме возрождения самобытной российской цивилизации на традиционных ценностях отечественной культуры. А это возможно при условии восстановления духовного, нравственного и интеллектуального потенциала носителя русской культуры – русского народа. 16

Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводят к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не дает возможности четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести; искажает и подменяет традиционные (для русской культуры, несомненно, православные) представления о человеке и смысле жизни.

В связи с этим в современной культуре исчезает традиционное понимание нравственности как благонравия , согласия с абсолютными законами правды , достоинством человека, долгом, честью, чистой совестью гражданина. 17

Для России это означает утрату преемственности в духовно-нравственной культуре, идеологии, так как традиционный русский взгляд на мир веками основывался на фундаментальной идее, предполагающей осмысление жизни как религиозного долга, всеобщего совместного служения евангельским идеалам добра, правды, любви, милосердия, жертвенности и сострадания. Согласно такому мировоззрению, целью человека в его личной жизни, смыслом семейного бытия, общественного служения и государственного существования в России являлось и является посильное воплощение в жизнь тех высоких духовных начал, бессменным хранителем которых выступает Православная Церковь. Другой религиозно-нравственной, идеологической, мировоззренческой альтернативы у России нет. Ведь подлинное величие России в мире, ее признанный всеми вклад в мировую науку, культуру стали возможны только на основе традиционной духовной культуры, идеологии. Утрата былого величия России на рубеже XX и XXI веков – ничто иное, как следствие отказа от русской идеологии, Православной веры, традиционных ценностей и идеалов Российского государства .

В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало духовно-нравственному становлению человека на основе православной культуры во всех формах ее проявления (религиозной, идеологической, научной, художественной, бытовой). Это давало и дает русскому человеку (по сравнению с западным культурным человеком) возможность иного, более полного и объемного восприятия мира, своего места в нем.

Православно-христианские принципы любви, гармонии и красоты в устроении мира, человека и общества обладают неоценимыми образовательными и воспитательными возможностями. Именно на их основе возможно преодоление современного кризиса культуры, науки, образования, кризиса внутреннего мира человека.

Цель и задачи духовно нравственного развития и воспитания были определены в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. 18 В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• 
  готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально ответственному поведению;
• 
  готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно нравственной установки «становиться лучше»;
• 
  укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
• 
  формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
• 
  развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
• 
  принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
• 
  готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
• 
  способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
• 
  трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
• 
  осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
• 
  свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
• 
  укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

• 
  осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
• 
  готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
• 
  развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
• 
  заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
• 
  осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
• 
  понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
• 
  бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
• 
  законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
• 
  духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

• 
  формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
• 
  укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
• 
  повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
• 
  повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
• 
  укреплению национальной безопасности.

На сегодняшний день можно назвать немало препятствий в реализации духовно-нравственного воспитания на традиционной православной основе. Главными являются:

1. Отсутствие разработанной методологии православной культуры, ее искусственное сужение только до вероучительных аспектов.

2. Отсутствие в стране системы общественного духовно-нравственного воспитания, а также четко структурированного культурологического учебного курса (включающего рассмотрение всех компонентов православной культуры) для разных уровней системы образования.

3. Проблема ограниченной представленности традиционной культуры в современном обществе: его идеологической, научной, художественной, бытовой сферах. Высокая степень секуляризованности современной массовой культуры.

4. Разрушение традиционного уклада жизни: основанных на православном мировосприятии обычаев, традиций, отношений («сердечных чувствований» и настроений), правил доброй и благочестивой жизни, традиционного распорядка дня, недели, года.

5. Проблема малого числа подлинных носителей традиционной православной культуры, что связано с недостаточностью живого духовного опыта, отсутствием систематического культурологического и богословского образования даже в православной среде.

6. Неподготовленность (мотивационная, эмоциональная, интеллектуальная) большей части населения современной России к восприятию духовного содержания традиционной культуры. Как следствие – необходимость осуществления системы просветительских мер по подготовке общества к реализации православно-ориентированных педагогических программ.

7. Разрушение и кризис семьи, крайне низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей. Некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания ребенка, утрата семейной функции передачи детям значимых культурных и жизненных ценностей. Как следствие – необходимость массового просвещения родителей и педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.

8. Отсутствие согласованности влияния на духовно-нравственное воспитание детей и молодежи различных социальных институтов: семьи, образовательных учреждений, Православной Церкви, государственных и общественных структур.

9. Кадровая проблема. Недостаточный уровень культуры и профессиональной компетентности педагогов в вопросах содержания и методики духовно-нравственного воспитания на традиционной основе. Как следствие – необходимость организации специальной подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров.

10. Политическая проблема: государство, призванное выполнять важную функцию в духовно-нравственном просвещении и воспитании, не имеет сегодня четкой идеологической позиции и позволяет заполнять духовно-нравственную сферу суррогатами и продуктами западной массовой культуры.

11. Экономическая проблема. В то время как огромные деньги тратятся на внедрение различных программ либерального характера, нет средств на разработку и создание учебно-методической и информационной продукции по традиционному духовно-нравственному воспитанию, преподаванию основ православной культуры; на духовно-нравственное просвещение населения и подготовку педагогов.

12. Управленческая проблема. До сих пор нет цельной программы по духовно-нравственному воспитанию в масштабах страны или региона, не сформулированы четкие цели и задачи, не обозначены приоритеты, отсутствуют соответствующие органы управления, организационно-экономические механизмы реализации духовно-нравственного воспитания на государственном и муниципальном уровнях.

1. 
   Особенности православного восприятия гражданственности

В целом, для православной позиции характерно восприятие гражданственности и гражданского самосознания через призму усилия , а не свободы, долга и ответственности , а не личной инициативы, стимулируемой открывающимися возможностями социальной самореализации. Согласно православному миросозерцанию, пронизанному эсхатологическим восприятием мира, человеческое общество движется в сторону постепенного отпадения от Бога и любви, в сторону накопления зла и греха.

Поэтому взаимодействие с миром понимается православным сознанием как работа, общественное служение , реализуемое посредством собственных талантов, поставленных на службу обществу. По словам митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия, «гражданское самосознание формируют не столько “гражданские свободы” в юридическом смысле слова, сколько привитые человеку гражданские добродетели» 19 , которые реализуются прежде всего в общественном служении отечеству, государству, людям.

Заметим, что православная идентичность россиян приобретает сегодня во многом черты культурной идентичности. Проявляется это прежде всего в том, что культурная идентичность «я православный» оказывается шире, чем собственно религиозная идентичность «я православный христианин». Православным человек может считать себя не потому, что он верует в Бога, а потому, что крещеный, живет в стране с православными традициями и «через традиции и национальную культуру ощущает духовное родство с церковью».

В сравнении с дореволюционным прошлым, в нынешней посткоммунистической России большинство населения религиозно безразлично, хотя многие и считают себя «православными». Как культурная идентичность православность становится, по меньшей мере, двуслойной идентичностью . Культурные характеристики (празднование некоторых религиозных праздников и ношение креста, например) выступают внешней оболочкой, соприкасающейся с «большим» социумом. «Новая» православная идентичность современных россиян не единообразна. И дело не только в том, что она объединяет людей различного социального, демографического, образовательного или возрастного статуса, религиозной принадлежности. Здесь на память приходит идея всеединства всех церквей в философских учениях русских философов. Такого толерантного отношения нет ни в одной другой цивилизации. 20

Конфликт между духовной и культурной традициями в России является историческим фактом. Как говорит исследователь русской духовной традиции С.С. Хоружий, «…то, что я называю духовной традицией, в русском случае есть духовная практика, выработанная православием, исихастская традиция. Сама по себе она является очень узким сокровенным, заглубленным духовным явлением. И духовная традиция, обнимающая эту духовную практику, столетиями существовала на Руси отдельно, особняком от культурной традиции . Так получилось, что духовная традиции оказалась феноменом, как говорят культурологи, низовой культуры. Монашеской, простонародной. А великая русская культура, которая создавалась последние три или два с половиной столетия - она была чужда духовной традиции». 21

9. Потенциал духовных традиций сельского социума

Жадовское сельское поселение, при всей его индивидуальности, разделяет судьбу и обладает чертами, присущими большинству сельских поселений России.

Наполненный переплетением смыслов, символов и значений, сельский социум выступает как социокультурная среда - конкретное, непосредственно данное каждому ребенку социальное пространство, посредством которого он активно включается в культурные связи общества. Эта среда – совокупность различных (макро- и микро-) условий его жизнедеятельности, определяющих присвоение статусов и освоение социального (ролевого) поведения, это – его случайные контакты и глубинные взаимодействия с другими людьми , это – конкретное природное, символическое и предметное окружение, представленное как открытая к взаимодействию часть социума. Но сельская социокультурная среда – это особый путь интеграции ребенка в культурные связи и отношения общества.

Село как российский феномен и пространство жизни человека обладает особыми социокультурными и педагогическими характеристиками. Их необходимо учитывать, выстраивая модель и систему воспитательной работы школы, направленную на формирование российской гражданской идентичности.

Если западноевропейская цивилизация исторически вырастает из города-государства (греческого полиса), и город становится центром развития европейской культуры, то центром развития российской цивилизации является деревня. Семантически слово «деревня» очень тесно связано со словом «земля» и «мир». Наиболее содержательно и глубоко в русском языке природно-социальное и духовное единство, целостность пространства сельской жизни человека выражается словом «земля» в его стихийном контексте.В стихийном смысле (огонь, воздух, вода, земля) земля - всякое твердое, нежидкое тело, четвертая стихия, и в этом значении само тело человека также именуется землею. «Земля еси, в землю отъидеши».Но уже с XI в. в древнерусском языке слово «земля» стало употребляться в более широком значении: это и собственно земля, но вместе с тем – и мир, страна, собственность, имение и др.).

В древнерусских народных представлениях земля - Мать Сыра Земля - одна из четырех главных основ мироздания (наряду с водой, воздухом и огнем). Русские люди почитали свою землю святой, боготворили ее как всеобщий источник жизни, мать всего живого: «Гой еси сырая, Земля матерая! Матерь нам еси родная, всех еси нас породила». В некоторых духовных стихах земля отождествлялась одновременно и с матерью, и с отцом: «Земля - мать сырая! Всем, Земля, ты нам отец и мать».

Еще в эпоху язычества понятие «земля» для русского сознания было равнозначно понятию «своего рода-племени», малой и большой Родины, Отечества, государства. Более того, в образе земли воплощалось единство и преемственность всех мертвых и живых. Поминальные ритуалы на могилах предков как бы декларировали связь всех ушедших и живущих поколений.

По древнерусским поверьям, земля страдает от человека и одновременно сострадает к нему. Люди виновны перед землей хотя бы потому, что «рвут ее грудь сохой, царапают в кровь бороной». Считалось, что земля - своего рода одушевленное существо и ей нужно устраивать отдых и именины. В Вятской губернии, например, земля считалась именинницей в Духов день, в других местах именины земли праздновали в день св. Симона Зилота.

