гэр » Эрүүл мэнд » Сул дорой, гэмгүй хүмүүсийг хамгаалах

Сул дорой, гэмгүй хүмүүсийг хамгаалах

Орчин үеийн ертөнцийг хууль эрх зүйн нийтлэг зүйлд хүргэх боломжтой юу? Сайн хуулиуд эсрэг тэсрэг хэлбэртэй болдог нь ямар учиртай юм бэ? Хуулийн үндэс суурь нь юу байх ёстой вэ? Хуучин итгэгч Федосеев, Оросын шашны эрдэмтэн, гүн ухаантан, хуульч, Сретенскийн теологийн семинарийн профессор, Хуучин итгэгчдийн ном, түүх, гүн ухааны чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн, төр-шашин шүтлэгийн харилцаа. Михаил Олегович Шахов.

Ялгаварлан гадуурхалтын эсрэг доройтол

Сайн хуулиудыг шууд эсрэгээр нь өөрчлөх нь бидний цаг үеийн парадокс болсон. Үүний тод жишээ бол содомиг хамгаалах хууль.

Одоогоос 100 гаруй жилийн өмнө Английн зохиолч Оскар Уайльд ижил хүйстэн байсан гэсэн шалтгаанаар хоёр жилийн хорих ял сонсч, гэрлэлт нь цуцлагдаж, хөвгүүдтэйгээ холбоо тогтоохыг хоригложээ. Дашрамд дурдахад Европын бусад хэд хэдэн оронд байдаг ижил Их Британид ижил хүйстэн гэдгээ буруушааж, сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж, үүнийг нүгэл гэж үзсэнийхээ төлөө шоронд хорих ял оноож болно. Хэрэв та энэ үйл явцыг Христийн шашны үүднээс авч үзвэл энэхүү хууль ёсны хувьсал, эс тэгвээс доройтол хэрхэн явагдсан бэ?

Эхний алхам бол содоми бол эрүүгийн гэмт хэрэг биш гэсэн постулатыг хүлээн зөвшөөрөх явдал байв. Энэ нь ижил хүйстнүүдийг гэмт хэрэгт тооцох явдал юм. Үүний дараа дараах логик үндэслэл гарч ирэв: хэрэв содоми бол эрүүгийн гэмт хэрэг биш бол хууль бус зүйл тул энэ бол ердийн үзэгдэл юм. Энэ бол ердийн үзэгдэл тул эдгээр "хэвийн" үйлдлүүдийг хийдэг хүмүүс, жишээлбэл, үндэсний, соёл, угсаатны цөөнх, эсвэл бусад шалгуурын дагуу нийгмийн бүлэгт хуваагдвал эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, хөгшин хүмүүс.

Мөн энэ нь ямар нэгэн нийтлэг шинж чанараараа нэгдэж, хууль бус зүйл хийдэггүй нийгмийн бүлэг учраас бусад нийгмийн бүлгүүдийн нэгэн адил ялгаварлан гадуурхагдахаас хамгаалах эрхтэй гэсэн үг юм. Өмнө нь хар арьстнууд, еврейчүүд, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлэл, хавчлага, доромжлолоос хамгаалах, хамгаалах зорилготой ялгаварлан гадуурхалтын эсрэг хууль тогтоомжийн механизмыг эхлүүлж байна.

Ялгаварлан гадуурхалтын эсрэг хууль тогтоомж нь цөөнх (жишээлбэл, үндэсний цөөнх) -ийг эдгээр цөөнхийн эрхийг олонхийн зөрчлөөс хамгаалах сайн санаатай байжээ. Харин одоо үүнийг цоо шинэ цөөнхт нүглээс төрсөн цөөнхөд хэрэглэв. Үндсэн эргэлт гарсан чухал цэг бол гэмт хэрэгт тооцох үе шат байв.

Тиймээс эдгээр алхамууд нь:

  1. ижил хүйстэн байх нь төр эрүүгийн шийтгэл оногдуулдаг гэмт хэрэг биш юм;
  2. энэ нь олон нийтийн ёс суртахууны үүднээс буруутгах зүйл биш юм;
  3. энэ нь аливаа үндэстэн, хэл гэх мэт хүмүүсийг нийгмийн бүлэгт нэгтгэдэгтэй адил хүмүүсийг тодорхой нийгмийн бүлэгт нэгтгэдэг хувь хүний ​​онцлог шинж чанар эсвэл зан үйлийн төрөл юм;
  4. ялгаварлан гадуурхалтын эсрэг хууль тогтоомжийг энэхүү нийгмийн бүлэгт тараах.

Үүний зэрэгцээ, АНУ, Европын орнуудад аливаа үндэсний, шашин шүтлэг, аливаа зүйлийг гомдоохгүй байх хүсэл эрмэлзэлтэйгээр эхэлсэн хүлцэл, улс төрийн зөв байдлын галзуурлын ерөнхий нөхцөл байдалд бүх зүйл тохиолддог гэдгийг бид мартаж болохгүй. үндэстний цөөнхүүд, эцэст нь "негр" гэсэн үгийг улс төрийн хувьд буруу гэж хасахын тулд "Том Сойер ба Хеклберри Финн нарын адал явдал" романыг дахин бичиж дуусгажээ.

Эсвэл өөр нэг жишээ энд байна. Хэдэн жилийн өмнө би Британийн "The Telegraph" сонины 2011 оны 09 -р сарын 25 -ны өдрийн хэвлэлд сэтгэл зүйчид Их Британийн цэцэрлэгт хүүхдүүдийг хэрхэн хүмүүжүүлэх талаар санаа зовж буй тухай олж мэдсэн бөгөөд үүнд: хүүхдийн үлгэрт сайн дагинууд ягаан хувцастай алхдаг, мөн муу шулам - хар хувцастай. Энэ нь яагаад санаа зовоож байна вэ? Учир нь ийм өнгөний схем нь муу шулмын хувцасны өнгөтэй адилхан арьсны өнгөтэй байдаг тул хар арьстай хүмүүс муу гэсэн ойлголтыг бага насны хүүхдүүдэд төрүүлж чаддаг. Зөвлөмжийг өгсөн болно: улс төрийн зөв байдлын үүднээс сайн дагинуудыг бараан хувцастай, муу шулмуудыг олон өнгийн, ягаан өнгийн хувцасаар өмсөх ёстой. Улс төрийн зөв, хүлээцтэй байдлын талаархи иймэрхүү хөгжилтэй анекдотууд маш их байдаг.

Үндэстэн хоорондын харилцаа, шашин хоорондын харилцааны салбарт хэт тэсвэр тэвчээрийн галзуурал байдаг тул үүний цаана энэ нь логиктой боловч Христийн уламжлалт ёс заншлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. гажуудсан хүмүүсийн мэдрэмжийн төлөө.

Бурхангүй хууль нь хууль бус байдалд хүргэдэг

Сул дорой хүмүүсийг өөрсдийн утгагүй эсрэг дүр болгон хамгаалах эрх зүйн анхны хандлагыг өөрчлөх үйл явцыг юу зогсоож чадах вэ?

Цөөнхийг хамгаалсан хууль тогтоомж нь ёс суртахууны тухай, сайн муугийн тухай эсрэг тэс өөр үзэл бодолтой бүлэгт хуваагдаагүй нийгэмд л эрхэм зорилгоо үр дүнтэй биелүүлж чадна. Өнөөгийн нийгэм, хэдийгээр бүх хүмүүсийн эсрэг дайн биш ч голдуу уламжлалт Христэд итгэгчид Христийн шашнаас хол, христийн шашин шүтлэггүй, шашин шүтлэгийн эсрэг үзэл бодолтой хүмүүстэй хамт янз бүрийн засварын ажилчидтай зэрэгцэн оршдог. Тиймээс ийм нийгэмд хүн бүрт тохирсон, хэн нэгэнд халдахгүй хууль гаргах нь нэлээд хэцүү ажил юм.

Христэд итгэгчдийн хууль ёсны хандлага нь Тэнгэрлэг Илчлэлт ба Ариун Судраас эх сурвалжтай болсонтой холбоотой юм. Та яагаад хулгай хийж, алж чадахгүй гэх мэтийг хийж болохгүй гэж? Учир нь эдгээр нь Бурханы тогтоосон зарлигууд юм.

Хөгжлийнхөө явцад Европын нийгэм өөр өөр суурин дээр хууль барьж эхлэв. Байгалийн-хууль эрх зүйн, эерэг-эрх зүйн гэх мэт ойлголтуудыг мэддэг. Байгалийн хууль нь Бурхангүйгээр, тэнгэрлэг илчлэлгүйгээр хийхийг оролдсон; Энэ нь амьдрах, эрх чөлөө, аз жаргал гэх мэт эрх байдаг гэдгийг баталдаг, учир нь энэ нь мөн чанар, хүний ​​мөн чанар юм. Гэхдээ байгалийн эрх зүйн онол нь эдгээр байгалийн эрхийн жагсаалтыг хэн тодорхойлдог талаар бүдэрч байв. Хэрэв Бурхан биш, харин Тэнгэрлэг Илчлэлт биш юм бол ямар эрхийг байгалийн болон төрөлхийн гэж хэн тогтоодог вэ? Яагаад гэвэл өөр өөр цаг үеийн эрхийн жагсаалтыг янз бүрээр гаргадаг байсан. Энэхүү хуулийн онолыг орчин үеийн зарим дагалдагчид ижил хүйстэн байх эрхийг байгалийн жам ёсны зүйл гэж үздэг, учир нь тэдний уран зөгнөлд содомитуудын хүн чанараас үүдэлтэй байдаг.

Дараагийн алхам бол хууль эрх зүйн эерэг үзэл баримтлал байв. Тэрээр албан ёсны журмын дагуу батлагдсан аливаа хууль нь бурханлиг зарлигуудад нийцэж байгаа эсэх эсвэл ямар нэгэн хүний ​​мөн чанарын талаар асуулт асуухгүйгээр жинхэнэ хууль гэж тунхагладаг. Эндээс дүгнэлт: хэрэв сэтгэцийн өвчтэй эсвэл согогтой төрсөн хүүхдийг эвтаназийн тухай хуулийг журмын дагуу баталсан бол энэ хууль зөв болно. Энэ бол бурханлиг үнэнтэй ямар ч хамааралгүй байдлаас хуулийг чөлөөлөх эцсийн цэг юм.

Орчин үеийн ертөнцөд нийгэм өөр өөр, холимог, шашин шүтлэг, ёс зүйн өөр өөр үзэл бодолтой хүмүүсээс бүрддэг бол хууль бичих нийтлэг шалгуурыг боловсруулахад маш хэцүү байдаг. Би танд маш их хамааралтай жишээ хэлье.

Христийн шашны ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл гэр бүл нь моногам байх ёстой. Лалын шашинтнуудын үзэж байгаагаар шариатын үзэл баримтлалаас харахад хэрэв хүн дөрвөн эхнэр авч чадвал ийм олон эхнэр авах нь Исламын ёс зүй, ёс суртахуунтай нэлээд нийцдэг. Олон шашин шүтлэгтэй оронд уламжлалт шашны ямар үнэт зүйлсийн хүрээнд хууль тогтоомжийг бүрдүүлэх ёстой вэ гэдэг асуулт гарч ирж байна. Энэ асуултын хариулт хараахан алга байна.

Мэдээжийн хэрэг, хууль, шударга ёс нь хуучин мэргэн ухааны хэлдэг шиг муу зүйлийг арилгаж чадахгүй бөгөөд ерөнхийдөө энэ нь үнэн юм. Гэхдээ хуулиар дэд байрыг толгойгоо өргөн алхахыг зөвшөөрөх ёсгүй. Өөр нэг афоризмыг эргэн санацгаая: хууль нь дэлхий дээр диваажин байгуулахыг хичээх ёсгүй - энэ нь дэлхий дээрх тамын хаанчлалыг урьдчилан сэргийлэх ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, олон ургальч үзэл хүчирхэгжиж, сайн ба муугийн хооронд зөрчилдөөн үүсэх тусам хууль эрх зүйн хүндрэлүүд нэмэгддэг. Уламжлалт үнэт зүйлд хандсан ч гэсэн бид энэхүү зөрчилдөөний ороомог байдлаас гарахгүй, учир нь уламжлалт үнэт зүйлс өөр өөр байдаг, жишээлбэл, Ортодокс Христ ба Иудаизмд эдгээр нь хоорондоо огт нийцдэггүй. Хэрэв бид бурханлиг үнэний талаар нэгдмэл ойлголттой байдаггүй бол энд хэн арбитрч болох вэ гэдэг нь бас тодорхойгүй хэвээр байна.

