Эв нэгдэл ба эсрэг тэсрэг тэмцлийн хууль бол анагаах ухааны жишээ юм. Эсрэг талын харилцаа болох зөрчилдөөний хэлбэрүүд. Эсрэг талуудын эв нэгдэл ба тэмцлийн хууль Эв нэгдэл, тэмцлийн хуулийн жишээ
Энэхүү хуулийн мөн чанар нь өвөрмөц байдал, ялгаа, эсрэг тэсрэг байдал, зөрчилдөөн гэх мэт ойлголтоор илэрхийлэгддэг.
Танигдах байдал.Хэрэв объектуудын нийтлэг шинж тэмдэг, шинж чанар, онцлог шинж чанар нь илрэх түвшин (эрч хүч) ижил байвал уг объектын шинж чанар, шугамын шинж чанар нь ижил байдаг.
Жишээлбэл: Хэрэв бид гүйдэлтэй хоёр дамжуулагчтай бол тус бүр нь 1 секундын дотор хөндлөн огтлолоор дамждаг. тэнцүү тооны цэнэг, тэгвэл бид ижил цэнэгийн урсгалтай эсвэл өөр гүйдэлтэй дамжуулагчтай болно.
Ялгаа.Ерөнхий шинж чанараас гадна шинж чанар, шинж тэмдэг, объект нь бусад объектод байдаггүй өвөрмөц онцлог шинж чанар, шинж чанартай байдаг. Энэ тохиолдолд ялгаа гэсэн ойлголтыг ашигладаг.
Эсрэг талууд.Диалектикийн хувьд эсрэг тэсрэгийг бие биенээ бие биенээ үгүйсгэж, бие биенээ урьдчилан таамаглаж буй объектуудын шинж чанар, шинж чанар, шинж тэмдэг, үйл явц гэж ойлгодог.
Жишээ: Байгаль дээр: таталцал - түлхэлт, холбоо (холболт) - молекулуудын диссоциаци (салалт). Амьд байгальд: ассимиляци (хүнсний элементүүдийг шингээх) - диссимиляци (элементийн задралын үйл явц) амьд организмд; хэлбэлзэл ба удамшил. Олон нийтийн амьдралд: үйлдвэрлэл - хэрэглээ, боолууд - боолын эзэд, сайн - муу. Сэтгэн бодох үйл явцад: дүн шинжилгээ (объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсэг, элементүүдэд сэтгэцийн байдлаар хуваах) - синтез (эд анги, элементүүдийг нэг органик бүхэлд нэгтгэх).
Зөрчил.Эсрэг тэсрэг хүмүүс бие биедээ нөлөөлж эхэлмэгц тэд зөрчилддөг гэж ярьдаг.
Зөрчилдөөний төрөл: үндсэн (үндсэн шинж чанар дээр объектын хөгжлийг тодорхойлдог), үндсэн бус (үндсэн бус шинж чанаруудын хувьд объектын хөгжилд нөлөөлдөг); дотоод (объект дотор), гадаад (объект ба гадаад орчны хооронд); нийгэмд: антагонист (үндсэн чиглэлд талуудын дайсагнал), антагонист бус (уугуул нутгийн иргэд, уугуул бус чиглэлд тохиролцоогүй).
1. Эв нэгдлийн хуулийн мөн чанар, эсрэг тэсрэг арга замууд.
Бүх зүйл, үзэгдэл, үйл явц нь угаасаа эсрэг тэсрэг бөгөөд тэдгээрийн бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдог. Эсрэг хүмүүсийн тэмцэл нь өөрийгөө хөдөлгөж, өөрийгөө хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Өөрийгөө хөгжүүлэх ажлыг дараах байдлаар гүйцэтгэдэг. Үүссэн зүйлд (1) тэдний эсрэг талууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн дунд гол нь (A, B) байдаг бөгөөд тэдгээр нь эхэндээ үл үзэгдэх (харьцангуй өвөрмөц байдалд байдаг) боловч харилцан бие биенээ үгүйсгэдэг. зөрчилдөөн, тэмцлийн байдалд оров. Эсрэг хүмүүс бие биенийхээ нөлөөн дор өөрчлөгддөг; зөрчилдөөн, өсөн нэмэгдэж буй байдал нь зөрчилдөөн (1 1) хамгийн дээд шатанд хүрдэг бол зөрчилдөөнийг хуучин чанарыг шинэ зүйлээр солих замаар шийдвэрлэдэг (2), шинэ, анх нуусан, эсрэг тэсрэг (A1, B 1). дараа нь зөрчилдөөнтэй байдалд орж, тэмцэнэ. Мөргөлдөөн, өсөн нэмэгдэж буй байдал нь зөрчилдөөн (2 1) гэсэн хамгийн өндөр түвшинд хүрч, хуучин чанарыг шинэ (3), шинэ, анх нуусан, эсрэг тэсрэг (A2, B2) гэх мэт байгууллагын доод түвшнээр солих замаар шийдэгддэг. илүү өндөр хүмүүст.
2. Бодит байдлын янз бүрийн хүрээнд хуулийн илрэл.
а). Дейтерий (хүнд устөрөгч) атомын цөм гэх мэт системийг авч үзье. Дейтерийн атомын цөм нь "цахилгаан цэнэгтэй" (протон), "цахилгаан цэнэггүй" (нейтрон) гэх мэт эсрэг тэмдэгтэй протон (p) ба нейтрон (n) гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Эдгээр эсрэг тэсрэгийн харилцан хамаарал нь дейтерийн атомын цөмийн бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдог. Эсрэг талын харилцан үйлчлэлийн үйл явц, эсрэг тэсрэг байдлын нэгдмэл байдал ба тэмцлийн хуулийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг дараах диаграмаас харж болно.