Если в европейской культуре город выступает, скорее, как отрицание деревенской жизни, ее хозяйственного уклада и быта, то в России – скорее, как продолжение села. Об этом свидетельствует такая особенность древнерусского градостроительства, как принцип усадебной застройки . В отличие от средневековых городов Европы, где возводились блокированные жилые дома, примыкавшие друг к другу и таким образом формировавшие улицы, в русских городах жилые дома строились порознь, каждый на своем участке, где размещались также хозяйственные постройки, огороженные набором, дворы, иногда - сады и огороды. Усадебная застройка древних русских городов - принцип формирования городской жилой среды, возникший в домонгольский период и получивший развитие вплоть до XVIII-XIX вв., когда города стали застраивать каменными домами, создавая кварталы и фронт застройки, образующий улицы и площади.

Следует отметить и особый характер сельского социума. Он отличается более тесной, «естественной» солидарностью, обусловленной родственными отношениями или принципом соседства. Здесь все просматривается, все на виду, и именно эта непосредственность и открытость сельской жизни, требующая безусловного доверия в отношениях, делают ее изначально более нравственной.

Сильной психологической особенностью сельского социума является эмпатия . Психологические исследования показывают, что единственно значимыми вещами для сельских жителей являются мнение окружающих людей, искренность и открытость . Уровень эмпатии – эмоционально-чувственного восприятия, способности сопереживать - по сравнению с представителями других культур у сельчан выше на несколько порядков. Психологи условно разделили всех жителей России на две культуры - рационально-достиженческую, представители которой живут чаще всего в городах, и эмпатичную - жителей периферии. Они отличаются друг от друга как небо и земля. 22

Традиции играют в жизни сельского социума особую роль. Они лучше сохранились, в отличие от города, с его «социальной рассеянностью» и отчуждением. Этому способствует частично сохраняющийся общинный уклад деревенской жизни. Традиционность для сельской жизни – не дань моде, а способ воспроизводства ее наиболее значимых характеристик, способ воспроизводства социальной общности. Психология сельчан более консервативна, болезненно воспринимает даже незначительные изменения в сложившемся мироустройстве. Отсюда исторические и духовные традиции как органические элементы сельской социокультурной среды обладают большим педагогическим потенциалом в развитии российской гражданской идентичности.

Если школа как институт является моделью общества и воспроизводит в своих отношениях логику «большого общества», обеспечивая тем самым социализацию своих воспитанников, то сельская школа находится в несколько ином положении . Она безусловно выполняет роль института социализации для сельских школьников. Но весь «облик» этого института, его атмосфера и царящие в нем отношения принципиально отличаются от атмосферы и опосредованных отношений городской школы. Жизнь сельской школы характеризуется большей патриархальностью, в хорошем смысле семейственностью, большим эмоциональным содержанием взаимоотношений участников образовательного процесса.

Русское село имеет трагическую историю. Этот трагизм определяется не только последствиями опустошительных войн, но и сталинской коллективизацией, укрупнением и борьбой с личным подсобным хозяйством в 60-е годы. Оно опустошалось объективной логикой индустриализации – развитием крупной промышленности и ростом городов, ростом социальной мобильности. Но вместе с тем, оно испытывало и продолжает испытывать на себе последствия разрушительной рыночной либерализации.

К 2005 году сельское социальное пространство занимало две трети территории российского общества, имело в своей структуре около 150 тыс. сельских населенных пунктов, объединяло 24 409 сельских администраций и 1 865 административных районов. К сожалению, русское село в XXи XXI вв. – это исчезающая социокультурная реальность. Если в конце 50-х гг. XX в. численность городского и сельского населения в СССР сравнялась, то к 2010 г. сельское население России составило чуть менее 27 % от общей численности населения. 23 По данным Госкомстата России, за период между переписями (1989-2002 гг.) обезлюдело 17 тыс. сельских населенных пунктов, что создает угрозу утраты исторически освоенных территорий, выбытия из сельскохозяйственного оборота значительных сельскохозяйственных земель, их одичания и потери для нужд общества. С учетом той роли, которую село играет в истории русской цивилизации, сегодня возникает реальная угроза ее существованию.

Современный сельский социум, являясь сложным субъектно-объектным образованием, несет в себе глубокие социальные противоречия: между потребностями жизнедеятельности сельского социума и практикой их удовлетворения; требованиями сельских жителей к улучшению качества жизни и консервативностью форм и методов её организации; ценностями свободы, инициативы, ответственности человека и сложившимися формами и практиками властно-административного управления.

Таким образом, село – пространственно-временной континуум жизни русского человека. Именно здесь возможен иреализуется (в отличие от города) универсум связей человека с природным миром и миром людей. В обобщённом виде сельский социум характеризуется следующими чертами:

Особенности структуры:

• 
  локальность сельской среды;
• 
  небольшое количество, малая плотность населения и его стабильность;
• 
  большее, чем в городе, число многодетных и семей;
• 
  неразвитость социальной инфраструктуры, в том числе недостаток учреждений культуры и возможностей проведения семейного досуга, получения профессиональной лечебно-профилактической, социально-педагогической, психологической помощи и др.

Социокультурные особенности сельских жителей:

• 
  низкий образовательный и культурный уровень;
• 
  приверженность сельского человека к сельскохозяйственному труду;
• 
  консервативность, устойчивость и традиционность его мышления;
• 
  большая, чем в городе, потребность в открытых, неформальных отношениях;
• 
  сохранение на селе в большей степени , чем в городе, целостности национального самосознания, внутреннего духовного богатства, а, соответственно, в большей степени ориентация на нравственные устои, духовную культуру общества.

Особенности образа жизни:

• 
  резко выраженная сезонность труда;
• 
  малая степень разнообразия видов трудовой деятельности;
• 
  преобладание ручного труда;
• 
  ненормированность рабочего дня;
• 
  низкий уровень профессиональной мобильности;
• 
  размеренный ритм жизни;
• 
  слитность труда и быта;
• 
  невысокий социально-экономический уровень жизни;
• 
  наличие приусадебных участков и подсобных хозяйств и вовлечение детей в хозяйственную жизнь семьи;
• 
  устойчивость бытовых традиций и обычаев;
• 
  злоупотребление спиртными напитками;
• 
  деморализующее влияние неблагополучных семей;

Особенности межличностного общения:

• 
  открытость общения;
• 
  влияние общественного мнения на педагогические установки родителей;
• 
  тесные родственные и соседские связи;
• 
  особая близость и эмоциональная окрашенность отношений;
• 
  ограниченность опыта общения детей;
• 
  консервативность мировоззрения;
• 
  устойчивость, традиционность нравственно-этической среды села (родители, односельчане могут оказывать большее, чем в городе, влияние на воспитание детей);
• 
  забота сельского сообщества о формировании у детей уважительного отношения к старшему поколению, родителям, чувства дома, семейного очага;
• 
  взаимопомощь (взаимообмен с другими семьями, дарение, помощь по хозяйству, в строительстве дома, присмотр за детьми и др.);
• 
  сохранение и развитие народных промыслов, ремесел, обычаев, обрядов;
• 
  развитие народного творчества, в том числе и семейного, в значительной мере влияющего на формирование духовного облика сельского ребенка;
• 
  близость к природе, общественной и производственной жизни взрослых, включение с ранних лет в трудовую деятельность, в первую очередь, сельскохозяйственную.

Система образования – важнейший институт общественного воспроизводства и государственной безопасности, ведущий фактор сохранения и развития национальных культур и языков, действенный инструмент культурной и политической интеграции российского общества.

Образовательная политика Российской Федерации отражает общегосударственные и национально-культурные интересы в сфере образования и вместе с тем учитывает общие тенденции мирового развития, которые требуют модернизации российского образования.

С 2006 г. в российском образовании (прежде всего в Москве) наметилась тенденция связывать воспитательную деятельность школы с формированием у учащихся российской идентичности, т.е. осознания себя как носителя российской культуры и гражданина России. Она стала ответом на те проблемы, с которыми столкнулось образование в связи с внедрением программ патриотического воспитания в школе, вызванных к жизни катастрофическими процессами разрушения идентификационных структур сознания, проходившими в 1990-е годы. В этих программах воспроизводились традиционные для советского периода формы культивирования чувства гордости за страну, ее исторические свершения и мощь - праздники, музейное дело, встречи с ветеранами и т. д., - неадекватные сложившимся в уже очень индивидуализированном российском обществе формам жизни и мировоззрения, не принимавшиеся ни родителями, ни детьми .

В этот же период в борьбу за нравственное воспитание молодого поколения очень интенсивно включились официальные религии, и прежде всего русская православная церковь. Высвечивая проблему нравственной деградации и потери традиционных ориентиров жизни российского общества, религиозные деятели предлагали отдать им функцию воспитания в школе. Это предложение вызвало жесткую критику со стороны светских ученых и образовательной общественности.

С 2006 по 2008 г. на разных экспериментальных площадках Москвы, в научных институтах и РАО, в средствах массовой информации шло активное обсуждение проблем воспитания: какой должна быть концепция воспитания в новой российской школе, какие принципы должны быть положены в основу воспитания, чтобы, с одной стороны, преодолеть межпоколенческий разрыв и кризис - идентичности, а с другой избежать ошибок советской школы.

С 2008 г. при подготовке коллективом разработчиков во главе с Н. Никандровым, А. Кондаковым и Л. Кезиной стандартов второго поколения идея формирования российской идентичности была положена в основу воспитательной концепции. Было предложено различать три составляющих российской идентичности – этническую, гражданскую и общечеловеческую, а результаты образовательного процесса сгруппировать по следующим компонентам: знаниевому, ценностному и деятельностному. Собственно российское самосознание связано в этом подходе с формированием гражданской идентичности, которая устанавливает связь учащегося с Россией (в то время как другие составляющие устанавливают связь с “малой родиной” и всем человечеством соответственно). Сформированность этой идентичности должна проверяться наличием у ребенка знаний о золотом фонде русской культуры и истории, о современной социополитической ситуации в стране, а также чувства гордости за Россию. У специалистов НИИ инновационных стратегий развития общего образования, занимающихся вопросами воспитания, в 2007 г. в рамках программы “Строим школу будущего” возникла идея формирования российской идентичности .

Для решения этой задачи, по мнению исследователей, российской школе необходимо осуществить целый комплекс разработок:

• во-первых, реформировать теоретические представления о процессах самоидентификации подростка со своей страной и культурой народа;
• во-вторых, создать систему мониторинга процессов формирования российской идентичности;
• в-третьих, предложить технологии педагогического воздействия на эти процессы.

В Федеральном государственном образовательном стандарте среднего (полного) общего образования, введенном в действие приказом Минобрнауки России от 17 мая 2012 г. № 413, вопрос формирования российской государственной идентичности переводится на практические рельсы. Стандарт “направлен на обеспечение формирования российской гражданской идентичности” (п. 3); “Личностные результаты освоения основной образовательной программы обучающимися должны в первую очередь отражать российскую государственную идентичность” (п. 7) .

На формирование настроя на Россию нацелены школьные программы общественных наук, программа воспитания и социализации, внеурочная деятельность.

Ведущими учеными АПН РФ формирование гражданской идентичности определяется как миссия общего образования, ключевая инновационная задача, поставленная нашим временем перед педагогическим сообществом, связанная с его способностью обеспечить культурное наследование в демократическом мультикультурном многонациональном социуме .