Цагдаа нар баригдсан ч тэдэнд юу ч хийх чадваргүй гэдгийг сайн мэдсээр байж ийм гэмт хэргийг шийтгэлгүй үйлддэг хүүхдийн гудамжны бүлэглэлүүд олширч байгаа нь асуудлыг улам хүндрүүлэв.

Архитектор Рохит Шарма хүүхдийн гэмт хэргийн асуудлыг шийдвэрлэхээр шийджээ. "Аз жаргалын зам" номноос сэдэвлэн бүтээсэн киног үзсэнийхээ дараа тэрээр гэмт хэрэгтэй тэмцэх хэрэгсэл олсноо шууд ухаарчээ.

Дараагийн үеийг гэмт хэргийн намгаас аврахаар шийдсэн Рохит Делигийн сургуулиудад Аз жаргалын замыг авчрахаар шийджээ. Үүнийг хэрхэн хүлээж авахаа мэдэхгүй байгаа Рохит найзынхаа хамт Винар Нагар сургуулийн анхны семинарыг зохион байгуулахаар төлөвлөжээ. "Аз жаргалд хүрэх зам" киноны дэлгэцийн үеэр 100 оюутан дэлгэцэн дээр шууд наалдаж, зааврын дараа зааврыг шингээж авснаар түүний айдас хурдан арилав. Мөн хариуд нь талархалтай хүүхдүүд түүнд зүрх сэтгэл, сэтгэлээ нээж, зарим нь дахин хэзээ ч ийм зүйл хийхгүй гэж амласнаа хүлээн зөвшөөрчээ.

Амжилтаасаа урам зориг авсан Рохит тэр даруй хот даяар сургууль, коллежид лекц уншихаар төлөвлөж, төлөвлөжээ. Эхнийх нь Делигийн баруун өмнөд хэсэгт орших Махрави дахь Ханхүүгийн сургууль байсан бөгөөд оюутнууд лекц нь элбэг дэлбэг эд хөрөнгө, өндөр цалинтай ажлын байраар дамжин аз жаргалд хүрэх зам гэсэн ойлголтоо нурааж байгааг мэдэрсэн юм. Үүний дараа Рохит эртний хотын төвд орших Гэгээн Жонны сургуульд очиж, өөр олон зуун оюутан, багш нарт "Аз жаргалын зам" сэдвээр лекц уншжээ. Боловсролын байгууллагуудын үүд хаалга Рохит болон түүний өсөн нэмэгдэж буй ажилтнууд, сайн дурын ажилтнуудын өмнө нээгдсээр байв. Эхний жилийн эцэс гэхэд Рохит Делигийн нэгэн их сургууль болон бусад дээд боловсролын төвүүдэд лекц уншиж байв. Шинэ Делигийн сургуулиудад 130,000 гаруй товхимол тараах хүртэл статистикууд өссөөр байв.

Гэсэн хэдий ч Делид гэмт хэрэг ихсэхийн хэрээр Рохит үйл ажиллагаагаа өргөжүүлэхийн тулд бусад үзэл бодолтой бүлгүүдтэй нэгдэх хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байв. Энэ нь түүнийг Дели хотын цагдаагийн дэд комиссар руу шууд хүргэсэн бөгөөд тэрээр эмэгтэй, хүүхэдтэй ажиллах цагдаагийн тусгай хэлтсийг хариуцдаг. Тэнхимийн даргатай хийсэн анхны уулзалт дээр Рохит кампанит ажлын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг танилцуулав: "Аз жаргалд хүрэх зам" ном, видео бичлэг, ном дээр үндэслэсэн кино, багшид зориулсан иж бүрэн багц. "Аз жаргалд хүрэх замыг" бөөнөөр нь тараах болгонд гэмт хэргийн гаралт эрс буурч байгааг тэрээр харуулсаар дуусгажээ.

Делигийн гэмт хэргийн асуудлыг шийдвэрлэх өөр арга зам бий болж, залуу үеийнхэнд ёс суртахууны сайн үндэс суурийг хэрхэн яаж олгохыг олж харсан дэд комиссар цагдаагийн ажилтнууддаа "Аз жаргалын зам" номыг тараахаар өгөхийг зөвшөөрчээ. Номын үр нөлөөний талаар ажилтнуудаасаа урам зоригтой мэдээлэл авахад тэрээр цагдаагийн лого бүхий товхимлуудыг нүүрэн дээр хэвлэхийг тушаажээ. Энэ нь эргээд Рохитийг Найран хотын захын Unic Printing Press-т хүргэсэн бөгөөд цагдаа нарт шууд тараахаар хинди, англи хэл дээр 10 мянган захиалгат товхимол хэвлэн хэвлүүлжээ.

Хууль сахиулах байгууллагаар дамжин мэдээлэл цацагдсаны дараа Рохитоос уг аяныг Шинэ Дели хотын төв дүүргийн цагдаагийн командлалд танилцуулахыг хүссэн байна. Тиймээс 35 офицеруудын дунд семинар зохион байгуулж, хөтөлбөрийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тоймыг багтаасан болно: заавар, номонд үндэслэсэн кино, гайхалтай үр дүн.

Тэдэнд гэмт хэргийн зан үйлийг өөрчлөх боломжгүй гэж бодохыг заасан боловч танилцуулгын дараа эдгээр цагдаагийн ажилтнууд өөр үзэл бодолтой болсон байна. Нэг нь "Энэ ном хор хөнөөлтэй үзэл бодлыг өөрчлөх чадвартай" гэж хашгирав.

Хойд дивизийн 250 цагдаа нарт зориулсан дараагийн Рохит семинарын дараа энэхүү кампанит ажил цагдаагийн дунд хурдан тархаж эхлэв. Тэдний харсан зүйлд сэтгэл нь хөдөлж, цагдаа нар кампанит ажилд оролцов. Нэг нь "Энэ програм нь сэтгэлийн маш гүн утсыг хөндөж, дэлхийг өөрчилж чадна."

"Аз жаргалын зам" нь нийгмийг сэргээж, гэмт хэргийг бууруулах боломжтой гэсэн цагдаа нарын дунд санал нэгдэх давалгаа байсан юм. Энэ нь Нью Дели хотын цагдаагийн тусгай албанаас Аз жаргалд хүрэх зам сантай хамтран аюулгүй, илүү амар амгалан нийгмийг бий болгох зорилгоор хамтран ажиллах захидлаар төгссөн юм.

Гэхдээ энэ бүхэн тийм биш байсан, учир нь Цагдаагийн тусгай хэлтэс өсвөр насны болон залуучуудын гэмт хэрэгт мэргэшсэн Нью Дели хотын дөчин цагдаагийн ангийн албан ёсны сургалтын хөтөлбөрт "Аз жаргалд хүрэх замыг" нэвтрүүлэх гэж байгаагаа мэдэгдсэн бөгөөд энэ нь "The Way" арга барилын бас нэг жишээ юм. Аз жаргал нь сая сая хүмүүсийн амьдралыг сайжруулдаг.

Аз жаргалд хүрэх зам бол эрүүл ухаанд суурилсан шашны бус ёс суртахууны код юм. Түүний зохиогч - нэрт гүн ухаантан, хүмүүн судлаач Л.Рон Хаббард ёс суртахууны 21 зарчмыг тодорхойлсон бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь хүнд өөрийгөө хүндэтгэж, аз жаргалтай амьдарч эхлэх боломжийг олгодог.

Сул доройг хамгаалах

Залуу насандаа ч гэсэн хүү - Арес бага эсвэл сул дорой хөвгүүдийн аль нэгийг асран халамжилж, гомдоохгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрөө насанд хүрэгчдийн хамгаалалтын чадварыг (хамгаалалт!) Туршиж, амжилттай тэмцэж, дээрэлхэх болно. Үүний зэрэгцээ, зөв ​​хөгжиж буй Арес сул дорой хүмүүсийг хамгаалах үүргийг заавал биелүүлэх ёстой. Энэ нь түүнийг ирээдүйн Хамгаалагчийн дүрд бэлтгэдэг. "Зөв" эр Аресын энх тайвны амьдрал бол сул дорой эсвэл гомдсон хүмүүсийг хамгаалах явдал юм. Дугуй ширээний баатрууд эсвэл Акира Куросавагийн кинонуудаас авсан самурайг энд санацгаая. "Долоон самурай": Өлсгөлөн, ядуу самурай нар бүр илүү ядуу, өлсгөлөн, сул дорой тариачдыг дээрэмчдээс авардаг. "Йожим-бо" ("Бие хамгаалагч"): Ронин (дарангуйлагчгүй самурай) тосгоныг аварч, дээрэмчдийн хоёр овгийн хооронд аллага үйлдэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. "Санжуро": Ронин хууртагдсан, туршлагагүй залуу дайчдын нүдийг үнэн рүү нээж, дайснуудаа ялдаг. "Нууц цайз": үнэнч жанжин гүнжийг эгчийнхээ амь насаар (түүний оронд цаазлуулахаар явсан) аварч, үүний үр дүнд түүнийг дайсны нутаг дэвсгэрээс гаргаж авав. Арес хүн дайснуудаа олж, тэднийг ялах хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь хүүхэд насандаа эсвэл хожим нь тохиолдохгүй бол тэр хүн мөнхийн өрсөлдөгч хэвээр үлдэх болно. Дараа нь тэр зөвхөн дайнд амьдарч, үхсэнийхээ дараа ч дайсныг доромжлохыг хичээх болно (шарилыг ингэж бузарладаг). Энх тайвны үед тэрээр сул дорой хүмүүсийг хамгаалдаггүй бөгөөд өөрөө хүчирхийлэгч, түрэмгийлэгч, алуурчин болдог.

Зөв хөгжиж буй эр-Арес тэр зөвхөн тулалдаанд хэн нэгнийг ялж, зогсохгүй юу хийж, хэн хийж байгаагаа мэдэж байх ёстой, эсвэл аврагдсан талархалтай дэмжигчдийн найдвартай ар талыг олж авах, эсвэл ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг мэдрэх, ойлгох чадвартай гэдгээ хэсэг хугацаанд ойлгодог. төгс төгөлдөр байдлын утга учир. Тиймээс бидний үед дайнаас буцаж ирсэн хүмүүс аврагч болдог. Дахин хэлэхэд, хүнд хэцүү нөхцөл байдал: амьдрал - өөрийн болон энгийн хүн амын тэнцвэрт байдалд байгаа бөгөөд үнэнч нөхдийн мөр ойрхон байна. Үүнийг ухамсартайгаар хийдэггүй хүмүүс энэ зарчмын нөлөөнд ухаангүй ордог. Бид өмнө нь хүчирхийлэгч -өшөө авагчдын тухай, хүчирхийлэгчийг өөр хэн нэгэнд төсөөлж, сул дорой хүмүүсийн өшөө авах санаа, доромжилсон, доромжилсон эмэгтэй - ээжийн тухай домог тухай ярьсан.

Номноос Тэнгэр элчүүд айдаг Зохиогч Бэтсон Грегори

IX. ИТГЭЛИЙГ ХАМГААЛАХ (GB) Харилцааны холболтоос татгалзах эсвэл үл тоомсорлох хоёр дахь бүлгийн жишээ нь биднийг цэвэр биологийн хувьд арай ойртуулдаг. Эдгээр жишээнүүд нь миний урьд нь өгсөн жишээнүүдээс эрс ялгаатай боловч харьцуулж болохуйц гэдэгт би итгэдэг.

Чуанзигийн номноос зохиолч Чуан Цзу

32 -р бүлэг УЛААНЧДЫН ХАМГААЛАЛТ дээрэмчдийн хамгаалалт Ци руу явсан боловч [хагас] буцаж ирээд харанхуй нүдтэй авга ахтай уулзав. - Та яагаад эргэж ирэв? "Харанхуй нүд" гэж асуув. - Би айсан! - Яагаад айсан юм бэ? - Би арван tavern -д хоол идэж, тавд [би] бусдын өмнө үйлчилсэн.