Эсрэг талуудын нэгдмэл байдал ба тэмцлийн хууль бол оршиж буй бүхэн нь эсрэгээрээ нэгдмэл байдлаар тэмцэж, хоорондоо зөрчилддөг эсрэг зарчмуудаас бүрддэг (жишээ нь: өдөр шөнө, халуун хүйтэн, хар цагаан, өвөл, зун, залуу нас, хөгшрөлт гэх мэт).
Эсрэг зарчмуудын нэгдмэл байдал, тэмцэл нь байгаа бүхний хөдөлгөөн, хөгжлийн дотоод эх сурвалж юм.
Диалектикийг үндэслэгч гэж тооцогддог Хегел эв нэгдэл, тэмцэл, эсрэг тэсрэг байдлын талаар онцгой үзэл бодолтой байсан. Тэрээр "өвөрмөц байдал" ба "ялгаа" гэсэн хоёр ойлголтыг гаргаж, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн механизмыг харуулсан бөгөөд энэ нь хөдөлгөөнд хүргэдэг.
Гегелийн үзэж байгаагаар аливаа объект, үзэгдэл бүр хоёр үндсэн шинж чанартай байдаг: өвөрмөц байдал ба ялгаа. Идентификация гэдэг нь объект (үзэгдэл, санаа) өөртэйгээ тэнцүү гэсэн үг юм, өөрөөр хэлбэл тухайн объект нь яг энэ объект юм. Үүний зэрэгцээ, өөртэйгөө ижил төстэй объектод объектын хүрээнээс давж гарах, түүний өвөрмөц байдлыг зөрчихийг хичээдэг зүйл байдаг.
Гегелийн үзэж байгаагаар ижил өвөрмөц байдал ба ялгааны хоорондох зөрчилдөөн, тэмцэл нь объект - хөдөлгөөний өөрчлөлт (өөрийгөө өөрчлөх) руу хөтөлдөг. Жишээ нь: өөртэйгөө ижил төстэй санаа байдаг, үүний зэрэгцээ өөр өөр байдаг - энэ санаанаас цааш гарахыг эрмэлздэг; тэдний тэмцлийн үр дүн нь үзэл бодлын өөрчлөлт юм (жишээлбэл, идеализмын үүднээс үзэл санааг бодис болгон хувиргах). Эсвэл: өөртэйгөө ижил төстэй нийгэм байдаг, гэхдээ тухайн нийгмийн хүрээнд давчуу байдаг хүчнүүд байдаг; тэдний тэмцэл нь нийгмийн чанарыг өөрчлөх, шинэчлэхэд хүргэдэг.
Та мөн бөхийн төрөл төрлүүдийг ялгаж салгаж болно.
аль аль талдаа ашигтай тэмцэл (жишээлбэл, байнгын өрсөлдөөн, тал бүр нөгөөгөө "гүйцэж", өндөр чанарын хөгжлийн түвшинд шилждэг);
нэг тал нь нөгөөгөөсөө илүү давуу талыг олж авдаг боловч ялагдсан тал нь үргэлжлүүлэн ялалт байгуулж буй талаа "өдөөн хатгадаг" тэмцэл бөгөөд үүний ачаар ялсан тал хөгжлийн дээд шатанд шилждэг.
Антагонист тэмцэл, нэг тал нь нөгөө талыг нь бүрмөсөн устгаснаар оршин тогтнож чадна.
Тэмцээнээс гадна бусад төрлийн харилцан үйлчлэл боломжтой байдаг.
тусламж (хоёр тал бие биендээ тулалдалгүйгээр харилцан туслалцаа үзүүлэх үед);
эв нэгдэл, эвсэл (талууд бие биедээ шууд туслалцаа үзүүлэхгүй, харин нийтлэг ашиг сонирхолтой, нэг чиглэлд нэг чиглэлд ажилладаг);
төвийг сахисан байдал (талууд өөр өөр ашиг сонирхолтой, бие биетэйгээ хамтарч ажилладаггүй, бас хоорондоо тэмцдэггүй);
харилцан ойлголцол - бүрэн харилцан уялдаа холбоо (аливаа бизнесийг хийхийн тулд талууд зөвхөн хамтдаа ажиллах ёстой бөгөөд бие биенээсээ бие даан ажиллах боломжгүй).
Дэлхийн бүх зүйл эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцлийн хуулиар тодорхойлогддог гэж Гераклит хүртэл хэлсэн байдаг. Аливаа үзэгдэл, үйл явц үүнийг гэрчилдэг. Эсрэг талууд нэгэн зэрэг үйлдэл хийснээр нэг төрлийн хурцадмал байдлыг бий болгодог. Энэ нь аливаа зүйлийн дотоод зохицол гэж нэрлэгддэг зүйлийг тодорхойлдог.
Грекийн гүн ухаантан энэхүү диссертацийг нумын жишээн дээр тайлбарлав. Нум нь эдгээр зэвсгийн үзүүрийг чангалж, салахаас сэргийлдэг. Тиймээс харилцан хурцадмал байдал нь илүү бүрэн бүтэн байдлыг бий болгодог. Эв нэгдэл, сөрөг хүчний хууль ингэж хэрэгждэг. Гераклитын хэлснээр бол тэрээр бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд жинхэнэ шударга ёсны цөмийг бүрдүүлдэг бөгөөд захиалгат сансар огторгуйн оршин тогтнох нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Диалектикийн философи нь эсрэг тэсрэг хүмүүсийн эв нэгдэл, тэмцлийн хуулийг бодит байдлын үндсэн үндэс гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, бүх объект, юмс, үзэгдлүүд дотроо зарим зөрчилдөөнтэй байдаг. Эдгээр нь чиг хандлага байж болно, зарим хүчнүүд хоорондоо тэмцэж, нэгэн зэрэг харьцдаг. Диалектик философи нь энэхүү зарчмыг тодруулахын тулд үүнийг тодорхой болгосон категориудыг авч үзэхийг санал болгож байна. Юуны өмнө энэ бол өвөрмөц байдал, өөрөөр хэлбэл аливаа зүйл, үзэгдлийн өөртэйгөө тэнцүү байдал юм.