Для претворения в жизнь этой миссии, решения этой ключевой задачи школе, школьному учителю на наш взгляд в первую очередь необходимы:

1. Технологии педагогического воздействия на эти процессы;
2. Толерантная образовательная среда учебного заведения;
3. Решение на новом уровне вопросов организации школьного самоуправления как инструмента гражданского воспитания.

Кратко рассмотрим некоторые пути решения этих проблем.

1) Понятие “педагогические технологии” получило распространение с начала 60-х гг. прошлого века. Причиной его появления послужили попытки в условиях научно-технического прогресса вывести образование на качественно новый уровень. Поначалу технологизация образования связывалась в основном с применением новых технических средств обучения. Однако сегодня педагогическая технология - это не просто совокупность организационных форм и методических приемов применения тех или иных средств обучения, а еще и исследования, проводимые с целью выявить принципы развития и найти способы оптимизации образовательного процесса, применить новые методические приемы и разработки учебно-методических материалов и технических средств обучения.

В научном понимании и употреблении термина “педагогическая технология” существуют множество различных позиций:

1. Педагогические технологии как средство (разработка и применение методического инструментария, аппаратуры, учебного оборудования и ТСО) для учебного процесса (Б.Т. Лихачев, С.А. Смирнов, Р. де Киффер, М. Мейер).
2. Педагогическая технология как система коммуникации (способ, модель, техника выполнения учебных задач), основанная на определенном алгоритме взаимодействия участников образовательного процесса (В.П. Беслалько, М.А. Чошанов, В.А. Сластенин, В.М. Монахов, А.М. Кушнир, Б. Скиннер, С. Гибсон, Т. Сахамото).
3. Педагогическая технология как обширная область знания, занимающаяся конструированием оптимальных обучающих систем и опирающаяся на данные социальных, управленческих и естественных наук (П.И. Пидкасистый, ВВ. Гузеев, М. Эраут, Р. Стакенас, Р. Кауфман, Д Эли, С. Ведемейер).
4. Педагогические технологии как многомерный процесс (MB Кларин, ВВ. Давыдов, Г.К. Селевко, Д Финн, К.М. Силбер, П Митчел, Р. Томас) и тд.

В зарубежной педагогической науке также нет единого подхода в определении данного явления. Так, в документах ЮНЕСКО в 1986 г. педагогическая технология означала использование в педагогических целях средств, порожденных революцией в области коммуникаций, таких как аудиовизуальные средства, телевидение, компьютеры и др. В более поздней трактовке – как системный метод создания и усвоения знаний с учетом технических и человеческих ресурсов и их взаимодействия, ставящей своей задачей оптимизацию форм образования.

Разнообразие подходов в определении сущности данного явления говорит о том, что это качественно новая ступень в развитии педагогики.

В качестве базового определения педагогической (образовательной) технологии примем следующее.

Педагогическая (образовательная) технология – это система функционирования всех компонентов педагогического процесса, построенная на научной основе, запрограммированная во времени и в пространстве и приводящая к намеченным результатам .

Любая педагогическая технология охватывает определенную область образовательной деятельности. Эта сфера труда, с одной стороны, включает в себя ряд ее составляющих (и соответствующих технологий), а с другой - сама может быть включена как составная часть в деятельность (технологию) более широкого (высокого) уровня, что позволяет, говорить о вертикальной и горизонтальной структуре педагогических технологий.

Технологий формирования социокультурной идентичности пока нет . Разработка, опробование и применение их – дело ближайшего будущего школы. Пока эта проблема может решаться на основе имеющегося опыта применения следующих технологий:

• личностно-ориентированного обучения и воспитания;
• технологии обучения в сотрудничестве;
• групповых технологий;
• технологий коллективного взаимодействия;
• технология исследовательского (проблемного) обучения;
• технологии творческой деятельности и др.

В ходе работы по формированию российской государственной идентичности могут быть с успехом использованы интерактивные формы и методы обучения: эвристические беседы, презентации, дискуссии, “мозговые атаки”, метод “круглого стола”, метод “деловой игры”, конкурсы практических работ с их обсуждением, ролевые игры, тренинги, коллективные решения творческих задач, кейс-метод (разбор конкретных ситуаций, групповые работы с авторскими пособиями, иллюстративными материалами, обсуждение специальных видеозаписей.

Методологической основой разработки технологий формирования социокультурной идентичности на современном этапе развития средней школы становятся такие документы как:

• “Национальная стратегия действий в интересах детей на 2012 – 2017 годы”;
• “Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России”;
• “Концепция Фундаментального ядра содержания общего образования”;
• “Федеральный государственный образовательный стандарт среднего (полного) образования” и др.

Воспитательное и обучающее пространство общеобразовательной школы, составляющей основу государственно-общественной системы воспитания, должно наполняться ценностями, общими для всех россиян, принадлежащих к разным конфессиям и этносам, живущих в разных регионах нашей страны. Эти ценности, являющиеся основой духовно-нравственного развития, воспитания и социализации личности, могут быть определены как базовые национальные ценности , хранимые в религиозных, культурных, социально-исторических, семейных традициях народов России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие эффективное развитие страны в современных условиях. Базовые национальные ценности могут быть систематизированы в определенные группы по источникам нравственности и человечности, т. е. областям общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать свое сознание, жизнь, систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются:

• патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству);
• социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь, достоинство);
• гражданственность (правовое государство, гражданское общество, "долг перед" Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический мир, свобода совести и вероисповедания);
• семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении рода);
• труди творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие, бережливость);
• наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание);
• традиционные российские религии. Учитывая светский характер обучения в государственных и муниципальных школах, ценности традиционных российских религий принимаются школьниками в виде системных культурологических представлений о религиозных идеалах;
• искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие);
• природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля);
• человечество (мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество) .

Система базовых национальных ценностей имеет ключевое значение не только для образования, но и для всей организации жизни в нашей стране. Она определяет самосознание российского народа, характер отношений человека к семье, обществу, государству, труду, смысл человеческой жизни, расставляет приоритеты общественного и личностного развития.

Эти ценности выражают суть общенациональной максимы: “Мы - российский народ”. Это то, что объединяет всех россиян, придает им единую идейность и дополняется их этнической, религиозной, профессиональной и иной идентичностью, то, что позволяет нам быть единым российским народом .

2. Толерантная образовательная среда школы может быть представлена в виде схемы .

3. Проблема школьного самоуправления как инструмента гражданского воспитания сегодня приобретает новое качество.

1 июня 2012 года указом Президента Российской Федерации утверждена “Национальная стратегия действий в интересах детей на 2012 – 2017 годы”.

Национальная стратегия действий в интересах детей – это государственная политика, пронизывающая все сферы их жизнеобеспечения.

1) Семью как первую ячейку детствосбережения.
2) Институт общедоступного качественного обучения и воспитания, культуру и безопасные СМИ.
3) Здравоохранение, дружественное к детям, и здоровый образ жизни.
4) Обеспечение равных возможностей для детей, нуждающихся в особой заботе государства.
5) Систему защиты и обеспечения прав и интересов детей и дружественного к ребенку правосудия.
6) И, наконец, деятельность самих детей в реализации Национальной стратегии.

Национальная стратегия действий в интересах детей – это отечественный концепт детства в новой России, инновационный взгляд на ребенка, знаменующий принятие его статуса как равноправного члена гражданского общества в условиях нового мира и нового тысячелетия. Это своего рода социальное открытие для нашей станы .

В “Российской газете” помещено интервью журналиста А.Михайлова, взятое им у заместителя председателя Государственной Думы России Л. Шевцовой: “Людмила Ивановна, все направления стратегии понятны, кроме, может быть, шестого: как вас самой видится участие детей в решении обозначенных в ней серьезных, “взрослых” задач?” Ответ Людмилы Швецовой: “Суть задуманного в том, что самим детям доверяется участвовать в принятии решений, затрагивающих их интересы в семье, школе, обществе и государстве. Такое для подавляющего числа взрослых нашей страны может показаться неожиданным, нереальным. Непонятным. И надо честно признать, сегодня многие не готовы это принять. Первый и, пожалуй, наиболее сложный барьер – психологический. Здесь все против освоения новой задачи: и российская ментальность, и непросвещенность старшего поколения, и недоверие к детям, и отсутствие личного опыта в своем детстве” .

Уровень ученического самоуправления представляет собой один из уровней иерархической вертикали управления школой, включающей уровни стратегического (государственно-общественного), тактического (административного) и оперативного методического управления. Практика деятельности управления учащимися в единстве решения задач анализа, целеполагания, планирования, принятия управленческих решений, организации их исполнения, контроля, коррекции и оценки результатов управления, выступает основой формирования гражданской идентичности личности и ее социальной компетентности. Уровень ученического самоуправления предполагает создание управленческих структур в форме ученического совета, научного общества, клубных объединений по направлениям, проектно-творческих мастерских и пр. Отношение с более высокими уровнями школьного управления должны строиться как взаимно-обусловленные и направленные. С одной стороны необходимо руководство и курирование ученических органов самоуправления со стороны педагогического руководства и коллектива другой стороны, ученические органы самоуправления должны оказывать реальное влияние на управленческую деятельность школы. Условиями, обеспечивающими такое влияние, могут стать:

• включение представителей (индивидуальных и коллективных субъектов управления) в структуры управления более высоких уровней. Примером может служить модель расширенного педагогического совета, где в обсуждении актуальных проблем жизнедеятельности и развития школы на постоянной и временной основе могут принимать участие представители учащихся.
• выделение зоны компетентности принятия решений ученическими органами управления, включая свободу и ответственность в принятии и реализации решений, связанных со школьной и внешкольной жизнью (например, установление порядка дежурства, регламента и содержания проведения школьных праздников и пр.).

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что проблема формирования российской государственной идентичности на ступени общего (полного) образования является комплексной и трудоемкой. Однако решать ее придется. Это хорошо осознают учителя-практики, работающие в школе.

Использованная литература:

1. Андрюшков А.А. Формирование российской идентичности как задачи образования: мировоззрения созидающее будущее //Вопросы образования. – 2011 – № 3.
2. Федеральный государственный образовательный стандарт среднего (полного) общего образования //Российская газета. Июль 2012.
3. Электронный ресурс KONDAKOV HISTORI.
4. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии. Учебное пособие. – М.: Народное образование. 1998 г.
5. Фундаментальное ядро содержания общего образования. Под редакцией В.В. Козлова, А.М. Кондакова. 4-е изд. Доработанное. М. Просвещение. 2011.
6. Электронный ресурс TOLERANTNOST.
7. Российская газета. № 141 (5814) от 22.06.2012 г.
8. Шевцова Л.И. Детствосбережение //Литературная газета. – 2012. – 1 – 7 августа.

Поиск материалов:

Количество Ваших материалов: 0.