Афоризмын номноос зохиолч Чанакя Пандит

Дэд албан тушаалтнуудаа хамгаалах 583 Дэлхийг далайд бүрхсэн шиг байшинг хашаанд хамгаалдаг шиг төрийг захирагч, эмэгтэй хүнийг зан чанараар хамгаалдаг.584 Нөхөртөө үнэнч байх нь эмэгтэй хүний ​​үүрэг юм. , үнэнч байх нь сайд нарын үүрэг, хүмүүсийг хамгаалах нь захирагчийн үүрэг, сайн биеэ авч явах нь үүрэг юм.

Психоанализын толь бичиг номноос зохиогч Лапланше Ж

Оюун ухаан, материал, ёс суртахууны философийн толь бичиг номноос [фрагмент] Рассел Бертран

43. Шударга бус оюун санааг хамгаалах Гэхдээ хүн төрөлхтөн урьдаас бодож олсон ойлголт, намын үзэл бодол, хамтын сэтгэл хөдлөл, суртал ухуулгыг бодлогогүй хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байдаг тул бараг хаа сайгүй, бараг хаа сайгүй хэтэрхий бага, хэт их биш, хэт нэг талыг барьсан оюун ухаан байдаг. Тиймээс

Тезис дэх ҮНЭН номноос зохиолч Мороз Юрий

Супермэн номноос Орос хэлээр ярьдаг Зохиогч Калашников Максим

БҮЛЭГ 4. Сул дорой хүмүүсийн дайн 1944 оны эцсээр Улаан арми нацистуудыг баруун зүг рүү чиглүүлсээр чөлөөлөлтөө дуусгав

Пигмийн үгсийн номноос Зохиогч Акутагава Рюносүкэ

ХАМГААЛАЛ Өөрийгөө хамгаалах нь бусдыг хамгаалахаас хамаагүй хэцүү. Эргэлзээтэй хүмүүс - хар даа

Мөрөөдлийн босго номноос Зохиогч Ксендзюк Алексей Петрович

"Бурхад, баатрууд, эрчүүд" номноос. Эрэгтэй хүний ​​архетипүүд Зохиогч Бедненко Галина Борисовна

ДУЛАЙГ ХАМГААЛАХ Арми нь энгийн иргэдийг хамгаалахыг уриалж байна. Үгүй бол цэргийн ялалт байсан тэд ялагдал болж хувирна. Дайсан нь хамгаалалтгүй арын хэсэгт хамгийн аймшигтай цохилтыг өгч чадна. Тиймээс эрт дээр үеэс командлагчийн онцгой амжилттай үйлдэл гэж үздэг байв

Хүний эрхийн эсрэг номноос зохиолч Зизек Славой

Эрх мэдлээс хамгаалах уу? Гэхдээ хүний ​​эрх нь фундаментализм, аз жаргалыг эрэлхийлэхийн эсрэг зүйл нь биднийг шийдвэрлэхэд хэцүү зөрчилдөөнд хүргэдэг бол энэ нь юуны түрүүнд илүүдэл хүчнээс хамгаалах хамгаалалт биш гэж үү? 1848 оны үйл явдалд дүн шинжилгээ хийхдээ Маркс томъёолжээ

Х.Путнамын философи номноос Зохиогч Макеева Лолита Брониславовна

Дайн ба дайны эсрэг номноос бичсэн Тоффлер Элвин

Пуужингийн эсрэг дэлхийг хамгаалах нь 1983 оны 3 -р сарын 23 -нд Ерөнхийлөгч Рейган АНУ -ын нутаг дэвсгэр дээр пуужингийн довтолгооноос хамгаалах бамбай суурилуулах зорилготой Стратегийн Батлан ​​Хамгаалах Санаачлага хөтөлбөрийг санал болгов. Энэ нь хэдэн арван жил үргэлжилсэн галаар амьсгалсан маргааныг эргэн дурсах газар биш юм. Өөрөө

Бернард Мандевиллийн номноос Зохиогч Субботин Александр Леонидович

Нэг талын гудамж номноос Зохиогч Бенжамин Уолтер

Мэргэн ухааны сувд: сургаалт зүйрлэл, түүх, заавар номноос Зохиогч Олег Евтихов

ХАМГААЛАЛТ Нэг өдөр Кришна гэртээ чимээгүйхэн хооллож байв. Түүний эхнэр Ракмини хатан түүнд өөрөө хоол өгч үйлчилжээ. Гэнэт Кришна ширээн дээрээс үсрэн босож, цэцэрлэг даяар гудамжинд гүйв. Сэтгэл түгшсэн, эргэлзсэн Ракмини түүний араас гүйв. Тэр нөхөртэйгээ хагас уулзсан, тэр эргэж ирэв

Эд хөрөнгийн эргэлтэд байгаа аж ахуйн нэгжийн бодитой (эдийн засгийн) тэгш бус байдал нь иргэний сул талаа ашиглах, хамгаалах бодит, бодит боломжийг олж авахын тулд онцгой тохиолдолд талуудын хууль ёсны тэгш байдлын зарчмаас хазайхыг хууль ёсны дагуу шаарддаг. харилцаа.

Үүргийн "сул тал" гэсэн хэллэгийн нэрлэсэн утга нь үүрэг хариуцлагын харилцаанд байгаа хоёр талын (зээлдэгч ба зээлдүүлэгч) магадлал өндөртэй тул өр төлбөр нь сул дорой аж ахуйн нэгжид хамааралтай гэж үзэх үндэслэл болдог. нөгөө талын ашиг тусын тулд тодорхой үйлдэл хийх (эсвэл заасан үйлдлээс татгалзах) хэрэгцээ. Субъектив эсвэл объектив шинж чанартай тодорхой шалтгааны улмаас өр төлбөр төлөгч нь үүргээ биелүүлэх боломжгүй болох эрсдэлийг хариуцдаг бөгөөд өр төлбөртэй бизнесийн сайн санаанд үндэслэн үйл явдал тааламжгүй хөгжсөн тохиолдолд энэ асуудалд хамаарна. иргэний хариуцлага ногдуулдаг иргэний эрх зүйн харилцааны тухай. Хариуцлагын нэг онцлог шинж чанар бол түүнийг хэрэгжүүлэх үр дагаврын шинж чанар, зорилгодоо хүрэх явдал юм. Иргэний хариуцлага нь зээлдэгчийн санхүүгийн байдал суларч, түүнд итгэж болзошгүй түншүүдийн итгэлийн түвшинг бууруулж, улмаар бизнесийн нэр хүндэд сөргөөр нөлөөлж, улмаар иргэний эргэлтэд өрсөлдөх чадваргүй болгодог.

Хууль эрх зүйн харилцааны сул тал гэсэн ийм сургаалын үзэл баримтлалын баталгааг иргэний хууль тогтоомжийн заалтуудаас олж болно. Ялангуяа догол мөрүүд. 3 х.3 урлаг. ОХУ -ын Иргэний хуулийн 349 -р зүйлд барьцаалагч (зээлдэгч) байхгүй бөгөөд түүний байршлыг тогтоох боломжгүй бол барьцааны зүйлийг цуглуулах шүүхийн журмыг заавал дагаж мөрдөх зөвшөөрлийн хэм хэмжээг тусгасан болно. Энэ тохиолдолд хууль тогтоогч нь хариуцагчийн хууль ёсны ашиг сонирхлыг хамгаалах нэмэлт хамгаалалт тогтоож, түүнийг зээлдүүлэгч болзошгүй хүчирхийллээс хамгаалж, барьцааны зүйлийг цуглуулах эрхийг олгоно. Энэ нь барьцаанд байгаа үл хөдлөх хөрөнгөө зарах хууль ёсны журмыг тогтоохыг шаардаж байсан бөгөөд үүнийг хурааж байна. Барьцааны зүйл нь барьцаалагчийн өмчлөлд ордоггүй боловч Урлагийн дагуу зах зээлийн үнээр зарагддаг. ОХУ -ын Иргэний хуулийн 350 дугаар зүйлийг нийтийн дуудлага худалдаагаар зарна. Энэ тохиолдолд барьцаалсан эд хөрөнгийг борлуулснаас олсон дүн нь барьцаалагчийн барьцаанд тавьсан барьцааны шаардлагын дүнгээс давсан тохиолдолд зөрүүг барьцаалагчид буцааж өгнө. Нэмж дурдахад, гуравдагч этгээд болох зээлдэгч болон барьцаалагч нь барьцаалсан эд зүйлээ худалдахаас өмнө хүссэн үедээ барьцаагаар баталгаажуулсан үүргээ биелүүлснийхээ дараа түүний гүйцэтгэлийг хураах, худалдахаа зогсоох эрхтэй. гүйцэтгэл нь хугацаа хэтэрсэн хэсэг. Энэхүү эрхийг хязгаарласан гэрээ хүчин төгөлдөр бус байна (ОХУ -ын Иргэний хуулийн 350 дугаар зүйлийн 7 дахь хэсэг). Ийнхүү дээр дурдсан хэм хэмжээ нь зээлдэгчийн санхүүгийн ашиг сонирхлыг хамгаалах (хангах) нэмэлт боломжийг олгодог.

Үүргийн сул тал гэсэн ойлголтыг тодорхойлох өөр нэг үзэл бодлыг нөхцөлт байдлаар албан ёсны буюу норматив гэж нэрлэж болно, учир нь энэ нь иргэний хууль тогтоомжийн дүн шинжилгээ, системчилсэн тайлбар дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ байр сууринаас харахад бараг өөгүй харагдаж байна. Зээлдүүлэгчид эрхийг тодорхойлолтоор олгодог. Үүргийн хувьд сул тал нь "үнэхээр зээлдүүлэгч, хохирогч, хуулиар авах ёстой зүйлээ алдсан бусад хүмүүс юм."

ОХУ -ын Иргэний хууль. Хоёрдугаар хэсэг. Текст, тайлбар, цагаан толгойн сэдвийн индекс / Ed. О.М. Козыр, А.Л. Маковский, С.А. Хохлова. M., 1996 S. 236.

С.А. Хохлов: "Эрх нь зөрчигдсөн хүмүүс биш харин эрх эдэлдэг хүмүүс хамгаалагдах ёстой. Энэ үүднээс авч үзвэл өр төлбөр авагчийг хуулиар огт хамгаалах ёсгүй. Онцгой тохиолдолд, нийгмийн онцгой нөхцөл байдлын улмаас. Гэхдээ үндсэндээ Үүргийн хууль гэдэг нь зээлдүүлэгчийг хамгаалах, түүнд хамаарах гэрээний болон гэрээний бус үүргийг олж авах хууль ёсны арга хэрэгслийг бий болгоход чиглэсэн дүрэм юм. "

Нэг газар. S. 236 - 237.

Гэхдээ энэ асуудлыг илүү онцгой байдлаар авч үзэх боломжтой - үүрэг хариуцлагын талуудын эрх, үүргийн харьцаа (иргэний эрх зүйн харьцангуй харилцаа) талаас биш, харин харилцааны харьцааны үүднээс авч үзэх боломжтой. тодорхой төрлийн гэрээ эсвэл түүний төрөл зүйл дэх талуудын чадварыг бодитойгоор тодорхойлдог.

Бидний бодлоор, иргэний хуулийн гэрээний сул тал нь гэрээ байгуулах үүрэгт оролцогчийн бэлгэдлийн тэмдэглэгээ бөгөөд үүнийг бүрдүүлэх, хэрэгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой зохион байгуулалт, материаллаг, мэргэжлийн, мэдээллийн болон бусад өрсөлдөх чадвартай нөөц бололцоо багатай байдаг. мөн таны эсрэг талтай харьцуулахад нөөцийн субъектив эрхийг хамгаалах. Энэ бол иргэний харилцааны давуу болон сул талыг тодорхойлох шалгуур үзүүлэлт болох иргэний (арилжааны) эргэлтэд оролцогчдын заасан боломжуудын харьцуулалт юм.