Энэ ангиллын хоёр төрөл байдаг. Эхнийх нь нэг объектын таних тэмдэг, хоёр дахь нь тэдгээрийн бүхэл бүтэн бүлэг юм. Эв нэгдэл ба эсрэг тэсрэг байдлын тэмцлийн хууль нь объектууд нь тэгш байдал, ялгааг илэрхийлдэг симбиоз гэдгээр илэрдэг. Тэд хөдөлгөөнийг бий болгохын тулд харилцан үйлчилдэг. Аливаа тодорхой үзэгдлийн хувьд өвөрмөц байдал, ялгаа нь бие биенээ нөхцөл болгодог эсрэг тэсрэг зүйл юм. Гегел үүнийг философийн үүднээс тодорхойлж, тэдний харилцан үйлчлэлийг зөрчилдөөн гэж нэрлэжээ.
Хөгжлийн эх үүсвэрийн талаархи бидний санаанууд бол байгаа бүхэн нь шударга ёс биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг. Энэ нь өөрийн гэсэн зөрчилдөөнтэй байдаг. Эсрэг талуудын нэгдмэл байдал, тэмцлийн хууль нь ийм харилцан үйлчлэл хэлбэрээр илэрдэг. Ийнхүү диалектик нь хөдөлгөөн, хөгжлийн эх сурвалжийг сэтгэлгээнээс олж хардаг бөгөөд Германы онолч судлаачийн материалист дагалдагчид үүнийг мөн чанар, мэдээж нийгэмд олж харжээ. Энэ сэдвээр уран зохиол дээр ихэвчлэн хоёр тодорхойлолтыг олж болно. Энэ бол "хөдөлгөгч хүч", "хөгжлийн эх үүсвэр" юм. Тэднийг бие биенээсээ ялгах нь заншилтай байдаг. Хэрэв бид шууд, дотоод зөрчилдөөний тухай ярьж байгаа бол тэдгээрийг хөгжлийн эх сурвалж гэж нэрлэдэг. Хэрэв бид гадаад, хоёрдогч шалтгааны талаар ярьж байгаа бол бид үүнийг хэлж байна
Эв нэгдэл ба эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцлийн хууль нь одоо байгаа тэнцвэрт байдлын тогтворгүй байдлыг илэрхийлдэг. Байгаа бүхэн өөрчлөгдөж, янз бүрийн процессд ордог. Энэхүү хөгжлийн явцад энэ нь онцгой шинж чанарыг олж авдаг. Тиймээс зөрчилдөөн нь бас тогтворгүй байдаг. Философийн уран зохиолд дөрвөн үндсэн хэлбэрийг ялгах заншилтай байдаг. Танигдах ялгаа нь үр хөврөлийн хэлбэрийн аливаа зөрчилдөөн юм. Дараа нь өөрчлөлт хийх цаг ирдэг. Дараа нь ялгаа нь илүү илэрхий зүйл болж эхэлдэг. Цаашилбал, энэ нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлт болж хувирдаг. Эцэст нь энэ нь хэн болохыг үл тоомсорлох үйл явцын эсрэг зүйл болж хувирдаг. Диалектик философийн үүднээс авч үзвэл зөрчилдөөний ийм хэлбэр нь аливаа хөгжлийн үйл явцын онцлог шинж юм.
1) Эв нэгдэл ба эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцлийн хууль.
Энэ хууль нь диалектикийн "цөм" юм хөгжлийн эх үүсвэрийг тодорхойлж, яагаад ийм зүйл тохиолддог тухай асуултанд хариулдаг.
Эсрэг тал гэдэг нь тодорхой систем дотор эсвэл системийн хоорондох эсрэг тал, шинж чанар, чиг хандлагын харилцан үйлчлэл юм. Зөвхөн эв нэгдэл, хөгжил байгаа тохиолдолд л диалектик зөрчилдөөн байдаг (* байшингийн зүүн ба баруун тал, хар ба цагаан нь энэ хуулийн үйл ажиллагааг харуулдаггүй эсрэг заалтууд юм).
Зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх хэд хэдэн үе шатыг ялгаж салгаж болно: өвөрмөц байдал - ялгаа - эсэргүүцэл - зөрчилдөөн - зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх - шинэ өвөрмөц байдал - ...
"Танин мэдэхүй" гэсэн ойлголт нь объект эсвэл үзэгдлийн өөртэйгөө эсвэл өөр объект, үзэгдэлтэй ижил төстэй байдлыг илэрхийлдэг. Бодит байдал байнга өөрчлөгдөж байдаг тул өвөрмөц байдал нь үргэлж харьцангуй байдаг тул ялгааг бий болгодог.
Ялгаа нь зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх эхний үе шат бөгөөд энэ нь тухайн зүйлийн өвөрмөц бус байдлын өөртэйгөө эсвэл өөр зүйлтэй харьцах харьцаа юм. Ялгаа нь гадаад (бие даасан объект эсвэл үзэгдлийн хооронд) ба дотоод (өгөгдсөн зүйл өөр зүйл болж хувирдаг, энэ үе шатанд өөрөө үлддэг), ач холбогдолгүй (гүнзгий, тодорхой холболтод нөлөөлдөггүй), чухал юм.
Зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх дараагийн үе шат нь эсрэгээрээ чухал ач холбогдолтой ялгааг хязгаарлах явдал юм. Сөрөг хүчин гэдэг нь бие биентэйгээ холбоотойгоор "тэдний нөгөө" (Гегель) гэсэн үүрэг гүйцэтгэдэг бие биенээсээ хамааралтай хоёр нам байхыг шаарддаг. Эсрэг заалтууд нь нэг бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд "эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл" гэсэн ойлголт нь объектын тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ тэд бие биенээ үгүйсгэдэг (энэ бол тэдний "тэмцэл"). Тиймээс эсрэг талууд байгаа нь тэдний мөргөлдөөнийг зайлшгүй болгодог. дараагийн шатанд шилжих - зөрчилдөөн.
Хөгжлийн эх үүсвэр болохын тулд зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх ёстой.
Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх үндсэн хэлбэрүүд:
Дайн хийж буй талуудын буулт, дасан зохицох эсвэл бие биендээ илүү өндөр түвшинд шилжих,
Нэг нь ялж, нөгөө нь сүйрч,
Эсрэг талын аль алиных нь үхэл ба системийн эрс өөрчлөлт.
[* Жишээ 1: органик байгальд шинэ зүйл бий болсон. Анхны харагдац нь хүрээлэн буй орчинд зохицсон байдаг. Зүйл, хүрээлэн буй орчин хоёрын хооронд эв нэгдэл (өвөрмөц байдал), түүнчлэн тухайн зүйлийн өвөрмөц байдал, өөрөөр хэлбэл, өөрөөр хэлбэл. түүний тогтвортой байдал. Хүрээлэн буй орчны өөрчлөлт нь төрөл зүйл ба хүрээлэн буй орчны хоорондох ялгаа (гадаад ялгаа) үүсэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь амьд системийг (төрөл зүйл) чанарыг нь өөрчлөхөд хүргэдэг (шинэ төлөв байдал нь хуучин, өөрөөр хэлбэл дотоод ялгаатай байдалтай нийцэхгүй байх). . Шинэ чанарууд нэмэгдэхийн хэрээр тэд анхны шинж чанаруудтайгаа зөрчилддөг. Нөгөөтэйгүүр, хуучин чанарууд нь өөрчлөгдсөн орчинд дасан зохицдоггүй тул энэ орчинтой зөрчилддөг. Байгалийн шалгарлын үйлдэл нь амьдрах чадваргүй хэлбэрийг арилгаж, дотоод өөрчлөлтийн үр дүнд бий болсон шинэ төрөл зүйл байсаар байна. Үүнтэй ижил жишээ нь амьд байгаль дахь хувьсах чанар, удамшлын хоорондын зөрчилдөөнийг харуулж байна: эдгээр эсрэг чиг хандлагын нэгдэлгүйгээр амьд организм боломжгүй бөгөөд хувьслын явцад энэ зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь бүхэл бүтэн хөгжлийн хэрэгцээнд нийцдэг. системийг бүхэлд нь.
Жишээ 2: нийгмийн зөрчилдөөн, тэдгээрийн илрэл, хөгжил, шийдвэрлэх арга].
Эмнэлгийн мэдлэг дэх эсрэг тэсрэг хүмүүсийн эв нэгдэл, тэмцлийн хууль дараахь байдлаар илэрдэг.
Организм ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн түвшинд энэ нь организмын хүрээлэн буй орчинтой харьцангуй тэнцвэрт байдал, байнга өөрчлөгдөж буй гадаад орчинд организмын төлөв байдлын тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг хамгийн чухал зүйлүүдийн нэгээр илэрхийлдэг. онолын анагаах ухааны ойлголтууд - "гомеостаз" (эрүүл мэндийн байдалтай эмнэлзүйн хувьд нийцсэн, хэвийн амьдралын хэв маягийн нөхцлийг бүрдүүлдэг организмын тэнцвэрийн байдал);
Организмын түвшинд энэ нь түүний үндсэн өмч болох метаболизмыг бүрдүүлдэг ассимиляци (биеэс гадны бодисыг шингээх) ба диссимиляци (бие дэх бодисын задрал) гэх мэт үзэгдлүүдээр илэрдэг. организмын амьдрал; норм ба хэвийн бус байдал, шударга байдал, салангид байдал гэх мэт.
Психофизиологийн түвшинд эдгээр нь нийгэм-биологийн зохицолгүй байдалтай холбоотой бүх үзэгдлүүд юм.
2) Тоон болон чанарын өөрчлөлтийн харилцан шилжилтийн хууль.
Энэхүү хууль нь хөгжлийн механизмыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хэрхэн тохиолддог тухай асуултанд хариулдаг.
Чанар гэдэг нь объектын бүх шинж чанарыг бүхэлд нь хамарч, түүний функциональ зорилгыг тодорхойлдог. Өмч гэдэг нь объектын тодорхой талыг харилцан үйлчлэлцэж буй бусад объектуудтай харьцуулж илэрхийлэх арга юм. Чанар нь объектын шинж чанарын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний харьцангуй тогтвортой байдлыг тодорхойлдог. Чанар нь нэг объектыг нөгөөгөөс нь ялгах боломжийг олгодог.
Тоо хэмжээ гэдэг нь нэгдмэл элементүүдийн нэгдэл бөгөөд нэгдмэл чанарыг тодорхой хэмжээгээр бүрдүүлдэг. Тоо хэмжээ нь объект, тэдгээрийн эд анги, шинж чанар, холболтын гадаад харилцааг илэрхийлдэг бөгөөд өөрийгөө тоо (хэрэв тоолж болох юм бол), утга (хэрэв хэмжих боломжтой бол), эзлэхүүн, шинж чанарын илрэлийн зэрэг хэлбэрээр илэрхийлдэг.
Чанар, тоо хэмжээ нь салшгүй нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг. Энэхүү эв нэгдлийг "хэмжүүр" гэсэн ойлголтоор илэрхийлдэг. Хэмжих гэдэг нь тоон өөрчлөлтөөр объект, үзэгдэл чанараа хадгалж үлдэх хил хязгаар юм.