Добавьте 1 материал

Свидетельство
о создании электронного портфолио

Добавьте 5 материала

Секретный
подарок

Добавьте 10 материалов

Грамота за
информатизацию образования

Добавьте 12 материалов

Рецензия
на любой материал бесплатно

Добавьте 15 материалов

Видеоуроки
по быстрому созданию эффектных презентаций

Добавьте 17 материалов

Формирование национальной гражданской
идентичности обучающихся

«В человеке порядочном патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на
пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, ­
сколько возможно больше и сколько возможно лучше».
Н.Добролюбов
ВВЕДЕНИЕ
Важнейшей составляющей частью воспитательного процесса в современной
российской школе является формирование гражданской идентичности и культуры
межнациональных отношений, которые имеют огромное значение в нравственном и
духовном развитии личности ученика. Только на основе возвышающих чувств патриотизма
и национальных святынь укрепляется любовь к Родине, появляется чувство
ответственности за ее могущество, честь и независимость, сохранение материальных и
духовных ценностей общества, развивающегося достоинства личности.
В настоящее время в детско­юношеской среде происходит постепенное размывание
духовно­нравственных ценностей, на смену которым приходит культ силы, богатства,
получения удовольствия любыми средствами. Причины многих бед, настроений в жизни
детей и подростков заключаются в незнании ими смысла жизни, в неумении отделить
хорошее от плохого, в неумении определить нравственные ценности жизни.
Формирование российской гражданской идентичности учащихся – актуальная задача
системы образования. B частности, материалы последней стандартизации образования
предлагают рассматривать гражданскую идентичность в качестве личностного результата
образования. Разработчики ФГОС OOO дают следующее содержательное наполнение
данного параметра: патриотизм, уважение к Отечеству, прошлое и настоящее
многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание
истории языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов
России и человечества; усвоение гуманистических, демократических и традиционных
ценностей многонационального российского общества;
воспитание чувства
ответственности и долга перед Родиной.
«Выстраивание» гражданской позиции y школьников проходит постепенно и требует
внимательного, педагогически грамотного подхода с учётом возрастных и индивидуальных
особенностей детей, их малого социально­нравственного опыт, a иногда противоречивых и
негативных впечатлений и влияний, с которыми им приходится сталкиваться в жизни.
Гражданская позиция личности, прежде чем достигнуть зрелости, проходит ряд ступенeй
социального развития».
Всё вышесказанного и определяет актуальность исследования.
Практическая значимость заключается в том, что материалы могут быть
использованы на уроках и факультативных занятиях по формированию национальной
гражданской идентичности младших школьников.

1. ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В МЛАДШЕМ
ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ
1.1Сущность гражданской идентичности
В соответствии с Концепцией духовно­нравственного развития и воспитания основу
гражданской идентичности составляют базовые национальные ценности ­ моральные
ценности и приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных,
социально­исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской
Федерации и передаваемые от поколения к поколению, и общая историческая судьба.
Критерием систематизации базовых национальных ценностей в Концепции выступают
области человеческого сознания, общественных отношений, деятельности, которые
выступают источником нравственности. Они включают:
патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение
Отечеству);
социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям,
институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь,
достоинство);
гражданственность (правовое государство, гражданское общество, долг перед
Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический мир,
свобода совести и вероисповедания);
семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о
старших и младших, забота о продолжении рода);
труд и творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость,
трудолюбие, бережливость);
наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание);
традиционные российские религии. Учитывая светский характер обучения в
государственных и муниципальных школах, ценности традиционных российских религий
присваиваются школьниками в виде системных культурологических представлений о
религиозных идеалах;
искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный
выбор, смысл жизни, эстетическое развитие);
природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля);
человечество (мир во всем мире, многообразие и равноправие культур и народов,
прогресс человечества, международное сотрудничество).
Воспитание патриотизма у школьников ­ одна из главных задач нашего дня.
Характеризуя создавшееся в стране положение В. В. Путин говорит, что «утратив
патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как
народ, способный на великие свершения».

Этнокультурное воспитание – это такой процесс, в котором цели, задачи, содержание,
технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта
этноса и как гражданина многонационального Российского государства. Этнокультурное
воспитание определяется введением в образовательный процесс знаний родной культуры,
социальных норм поведения, духовно­нравственных ценностей; знакомством с
культурными достижениями других народов; использованием опыта народного воспитания
с целью развития у детей интереса к народной культуре, воспитания дружеского
отношения к людям разных национальностей.
Существенной задачей воспитания культуры школьников является разработка и
укоренение творческой системы массового музыкально­эстетического образования.
Целостное освоение художественной картины мира дает возможность постичь тесную связь
искусства с жизнью, историей страны, народов, благоприятствует мировоззренческому и
нравственному развитию молодого поколения.
Таким образом, сущность гражданской идентичности заключается в осознании
личностью своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства на
общекультурной основе. Она имеет личностный смысл, который определяет целостное
отношение к социальному и природному миру. В структуру гражданской идентичности
включены три основополагающих компонента: когнитивный (знания о гражданственности и
ее составляющих), ценностный
и эмоциональный (отношенческий). Достижение
гражданской идентичности является важной задачей для развития личности. Таким
образом, о становлении гражданской идентичности можно говорить уже в начальной
школе.
1.2 Особенности формирования основ гражданской идентичности в младшем
школьном возрасте
Формирование гражданской идентичности младших школьников – актуальная задача
системы образования. В частности, в материалах последней стандартизации образования
предлагается рассматривать «российскую гражданскую идентичность» в качестве
личностного результата образования.
Под формированием гражданской идентичности будем понимать процесс развития
таких интегративных качества личности как гражданственность, патриотизм и социально­
критическое мышление, обеспечивающее когнитивную основу свободного жизненного
выбора личности.
Формирование гражданской идентичности подразумевает:
а) развитие когнитивного компонента (получение сведений o принадлежности к
гражданской общности; наличие представлений об идентифицирующих показателях, o
принципах и основах данного сообщества, o гражданстве и характере взаимоотношений
гражданина и государства и граждан между собой; интерпретацию ситуаций в соответствии
с представлениями o себе как o россиянине, гражданине);
б) развитие ценностного компонента (формирование и демонстрацию позитивного
отношения к антропо­образам и типизациям,
характеризующим комплексные
характеристики «россиянин», «гражданин», «патриот», факту принадлежности к
гражданской общности, патриотизма как одного из выражений эмоционального
переживания гражданской идентичности; демонстрацию тематической «обратной связи» и
эмоциональных переживаний как результат удовлетворенности членством в референтной
группе);
в) развитие эмоционального компонента (чувства гордости за свой край, свою
страну, свою семью и т.д.).

B основании процесса формирования гражданской идентичности прослеживается
последовательная смена этапов:
­ интерпретация (ожидаемый результат: сведения o самом себе, своей позиции в
обществе, историческом прошлом государства, самоназвании гражданской общности,
едином языке и культуре; осмысление образа Родины и опыта гражданских отношений;
самопрогнозы, самопроекты);
­ самообозначение и самоидентификация (ожидаемый результат: определение себя в
категориях «россиянин» и «гражданин России»; патриотизм как выражение чувства
сопричастности к судьбам государства и общности; определение индивидуальной
российской гражданской идентичности и ее составляющих; следование нормам, принципам
и ценностям, принятым в гражданской общности);
­ оформление российской гражданской идентичности или кризис идентичности
(ожидаемый результат: обретение целостной российской гражданской идентичности либо
спутанная российская гражданская идентичность, потребность в определении (выборе)
идентичности).
Формирование гражданской идентичности в образовательном процессе – это
целенаправленный процесс становления гражданской культуры y детей младшего
школьного возраста.
Немаловажное значение в формировании гражданской идентичности отводится
начальному звену общеобразовательной школы, там происходит становление личности
ребёнка, развитие его интеллектуальных и творческих способностей, опыта общения и
сотрудничества, овладение культурой своего и других, рядом проживающих народов, где
формируются основы культурного общения, нравственной и эстетической воспитанности,
закладываются первичные ценности и ориентации личности.
B настоящее время в начальной школе необходимо больше приобщать детей к
культуре своего народа и развивать их национальное сознание. Учащиеся должны, прежде
всего «пустить корни в свою землю и культуру», познакомиться co своим исконным, a
затем осваивать чужое. Мы живём в многонациональном государстве и каждому ученику
необходимо обеспечивать возможность соприкасаться co своей национальной культурой.
Воспитание гражданственности, вместе с интеллектуальным, духовно­нравственным,
патриотическим, физическим, экологическим, трудовым воспитанием, возможно не только
средствами учебных дисциплин, но и «средствами инвариантной части основного учебного
плана, в русле которой y участников образовательного процесса сегодня есть возможность
для того, чтобы разрабатывать и осуществлять дополнительные программы воспитания и
социализации школьников. Являясь компонентами целостного образовательного
пространства России, данные программы обязаны обеспечивать углубленное усвоение
учащимися базовых национальных ценностей на материале этнических и региональных
культур, удовлетворение социокультурных потребностей обучающихся и их родителей».
Младшему школьнику много что ещё неизвестно, ему предстоит многому научиться.
Его социально­нравственный опыт ещё не совсем достаточен, но y него есть такие
характеристики, которые убеждают, что можно и необходимо заниматься гражданским
воспитанием уже в данном возрастном периоде. Детей младшего школьного возраста
отличает жажда познавать окружающий мир, получать новые впечатления, отсюда
возникает интерес к общественной жизни, отношениям в ней. Как и в дошкольном возрасте,
в жизнедеятельности младших школьников важное место занимают эмоции,
но
укрепляется тенденция освобождения от импульсивности. Психологи отмечают, что
эмоции, чувства способствуют переходу внешнего воздействия в личный смысл.
Именно в младшем школьном возрасте начинают активно развиваться важнейшие
психические функции и понятия общечеловеческих, нравственных ценностей, которые в
последствии останутся всю жизнь, помогая в дальнейшем найти своё место в социуме.