В.В. Витрянский: "Гэрээний харилцаанд орж буй эд хөрөнгийн эргэлтэд оролцогчид үүрэг үүсэхэд нөлөөлөх, түүний биелэлтийг хангах гэх мэт янз бүрийн арга хэрэгсэл, боломжуудтай байдаг.<...>Заримдаа гэрээний талуудын аль нэг нь гэрээнээс үүссэн үүргээ биелүүлэхийн тулд эсрэг талдаа нөлөөлөх ямар ч боломж байхгүй үед эдгээр ялгаа нь харьцуулшгүй хэмжээнд хүрдэг. Үүний эсрэгээр, бүх бодит боломжуудтай нөгөө тал нь гэрээний дагуу түншдээ өөрийн хүслийг зааж өгөх боломжтой. "

Брагинский М.И., Витрянский В.В. Гэрээний тухай хууль: Ерөнхий заалтууд. М., 1997 С. 642.

Харьцангуй хэлэхэд, үүрэг хариуцлагын хүчтэй тал нь гэрээний тодорхой сэдвээр аливаа эсрэг талуудад нөхцөлөө ногдуулж, бодитой нөхцлөөр захирах чадвартай аж ахуйн нэгжүүдийг багтаадаг. Жишээлбэл, эдгээр нь бараа, ажил, үйлчилгээний зах зээлд давамгайлсан (монополь) байр суурьтай хуулийн этгээд байж болно.

Зүйрлэшгүй боломжит нөөцүүд нь бизнесийн байгууллагуудын үйл ажиллагааны чадавхийг тэнцвэржүүлэх нэмэлт хууль эрх зүйн хэрэгсэлгүйгээр (талуудын эрх зүйн тэгш байдлын зарчмаас хазайх) баталгаатай үр дүнд хүрэхэд хэцүү байх нөхцөл байдалд байгаа талуудыг автоматаар бий болгосон эрх зүйн харилцаанд оруулдаг. Урлагийн 1 -р хэсэг. Хүний болон иргэний эрх, эрх чөлөөг төрийн хамгаалалтын тухай ОХУ -ын Үндсэн хуулийн 45 дугаар зүйл. Ялангуяа иргэний эрх зүйн харилцаанд талуудын эдийн засаг, статусын тэгш бус байдал нь сул талуудын хүсэл зоригоо чөлөөтэй илэрхийлэх механизмыг ажиллуулах, үзэмжтэй байх зарчмыг хэрэгжүүлэх, хууль эрх зүйн хувьд бараг боломжгүй болгодог. санаачлага, гэрээний эрх чөлөө.

Тиймээс сул талуудын хууль ёсны ашиг сонирхол, эрхийг хэрэгжүүлэх, хамгаалах нэмэлт арга замууд бодитойгоор эрэлт хэрэгцээтэй байна. Ерөнхийдөө зохицуулалтын эрх зүйн актууд нь сул талуудын субъектив эрх, хууль ёсны ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх, хамгаалах механизмыг хангах ёстой.

Хуулийн уран зохиолд иргэний эрх зүйн эх сурвалжуудын тогтолцоог хөгжүүлэх хандлагын нэг болох "эрх зүйн харилцааны сул талыг хамгаалахын тулд урьдчилан сэргийлэх хэм хэмжээний чиг баримжаа олгох" гэж тэмдэглэсэн нь маш зөв юм. Нэг талаас, зөвшөөрлийн хэм хэмжээ нь зах зээлийн харилцааг төрийн зохицуулалт хийх, олон нийтийн ашиг сонирхлыг (улсын болон хотын хэрэгцээ) хамгаалах хэрэгцээг тусгаж, нөгөө талаас үүрэг хариуцлагын хувьд эдийн засгийн хувьд сул талуудад зохицуулалтын дэмжлэг үзүүлдэг. Үндсэндээ холбогдох заалтууд нь иргэний эрх зүйн харилцаанд давамгайлж буй үзэмжийн зарчмаасаа хазайхыг заагаад зогсохгүй талуудын хууль ёсны тэгш байдал, гэрээний эрх чөлөө, хууль ёсны санаачилга, бие даасан байдлын зарчмуудаас зарим үл хамаарах зүйлийг агуулсан болно. субъектуудын хүсэл зориг, хуулийн даалгавар.

Долинская В.В. Иргэний эрх зүйн эх сурвалж: Сурах бичиг. тэтгэмж. М., 2005 С. 21.

ОХУ -ын Иргэний хуулийн талаархи тайлбар, нэгдүгээр хэсэг (нийтлэлээр нийтлэл) / Рук. ed. дуудлага хийх болон otv. ed. ЭНЭ. Садиков. 3 -р хэвлэл, Илч, Нэмэх. ба хянан засварлав M., 2005 S. 407.

Талуудын байр суурийг уялдуулах нь нэг талын эрхийг нэг талт бэхжүүлэх байр сууринаас (үүрэг хариуцлагын сул субьект), иргэний хариуцлагыг бэхжүүлэх эсвэл нөгөө талын үүрэг хариуцлагыг нэмэгдүүлэх байр сууринаас аль алинд нь боломжтой юм. үүрэг хүлээсэн хүчтэй тал). Нэг эсвэл өөр аргын үр нөлөө (оновчтой байдал) нь тодорхой үүрэг хариуцлагын хууль эрх зүйн шинж чанар, түүний агуулга, түүнчлэн эрх зүйн харилцааны субъектуудын эрх зүйн байдлаас хамаарна.

Жишээлбэл, хувьцаат (өмчийн болон зохион байгуулалтын) харилцаанд оролцогчид, ерөнхийдөө хувьцаа эзэмшигч эсвэл хувьцаат компанийн ажилтны нэг (ерөнхий) эрх зүйн статустай хүмүүс хувьцаат компанийг тодорхой болгохын тулд янз бүрийн нөөцтэй байдаг. хувийн сонирхож болох шийдвэрүүд. Үүнээс үндэслэн хууль тогтоогч нь тодорхой өмч, зохион байгуулалтын харилцаанд сул талуудын хууль ёсны ашиг сонирхлыг хамгаалахын тулд оролцогчдын эрх зүйн тэгш байдлын зарчмаас холддог. Ийм тохиолдлуудын нэг нь хувьцаат компанийн удирдлагын зарим албан тушаалтнууд, түүнд заавар өгөх эрхтэй хүмүүсийн сонирхол байдаг хувьцаат компанийн гүйлгээг "хязгаарлах" механизм юм. заавал биелүүлэх ёстой компани, эсхүл хувьцаа эзэмшигчидтэйгээ хамт компанийн санал өгөх хувьцааны 20 ба түүнээс дээш хувийг эзэмшдэг. Урлагийн заалтууд. Урлаг. "Хувьцаат компанийн тухай" 1995 оны 12 -р сарын 26 -ны өдрийн N 208 -FZ Холбооны хуулийн 81 - 84 нь "хувьцаат компанийн удирдлагын байгууллагууд, хувьцаа эзэмшигчид, тэр дундаа цөөн тооны хувьцаа эзэмшигчид хоорондын ашиг сонирхлын зөрчлөөс урьдчилан сэргийлэхэд чиглэгддэг. Хууль ёсны ашиг сонирхлоо хамгаалах сонирхол байгаа тохиолдолд тэд чадваргүй болно. " Үүнийг ОХУ -ын Үндсэн хуулийн шүүх цөөнх (жижиг) хувьцаа эзэмшигчид гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь холбогдох өмч, зохион байгуулалтын харилцааны системийн сул тал юм (ОХУ -ын Үндсэн хуулийн шүүхийн тогтоолын 4 -р зүйлийн 3 дахь хэсэг). 2003 оны 4-р сарын 10-ны N 5-P).

SZ RF. 1996. N 1. Урлаг. 1.

ОХУ-ын Үндсэн хуулийн цэцийн 2003 оны 4-р сарын 10-ны өдрийн 5-P тоот тогтоолын 7-р зүйлийн 4-р хэсэг "Хувьцаат компанийн тухай" Холбооны хуулийн 84 дүгээр зүйлийн 1 дэх хэсгийн үндсэн хууль тогтоомжид нийцсэн эсэхийг шалгах тохиолдолд. Приаргунское нээлттэй хувьцаат компанийн гомдолтой холбогдуулан // Вестник KS RF. 2003. N 3.

Мөн үзнэ үү: para. ОХУ-ын Үндсэн хуулийн цэцийн 2004 оны 2-р сарын 24-ний өдрийн N 3-P тогтоолын 6-р зүйлийн 3 дахь хэсэг "Хувьцаат компанийн тухай" Холбооны хуулийн 74, 77 дугаар зүйлийн зарим заалт Үндсэн хуульд нийцэж байгаа эсэхийг шалгах тохиолдолд. иргэдийн гомдол, "Кадет байгуулах" компани, Пенза хотын Октябрь дүүргийн шүүхийн хүсэлтийн дагуу хувьцаат компанийн байрлуулсан хувьцааг нэгтгэх, бутархай хувьцааг эргүүлэн худалдаж авах журмыг зохицуулж байна. / ОХУ -ын Үндсэн хуулийн цэцийн мэдээллийн товхимол. 2004. N 2.

Эрх зүйн харилцаанд илүү хүчтэй талтай холбоотой иргэний хариуцлагын түвшинг нэмэгдүүлэх жишээг бид өгч болно. Ийнхүү 1997 оны 7-р сарын 14-ний өдрийн "Хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн улсын зохицуулалтын тухай" 100-ФЗ-ийн Холбооны хуульд (2003 оны 1-р сарын 10-ны өдрийн нэмэлт өөрчлөлтөөр) хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн, түүхий эд, хоол хүнс худалдан авагч нь нийлүүлэгчид торгууль төлнө гэж заасан байдаг. хугацаа нь төлөгдөөгүй бүтээгдэхүүний төлбөрийг хойшлуулсан өдөр тутамд 2%, төлбөрийг 30 хоногоос дээш хугацаагаар хойшлуулсан тохиолдолд 3% -ийн хэмжээтэй байна. Нийлүүлэгчийн талд торгууль ногдуулах ажлыг худалдан авагчийн банкны банкны дүрмийн дагуу нийлүүлэгчийн хүсэлтийн үндсэн дээр хүлээн авсан хүүгийнхээ 5% -ийг сүүлчийн талд нь хураах замаар хүлээн авалгүйгээр явуулдаг (2 -р зүйл). Холбооны хуулийн 15 дугаар зүйлийн 1 дэх хэсэг). Эдгээр хэм хэмжээ нь талуудад заавал дагаж мөрдөх ёстой байсан бөгөөд зайлшгүй шаардлагын улмаас засвар хийх шаардлагагүй байв.

Энэхүү Холбооны хууль нь Урлагийн 50 -р зүйлийн дагуу хүчин төгөлдөр үйлчлэхээ больсон. 2004 оны 8-р сарын 22-ны өдрийн 122-ФЗ "Холбооны хууль батлагдсантай холбогдуулан ОХУ-ын хууль тогтоомжид нэмэлт өөрчлөлт оруулах, ОХУ-ын зарим хууль тогтоомжийн актуудыг хүчингүй болгох тухай" Холбооны хуулийн 156 дугаар зүйл. "ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн төрийн эрх мэдлийг хууль тогтоох (төлөөлөх) ба гүйцэтгэх байгууллагуудын зохион байгуулалтын ерөнхий зарчмуудын тухай" болон "ОХУ-д нутгийн өөрөө удирдах ёсны зохион байгуулалтын ерөнхий зарчмуудын тухай" Холбооны хуульд. 2006 оны 7 -р сарын 6) // SZ RF. 2004. N 35. Урлаг. 3607; 2006. N 3. Урлаг. 280; 2006. N 12. Урлаг. 1232; 2006. N 29. Урлаг. 3122.

Үзнэ үү: SZ RF. 1997. N 29. Урлаг. 3501; 2003. N 2. Урлаг. 160.