[Хэмжих санаа нь эрт дээр үеэс философичдыг сонирхож байсан (Фалес: "Хэмжилт бол хамгийн сайн нь"; Демокрит: "Хэрэв та хэмжээсийг хэтрүүлбэл хамгийн тааламжтай нь хамгийн тааламжгүй болно", Платон: "Хэмжилт бол илүүдэл ба дутлын хоорондох дунд "; Августин:" Хэмжилт бол тоон үзүүлэлт бөгөөд өгөгдсөн чанарын хил хязгаар нь байж болохгүй хэмжээнээс их эсвэл бага байх болно. ")
Хөгжлийн үйл явц нь тоон болон чанарын өөрчлөлтийг харилцан шилжүүлэх үйл явц юм.
Системд тоон өөрчлөлт аажмаар хуримтлагддаг (энэ нь: - системийн элементүүдийн тооны өөрчлөлт,
Хөдөлгөөний хурдыг өөрчлөх,
Мэдээллийн хэмжээг өөрчлөх
Smb -ийн илрэлийн зэрэг өөрчлөгдөх. чанар гэх мэт)
Тодорхой хэмжүүрийн хүрээнд тухайн объектын чанарын шинж чанар хадгалагдан үлддэг. Гэсэн хэдий ч тодорхой түвшний өөрчлөлтөд тоон өөрчлөлт нь хэмжлийн хил хязгаарыг давдаг - энэ нь шинэ чанарыг бий болгоход хүргэдэг. Нэг хэмжигдэхүүнээс нөгөөд шилжих, хуучин чанарыг шинэ зүйл болгон хувиргах үйл явцыг "үсрэлт" гэж нэрлэдэг.
(Жишээ нь: 0 - 1000 хооронд ус чанарын баталгааг хадгалж үлддэг; халах үед зарим шинж чанар өөрчлөгддөг - молекулуудын хөдөлгөөний температур, хурд, харин ус хэвээр үлддэг; 1000 онд эдгээр шинж чанарын тоон үзүүлэлтүүд хил давж гардаг. хэмжиж, үсрэлт гардаг - ус шингэнээс уурын төлөвт ордог.)
Янз бүрийн үсрэлтүүд байдаг:
Аажмаар - урт хугацааны туршид түүний хил хязгаар нь тодорхой илэрхийлэлгүй байдаг ( * дэлхий дээр амьдрал үүсч, * хүний гарал үүсэл, шинэ зүйл ургамал, амьтан үүсэх гэх мэт);
Шуурхай - хурдан хэмнэл, өндөр эрч хүч, тодорхой хил хязгаарыг тодорхойлдог.
Хөгжлийн үйл явц нь тасалдсан ба тасралтгүй үргэлжлэх нэгдэл юм. Тасралтгүй өөрчлөлт гэдэг нь тодорхой чанарын хүрээнд аажмаар гарч буй тоон өөрчлөлт, хувь хүний шинж чанарын өөрчлөлттэй холбоотой өөрчлөлтүүд юм. Хөгжлийн тасралтгүй байдал нь дэлхийн харьцангуй тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг. Тасрах гэдэг нь шинэ чанар руу шилжихийг хэлдэг бөгөөд дэлхийн тогтворгүй байдлыг илэрхийлдэг.
Тоон өөрчлөлтөөс чанарын өөрчлөлт рүү шилжих хууль нь эрүүл мэнд, өвчний хоорондын хамаарлыг судлахад илэрдэг. "Хэмжих" гэсэн философийн үзэл баримтлал нь эмнэлгийн "норм" (эрүүл мэндийн байдал, эм сонгох гэх мэт) -тэй нийцдэг.
3) Татгалзахыг үгүйсгэх хууль.
Энэхүү хууль нь хөгжлийн чиглэлийг тодорхойлж, хөгжлийн тасралтгүй байдлыг илэрхийлж, хуучин болон хуучин хоёрын хоорондын харилцааг тодорхойлдог.
Метафизикийн хувьд үгүйсгэх нь хуучныг шинэ зүйлээр энгийнээр устгах явдал гэж ойлгодог. Диалектикийн хувьд үгүйсгэх нь тухайн объектыг чанарын хувьд өөрчлөх нөхцөл, хөгжлийн зайлшгүй мөч гэж үздэг.
Татгалзах эсвэл хоёр дахин үгүйсгэх нь татгалзах явдал юм. хуучин объектын зарим элемент эсвэл шинж чанарыг шинэ зүйлийн нэг хэсэг болгон хадгалах.
Анх удаа үгүйсгэхийг үгүйсгэх хуулийг Гегель томъёолсон бөгөөд тэрээр үүнийг гурвалжин хэлбэрээр танилцуулсан: тезис - антитез - синтез. Антитез нь диссертацийг үгүйсгэдэг бөгөөд синтез нь диссертаци ба антитезийг илүү өндөр түвшинд нэгтгэдэг. Синтез бол шинэ гурвалын эхлэл юм. шинэ диссертаци болно.
(Гегелийн жишээ: нахиа цэцэглэж байх үед алга болдог, өөрөөр хэлбэл цэцэг нахиагаа үгүйсгэдэг, жимс гарч ирэх үед цэцэг татгалздаг. Эдгээр хөгжлийн хэлбэрүүд нь хоорондоо нийцэхгүй эв нэгдэл, нэгдмэл байдал, тэдгээрийн тэнцүү хэрэгцээ юм. бүхэл бүтэн амьдрал.)
Шинэ зүйл нэгэн зэрэг гарч ирэх нь хуучныг үгүйсгэж, устгах замаар баталгаажуулдаг. шинэ зүйл оршин тогтноход шаардлагатай эерэг зүйлийг хадгалах. Энэ бол хөгжлийн тасралтгүй байдал юм. Өнөөгийн ертөнц бол өнгөрсөн үеийн үр дүн, ирээдүйн үндэс суурь юм. Тасралтгүй байдлын нийгмийн хэлбэр, хүний туршлагыг дамжуулах хэлбэрийг уламжлал гэж нэрлэдэг.