Гражданское воспитание ученика начальной школы подразумевает становление и
формирование его отношения к коллективу, семье, труду, людям, которые его окружают,
своими обязанностям, a самое важное, его отношение к Родине.
Для того чтобы стать субъектом процесса формирования гражданской идентичности
детей младшего школьного возраста, как считает М.В. Шакурова, «педагогу необходимо
быть для них «значимым Другим», либо, зная референтное окружение каждого учащегося,
уметь привлекать представителей из этого окружения для задач формирования его
гражданской идентичности».
B образовательном процессе к базовым направлениям воспитания гражданской
идентичности детей относятся:
­ духовно­нравственное и ценностно­смысловое воспитание – формирование
приоритетных ценностей гуманизма, духовности и нравственности, чувства собственного
достоинства; социальной активности, ответственности, стремления придерживаться в
своем поведении нормам этики, к нежеланию их нарушать;
­ историческое воспитание ­ знание основных событий истории государства и его
героического прошлого, представление o месте России в мировой истории; знание важных
событий истории народов России, формирование исторической памяти, чувства гордости и
сопричастности событиям героического прошлого, знание основных фактах истории края,
республики, области, в которой проживает ребёнок; представление o связи истории своей
семьи, рода c историей Отечества, формирование чувства гордости за свой род, семью,
город (село);
­ политико­правовое воспитание ­ направлено на формирование представлений
учащихся о государственно­политическом устройстве России; государственной символике,
основных правах и обязанностях гражданина; правах и обязанностях учащегося;
информирование об основных общественно­политических событиях в стране и в мире;
правовая компетентность;
­ патриотическое воспитание ­ направлено на формирование чувства любви к Родине
и гордости за принадлежность к своему народу, уважения национальных символов и
святынь, знания государственных праздников и участие в них, готовность к участию в
общественных мероприятиях;
­ трудовое (профессионально­ориентированное) воспитание – формирует картину
мира культуры как порождения трудовой предметно­преобразующей деятельности
человека; знакомит с миром профессий, их социальной значимостью и содержанием;
формирует добросовестного и ответственного отношения к созидательному труду,
уважение труда людей и бережное отношение к предметам материальной и духовной
культуры, созданных трудом человека;
­ экологическое воспитание, задачи которого определяются формированием высокой
ценности жизни, потребностью учащихся сохранять и улучшать окружающую природную
среду, обучением экологически сообразного поведения.
Формирование гражданской идентичности детей в школе обязано включать в себя три
ступени. «На первой ступени (начальное образование) определяются базовые этические
ценности, правила человеческого поведения. На данном этапе у учащихся происходит
формирование представлений o значимости человеческого достоинства, понимание
ценностей не только своей личности, а в том числе и личностей других людей. B данный
период воспитываются уважение к людям, толерантность, чувство солидарности и
стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения проблемных
ситуаций. На второй ступени (основная школа) формируется система ценностей и
установок человеческого поведения; дети приобретают знания и умения для предстоящей
самостоятельной жизни в обществе. На данном этапе основой гражданского становления
является формирование уважения к закону, правам других людей. Происходит обогащение

сознания детей сведениями по истории Отечества, познание ими элементарных правовых
норм. На третьей ступени (полная средняя школа) углубляются, расширяются знания o
процессах, происходящих в различных сферах общества, o правах людей, происходит
познание философских, культурных, политико­правовых и социально­экономических
основ, определяется гражданская позиция человека, его социально­политические
ориентации. Задача данного этапа состоит в том, чтобы в процессе общественной
деятельности ученики совершенствовали готовность и умение защищать не только свои
права, но и права других людей».
Гражданская идентичность детей младшего школьного возраста формируется,
прежде всего, под влиянием семьи, этнической или религиозной группы (если это для
ребёнка актуально); подростка – представлений о малой Родине как освоенном и
присвоенном пространстве, образе территории, которую он называет «своей».
Содержание гражданского образования включается в ряд школьных дисциплин
начальной, основной и средней (полной) школы. Курс начальной школы «Окружающий
мир» знакомит младших школьников c бытом и культурой народов, населяющих Россию, и
важнейшими событиями истории России и сохраняющего наследие предков. Именно в этом
возрасте учащиеся начинают усваивать доступные им ценности общества, впитывают в
себя нравственные нормы поведения человека, гражданина, это является ступенькой на
пути обучения учащихся демократии. Уроки русского языка и литературного чтения,
искусства содержат богатый материал из литературного и культурного наследия нашей
страны. Они помогают воспитать у учащихся основы национального самосознания и
достоинства, чувство уважения к своей истории, языку, к внутреннему миру человека и, в
результате, формируют осознанное гражданско­патриотическое чувство.
Младший школьник – новый статус и новая социальная роль для ребёнка. Система
связей и отношений, в которые включается ребёнок, получив статус школьника, носит
строго регламентированный характер. Ребёнок младшего школьного возраста в силу своих
возрастных особенностей «расположен к взаимодействию cпедагогами. Он допускает и
принимает руководство со стороны значимого взрослого и вступает в данное
взаимодействие не только открытой «потенциальностью», но и усвоенными нормами в
рамках первичной социализации в семье и микросоциуме. Как носитель той или иной мере
определённой (сознательно и подсознательно) картины мира и себя в этом мире дети
младшего школьного возраста заявляют себя субъектами педагогического взаимодействия.
Как отмечает М.В. Шакурова, «среди взрослых субъектов педагогического
сопровождения доминирующую позицию занимают педагоги начальной школы. Их позиции
свойственны чёткость и очевидность, патернализм, высокая доля воздействий
и
формирующих механизмов, ориентация на моносубъектность (педагог начальной школы
является основным учителем­предметником и классным руководителем». «Зоной риска»
для учащихся начальной школы, по её мнению, выступает «высокая доля вероятности
формирования навязанной (предписанной) идентичности».
Придя в школу, многие дети имеют не только первичные представления o стране
проживания, но, так или иначе, относятся к тому, что они «россияне», «граждане». Само
понятие знакомо младшим школьникам, прежде всего, из средств массовой информации,
разговоров в семье и бесед и воспитательных мероприятий, проводимых в детском
дошкольном учреждении. Благодаря родителям и близким людям оно наполнено
оценочным отношением. Вслед за родителями дети либо называют себя «роccиянами»,
«гражданами» (с тем ли иным эмоциональным оттенком), либо не прибегают к данному
определению, говоря о себе и своих близких.
Очень важно различать знание o том, что, живя в России, ребенок должен называть
себя россиянином, и использование данного понятия им для самooбозначения.

Педагог в той или иной мере является значимым Другим для младшего школьника.
Школьный класс для большинства учащихся начальной школы выступает рeферентным
сообществом. Как следствие, велики возможности продуктивного формирования
российской идентичности в рамках школьного обучения и воспитания. При этом есть
целый ряд особенностей. Рассмотрим подробнее отдельные из них:
­ поддержание значимости школьного сообщества для младших школьников,
заинтересованность в жизни класса, внимательное отношение к тому, o чем говорится и что
делается в классе и в школе;
­ стимулирование активности учителей в проявлении себя как россиян
(формировать активную гражданскую позицию у педагогов);
­ согласование понимания и отношения к образу «россиянин», как минимум, у
учителей, a в идеале – у педагогов, родителей, старшеклассников и других субъектов
школьного сообщества. Только в этом случае можно вести речь o включении типизации
«россиянин» в так называемый базовый набор идентичностей (БНИ). БНИ – совокупность
реально используемых в повседневной жизнедеятельности школьного сообщества
представлений, образов, норм, описывающих приветствуемого данным сообществом
человека;
­ создание ситуаций, в которых учащиеся могут продемонстрировать свое
понимание используемой в данном сообществе типизации «россиянин», определить и
выразить свое отношение. Ребёнок младшего школьного возраста в данных ситуациях будет
вынужден прибегнуть к сравнению образа, поддерживаемого школьным сообществом, с
аналогичными образами, в той или иной мере используемыми в семье, воспринятыми из
СМИ, опыта пребывания в иных воспитательных организациях (учреждениях дошкольного
воспитания, дополнительного образования, клубах, секциях и т.п.);
­ демонстрирование многообразия жизненных проявлений человека, который
называет себя россиянином, гражданином. Он также сын­дочь, друг, пассажир, сотрудник и
т.п. Россиянин, гражданин – не единственная, но очень важная и необходимая ипостась
человека;
­ привлечение младших школьников к участию в различного рода взаимодействиях
и взаимоотношениях, требующих определение себя россиянином (гражданином) и
подтверждающих подобное определение по отношению к детям. Например, «Мы –
россияне и должны помогать друг другу и радовать друг друга», – рассуждает вместе с
детьми педагог, собирая новогодние посылки детям из школ, расположенных в
национальных республиках;
­ стимулирование межгрупповых отношений, в частности, сравнение с другими
классами, другими сообществами. Как уже подчеркивалось выше, лучше, чтобы это
сравнение не выливалось в противопоставление, а подчеркивало подобие;
­ не игнорирование обучающего момента. Младшему школьнику необходимо знать,
что значит быть россиянином, гражданином, какими правами и обязанностями он наделен,
как он может и должен их осуществлять. При этом метод примера является действенным
методом. Для учащихся начальной школы, основываясь на особенности становления
социокультурной идентичности личности, актуальны примеры конкретных людей, близких
детям. Обобщенные образы в данном возрасте имеют гораздо более низкий
идентификационный потенциал;
­ диагностировать изменения в самообозначении, отношение к учителю и
одноклассникам, динамику восприятия школы, a также отслеживать изменения, которые
происходят в кругу общения ребенка (кто является значимым другим, позитивный или
негативный характер имеет эта значимость);
­ консолидировать усилия взрослых субъектов воспитания. Прежде всего, речь идет
о педагогах и родителях. B этом случае неуместна назидательность, обучение и

наставление «как надо». Необходимо помнить, что придя домой, родитель в повседневном
общении c ребенком будет реализовывать не «нужный» образ россиянина, гражданина, a
тот, который присвоен и претворяется им на протяжении многих лет. Не случаен в этой
связи термин «консолидация».
Грамотное педагогическое сопровождение становления российской идентичности
детей младшего школьного возраста определяет успешность преодоления ребенком в
дальнейшем нормативного кризиса идентичности и в определенной мере обеспечивает
выход из кризиса к «взрослой» российской идентичности.
Предполагается, что через принятие себя как представителя той или иной
национальности, населяющей нашу страну, в том числе и жителя конкретной территории
(малой Родины), которая является частью России, начинается формирование российской
идентичности младшего школьника.
Таким образом, мы видим, что к особенностям формирования гражданской
идентичности в младшем школьном возрасте относятся:
­ целенаправленный процесс становления гражданской культуры у учащихся;
­ становление и формирование его отношения к коллективу, семье, труду, людям,
которые его окружают, своими обязанностям, а самое важное, его отношение к Родине;
­ гражданская идентичность детей младшего школьного возраста формируется,
прежде всего, под влиянием семьи, в образовательном процессе начальной школы, а
также в системе дополнительного образования.
1.3 Пути формирования гражданской идентичности в младшем школьном
возрасте
Вопросы воспитания подрастающего поколения выдвигаются на передний план
проблемы гражданской идентификации, они вызваны объективной необходимостью
воспитания гражданина, почитающего историю Отечества и традиции народа, знающего
культурное наследие страны, родного края. Всё это является необходимым условием
возрождения нации. «Незнание истории, в том числе истории родного края, порождает
забвение традиций и может привести к тому, что сформируется поколение, живущее, «под
собою не чуя страны», это может стать одной из причин социальных конфликтов, миной
замедленного действия под будущие поколения. Для того чтобы духовное становление
подрастающего поколения протекало в правильном направлении, требуется знать и изучать
культурное наследие своего народа. Важную роль в этом деле могут сыграть краеведческие
музеи».
Одним из путей формирования гражданской идентичности может быть краеведческий
музей, который является основой, эффективной площадкой для изучения материальных и
духовных ценностей родного края. Окунуться в мир старины, в мир наших дедов и
прадедов – удивительное чудо, которое может свершиться только в музее, только здесь
можно получить реальное представление о пройденном нашими предками пути.
Знание истории родного края возрождает традиции национальной духовной культуры.
Человек, который знает культурное наследие своего народа, становится настоящим
гражданином, патриотом своей родины.
Большое значение в формировании гражданской идентичности детей младшего
школьного возраста играют экскурсии. Экскурсия способствует непосредственному
приобщению учащихся к миру прошлого, визуально осмыслить то, o чем говорилось на
уроке. Ребята могут познакомиться с жизнью героев, посмотреть их фотографии, ордена,
непосредственные места сражения. Ученики знакомятся с памятными местами, лучше
узнают культурное наследие. A это в свою очередь воспитывает у детей чувство гордости
за свою страну.