Нэмж дурдахад хууль эрх зүйн актад заасан зарим тохиолдолд эсрэг талуудын эдийн засгийн байр суурийг тэгшитгэх нь төр, ОХУ-ын харьяа байгууллагууд эсвэл хотын захиргааны шууд болон шууд бус дэмжлэгтэйгээр хийгддэг. Тухайлбал, тодорхой бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчдэд хөнгөлөлттэй зээл олгох, татаас өгөх, гаалийн хөнгөлөлт үзүүлэх, бүтээгдэхүүн (хөдөө аж ахуй гэх мэт), түүхий эд, хоол хүнс (ихэвчлэн зах зээлийн үнээс доош унахаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор) худалдан авах гэх мэт үр дүнтэй ашигладаг механизмыг нэрлэж болно. үйлдвэрлэлийн зардал) гэх мэт Жишээлбэл, Урлагийн заалтууд. Дээр дурдсан Хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн улсын зохицуулалтын тухай Холбооны хуулийн 16 -д хөдөө аж ахуйн ургацыг даатгуулахдаа хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэгчид өөрсдийн хөрөнгөөс даатгалын шимтгэлийн 50% -ийг даатгагчид төлдөг бол үлдсэн 50% -ийг даатгалын шимтгэлийг холбооны зардлаар даатгагчид төлдөг болохыг тогтоожээ. төсөв. Үүний зэрэгцээ, ОХУ -ын Засгийн газар тариа, бүс нутгийн холбооны төсвийн зардлаар даатгалын шимтгэлийн төлбөрийн хэмжээг ялгаж салгаж болно.

Ихэнх тохиолдолд хууль эрх зүйн харилцааны сул талыг тайлбарлахдаа мэргэжилтнүүд эсрэг талын эдийн засгийн чадавхийг онцолдог. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хамгийн чухал шалгууруудын нэг юм, гэхдээ зарим тохиолдолд бараа, мөнгө, бусад эд хөрөнгийн харилцааны эрх зүйн зохицуулалтаар талуудын эрх, үүргийн эрх зүйн зохицуулалтад субъектуудын иргэний байдал ( тэдний ерөнхий эрх зүйн байдал) тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг.

Тиймээс иргэний эрх зүйн харилцаанд талуудын эрх зүйн тэгш байдлын зарчмыг тунхаглаж, ажиллуулснаар улс, ОХУ -ын бүрэлдэхүүн хэсэг, хотын захиргааны эрх зүйн байдал нь хувь хүн, хуулийн этгээдийн эрх зүйн статустай харьцуулшгүй хэвээр байна. Зарим тохиолдолд иргэний харилцаанд хамрагдаж буй аж ахуйн нэгжийн эрх зүйн байдлын тэгш бус байдлыг зохицуулалтын эрх зүйн актад шууд тусгасан болно. Энэ нь төр, орон нутгийн засаг захиргааны үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй юм. Эдгээр нь нэхэмжлэл гаргах иргэний эрх зүйн байгууллагууд (ОХУ -ын Иргэний хуулийн 242 -р зүйл), улсын болон (эсвэл) хотын хэрэгцээнд зориулан газар худалдаж авах (ОХУ -ын Иргэний хуулийн 279-282 -р зүйл), гэтэлгэл юм. үрэлгэн хадгалагдсан соёлын үнэт зүйлс (ОХУ -ын Иргэний хуулийн 240 -р зүйл) гэх мэт.

Бусад тохиолдолд нэр бүхий аж ахуйн нэгжийн хууль эрх зүйн тэгш бус байдал нь үндэслэлгүй бөгөөд эдийн засгийн эргэлтийн байгалийн хөгжилд ямар нэгэн байдлаар хохирол учруулж, тухайлбал өрсөлдөөний хөгжлийг саатуулж, авлигад автсан харилцаа, хүчирхийлэл, бусад зөрчил.

Тодруулбал, "Холбооны улсын хэрэгцээнд зориулан бүтээгдэхүүн нийлүүлэх тухай" 1994 оны 12-р сарын 13-ны өдрийн N 60-ФЗ-ийн Холбооны хуулийн өмнөх хэвлэлд нийцүүлэн (1995 оны 6-р сарын 19-ний өдрийн N 89-ФЗ-ийн Холбооны хуулиудын нэмэлт өөрчлөлтөөр) 1997 оны 3-р сарын 17, 58-FZ, 1999 оны 5-р сарын 6-ны өдрийн N 97-FZ, 2004 оны 8-р сарын 22-ны өдрийн N 122-FZ, 2006 оны 2-р сарын 2-ны өдрийн N 19-FZ), нэмэгдсэн, бараг нөхөн олговоргүй (иргэний адил) хуулийн харилцаа) ханган нийлүүлэгчдийн засгийн газрын үйлчлүүлэгчдийн өмнө хүлээх хариуцлагын зэрэг. Бүтээгдэхүүний эзлэхүүний улсын гэрээг тогтоосон хугацаанд биелүүлээгүй тохиолдолд нийлүүлэгч нь худалдан авагчид хүргэгдээгүй бүтээгдэхүүний үнийн дүнгийн 50 хувьтай тэнцэх хэмжээний торгууль төлөх үүрэгтэй байв. Торгуулийг өмнөх хүргэлтийн хугацаанд бүтээгдэхүүний хүргэгдээгүй тоо хэмжээг харгалзан үүрэг биелүүлэхээс өмнө авсан болно. Улсын гэрээгээр хүлээсэн үүргээ биелүүлээгүй тохиолдолд алдангийг төлөхөөс гадна нийлүүлэгчид худалдан авагчийн хохирлыг нөхөн төлсөн (Холбооны хуулийн 5 дугаар зүйлийн 3 дахь хэсэг). Энэхүү нэг талын ханган нийлүүлэгчийн иргэний хариуцлагыг нэмэгдүүлсэн нь үндэслэлтэй юм.

Үзнэ үү: SZ RF. 1994. N 34. Урлаг. 3540.

Хууль тогтоогч нь муж, ОХУ -ын бүрэлдэхүүн хэсэг, хотын захиргааны эрх зүйн онцгой статусыг харгалзан тэнцвэржүүлэх, хүчирхийллээс хамгаалах, ерөнхийдөө зарчмын практик хэрэгжилтэд ойртуулах зорилгоор тодорхой хориг, хязгаарлалтыг нэвтрүүлдэг. холбогдох төрийн болон хотын эрх бүхий байгууллагуудын оролцоотой иргэний харилцааны талуудын хууль ёсны тэгш байдлыг хангах.

Эерэг жишээ болгон бид Урлагийн заалтыг дурдаж болно. Урлаг. "Өрсөлдөөнийг хамгаалах тухай" 2006 оны 7-р сарын 26-ны өдрийн 135-ФЗ-ийн Холбооны хуулийн 15, 16, өрсөлдөөнийг (идэвхгүй байдлыг) хязгаарласан үйлдэл, үйл ажиллагаанд хориг тавих, түүнчлэн холбооны гүйцэтгэх эрх мэдэл, муж улсын эрх бүхий байгууллагуудын гэрээ, тохиролцсон үйлдлийг хориглодог. ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсэг, орон нутгийн засаг захиргааны байгууллагууд, эдгээр байгууллагуудын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг бусад байгууллагууд, түүнчлэн улсын төсвөөс гадуурх сангууд, ОХУ-ын Төв банк.

Үзнэ үү: SZ RF. 2006. N 31. Хэсэг I. Урлаг. 3434.

Иргэний харилцааны сул тал гэсэн гурван утга байдаг бололтой.

а) хариуцагч нь гэрээний үүрэгт сул тал болж харагддаг. тодорхой үйлдлийг өөр хүний ​​тусын тулд хийх үүрэг, үүрэг, холбогдох иргэний хариуцлагыг биелүүлэх боломжгүй болох эрсдэлийг үүрч буй хүн. Уламжлал ёсоор энэхүү шинжлэх ухааны байр суурийг "өртэй" гэдэг үгийн семантик дээр үндэслэсэн тул лексик (нэрлэсэн) гэж тодорхойлж болно;

б) сул тал нь үүрэг хариуцагчийн үүрэг гүйцэтгэгч бөгөөд үүний дагуу ашиг сонирхлыг хамгаалахад хууль тогтоогчийн анхаарлыг татдаг. Зээлдүүлэгч нь өөрийн субъектив эрхийг хамгаалах зохих эрх мэдэлтэй бөгөөд иргэний эрхийг хамгаалах зохих хэлбэр, аргыг хангаж өгдөг. Тодорхой арга барилыг харгалзан энэхүү байр суурийг албан ёсны (норматив) хэлбэрээр танилцуулсан болно;

в) гэрээний үүргийн сул тал бол эсрэг талтайгаа харьцуулахад эх сурвалж, эдийн засгийн суурь, статусын хувьд боломж багатай оролцогч юм. Нэмэлт - ихэвчлэн нэг талын зохицуулалтын дэмжлэг байхгүй бол сул тал гэж нэрлэгддэг тал нь хүч чадлаас хамаардаг. Сул талуудын энэ шинж чанар нь иргэний эрх зүйн гэрээний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дүн шинжилгээнд үндэслэсэн байдаг тул юуны түрүүнд эрх зүйн харилцаа биш харин хэлцэл хэлбэрээр хийгддэг тул энэхүү ойлголтыг гэрээний шинж чанартай гэж нэрлэж болно.

Үзүүлсэн шинж чанар бүр нь үндсэн (онолын) болон хэрэглээний (практик) хэрэглээний аль алиныг агуулдаг. Эдгээр албан тушаалыг хязгаарлах нь хууль эрх зүйн тодорхой стратеги сонгох үүднээс үндсэндээ юм.

Жишээлбэл, эхний үнэ цэнэ нь үр дүнтэй, тэнцвэртэй иргэний эргэлтийг бий болгохын тулд өр төлбөрийн эрх ашгийг хамгаалах нь ач холбогдолтой болохыг олж харах боломжийг олгодог. Зээлдэгч нь иргэний субъектив үүрэг (хариуцлага) -ийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай (шударга), оновчтой механизмтай байх ёстой. Үүний хамгийн тод жишээ бол төлбөрийн чадваргүй болох (дампуурлын) институцийг сайжруулахын ач холбогдол юм.

Тиймээс харьцангуй саяхан 2002 оны 10-р сарын 26-ны өдрийн N 127-FZ "Төлбөрийн чадваргүй болох (дампуурлын тухай)" Холбооны шинэ хуулийг батлав (2004 оны 8-р сарын 22-ны өдрийн N 122-FZ, 2004 оны 12-р сарын 29-ний өдрийн N 192-ийн Холбооны хуулиудын нэмэлт өөрчлөлтөөр). -FZ, 2004 оны 12-р сарын 31-ний өдрийн N 220-FZ, 2005 оны 10-р сарын 24-ний өдрийн N Sh-FZ, 2006 оны 7-р сарын 18-ны өдрийн N 116-FZ), одоо мөрдөгдөж буй Холбооны хуульд бараг жил бүр өөрчлөлт оруулдаг. ...

Харна уу: өмнөх хоёр хууль: ОХУ-ын 1992 оны 11-р сарын 19-ний өдрийн N 3929-1 "Аж ахуйн нэгжийн төлбөрийн чадваргүй болох (дампуурлын тухай" хууль) // Ведомости SND RF, RF-ийн Зэвсэгт хүчин. 1993. N 1. Урлаг. 6; Холбооны хууль 1998 оны 1-р сарын 8-ны N 6-FZ "Төлбөрийн чадваргүй байдлын тухай" (Дампуурлын тухай) // SZ RF. 1998. N 2. Урлаг. 222.

Үзнэ үү: SZ RF. 2002. N 43. Урлаг. 4190.

Үүргийн сул талыг харуулсан хоёрдахь утга нь иргэний хуулийн үндсэн үүрэг бол зээлдүүлэгчийн хохирлыг нөхөх ашиг тусыг олох явдал юм. Хариуцлагын асуудалд гол үүрэг гүйцэтгэгч нь тодорхой материаллаг ашиг тусаа алддаг зээлдүүлэгч юм.

Харна уу: В.А.Хохлов. Иргэний хуулийн гэрээг зөрчсөн хариуцлага. Тольятти, 1997 S. 36 - 38.

Хэлэлцэж буй нэр томъёоны гуравдахь утга нь субьектууд иргэний эрх зүйн харилцаанд орохоос өмнө өөрсдийн чадавхийг дээшлүүлэх боломжийг олгодог хууль эрх зүйн институт, эрх зүйн аргуудыг бүрдүүлэх боломжийг олгодог. гэрээний харилцаанд оролцох: гэрээ байгуулах, өөрчлөх, цуцлах давуу эрх олгох журам, сул талдаа үүрэгт нэмэлт эрх өгөх, эсрэг талдаа нэмэлт үүрэг хариуцлага хүлээлгэх, үүргээ биелүүлээгүйн хариуцлагын хариуцлагыг чангатгах. эсвэл зохисгүй гүйцэтгэл, эсрэгээр сул талуудын хариуцлагыг хязгаарлах гэх мэт. " ... Жишээлбэл, олон нийтийн гэрээ, нэгдэх гэрээ гэх мэт иргэний институцийг байгуулах нь яг энэ байр суурийг тодорхойлдог.