Эмнэлгийн мэдлэгийг үгүйсгэхээс татгалзах хууль нь хэд хэдэн хэлбэрээр илэрдэг.
Өвчний хөгжил, эдгэрэлтийн чиг хандлагыг илчлэх, эдгээр үйл явцын янз бүрийн үе шатуудын харилцаа, тасралтгүй байдлыг дагаж мөрдөх боломжийг танд олгоно. Энэ талаас нь авч үзвэл "дипломын ажил - антитез - синтез" гэсэн философийн гурвал нь "эрүүл мэнд - өвчин - эдгэрэлт" эсвэл "хүний байгалийн микрофлор - антибиотикт өртөх - микрофлорын өөрчлөлт" гэсэн ойлголттой нийцдэг;
Эмгэг судлалын үйл явц, өвчний удамшлын нөхцлүүдтэй холбоотой;
Энэ нь шинжлэх ухааны онолыг өөрчлөх үйл явцтай холбоотой юм.
Дүгнэлт
Диалектик бол нээлттэй, цогц органик систем бөгөөд диалектикийн бүтцийг бүрдүүлдэг элементүүдийн хоорондын тогтвортой холбоо, харилцааны цогц юм. Энэ нь дотооддоо захирагддаг, өөрийн гэсэн шаталсан бүтэцтэй бөгөөд эпистемологи, үзэл суртлын чиг үүргээс хамааран зарчим, хууль, категорийг төлөөлдөг бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагддаг.
Зарчим бол танин мэдэхүйн үйл явцад бусад бүх хэлбэрийн үүрэг, оролцоо, утга, чиглэлийг тодорхойлдог ерөнхий ба бүх нийтийн, үндсэн, утга учиртай санаа, хандлага юм. Тэд философийн аксиомын статустай, өөрөөр хэлбэл. танин мэдэхүйн анхны нөхцлийг тогтоох, түүний мөн чанар, хязгаар, онолын чадавхийг тодорхойлох.
Аливаа хөгжлийн явцад диалектикийн хуулиуд органик нэгдмэл байдлаар гарч ирдэг боловч нэгэн зэрэг хөгжлийн тодорхой талыг илчилдэг.
Объект, үзэгдлийг хөгжүүлэх үйл явц нь олон талт шинж чанартай байдаг. Диалектикийн үндсэн хуулиудыг заавал хэрэгжүүлэх ёстой боловч хөгжлийн бүх чухал шинж чанарыг шавхаж чаддаггүй. Тиймээс диалектик нь үндсэн гурван хуулиас гадна үндсэн бус хуулиудыг агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн агуулгыг хос гэж нэрлэгддэг ангиллын харьцаагаар илэрхийлдэг.
Диалектикийг оршихуй, танин мэдэхүй, сэтгэлгээний хөгжлийн тухай сургаал гэж тодорхойлж болох бөгөөд үүний эх үүсвэр нь (хөгжлийг) хөгжиж буй объектуудын мөн чанар дахь зөрчилдөөнийг бий болгох, шийдвэрлэх гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Дашрамд хэлэхэд та диалектикийн зарчим эсвэл диалектикийн хуулиудын жишээг асуусан эсэхийг сайн мэдэхгүй байна, гэхдээ хоёуланг нь танилцуулъя.
Диалектик нь материал, оюун санаа, ухамсар, танин мэдэхүй болон бодит байдлын бусад талыг дараах байдлаар дамжуулан тусгадаг.
. диалектикийн хууль;
. зарчим.
Диалектикийн гол асуудал бол хөгжил гэж юу вэ?
Хөгжил бол хөдөлгөөний хамгийн дээд хэлбэр юм. Хариуд нь хөдөлгөөн бол хөгжлийн үндэс юм.
Замын хөдөлгөөнЭнэ нь мөн материйн үндсэн өмч бөгөөд эргэн тойрон дахь бодит байдлын өвөрмөц үзэгдэл юм, учир нь хөдөлгөөн нь бүрэн бүтэн байдал, тасралтгүй байдал, үүнтэй зэрэгцэн зөрчилдөөн (хөдөлгөөнт бие орон зайд тогтмол байр эзэлдэггүй. Хөдөлгөөний мөч бүрт бие нь тодорхой газар байдаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн дотор байхаа болино). Хөдөлгөөн бол мөн материаллаг ертөнц дэх харилцааны арга юм.
Диалектикийн гурван үндсэн хууль байдаг:
... эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцэл;
... тооноос чанар руу шилжих;
... үгүйсгэх үгүйсгэх.
Эв нэгдэл ба эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцлийн хууль Оршин байгаа бүх зүйл нь эсрэгээрээ хоорондоо зөрчилдөж, хоорондоо зөрчилддөг эсрэг зарчмуудаас бүрддэг (жишээ нь: өдөр шөнө, халуун хүйтэн, хар цагаан, өвөл зун, залуу нас, хөгшрөлт) гэх мэт). Эсрэг зарчмын нэгдмэл байдал, тэмцэл нь байгаа бүхний хөдөлгөөн, хөгжлийн дотоод эх сурвалж юм.
Жишээ нь: өөртэйгөө ижил төстэй санаа байдаг, үүнтэй зэрэгцэн өөр өөр байдаг - үзэл санааны хүрээнээс гарахыг эрмэлздэг; тэдний тэмцлийн үр дүн нь үзэл бодлын өөрчлөлт юм (жишээлбэл, идеализмын үүднээс үзэл санааг бодис болгон хувиргах). Эсвэл: өөртэйгөө адилхан нийгэм байдаг, гэхдээ тухайн нийгмийн хүрээнд давчуу байдаг хүчнүүд байдаг; тэдний тэмцэл нь нийгмийн чанарыг өөрчлөх, шинэчлэхэд хүргэдэг.