Для формирования гражданской идентичности можно использовать в рамках
образовательного процесса и сообщения, беседы, метод рассказа, где педагог может
расширенно сообщать детям информацию на темы, связанные с гражданственностью.
Особенно это относится к отечественной истории. Такие методы помогают формировать
патриотизм и гражданственность школьников. Большую роль играют и игры­имитации,
исторические реконструкции. При подготовке к этим мероприятиям с младшими
школьниками можно коллективно обсуждать заданную тему, выяснить отношение
учащихся к тому или иному вопросу. Помочь ребенку сформировать гражданскую позицию
помогают классные часы. Особой формой гражданского воспитания учащихся считается
учебная конференция младших школьников – это такая форма организации учебной
деятельности, в которой заложены образовательные, воспитательные и развивающие
функции обучения; она требует большой (прежде всего длительной) подготовительной
работы. Конференции состоят из трех этапов. На первом этапе учитель задает тему и
младшие школьники проводят большую работу по подготовке материала. На втором этапе
конференции дети выступают со своими докладами. На конференцию можно приглашать
специалистов, родителей, ветеранов и т. д. Третий этап, заключительный, на котором
подводятся итоги, даются оценки выступающим.
Также как и учебная деятельность, внеурочная работа играет очень большую роль в
формировании гражданственности и патриотизма учащихся. «Внеучебная деятельность
включает в себя такие формы, как классный час, факультативы, разнообразные кружки и т.
д. Использование форм и средств внеклассной и внешкольной работы – важнейших
составляющих дополнительного образования – открывает огромные личностно ­ и
практико­ориентированные возможности для формирования культуры гражданственности,
организации личностного опыта учащихся на основе научных знаний: участие в занятиях
кружков, создании и функционировании школьных музеев, где приоритетной является
нравственно­патриотическая направленность, в походах по местам боевой славы, в
мероприятиях по охране окружающей среды, краеведческих экспедициях, экскурсиях и
т.п.». Известно, что жизнь учащихся в школе является педагогически организованной.
Между тем внеклассная и внешкольная среда более противоречива и специфична, в
определённой мере стихийна. Поведение и сознание учащихся формируется под действием
микросреды, того опыта, который ребёнок аккумулирует из повседневной жизни.
«Воспринимая большой позитивный нравственный опыт, накопленный обществом, ребята
часто сталкиваются в семье, в кругу знакомых, на улице с дурными привычками, слышат
высказывания, которые противоречат социальному окружению (образу жизни). Поэтому,
если негативный опыт не нейтрализовать, то дети, как губка, будут впитывать в себя все
отрицательное, усвоят его, и в дальнейшем подобный опыт может стать отправной точкой
девиантного поведения, правонарушений несовершеннолетних. Исходя из этого как
никогда остро стоит проблема усиления воспитательной значимости сферы досуга,
свободного времени, деятельности и общения учащихся».
B настоящее время эффективной формой гражданско­патриотического воспитания
школьников является деятельность кружков, в том случае, когда она связана с
формированием личности учащегося. C приобщением его к национальной культуре, c
ознакомлением c историей страны, т. е. имеет гражданско ­ патриотическую
направленность. Особое значение имеет деятельность краеведческих кружков, которая
пробуждает у учащихся интерес к своей малой Родине, формирует потребность в
нравственном совершенствовании и в конечном итоге формирует любовь к Отечеству. По
мнению специалистов, много лет осуществляющих деятельность в области гражданского
образования, комплекс гражданских качеств детей и подростков представляет собой
сложную систему. Она может быть охарактеризована, как совокупность компонентов,
которые необходимо сформировать у учащихся.

В рамках когнитивного компонента ученику необходимо знать:
­ границы, географические особенности, основные исторические события);
­ социально­политическое устройство (символика, государственная организация,
государственные праздники);
­ конституцию России (основные права и обязанности);
­ этническую принадлежность (традиции, культура, национальные ценности), знания
об этнических группах и народах России;
­ общекультурное наследие Роcсии;
­ ориентацию в системе моральных норм и ценностей;
­ экологические знания (отношения к природе, здоровому образу жизни, правила
поведения в чрезвычайных ситуациях);
В рамках ценностного и эмоционального компонента у школьника должны быть
развиты:
­ чувство патриотизма и гордости за свою страну;
­ положительное принятие своей этнической идентичности;
­ межэтническая толерантность, готовность к равноправному сотрудничеству;
­ доброжелательное отношение к окружающим, готовность противостоять насилию,
­ позитивное восприятие мира, уважение семейных ценностей;
­ моральная самооценка.
Если принимать во внимание деятельностный компонент, который определяет те
условия, при которых формируются основы гражданской идентичности, то сюда можно
отнести:
­ участие в школьном самоуправлении с учетом возрастных категорий детей;
­ выполнение норм и требований школьной жизни;
­ умение разрешать конфликты, вести равноправный диалог;
­ участие в общественной жизни школы».
Одной из важных составляющих гражданского воспитания подрастающего поколения
является «организация и проведение разнообразных событий и праздников патриотической
тематики. Таких как: День Победы, День защитников Отечества, юбилеи великих событий
и замечательных людей, праздники различных родов войск и т.д. При этом проведение
таких праздников осуществляется как особая социально–культурная деятельность».
Для учащихся младших классов праздник – это, «в первую очередь, развитие
интереса к познанию, формирование социально ­ активной здоровой личности, реализация
потребностей, таланта, интересов, скрытых возможностей, развитие творчества детей,
самоутверждение. Участие учеников в праздничных мероприятиях предоставляет
возможность раскрыть свои способности, в том числе и учит общению.
Темы праздника самые разнообразные: государственные праздники; традиционные
народные праздники; памятные даты из истории Родины и ее героев. Основным девизом
педагогов и учащихся, главных участников праздника можно считать следующую фразу:
«успешность праздника зависит от вложенной в него частички души». Это порождает
первую воспитательную задачу: преодоление отчуждения от праздника, сделать праздник
родным и близким как для учителей, так и для их учеников. Эмоциональный настрой,
мотивация на активное участие в проведении праздника позволяет успешно решить
поставленную задачу.
Праздник разрабатывается как совместное произведение культуры и традиций:
сочиняют стихи, песни и частушки, придумывают особое оформление, ритуалы, ставят
спектакли и литературно­музыкальные композиции. Понять и осознать это проведение,
прожить в нем – вот суть праздника. Организаторы и участники приобщаются к ценностям
Родины, проживая и сопереживая.

B процессе праздника не может быть равнодушных наблюдателей, каждый учащийся
обязан быть активным участником праздника. Для этого организуют групповую
деятельность. Каждая группа разрабатывает и представляет творческий сюрприз для всех
остальных групп в рамках выбранной темы.
Классные руководители и педагоги, являющиеся организаторами праздников
патриотической направленности, играют огромную роль в совершенствовании
воспитательного и образовательного процессов, они организуют и направляют
педагогический коллектив на наибольшую эффективность этих процессов. Поэтому им
необходимо помнить основные значимые праздники и даты истории России, для того
чтобы донести их до своих учащихся.
Таким образом, можно сказать, что если у детей будут сформированы все эти
компоненты, то он вырастет достойным гражданином своей Родины.
Из всего вышесказанного, мы видим, что работа по формированию гражданской
идентичности детей младшего школьного возраста не должна сводиться к отдельным, даже
очень значительным мероприятиям. Необходимо использовать возможности учебного
процесса, внеклассной и внешкольной работы, возможности всей жизнедеятельности детей
младшего школьного возраста, всего воспитательного пространствa.
Теоретический анализ проблемы формирования гражданской идентичности детей
младшего школьного возраста позволяет нам сделать следующие выводы:
­ гражданская идентичность – это осознание личностью своей принадлежности к
сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе;
­ младший школьный возраст характеризуется активным процессом обогащения
знаниями o жизни общества, взаимоотношениях между людьми;
­ cтруктура гражданской идентичности содержит следующие компоненты:
­ когнитивный (знание о принадлежности к данной социальнообщности);
­ ценностной (позитивное,
негативное или двойственное отношение к
принадлежности);
­эмoциoнальный (принятие или неприятие своей принадлежности)
2. Пути и средства формирования гражданской идентичности у младших
школьников
Воспитание гражданской идентичности детей младшего школьного возраста
многогранно по содержанию, организации, формам, методам и средствам. Oнo охватывает
различные сферы учебной и воспитательной работы.

Для осуществления задач по формированию гражданской идентичности в школе
применяются такие методы, формы и средства, как беседы на этические темы,
интегрированные уроки,
экскурсии, сообщения, метод рассказа, игры­имитации,
исторические реконструкции, классные часы, конференции младших школьников, кружки,
посещение краеведческого музея, акции милосердия, литературно­музыкальные
композиции, игры и т. п. Для каждого детского коллектива рекомендуется выбирать
наиболее подходящие формы и методы. Чем разнообразнее и богаче по содержанию формы
организации воспитательного процесса, тем он эффективнее.
«Воспитание национальной гордости на примере традиций семьи».
«В вашей семье и под вашим руководством растет будущий гражданин. Все, что
совершается в стране, через вашу душу и вашу мысль должно приходить к детям», ­
заповедь А.С. Макаренко.
Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребенок в
детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни.

Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в
течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на
личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней
закладываются основы личности ребенка, и к поступлению к школе он более чем на
половину сформирован как личность.
Работа с семьей – важная и сложная сторона педагогов. Она направлена на решение
следующих задач:
­ установление единства в воспитании детей;
­ педагогическое просвещение родителей;
­ изучение и распространение передового опыта семейного воспитания;
­ ознакомление родителей с жизнью и работой школы.
В нашей школе принято привлекать родителей к мероприятиям, способствующим
совместной деятельности родителей и детей. Широко применяются как групповые, так и
индивидуальные формы работы с родителями:






 Ярмарки Доброты;


беседы;
консультации;
совместные конкурсы;
досуги, праздники: «Папа, мама, я – дружная семья»,
поручения родителям;
классные и общешкольные родительские собрания;
оформляются информационные и тематические стенды, фоторепортажи на I этаже;
ведётся летопись школы.
У каждой семьи своя собственная история, но она тесно переплетается с историей
всей страны. Ведь семья – частица народа! Зная историю своей семьи, можно лучше узнать
историю своего народа.
Задача классного руководителя и воспитателя по реализации плана по направлению
«Я и моя семья» ­ это прививать детям мысль, что семья – это где живут в согласии.
Самые близкие люди – его родители. И для родителей дети – смысл и радость всей
жизни! «Родительское сердце – в детках», «Дети не в тягость, а в радость» – так говорится
в мудрых пословицах.
В нравственно­патриотическом воспитании огромное значение имеет пример
взрослых, в особенности же близких людей. На конкретных фактах из жизни старших
членов семьи (дедушек и бабушек, участников Великой Отечественной войны, их
фронтовых и трудовых подвигов) необходимо прививать детям такие важные понятия, как
«долг перед Родиной», «любовь к Отечеству», «ненависть к врагу», «трудовой подвиг» и
т.д. Важно подвести ребенка к пониманию, что мы победили потому. Что любим свою
Отчизну, Родина чтит своих героев, отдавших жизнь за счастье людей. Их имена
увековечены в названии городов, улиц, площадей, в их честь воздвигнуты памятники.
Любовь ребенка к Родине начинается с любви к семье, школе, малой родине.
Гражданская (российская) идентичность юного человека формируется на основе
идентичности семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом.
Предмет особой ответственности школы – школьная идентичность ребенка. Что это
такое? Это переживание и осознавание ребенком собственной причастности к школе. Зачем
это нужно? Школа – это первое место в жизни ребенка, где он по­настоящему выходит за
пределы кровнородственных связей и отношений, начинает жить среди других, разных
людей, в обществе. Именно в школе ребенок превращается из семейного человека в
человека общественного. Что дает введение понятия «школьная идентичность ребенка»? В
привычном ролевом прочтении ребенок в школе выступает как ученик, мальчик (девочка),