Брагинский М.И., Витрянский В.В. Тогтоол. op. 642.

Тиймээс, Урлагийн 2 -р зүйлийн дагуу. ОХУ -ын Иргэний хуулийн 400 дугаар зүйл, нэгдэх гэрээ эсвэл зээлдүүлэгч нь хэрэглэгчийн үүрэг гүйцэтгэгч иргэн болсон бусад гэрээний дагуу хариуцагчийн хариуцлагын хэмжээг хязгаарлах тухай гэрээ хүчин төгөлдөр бус байна. Энэхүү дүрэм нь хоёр тохиолдолд хүчинтэй байна: хэрэв тухайн төрлийн үүрэг, зөрчлийн хариуцлагын хэмжээг хуулиар тогтоосон бол; үүргээ биелүүлээгүй буюу зохих ёсоор биелүүлээгүйн улмаас хариуцлага хүлээлгэх нөхцөл байдал үүсэхээс өмнө гэрээ байгуулсан бол.

Тиймээс хууль тогтоогч нь иргэний эргэлтийн аливаа субьектэд бус зөвхөн иргэд-хэрэглэгчдэд зориулсан нэмэлт хамгаалалтыг нэвтрүүлж байна. Энэ тохиолдолд иргэний эрх зүйн харилцааны субъектуудын хууль ёсны тэгш байдлын зарчмыг дагаж мөрддөггүй гэсэн үг юм.

Тодорхойлсон асуудлыг дээр дурдсанаас гадна иргэний субъектив эрхийг шууд хэрэгжүүлэх, хамгаалах үүднээс хамааралтай бусад байр сууринаас авч үзэх боломжтой юм шиг байна.

Үүргийн сул тал гэсэн ойлголт нь үүрэг хариуцлагын талуудын хооронд эрх, үүргийн хуваарилалтыг тодорхойлоход тохиромжтой, шинжлэх ухааны нэр томъёо бөгөөд "тэгш бус байдал" бий болгохын ач холбогдлыг тайлбарлаж, субъектуудын хооронд эрх, үүргийн харьцуулшгүй байдлыг тайлбарладаг. Энэ нэр томъёог ОХУ -ын Иргэний хууль болон бусад зохицуулалтын эрх зүйн актад дурдаагүй болно. Ялангуяа энэ нь субьектив эрхийг хэрэгжүүлэх, субьектив үүргээ биелүүлэх аливаа хувь хүний ​​үүрэг хариуцлагад тодорхой сул тал, эрхийн хэрэгжилт, хамгаалалтын эмзэг байдлыг олж чаддагтай холбоотой юм. талуудын эрх, үүргийн төлөв байдлын хууль эрх зүйн зохицуулалт.

Жишээлбэл, санхүүгийн түрээсийн (түрээсийн) харилцаанд үүргийн сул талыг хоёрдмол утгагүйгээр тогтоох боломжтой юу? Нэг талаас, түрээслэгч (түрээслэгч) -ийн эд хөрөнгийг олж авсан түрээслүүлэгч (түрээслүүлэгч) нь үнэндээ хөрөнгө оруулагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэрээр уг гүйлгээний санхүүжилтийг өгдөг. Материаллаг (санхүүгийн) байр суурийн хувьд түрээслэгч нь түрээслэгчээс илүү давуу талтай байдаг. Тиймээс шинжээчид бодит байдал дээр түрээслэгч нь байшингийн эзэдтэй харьцуулахад дүрмээр бол сул дорой, эдийн засгийн хувьд хараат байгууллага байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Энэ нь түрээслэгчид шаардлагатай үл хөдлөх хөрөнгийн худалдагчдыг энэ сонголтыг хариуцахгүйгээр эзэд өөрсдөө тодорхойлоход хүргэдэг. Хэдийгээр ерөнхий дүрмээр бол түрээслүүлэгч түрээслүүлэгчийн заасан эд хөрөнгийг өөрийн тодорхойлсон худалдагчаас өмчлөх үүрэг хүлээдэг (ОХУ -ын Иргэний хуулийн 665 дугаар зүйлийн 1 дэх хэсэг), гэхдээ түрээслэгчид үнэндээ тийм эрхгүй байдаг. түрээслүүлэгчид нөлөөлж, санхүүгийн түрээсийн гэрээнд худалдагчийн сонголтыг түрээслүүлэгч хийсэн болохыг тогтоох боломж.

ОХУ -ын Иргэний хуулийн тайлбар, хоёрдугаар хэсэг (зүйлчилсэн) / Ed. ТЭД. Абова, А.Ю. Кабалкин.

Нөгөө талаас, түрээслүүлэгчид санхүүгийн түрээс (түрээс) -ийн гэрээний нөхцлийг биелүүлэх явцад түрээслэгчтэй харьцуулахад ашиг багатай байдалд ордог бөгөөд энэ нь түрээслэгч гэрээгээр хүлээсэн үүргээ зөрчсөнтэй холбоотой байдаг. эд хөрөнгө, эд хөрөнгөд хохирол учруулах., хууль бусаар хэрэгжүүлэх. Дүгнэлт нь логиктой юм шиг санагдаж байна: "Түрээслэгчээс зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх сайн санааны хүсэл байхгүй бол түрээслэгч нь үл хөдлөх хөрөнгийн өмчлөгчийн хувьд түрээслэгчид нөлөөлөх, өмч хөрөнгөө сэргээх, хамгаалах хууль эрх зүйн аливаа арга барилаа алддаг. ашиг сонирхол. " Санхүүгийн түрээс (түрээс) -ийн гэрээнд оролцогч талуудын ашиг сонирхлын тэнцвэрийг хадгалах, тэдний тэгш хамгаалалтыг хангах асуудлыг шийдвэрлэх боломжит шийдлийг эрэлхийлж байна. Жишээлбэл, түрээслүүлэгчид түүний ашиг сонирхлыг хамгаалах хууль эрх зүйн тусгай хэрэгслээр хангахыг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь гэрээний нөхцлийг зөрчигчид түргэн нөлөөлөх, тухайлбал түрээслэгчээс түрээслэсэн хөрөнгөө нэн даруй эргүүлэн татах боломжийг хангах болно. хууль ёсны хялбаршуулсан журмын үндэс.

Тиймээс үүрэг хариуцлагын сул тал нь иргэний субъектив хуультай боловч ямар нэгэн шалтгаанаар энэ эрхээ бодитоор хэрэгжүүлэх боломжгүй байдаг. хуулийн зорилгоо биелүүлэх. Өөрөөр хэлбэл, эрх нь тухайн хүнд олгогддог боловч энэхүү субьектив эрхийг хэрэгжүүлэх хэлбэр, арга хэлбэр, түүнийг шууд хэрэгжүүлэх механизм нь зохицуулалтын эрх зүйн актуудад заасан нь иргэний тодорхой эрх зүйн харилцаанд хангалтгүй байдаг. Хууль эрх зүйн нэмэлт тодорхойлолт, тухайлбал зохицуулах (хууль тогтоох), шүүх, захиргааны дэмжлэг шаардлагатай.

Мөн үзнэ үү: Вавилин Е.В. Иргэний харилцааны сул талуудын субъектив эрхийг хэрэгжүүлэх, хамгаалах // Оросын шударга ёс. 2007. N 6.P.31 - 37.

Жишээлбэл, Англо-Саксоны хууль эрх зүйн тогтолцоонд түргэн шуурхай хариу үйлдэл үзүүлэх энэхүү үүргийг шүүх үндсэндээ шийдвэр гаргах замаар шүүхийн жишиг (хуулийн эх сурвалж) бий болгох эрхэд үндэслэн шүүх гүйцэтгэдэг. эсвэл бичгээр бичсэн хуулийг тайлбарлах замаар. Сүүлчийн тохиолдолд, хуулийг тайлбарласны үр дүнд гарсан тодорхой хэргийн шүүхийн шийдвэр нь хууль тогтоомжийн эх сурвалж болдог, учир нь энэхүү дүрмийг үндэслэн холбогдох хэргийг хянан шийдвэрлэхдээ шүүхийн шийдвэрийг дагаж мөрддөг. ижил төстэй нөхцөл байдал. Бичгийн хуулийг тайлбарлаж, хэрэглэсэн ийм төрлийн шүүлт нь "хуулийн нэг нормоор тогтоосон хязгаараас давсан хуулийн хил хязгаарыг" өргөжүүлдэг.

Бернхэм Уильям. АНУ -ын хуулийн систем. 3 дахь дугаар / Нэг. англи хэлнээс A.V. Александрова, В.А. Власихина, А.Л. Коновалова, А.А. Мишина, E.D. Провоторова, Д.С. Таратухин, О.А.Шварц, А.Н. Русова. М., 2006 С. 107.

Тиймээс шүүхийн хууль ёсны шийдвэр (шүүхийн жишиг) нь хэргийн өвөрмөц (анх гарч ирсэн) бодит бүрэлдэхүүнийг (хэргийн бодит нөхцөл байдлын нийт байдал) харгалзан үзэж, шийдвэрлэж, үр дүнг цэгцтэй тогтоох боломжийг олгодог. Хуулийн үсэг, сүнс, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг харах. Үүнтэй ижил төстэй, тодорхой хэмжээгээр бичгээр хуулинд үндэслэсэн, эс тооцвол шүүхийн шийдвэр нь норматив болж, дараагийн ижил төстэй бүх тохиолдолд хууль ёсны хүчин төгөлдөр болж, улмаар бие даасан хуулийн эх сурвалж болдог. Stare decisis -ийн зарчим үйлчилдэг бөгөөд үүний утга нь латин хэл дээрх "stare decisis et non guieta movere" - "шийдвэр дээр тууштай байж, тогтсон байр сууринаас хазайхгүй байх" гэсэн утгатай юм.

Харна уу: Уильям Бернхэм. Тогтоол. op. S. 106 - 107, 142 - 144.

Иргэний хууль тогтоомж бүхий улс орнуудын хууль эрх зүйн амьдрал нь норматив эрх зүйн актууд өөрсдөө "олон арван жилийн турш шүүхэд хэрэглэсний дараа шүүхийн тогтоосон хэм хэмжээг хэрэгжүүлэхдээ боловсруулсан заалтуудаар" бүрхэгдсэн "болж хувирсныг гэрчилдэг. Нийгмийн харилцааг өөрчлөх, заримдаа цоо шинээр бий болгох тухай хууль. "Одоогийн иргэний хууль тогтоомж" гэсэн гарчигтай хуулийн хэм хэмжээ, шүүхээс бие даан тогтоосон дүрмийг нэг багцад багтаасан тохиолдолд ийм хэм хэмжээний тогтолцоо үнэхээр байдаг. "

Алексеев С.С. Шинэ мянганы босгоны тухай хууль: Дэлхийн хууль эрх зүйн хөгжлийн зарим чиг хандлага - Орчин үеийн эрин үеийн найдвар ба жүжиг. M., 2000.S. 120.

Хариуд нь ОХУ -ын хууль тогтоомж нь хууль эрх зүйн аналоги, хуулийн аналоги, хууль эрх зүйн хэм хэмжээний тайлбар болон бусад зарим хууль эрх зүйн байгууллагуудтай бөгөөд энэ нь хууль эрх зүйн тодорхой тохиолдол бүрийн өвөрмөц байдлыг харгалзан үзэх боломжийг олгодог. намууд сул байна.

Хууль эрх зүйн хэм хэмжээний хийсвэр агуулгыг өөрчилж, илүү тодорхой түвшинд шилжүүлж, хуулийн засаглалд агуулагдах ойлголтыг хязгаарлах үйл ажиллагааг ашиглан хийдэг.

Харна уу: Шмелева Г.Г.Эрх зүйн зохицуулалтын эрх зүйн хэм хэмжээний тодорхойлолт. Львов, 1988 С. 18.

Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэх ажиллагаа онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой хүрээнд (шууд ба шууд бус аргаар) В.В. Ершова "төрийн эрх мэдлийн тогтолцооны динамик үйл ажиллагаа, хөгжил," хөдөлгөөнт тэнцвэрт байдалд "хүрэх, хуулийн этгээдийн эрх, хууль ёсны ашиг сонирхлыг хамгаалах зорилгоор хуулийн засаглалыг хэрэгжүүлэх явцад хууль эрх зүйн боловсролд нөлөөлдөг. " Хууль сахиулах практикт үүгээр дамжуулан ОХУ -ын Иргэний хуульд заасан хууль тогтоомжид бүрэн тусгаагүй үндсэн хуулийн зарчмууд болох "сүнс" -ийг хангалттай нарийвчлалтайгаар илчилж болно. Баруун Европын хэд хэдэн орнуудын туршлагаас харахад шүүхийн практикаар дамжуулан "үзэл баримтлал нь эрх зүйн үнэт зүйлтэй хослуулсан нь хүний ​​эрхэмлэх зарчим, үзэл санаа, жинхэнэ хүмүүнлэг шударга ёс амьдралд үнэхээр давамгайлж эхэлдэг. Хамгийн гол нь юу вэ?" Чухал зүйл бол хүний ​​салшгүй эрх нь шууд шүүхийн арга хэмжээ авах бөгөөд энэ нь практик дээр хууль эрх зүйн хэргийг шийдвэрлэх шууд үндэс суурийг олж авах болно. "

Үзнэ үү: Зөвлөлтийн хууль эрх зүйн тогтолцооны шүүхийн практик / Ред. С.Н. Ах нар аа. М., 1975 С. 121.

Ершов В.В. Шүүхийн хууль сахиулах ажил: онолын болон практик асуудлууд // Оросын шударга ёс. 2006. N 5. S. 8.

Алексеев С.С. Шинэ мянганы босгоны тухай хууль: Дэлхийн хууль эрх зүйн хөгжлийн зарим чиг хандлага - Орчин үеийн эрин үеийн найдвар ба жүжиг. P. 121.

Нэгдүгээрт, ийм шалтгаанаар иргэний эрх зүйн олон заалтууд нь тодорхой субъектив давуу талтай намтай харьцуулахад сул талуудын эрх ашгийг хамгаалах шүүхийн шийдвэр гаргах боломжийг олгодог. Ялангуяа холбооны хуулиар тогтоосон тохиолдолд шүүх хүчирхэг талыг гэрээ байгуулахыг шаардах эрхтэй (ОХУ -ын Иргэний хуулийн 421 дүгээр зүйлийн 2 дахь хэсгийн 1 дэх хэсэг).

Шүүхийн практик нь ихэвчлэн иргэний харилцааны сул талуудын ашиг сонирхлыг хамгаалах үүднээс бий болдог. Жишээлбэл, шүүх даатгалын гэрээг хугацаанаас нь өмнө цуцлах нь даатгуулагчийн хувьд туйлын таагүй үр дагавар гэж үздэг бөгөөд дүрмээр бол сул дорой талын эрхийг хамгаалах ерөнхий үзэл баримтлалд үндэслэн даатгалын гэрээг цуцалсан гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. эрт Үүнтэй холбогдуулан зарим тохиолдолд шүүхүүд дүрмийг бүр илүү нарийвчлан тайлбарладаг. Тэд Урлагт заасан даатгалын гэрээг цуцлах үндэслэлүүдийн жагсаалтыг зааж өгсөн болно. ОХУ -ын Иргэний хуулийн 958 дугаар зүйл.

Асуулт: Христэд итгэгчид биеийн тамир, спорт, тулааны урлагийг зөвшөөрдөг үү? Өөрийгөө хамгаалах, сул дорой хүмүүсийг (ямар нөхцөлд) хамгаалахыг зөвшөөрдөг үү?

Хариулт:Ариун Төлөөлөгч Паул энэ асуултанд хариулсан. “Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн боловч бүх зүйл ашиг тустай байдаггүй; Бүх зүйл миний хувьд зөвшөөрөгдсөн боловч намайг юу ч эзэмших ёсгүй. " 1 Кор. 6:12.

Хэрэв бид энэ тоглоомоос спортоор хичээллэхийг зөвшөөрч болох эсвэл зөвшөөрөхгүй гэдгээ хэн нэгэнд онцлон тэмдэглэхийг зүрхэлдэг. Хүн бүр өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг бөгөөд түүнд хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйлийг биечлэн шийддэг нь ойлгомжтой юм.

Энэ бол ерөнхийдөө сайн мэдээний гол зарчмуудын нэг бөгөөд хүнийг эрх чөлөөтэй болгодог Бурханы нигүүлслийн бэлгүүд юм.

“Хэн иддэг, иддэггүй хүнийг бүү доромжил. мөн иддэггүй хүнийг иддэг хүнийг бүү буруутгаарай, учир нь Бурхан Энийг авсан. Та хэний хэн нэгний боолыг буруушааж байна? Эзэнийхээ өмнө тэр зогсож, эсвэл унадаг... Бурхан түүнийг өсгөх хүчтэй тул түүнийг амилуулна. Хэн нэгэн өдрийг өдрөөс ялгаж, нөгөө нь өдөр бүр адил тэгш шүүдэг. Хүн бүр оюун санааны баталгаажуулалтын дагуу хийдэг... Өдрийг ялгаж салгадаг хүн Их Эзэнийг ухаардаг. мөн өдрүүдийг ялгахгүй байгаа хүн, учир нь Их Эзэн ялгахгүй. Иддэг хүн Эзэний төлөө иддэг, учир нь тэр Бурханд талархдаг; мөн иддэггүй хүн Эзэний төлөө иддэггүй бөгөөд Бурханд талархдаг. Ром 14: 3-6.

Бичээсийн энэ бичвэрт бидэнд өгсөн зарчмыг харуулахын тулд би ийм урт ишлэлийг санаатайгаар санал болгож байна. Янз бүрийн уламжлалууд байсаар ирсэн. Тэдний олонх нь шашны утга агуулгатай байдаг. Олон хүмүүсийн хувьд эдгээр нь бага наснаасаа гэр бүлд баталсан зарчим юм. Одоо нийгэмд тэд өдрүүдийг огт үздэггүй, эсвэл эсрэгээрээ хоол хүнсэндээ маш нямбай ханддаг хүмүүстэй уулздаг. Спортоор хичээллэдэг Христэд итгэгчид байдаг бөгөөд спортыг хоосон зүйл гэж үздэг хүмүүс байдаг. Эргэлзээгүйгээр хөршүүдийнхээ нутаг дэвсгэр рүү дайрч, эрх чөлөө, тусгаар тогтнол, үүрэг хариуцлагаа дайрсан хүмүүс байсаар ирсэн. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Ийм идэвхтнүүд өөрийн мэдэлгүйгээр Бурханы үүргийг гүйцэтгэдэг. Эцсийн эцэст тэд үргэлж Бурханы нэрээр хөршүүддээ тэвчихийн аргагүй ачаалал өгдөг.

Тиймээс, таны асуултанд хариулахдаа хүн бүр энэ асуудлыг өөрөө шийдэх эрхтэй гэдэгт би итгэлтэй байгаагаа илэрхийлж байна. "Хүн бүр оюун санааныхаа баталгааны дагуу үйлддэг."Тэгээд хэн ч юу хийх ёстой, юу хийх ёсгүй гэж хэлэх эрхгүй. Би буруутай, гэмт хэрэгтэн, нүгэлтэй үйлсийн талаар яриагүй.

Спорт бол нүгэл үйл ажиллагаа биш юм.

Христэд итгэгчийн хувьд спорт бол туйлын хүлээн зөвшөөрөгдөх зүйл юм. Би илүү ихийг хэлэх болно. Амьдрал нь хотод болж буй ихэнх орчин үеийн хүмүүсийн хувьд ийм ангиуд шаардлагатай байдаг. Хот суурин газрын амьдралын нөхцөл байдал нь хүнийг хамгийн гол зүйл болох бие махбодоо эрүүл байдалд байлгах чадвараа алдсан. Хөдөлгөөний дутагдал - энэ үгийг сонсоогүй хүн. Энэ нь хөдөлгөөн багатай гэсэн үг юм. Хүний хувьд энэхүү ер бусын нөхцөл байдал нь олон өвчинд хүргэдэг. Өнөөдөр спорт бол бие махбодийг эрүүл байлгах урьдчилсан нөхцөл юм.

“Амар амгалангийн Бурхан өөрөө таныг бүрэн дүүрэн ариусгах болтугай таны сүнс, сэтгэл, бие бүрэн бүтэнТийм ээ өө сэвгүй үлдэх болнобидний Эзэн Есүс Христийг ирэхэд. " 1 Тес. 5:23.

Сүнс ба сүнс хоёулаа бидний үнэнч байдал, бурханлаг байдлын дасгалуудаар цэвэр ариун, ариун байдалд хадгалагддаг. Үүний нэгэн адил, хэрэв бид дасгал хийснээр тэднийг дэмжиж байж л бидний бие эрүүл байдаг. Бичээсийн үгсийг дурдахдаа “биеийн тамирын дасгалын хувьд бага ашиг тустаймөн сүсэг бишрэл нь бүх зүйлд ашигтай бөгөөд одоо ба ирээдүйд амьдралын амлалтыг өгдөг. " 1 Тим 4: 8, Христэд итгэгчид ерөнхийдөө биеийн тамирын дасгал хийхээс татгалздаг. Хэт их идэх, зохих стресст орохгүйгээр тэд өвчтөн болж, уйлдаг, эмнэлгээс гардаггүй хүмүүс болж хувирдаг. "Бага ашиг тустай" нь ашиг тусыг үгүйсгэхгүй. Гэхдээ тэр ашиг тусын тухай, дэлхий дээрх амьдралын хэрэгцээний талаар ярьдаг.

« Согоггүй бүрэн бүтэн", Сүнс, сэтгэл, бие хоёулаа хадгалагдах ёстой. Энэ бол Бурханы үгийн жор юм. Хувийн бүрэн эрхт амьдрал, сул дорой хүмүүст үйлчлэхийн тулд ийм эрүүл бие хүн бүрт хэрэгтэй.

Энэхүү жорыг Христэд итгэгчдэд Бурханы Үгээр өгсөн болно. " Хүчирхэг бид сул дорой хүмүүсийн сул дорой байдлыг тэвчиж, өөрсдийгөө баярлуулахгүй байх ёстой". Ром 15: 1.

Энэ нь оюун санааны хүч чадал, итгэлийн хүч чадлын тухай юм. Гэхдээ энэ нь бас биеийн хүч чадлын тухай юм. Ром руу явж байсан хөлөг онгоц шуурга шуурч, багийнхан, ахмад болон аяллын бүх оролцогчид айдас түгшүүрт автахад Төлөөлөгч Паул тайван байж, үнэн хэрэгтээ тэр эмгэнэлт экспедицийн бүх оролцогчдыг аварчээ. Үйлс. 27 гр.

Нэмж дурдахад бид дэлхий дээрх үүргээ биелүүлэхийн тулд бие бялдрын хувьд эрүүл байх ёстой. Ажил хийх, заримдаа хүнд хэцүү байх нь ихэвчлэн аюул дагуулдаг. Гал түймэр, газар хөдлөлт, үер болно. Христийн шашинтнууд ийм гамшиг болсон газарт хамгийн түрүүнд ирдэг. Баптист Дэлхийн Холбоо нь Христийн нэрээр өвдөлт, хэрэгцээ, уй гашуу үргэлж байдаг аврагчдын багтай. Гаитид ийм зүйл тохиолдсон. Тиймээс Крымск хотод болсон. Японд ийм байсан. Энэ бол Эзэн Есүс Христийн хайраар хөтлөгдсөн Христэд итгэгчид бөгөөд зовж шаналж буй хүмүүст туслахаар өөрсдийгөө бэлтгэдэг.

Улсын аврах алба гэж бий. Гал байсан ч гамшиг болно. Аврагчид, эдгээр хүмүүс бол хохирогчид ханддаг хүмүүс юм. Энэ бол Христэд итгэгч эрчүүдэд маш тохиромжтой мэргэжил юм. Гэхдээ энэ нь биеийн эрүүл мэнд, авхаалж самбаа, тэсвэр тэвчээр шаарддаг. Эдгээр бүх чанарыг бие бялдрын дасгал хийснээр хөгжүүлдэг.