Та мөн бөхийн төрөл төрлүүдийг ялгаж салгаж болно.
Хоёр талд хоёуланд нь ашиг тустай тэмцэл (жишээлбэл, байнгын өрсөлдөөн, тал бүр нөгөөгөө "гүйцэж", өндөр чанарын хөгжлийн түвшинд шилждэг);
Нэг тал нөгөөгөө байнга ялж, харин ялагдсан тал нь үргэлжлүүлэн, ялсан талаа "бухимдуулдаг" тэмцэл бөгөөд үүний ачаар ялсан тал нь хөгжлийн дээд шатанд шилждэг;
Нэг тал нь нөгөө талыг нь бүрмөсөн устгаснаар л амьд үлдэх антагонист тэмцэл.
Тэмцээнээс гадна бусад төрлийн харилцан үйлчлэл боломжтой байдаг.
Тусламж (хоёр тал бие биедээ тулалдахгүйгээр харилцан туслалцаа үзүүлэх үед);
Эв санааны нэгдэл, эвсэл (талууд бие биедээ шууд туслалцаа үзүүлэхгүй, харин нийтлэг ашиг сонирхолтой, нэг чиглэлд ажилладаг);
Төвийг сахих (талууд өөр өөр ашиг сонирхолтой, бие биетэйгээ хамтарч ажилладаггүй, гэхдээ бас хоорондоо тэмцдэггүй);
Мутуализм бол бүрэн харилцан уялдаа холбоо юм (аливаа бизнес эрхлэхийн тулд талууд зөвхөн хамтдаа ажиллах ёстой бөгөөд бие биенээсээ бие даан ажиллах боломжгүй).
Диалектикийн хоёрдахь хууль бол тоон өөрчлөлтийг чанарын хувьд шилжүүлэх хууль.
Чанар- оршихуйн ижил шинж чанар, объектын тодорхой шинж чанар, холболтын тогтвортой систем. Тоо хэмжээ- объект эсвэл үзэгдлийн тооцоолж болох параметрүүд (тоо, хэмжээ, эзэлхүүн, жин, хэмжээ гэх мэт). Хэмжих- тоо хэмжээ, чанарын нэгдмэл байдал.
Тодорхой тоон өөрчлөлтөөр чанар нь заавал өөрчлөгдөх болно. Үүний зэрэгцээ чанар нь эцэс төгсгөлгүй өөрчлөгдөх боломжгүй юм. Чанарын өөрчлөлт нь хэмжүүрийг өөрчлөхөд хүргэдэг (өөрөөр хэлбэл өмнө нь тоон өөрчлөлтийн нөлөөн дор чанарын өөрчлөлт гарсан координатын систем) - объектын мөн чанарыг эрс өөрчлөх цаг ирдэг. . Ийм мөчүүдийг "зангилаа" гэж нэрлэдэг бөгөөд өөр төлөвт шилжихийг философид дараахь байдлаар ойлгодог "харайх".
Та авчирч болно зарим жишээтоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хуулийн үйлдэл.
Хэрэв та усыг нэг градус Цельсийн хэмээр дараалан халааж, өөрөөр хэлбэл тоон үзүүлэлт болох температур, дараа нь ус чанараа өөрчилж, халуун болно (ердийн бүтцийн холбоог зөрчсөний улмаас атомууд хэд дахин хурдан хөдөлж эхэлнэ. ). Температур 100 градус хүрэхэд усны чанарт эрс өөрчлөлт орно - энэ нь уур болж хувирна (өөрөөр хэлбэл халаалтын процессын өмнөх "координатын систем" - ус ба хуучин холболтын систем нурах болно). Энэ тохиолдолд 100 градусын температур нь зангилаа байх бөгөөд усны уур руу шилжих (чанарын нэг хэмжигдэхүүнээс нөгөөд шилжих) нь үсрэлт болно. Усыг хөргөж Цельсийн тэг хэмд мөс болгон хувиргах талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно.
Хэрэв биед секунд тутамд 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метр хурд өгөх юм бол энэ нь түүний хөдөлгөөнийг хурдасгах болно (чанарыг тогтвортой хэмжээнд өөрчлөх). Бие махбодид 7191 м / с ("зангилааны" хурд) өгвөл бие дэлхийн таталцлыг даван туулж, дэлхийн хиймэл дагуул болно (чанарын өөрчлөлтийн координатын систем өөрчлөгдөх болно. хэмжих, үсрэлт гарах болно).
Байгалийн хувьд зангилааны мөчийг тодорхойлох нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Тоо ширхэгийг цоо шинэ чанар руу шилжүүлэх тохиолдож болно:
Шууд, шууд;
Ойлгомжгүй, хувьслын шинж чанартай.
Эхний тохиолдлын жишээг дээр авч үзсэн болно.
Хоёрдахь хувилбарын хувьд (чанарын хувьд үл мэдэгдэх, хувьслын эрс өөрчлөлт - хэмжигдэхүүн) хувьд эртний Грекийн "овоолго" ба "халзан" aporias нь энэ үйл явцын сайн дүрслэл байсан: "Үр тарианы нийлбэр нь ямар үр тариа нэмэхэд овоолох уу? "; "Хэрэв үс нь толгойноосоо унасан бол аль үеэс эхлэн ямар үс унаснаар хүнийг халзан гэж үзэж болох вэ?" Энэ нь чанарын тодорхой өөрчлөлтийн ирмэг нь хэцүү байж магадгүй юм.