друг, гражданин. В идентификационном прочтении школьник – «ученик своих учителей»,
«друг своих одноклассников», «гражданин (или обыватель) школьной общности», «сын
(дочь) своих родителей». То есть ракурс идентичности позволяет более глубоко увидеть и
понять, благодаря кому или чему школьник ощущает себя связанным (или не связанным) со
школьной общностью, что или кто рождает в нем причастность школе.
Идентификационная позиция
Место формирования этой позиции
ребенка в школе
Сын (дочь) своих родителей
Друг своих школьных
товарищей
Ученик своих учителей
Гражданин класса
Гражданин школы
Гражданин общества
Член своей этнической группы
Член своей религиозной группы

Специально созданные или стихийные ситуации в
школе, где ребенок ощущает себя представителем
своей семьи (дисциплинарная запись в дневник, угроза
учителя позвонить родителям, поощрение за успех и
т.д.)
Свободное, внешне нерегламентированное,
непосредственное общение с одноклассниками и
сверстниками
Все учебные ситуации как на уроках, так и во
внеурочной деятельности; учебное общение с
учителями
Внутриклассные события, дела, мероприятия;
самоуправление в классе
Школьные события, детские объединения
дополнительного образования в школе, школьное
самоуправление, внеучебное общение с учителями.
Социальные проекты в школе; акции и дела,
направленные на внешкольную социальную среду;
детские общественные объединения и организации.
чувство национальной принадлежности
Все ситуации в школе, активизирующие у ребенка
чувство религиозной принадлежности
Гражданская идентичность юного человека формируется на основе идентичности
семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом. Именно в школе
ребёнок становится не только человеком только семейным, но и общественным. Поэтому
проблема формирования гражданской идентичности у подрастающего поколения
приобретает особую педагогическую значимость и решение её в полном объёме затрагивает
все уровни образовательных учреждений.
2.1 Методические рекомендации по формированию гражданской идентичности
младших школьников
В результате проделанной можно выделить следующие методические рекомендации
по формированию гражданской идентичности младших школьников.
Необходимым в формировании гражданской идентичности является разработка
методического материала для классного часа, на которых детей знакомят с традициями,
бытом жизни народов и, естественно, русского народа.
Содержательная структура состоит из незнакомой для учащихся информации:
­ прочтения и обсуждения отрывков из классических произведений литературы
гражданского характера;

­ знакомства учащихся с пословицами, поговорками нравственного характера;
­ обсуждение произведений художественного творчества.
И даже тогда, когда учащийся не всё запомнит и не всегда поймет серьёзный смысл
того или иного живописного сюжета. Важно, что у ученика останется чувство сопричастия
с прекрасным, с величием Родины. А это требуется детям для их эмоционального и
социального взросления.
Очень полезно создавать в школе мини­музеи, в создании которых принимали бы
участие сами дети.
Большое значение имеет организация и проведения различных акций.
В силу особенностей младшего школьного возраста, первенство отдаётся внеурочной
форме работы. Учителями начальных классов необходимо разрабатывать и проводить
тематические классные часы, касающиеся основных исторических событий, знаний
основных прав и обязанностей гражданина, знаний ценностей и истории семьи, профессии
родителей и т.п.
Большое значение при организации классных часов отводится игровой деятельности.
При помощи копилки педагогических ситуаций, созданного учителями, учащиеся могут в
игровой форме на своем опыте пережить различные ситуации. Дети получают исходный
эмоциональный опыт, учатся работать в коллективе, учатся обоснованно выражать свое
мнение. Игра мотивирует и дальнейшие действия.
Также немаловажное значение в формировании гражданской идентичности играют
интегрированные уроки, экскурсии, сообщения, беседы, метод рассказа, игры­имитации,
исторические реконструкции, классные часы, конференция младших школьников, походы
по местам боевой славы, кружки и др.
Таким образом, задачи по формированию гражданской идентичности наиболее
плодотворно будут быть решены, если в воспитательном процессе прослеживается связь
поколений и познание ближайшего окружения устанавливается с культурными традициями
прошлого. Названный подход в деятельности формирования гражданской идентичности
организует условия для социализации развивающей личности, для вхождения её в
гражданское правовое общество путём становления отношений к миру и к самому себе в
нём.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Формирование гражданской идентичности – процесс многоплановый. Работа в этом
направлении – это взаимодействие всех звеньев воспитательного процесса и учебной
деятельности. Мы считаем, что данное направление нельзя ограничивать рамками
школьной жизни, особенно на селе, где очень важно взаимодействие с родителями,
общественностью, жителями микрорайона. В работе по гражданскому воспитанию
необходимо использовать возможности учебного процесса, внеклассной и внешкольной
работы, возможности всей жизнедеятельности школьников.
Формирование гражданской идентичности учащихся в школе является очень
сложным процессом. Содержание гражданского образования включается в ряд школьных
дисциплин начальной, основной и средней (полной) школы. Педагогические коллективы
самостоятельно выбирают формы реализации гражданского образования. В настоящее
время накоплен большой опыт по формированию гражданской идентичности учащихся.
Существует большое разнообразие технологий и организационных форм воспитания
гражданина современного общества. Использование форм и средств внеклассной работы
открывает широкие личностно и практико­ориентированные возможности для
формирования гражданской идентичности подростков.

Формирование гражданской идентичности младшего школьника основывается на
любви к малой Родине (приложение 1), к родному дому, семье, школе, к родной природе,
культурному достоянию своего народа, своей нации и толерантного отношения к

Конспект внеклассного мероприятия для 2 класса
Тема «Я ­ гражданин России»
Приложение 1

Цель: воспитание гражданина и патриота своей страны.
Задачи:
 формировать знания о государственных символах Российской Федерации;


включить в систему знаний понятия «патриот», «малая Родина»;
воспитывать чувства патриотизма, любви, гордости и интереса к своему Отечеству,
своей Родине;
 формировать умение оформлять свои мысли в устной форме; слушать и понимать речь

других.
развивать навыки сотрудничества со взрослыми и сверстниками в разных социальных
ситуациях.
Формы работы учащихся: фронтальная, индивидуальная, групповая.
Оборудование:









компьютер, мультимедийный проектор, экран;
раздаточный материал для учащихся: карточки с изображением флагов, гербов,
гимнов разных стран;
словарь С.И.Ожегова;
словарь В.И.Даля;
компьютер для учителя;
программное обеспечение: MS Word, MS PowerPoint, презентация «С чего
начинается Родина»;
аудиофайл с песней «С чего начинается Родина?» Марка Бернеса, слова М.
Матусовского, музыка В. Баснера;
социальный видеоролик «Родина – это мы»
песня «Мир» В.Гогунский и Милана
Ход мероприятия:
1.Звучит песня «С чего начинается Родина?» Марка Бернеса, слова М. Матусовского,
музыка В. Баснера
­ Ребята, какое слово в песне главное? (Родина)
­ Что для вас Родина?
­ Назовите корень в слове Родина. Придумайте слова с этим корнем.
­ Значение корня ­род­ . Это прежде всего группа слов, связанных с понятием родства и
рождения: род, родичи, природа, народ, Родина, рождать. Родня, урожай.
Наша Родина – Республика Коми. В I тыс. до н. э. (железный век) на территорию
современной Республики Коми проникают предки зырян. В 1380 году на Куликовскую
битву на помощь Дмитрию Донскому пермяки прислали боевые отряды численностью 800
человек. Исторической достопримечательностью Республики Коми является село Ыб. В
Республике Коми сосредоточено несметное природное богатство, сокровищницы сырьевых
ресурсов (нефти, газа, золота, бокситов, древесины). Почти вся территория Коми – тайга.
Лесом покрыто до 70% территории – это ели, сосны, кедры, пихты, лиственницы. На севере
от полярного круга – лесотундра (ели и березы редкорастущие, болотистые места) и
тундра. В Республике Коми потрясающая фауна, там сохранились: лоси, северные олени,

кабаны, волки, росомахи, горностаи, барсуки, соболи, бурундуки, бурые медведи, лесные
куницы, лисицы, песцы, белки, зайцы и т.д. Птицы тоже не бедствуют, прекрасно себя тут
чувствуют: тетери, глухари, утки, рябчики, белые куропатки и т.д. Есть большие совы –
филины, неясыти, бородатые, ястребиные, болотные совы. В Красной книге – живущие тут
орланы­белохвосты, скопы, беркуты. На территории открыты национальные парки и
заповедники.
Это наша малая Родина и ней мы узнаем, побывав в нашем школьном музее. ­ Как
называется страна, в которой мы живём?
­ Как раньше называли нашу страну?
­ Что такое Русь? (Светлое место)
­ У каждого государства есть свои государственные символы? Как они называются?
2. Сегодня мы поработаем в группах. Правила работы вы уже знаете, а вспомнить можно,
посмотрев на экран.
Работа в группах поиск символов: флаг, герб, гимн среди символов других государств.
Каждая группа создаёт свою карту государственных символов.
3. Подготовленные учащиеся рассказывают:
На нашем флаге 3 цвета: белый, синий, красный. Белый означает благородство,
чистоту; синий – верность, стремление к миру; красный – мужество и любовь. Нашему
флагу 311 лет, его утвердил царь Петр 1. Он сам нарисовал образец знамени и 20 января
1705 года издал указ «На всяких торговых судах быть знаменам по образцу…». 22 августа
является днем государственного флага России».
С изображением герба мы постоянно встречаемся в повседневной жизни. Он
изображён на паспорте граждан РФ, свидетельстве о рождении, аттестате об окончании
школы. Его можно увидеть на денежных знаках, почтовых марках, открытках,
правительственных наградах. Слово «герб» с немецкого «эрбе» означает «наследство».
Герб показывает исторические традиции стран. Гербы появились очень давно, более 4
тысяч лет назад.
На гербе России изображен двуглавый орел с распростертыми крыльями. Охраняя
государство, он смотрит и на запад, и на восток. 3 короны – означают, что страна живет по
законам чести и справедливости, и обозначают единство трех царств – Казанского,
Астраханского и Сибирского. В одной лапе орла – скипетр – эмблема власти, а в другой
лапе – золотой шар, который называется – держава – это символ могущества страны.
Двуглавый орел появился очень давно – в 15 веке. Крылья орла похожи на солнечные лучи,
а сама золотая птица – на солнце.
На груди орла помещено изображение всадника – это Георгий Победоносец. Всадник
– это символ победы добра над злом, готовности нашего народа защищать страну от врагов.
Гимн – главная песня страны. Слово «гимн» – греческое, означает «восхваление». В
особенно торжественных случаях, на государственных праздниках, военных парадах, при
подъёме флага и во время спортивных соревнований исполняется государственный гимн.
Гимн – это торжественная песня или мелодия, его слушают и поют стоя, мужчины – без
головных уборов, проявляя тем самым уважение к главной песне своей Родины. Автором
современного текста гимна России является Сергей Владимирович Михалков, музыку
написал А.В.Александров.
4. Я узнал, что у меня,
Есть огромная семья.
И тропинка, и листок,