Гамшгийн эм байдаг, гамшгийн бүсэд хамгийн түрүүнд ирдэг эмч нар. Тэд тариа хийх, хувцаслахаас илүү их зүйлийг хийх ёстой. Тэд бүх жин, тоног төхөөрөмж, хохирогчдыг өөрсдөө авч явах ёстой. Ажлын горим нь зөвхөн хүчирхэг, бэлтгэгдсэн, эрүүл бие л үүнийг тэсвэрлэж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст тусалж чадна.

Христэд итгэгчид Есүс Христийн нэрээр үйлчлэх "Улаан загалмай" -г зохион байгуулав. Тулааны талбар дээр тэд шархадсан хүмүүсийг гаргаж, эмнэлгийн тусламж үзүүлсэн.

Та тулалдааны талбараас шархадсан хүнийг авч явах гэж оролдсон уу?

Бие махбодийн ноцтой бэлтгэлгүйгээр ийм үйлчилгээ хийх боломжгүй юм. Мөн сул дорой хүмүүсийн төлөө зуучлах уу? Энэ бол хайрын хамгийн дээд илэрхийлэл юм. Аврагч ингэж хэлсэн. "Найз нөхдийнхөө төлөө эр хүн амьдралаа зориулдаг шиг хайр гэж байхгүй болсон." Иохан 15:13.

Ерөнхийдөө Христэд итгэгчдийн өмгөөллийн асуудал одоо урьд өмнөхөөсөө илүү чухал болж байна. Дэлхийн гурав дахь дайн гэж нэрлэж болох дайныг дуудаж болохгүй, гэхдээ улам бүр өсөн нэмэгдэж буй энэ дайныг Христийн шашны эсрэг хийж байна. Энэ үйл явц дахь улс төрийн зөв байдал нь сайн мэдээний бүх дайснуудын гарт ордог. Христэд итгэгчид жил бүр зуун тавин мянга гаруй хүн итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хохирогч болдог гэсэн баримтыг л хэлдэг. Тэгээд л болоо. Ердийн залбирлын залбирлыг ч босгож чадахгүй. Хэрүүл. Хэрүүл хийж байна. Тэмцэл нь Христэд итгэгчдийг нүглээрээ амиа алдах хүмүүсийн төлөө тулалдааны талбараас холдуулав. Дайн нь Христийн шашинтнуудын нийгэмд шилжсэн. Бүх хүчийг эсэргүүцэгчдийн эсрэг тэмцэлд оруулсан. Христийн шашин суларсан. Мөн Христийн шашин үнэ цэнээ алдсан. Тэгээд тэр сохорсон. Тэгээд дүлийрсэн. Алдагдсан зорилго. Эзэний дуу хоолойг сонсдоггүй. Тэгээд цөлд Израиль шиг дугуйлан алхдаг.

Алдагдсан ашгийнхаа төлөө онгоцууд хөөрч, бизнест халдсан хүчирхэг хүмүүсийн толгой дээр бөмбөг унана. Гэм буруугүй алагдсан, зөвхөн итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амиа алдсан хүмүүсийн хувьд өмгөөллийн дуу хоолой сонсогдохгүй, Христийн эв нэгдлийн байр суурь харагдахгүй байгаа нь жинхэнэ ах дүүгийн хайрыг илэрхийлэх болно.

Энэ нь Христэд итгэгчид хүчирхийллээр бузар мууг эсэргүүцдэггүй гэж үздэгийн үр дүн юм. Ийм эсэргүүцэлгүй байдал нь хайхрамжгүй байдалд хүргэдэг. Үнэндээ Аврагчийн гэрээг үл тоомсорлох. Бурханаас хүнд өгсөн хүч нь үнэний хамгаалалт, хүчирхийллийн тусламжтайгаар бузар муугийн шийтгэлийг ухамсарладаг. “Учир нь захирагч бол Бурханы зарц бөгөөд таны сайн сайхны төлөө юм. Хэрэв та муу зүйл хийвэл ай, Учир нь тэр дэмий сэлэм авч явдаггүй: тэр бол Бурханы зарц бөгөөд бузар мууг үйлдэгчийн шийтгэл болгон өшөө авагч юм. "

Ром 13: 4. Ийм удирдагч Христэд итгэгч байх нь сайн хэрэг. Дарга нь хувийн хувиа хичээсэн зорилгоор хүч, сэлэмээ ашиглахгүй байвал сайн. Христийн шашин нь хүмүүст хүч чадал, Бурханы өмнө тэдний үүрэг хариуцлагыг харуулах үүрэгтэй. Христэд итгэгчид гомдсон, доромжлуулсан, гологдсон хүмүүсийн төлөө зогсох үүрэгтэй.

Мамон Христийн соёл иргэншлийн гол бурхан болжээ. Вебер хэмээх алдартай протестант ёс зүй нь хахууль авахыг хориглох зангилааг тайлж, хэмжээлшгүй их ашиг олох уруу таталтанд оролцсон бөгөөд Христийн шашинтнууд энэ цоорхойг хамгийн түрүүнд ашигласан юм.

Хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлт, үйлчилгээ, бараа бүтээгдэхүүний нэр төрөл өргөжсөн нь эдийн засгийг ийм хурдаар хөдөлгөж, хүн бүхэн баяртай байв. Хөгжил цэцэглэлтийн өсөлт нь бүх эргэлзээг арилгаж, Бурханы адислал гэж үздэг байв. Материаллаг үнэт зүйлс нь эдийн засгийн орон зайг эзэлдэг бөгөөд энэ нь байгалийн, дараа нь улс төрийн хувьд нэлээд логик бөгөөд одоо энэ орон зай, шашин шүтлэгийг барьж авсан нь ил болжээ. Сүнслэг үнэт зүйлс цаана нь алга болжээ. Ашиг нь бүх нүглийг хамардаг.

Статистикийн салбарын шинэ мэдээлэл. Өнгөрсөн нэг жилийн хугацаанд хэдэн зуун тэрбумтан ийм орлого олж, 25% нь ядууралтай тэмцэхэд зориулагдсан бол дэлхий дээр ядуу хүн байхгүй болно. Дэлхийн хэдэн зуун баян хүмүүсийн орлогын ердөө 25% нь. Хоолны дуршил гэж юу вэ, хангалттай байдлын хязгаар хаана байна вэ?

Манай "Христэд итгэгч Орос" -д аль хэдийнэ жаран тэрбумтан байгаа боловч шашин шүтдэг хүмүүсийн 20% нь ядуурлын түвшингээс доогуур амьдардаг. Гучин сая хүн арайхийн амьжиргаагаа залгуулж байгаа бол жаран хүн дарвуулт завь, клуб, шаардлагагүй вилла, мөрийтэй тоглоомд өөрийгөө болон орлогоо үрэн таран хийж байна. Ядуу, хөгшин эсвэл өнчин хүүхдүүдэд туслах нь нэр хүндтэй зүйл биш юм. Гэхдээ энэ бол хөршийнхөө төлөө амиа өгөх Бурханы хайрын зарлиг юм.

Зовлонгийн ийм дүлий байдал нь итгэлийг үгүй ​​хийсний үндсэн дээр бий болсон. Нийгмийн үйлчилгээний төрийн монополийн тухай, хувийн буяны үйл ажиллагааг хориглох тухай. Итгэлтэй хүмүүс аажмаар эдгээр агуу чанар, өршөөл нигүүлсэл, золиослол, өөр агуу өөрийгөө хүндлэх үзлийг дордуулсан. Өөрийгөө хамгаалахыг хориглосон тул та шоронд орж болно. Сул дорой хүмүүсийг хамгаалах нь бидний хувьд илүү үнэтэй болсон. Мосе өөрийнхөө төлөө хэрхэн боссон тухай түүхийг санаарай. Би хөлөө арай ядан авч явлаа. Дөчин жилийн турш цөлд хонь хариулах.

Хамгийн сүүлийн жишээ бий. Анхдагч Иохан Херодыг завхайрсан гэж зэмлэв. Тэгээд бошиглогчийн толгойг тайлав.

Өнөөдөр зөвхөн РосПил Навальный эрх мэдлээс цадахгүй хулгайчдыг чангаар харуулахыг зөвшөөрдөг. Гэвч эрх баригчид түүнд хэд хэдэн эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн байна. Санаатайгаар мунхаг, санаатайгаар зохион бүтээсэн, захиалсан нь тодорхой. Гэхдээ үнэнийг хэлэх зоригтой хүн бүр адилхан байх болно гэдгийг хүн бүхэнд харуулах зорилготой.

Гуйлга гуйж цалин авдаг багш, эмч нарыг илт доромжилж байгааг хараад сүм чимээгүй байна. Үүний зэрэгцээ эрх мэдэлтэй хүмүүс өөрсдөдөө мөнгөө харамладаггүй. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, өнчин хүүхдүүд, хөгшин хүмүүсийг эм тариа, найдваргүйгээр хаядаг. Ийм хүмүүсийг хамгаалах ёстой хүмүүс хэмжээлшгүй амьдардаг бөгөөд эрх баригчдыг шүүмжлэхийг хориглодог хууль тогтоомж гаргадаг. Сүм чимээгүй байна. Эцсийн эцэст сүмийг шүүмжлэхийг хориглосон хууль зохион бүтээсэн. Худалдан авсан! Зарагдсан!

Хүчирхэг эрх мэдэл сул дорой иргэдэд ялзардаг. Мөн Христийн шашны дуу хоолой байдаггүй. Зуучлагч дуу хоолой. Энэ нь бидний хийх ажил биш. Энэ бол сүмийн нүгэл юм. Христэд итгэгчид Мамон руу зарагдсан хүчирхэг хүмүүсийн нэг эгнээнд байхыг илүүд үздэг байв. Хүлээн зөвшөөрөх нь хичнээн хэцүү боловч Оросын Христэд итгэгчид хавчигдсан хүмүүсийн төлөө зогсдоггүй, сул дорой хүмүүсийг хамгаалдаггүй. Тэд чимээгүй байхдаа хавчигчидтай хамт доромжилж, гомдоодог.

Гэхдээ Христ бидэнд жишээ өгдөг. Тэр Өөрийгөө бидний төлөө золиос болгон өгсөн. Тиймээс дэлхий ертөнц хичнээн харгис хэрцгий байсан ч Христийн шашинтнуудын өршөөл нигүүлсэл, өнчин хүүхдийг хамгаалах, бэлэвсэн эмэгтэйн төлөө тэмцэх үүрэг хэвээр байна.

“Чи гараа дэлгэх үед би чамаас нүдээ нуух болно; Та залбирлаа үржүүлэхэд би сонсдоггүй: таны гар цусаар дүүрсэн. Өөрийгөө угаа, өөрийгөө цэвэрлэ; муу үйлийг минь нүднээс минь зайлуул; муу зүйл хийхээ болих; сайныг хийж сурах, үнэнийг эрэлхийлэх, хэлмэгдэгсдийг аврах, өнчин хүүхдийг хамгаалах, бэлэвсэн эмэгтэйг хамгаалах. 1: 15-17 байна.

Эмэгтэй хүнийг Есүс рүү хэрхэн авчирсан тухай түүх санаанд оров. Тэд түүнийг зөв буруутгажээ. Тэр хууль зөрчсөн. Мөн бүх буруутгагчид санал нэгтэй байна. Хууль тэдний талд байгаа. Эрх мэдэл тэдний талд байна. Олон нийтийн санаа бодол тэдний талд байдаг. Христ ганцаараа. "Багш аа, та юу хэлэх вэ?"

“Та нарын хэн нь гэмгүй юм бэ? Эхлээд түүнд чулуу шидээрэй. " Би орчин үеийн тахилч нарыг хардаг. Тэд хэнтэй хамт байх вэ? Чи юу гэж бодож байна?

Өнөөдөр бол сүм хийд ганцаараа ч гэсэн цөөнх боловч цэвэр ариун, ариун байдлаар өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйн төлөө, доромжлуулсан, доромжилсон бүхний төлөө зогсох цаг болжээ. Дэлхийг аймшиггүйгээр илчлэх. "Та нарын хэн нь гэмгүй юм бэ?"

Чулуугаа орхи, гэм буруугаа хүлээ.



Өмнөх нийтлэл: Дараагийн нийтлэл:

Зохиогчийн эрх © 2015 .
Сайтын тухай | Харилцагчид
| сайтын газрын зураг