Татгалзахыг үгүйсгэх хууль Шинэлэг зүйл үргэлж хуучныг үгүйсгэж, түүний байрыг эзэлдэг боловч аажмаар өөрөө шинэ зүйлээс хууч руу шилжиж, шинэ хүн үгүйсгэдэг.Жишээ:
Нийгэм, эдийн засгийн формацийн өөрчлөлт (түүхэн үйл явцад формацийн хандлагаар);
... "үеийн буухиа уралдаан";
Соёл, хөгжмийн амтыг өөрчлөх;
Удам угсааны хувьсал (хүүхдүүд хэсэгчлэн эцэг эх байдаг, гэхдээ аль хэдийн шинэ шатанд орсон);
Хуучин цусны эсүүд өдөр бүр үхэж, шинэ эсүүд гарч ирдэг.
Хуучин хэлбэрийг шинэ хэлбэрээс татгалзах нь дэвшилтэт хөгжлийн шалтгаан, механизм юм. гэхдээ хөгжлийн чиг хандлагын тухай асуулт -философийн талаар маргаантай байдаг. Дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв гол үзэл бодол:
Хөгжил бол зөвхөн дэвшилтэт үйл явц, доод хэлбэрээс дээд хэлбэр рүү шилжих, өөрөөр хэлбэл дээшлэх хөгжил юм;
Хөгжил нь дээш болон доошоо хоёулаа байж болно;
Хөгжил бол эмх замбараагүй, чиглэлгүй. Дадлага нь гурван үзэл бодлоос хамгийн их гэдгийг харуулж байна
хоёр дахь нь үнэнтэй ойролцоо байна: ерөнхий чиг хандлага дээшээ чиглэсэн хэвээр байгаа хэдий ч хөгжил нь дээш болон доош чиглэсэн байж болно.
Жишээ:
Хүний бие хөгжиж, хүчирхэгждэг (дээшлэх хөгжил), гэхдээ дараа нь улам хөгжиж, аль хэдийн суларч, доройтдог (буурч буй хөгжил);
Түүхэн үйл явц нь өсөн нэмэгдэж буй хөгжлийн чиглэлийг дагадаг боловч хямралын үед Ромын эзэнт гүрний цэцэглэлт түүний уналтаар солигдсон боловч дараа нь Европын шинэ хөгжил дээшлэх чиглэлийг дагаж байв (Сэргэн мандалт, орчин үе гэх мэт).
Тиймээс, хөгжилилүү хурдан явдагшугаман бус (шулуун шугамаар), гэхдээ спираль хэлбэрээр,Түүнээс гадна спираль эргэлт бүр өмнөхийг давтдаг, гэхдээ шинэ, илүү өндөр түвшинд.
Диалектикийн зарчим руу шилжье. Диалектикийн үндсэн зарчимнь:
... бүх нийтийн харилцааны зарчим;
... тууштай байх зарчим;
... учир шалтгааны зарчим;
... историзмын зарчим.
Бүх нийтийн харилцан үйлчлэлийн зарчим Материалист диалектикт гол байр суурийг эзэлдэг, учир нь түүний үндсэн үүрэг бол хөгжлийн дотоод эх үүсвэр, материаллаг болон оюун санааны амьдралыг хамарсан гадаад хамрах хүрээг тайлбарлах явдал юм. Энэхүү зарчмын дагуу дэлхийн бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Гэхдээ үзэгдлүүдийн хоорондын холбоо өөр байна. Байна шууд бус холболт,материаллаг объектууд хоорондоо шууд холбоо барихгүйгээр оршдог боловч тодорхой төрөл, материалын анги, хамгийн тохиромжтой объектод хамаарах орон зай-цаг хугацааны харилцаа юм. Байна шууд холболт,Объектууд нь материаллаг-энерги, мэдээллийн харилцан үйлчлэлд орсны үр дүнд бодис, энерги, мэдээллийг олж авах эсвэл алдах, улмаар оршихуйнхаа материаллаг шинж чанарыг өөрчлөхөд оршино.
Тууштай байдал Энэ нь эргэн тойрны ертөнцөд олон тооны холболт эмх замбараагүй бус, эмх цэгцтэй байдлаар оршдог гэсэн үг юм. Эдгээр холбоосууд нь шаталсан дарааллаар байрлуулсан салшгүй системийг бүрдүүлдэг. Үүний ачаар эргэн тойрон дахь дэлхий ертөнцөд бий дотоод тохиромжтой байдал.
Шалтгаан - нэг нь нөгөөгөө үүсгэдэг ийм холболт байгаа эсэх. Эргэн тойрны ертөнцийн объект, үзэгдэл, үйл явц нь ямар нэгэн зүйлээр тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь гадаад эсвэл дотоод шалтгаантай байдаг. Шалтгаан нь эргээд үр дагаврыг бий болгодог бөгөөд харилцааг ерөнхийдөө учир шалтгааны гэж нэрлэдэг.
Түүх судлалхүрээлэн буй ертөнцийн хоёр талыг илэрхийлдэг:
Үүрд мөнх, түүхийн сүйршгүй байдал, дэлхий;
Үргэлж үргэлжлэх цаг хугацааны хувьд түүний оршин тогтнол, хөгжил.
Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь зөвхөн диалектикийн үндсэн зарчмууд боловч одоо ч байсаар байна эпистемологийн зарчимба өөр хувилбар ( софистик, эклектизм, догматизм, субъективизм). Мөн диалектикийн ангиллууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь:
Мөн чанар ба үзэгдэл;
Шалтгаан, мөрдөн байцаалт;
Ганц, тусгай, бүх нийтийн;
Боломж ба бодит байдал;
Шаардлага ба осол.
Өмнөх нийтлэл: Уретрит эмчилгээ Уретрит эмчилгээнд зориулсан тос Дараагийн нийтлэл: Уреаплазмоз хэрхэн дамждаг