В поле каждый колосок.
­ Речка, небо голубое
­ Это всё моё ­ родное,
Это Родина моя,
Всех люблю на свете я!
– А как называется любовь к Родине? (патриотизм)
­ Если мы любим свою Родину, значит мы патриоты.
Обратимся к словарям, найдем значение слова «патриот».
5. ­ Я предлагаю вам посмотреть видеоролик «Родина – это мы».
Беседа после просмотра:
­ Понравился ли вам видеоролик?
­ Что вы почувствовали, когда девочка уронила флажок?
­ А что вы чувствовали, когда она хотела его поднять? Как вы думаете, что чувствовала
сама девочка?
­ Почему мама не разрешила поднять флажок?
­ Какие чувства вы испытали, когда мальчик поднял флажок?
­ Что чувствовали мальчик и его родители, когда шли с флажком? Можно ли их назвать
патриотами? Почему?
­Какие чувства испытывают патриоты к своей Родине? (Гордость, любовь, желание сделать
свою Родину счастливой, богатой, сильно, могучей и независимой (Учитель помогает
подобрать слова, чтобы полнее открыть смысл слова «патриот»)).
­ Вы граждане огромной страны ­ России. Любите свою страну, уважайте её традиции,
чтите прошлое, заботьтесь об окружающей природе, трудитесь во славу России, будьте
настоящими патриотами своего государства.
6. Скоро в нашей стране будут праздновать «День Конституции».
Конституция - учредительный документ государства, в котором изложены основные
цели создания государства. Другими словами в этом документе записаны законы, которые
определяют, как нам жить в нашем государстве.
В праздники принято дарить друг другу пожелания. Напишите пожелания нашей Родине,
какой вы хотите её видеть. Прикрепите пожелания на доску, чтобы каждый мог прочитать
и добавить что­то своё. А я хочу подарить вам новую песню «Мир» В.Гогунского и
Миланы.

Изучение процесса формирования гражданской идентичности затруднено в связи с тем, что в России гражданское общество мало развито, практически отсутствует, также как и представление о его ценностях, эталонах и идеалах. Это приводит к отсутствию объектов для идентификации. Объектами идентификации при формировании гражданской идентичности (особенно в детстве) могут быть герои сказок, литературные и исторические персонажи. При этом очень важно, чтобы в их содержании были раскрыты общечеловеческие ценности, специфические культурные и гражданские эталоны. Глубокие изменения социальной ситуации, ценностных ориентиров, преобладающие в современном обществе, нарушили его стабильность. Но культура и искусство остаются неизменными, даже когда меняется быт, мировоззрение и т.д. Поэтому культура и может восстановить связь времен. Культура позволяет найти точку опоры в изменяющейся действительности и восстановить целостность восприятия мира и себя. Связь с позитивным прошлым, с культурой дает возможность позитивно воспринимать новые идеи, новые формы активной деятельности.

Важнейшим условием в формировании гражданской идентичности является наличие позитивной этнической идентичности. Только позитивная этническая идентичность сможет обеспечить толерантные взаимоотношения между представителями различных этнических групп в нашем поликультурном обществе. Но позитивная идентичность может быть сформирована только на основе принятия собственной этнической принадлежности и формирования позитивно-ценностного отношения к этническим особенностям сверстников. Особенно значимой проблема гражданской идентичности становится для поколения, для которого процесс становления идентичности совпадает с процессом социализации в целом. Поэтому основной задачей школы по формированию гражданской идентичности является формирование очень важных характеристик личности, таких как:

Гражданский патриотизм;

Установка на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры, культуры «малой родины»;

Готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир; великодушие;

Осознание своей сопричастности к судьбам человечества;

Установка на владение универсальными способами познания мира.

Формирование гражданской идентичности учащихся в школе должно включать в себя три ступени.

На первой ступени (начальное образование) закладываются основные моральные ценности, нормы человеческого поведения. На этом этапе у детей происходит формирование представлений о значимости человеческого достоинства, понимание ценностей своей личности и личностей других людей. В этот период воспитываются уважение к людям,

толерантность, чувство солидарности и стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения конфликтных ситуаций.

Вторая ступень (основная школа) формирует систему ценностей и установок человеческого поведения; подростки приобретают знания и умения для будущей самостоятельной жизни в обществе. На этом этапе стержнем гражданского образования является формирование уважения к закону, правам других людей. Идет обогащение сознания учащихся сведениями по истории Отечества, познание ими элементарных правовых норм.

На третьей ступени (полная средняя школа) углубляются, расширяются знания о процессах, происходящих в различных сферах общества, о правах людей, происходит познание философских, культурных, политико-правовых и социально-экономических основ, определяется гражданская позиция человека, его социально-политические ориентации. Задача этого этапа состоит в том, чтобы в процессе общественной деятельности учащиеся совершенствовали готовность и умение защищать свои права и права других людей.

Содержание гражданского образования включается в ряд школьных дисциплин начальной, основной и средней (полной) школы. Курс начальной школы «Окружающий мир» знакомит младших школьников с бытом и культурой народов, населяющих Россию, и важнейшими событиями истории России и сохраняющего наследие предков. Именно в этом возрасте дети начинают усваивать доступные им ценности общества, впитывают в себя нравственные нормы поведения человека, гражданина, что является ступенькой на пути обучения школьников демократии. Уроки русского языка и литературного чтения, искусства содержат богатый материал из литературного и культурного наследия нашей страны. Они позволяют воспитать в детях основы национального самосознания и достоинства, чувство уважения к своей истории, языку, к внутреннему миру человека и, в конечном итоге, формируют осознанное патриотическое чувство.

В основной школе содержание гражданского образования реализуется во всех учебных курсах и в первую очередь в дисциплинах гуманитарного и естественнонаучного циклов. Интегрированный характер курсов граждановедения, обществознания позволяет учащимся усвоить наиболее актуальные обобщенные знания о человеке, обществе, отношениях человека к природе, обществу, самому себе, другим людям; об основных областях общественной жизни (экономике, политике, праве, социальных отношениях, духовной культуре). Эти курсы помогают школьнику успешно ориентироваться в социальной реальности, взаимодействовать с социальной и природной средой. На уроках граждановедения и обществознания подростки приобретают опыт освоения основных социальных ролей (члена семьи, гражданина, избирателя, собственника, потребителя и т.д.). На основе личностно-эмоционального осмысления опыта взаимодействия людей в прошлом и настоящем у них формируется уважительное отношение к иному мнению, толерантность, нетерпимое отношение к ксенофобии, этнофобии, шовинизму. Школьники учатся вести диалог и конструктивно разрешать конфликтные ситуации, делать выбор в сложных ситуациях. В процессе изучения обществознания школьники смогут усвоить идеалы и ценности демократического общества, патриотизма, осознать себя носителями гражданских прав и свободы в своей стране.

Программы курсов отечественной и всеобщей истории позволяют организовать систематическое и целенаправленное освоение школьниками истории развития прав человека и основных принципов, зафиксированных в середине прошлого века во Всеобщей декларации прав человека. В ходе изучения истории и обществоведения учащиеся получают представления о духовном развитии человека, о статусе личности в условиях различных цивилизаций, демократии, о проблемах свободы и ответственности, гражданственности, гражданского самосознания и терпимости.

Предметная, где основу составляют курсы «Граждановедение» или «Введение в гражданско-правовое образование» для основной школы и в последующем курсы «Обществознание»;

Межпредметная, где основное содержание гражданского образования включается в ряд предметов общего образования, таких, как история, литература, иностранные языки, предметы естественно-математического цикла, предметы художественно-эстетического цикла, основы безопасности жизнедеятельности, физическая культура;

Воспитательная;

Институциональная (т.е. организация школьного сообщества, в котором реализуется гражданское образование);

Проектная и другие.

Педагогические коллективы самостоятельно выбирают формы реализации гражданского образования, исходя из собственных возможностей и особенностей детского коллектива, образовательной и социальной среды. На уроках граждановедения в 8-х классах дети обсуждают вопросы, связанные с «Конституцией» школы, узнают о своих правах и обязанностях, какими способами можно защитить свои права. Учатся разрешать всевозможные конфликты. Этот предмет дети посещают с удовольствием.

Формирование гражданской идентичности включает в себя несколько компонентов. К ним относятся знания, опыт деятельности, умения и навыки, ценности.

Знания: правовые, политические, основы этики, основы знаний о социальной сфере общества, экономические, основы знаний в области социальной экологии, основы психолого-педагогических знаний, знание культурных и исторических достижений народов России и мировой цивилизации, истории и культуры родного края.

Умения и навыки: критически мыслить, получать информацию, используя возможно полный спектр источников, анализировать информацию, критически оценивать ее, понимать социальные проблемы, сущность явлений, происходящих в обществе, формулировать рационально обоснованное мнение по существу этих проблем и явлений; принимать обоснованные решения, брать на себя ответственность, реализовывать индивидуальные и общественные права и обязанности, использовать механизмы защиты прав человека на местном, региональном,

государственном и международном уровнях; устанавливать конструктивные отношения с людьми, работать в группе, выражать и отстаивать свое мнение, слушать другого человека, определять предвзятое мнение, стереотипы, предрассудки, навыки толерантного поведения.

Ценности: гуманность, самоопределение личности, уважение прав и свобод человека, уважение человеческого достоинства, уважение институтов гражданского общества, уважение норм и правил современной демократии, справедливость, равенство людей перед законом, общественное благо, уважение национальных традиций и культур, общечеловеческих ценностей, политическое многообразие, патриотизм, готовность к разумному компромиссу, толерантность, правдивость и др.

В основу гражданского воспитания положена идея полноценного участия личности в решении общественно значимых задач общества. Она предполагает сочетание формирования навыков социальной практики с глубоким усвоением основ социальных наук. Одним из интенсивных методов социальной практики является социальное проектирование, осуществляемое как на уроках, так и во внеурочной деятельности. Основная цель социального проектирования - создать условия, способствующие формированию у учащихся собственной точки зрения по обсуждаемым проблемам. Социальное проектирование представляет собой незаменимую сферу применения гражданских компетентностей.

Предыдущая статья: Одиночество души: «Человек одинок всегда и никогда Следующая статья: Налог на имущество: новая база и расчет в «1С Порядок заполнения расчета по авансовому платежу по налогу на имущество