гэр » Санхүү » Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх. Орчин үеийн хөгжлийн нөхцөлд үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх. Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх

Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх. Орчин үеийн хөгжлийн нөхцөлд үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх. Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх

Үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрх нь олон улсын эрх зүйн хамгийн нарийн зарчмуудын нэг юм. Бодит практикийн хувьд, түүхээс харахад хэрэгжүүлэлтийн хувьд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон улсын хэм хэмжээ байдаггүй бөгөөд энэ нь улс төрийн болон зэвсэгт тэмцлийн үр дүнгээс хамаарч шийдэгддэг.

"Крымын тусгаар тогтнол нь АНУ -д ашиггүй юм."

ОХУ-ын Ерөнхийлөгч В.Путин Украины асуудлын талаар ярихдаа Крымын ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг онцлон тэмдэглэв: "Энэ эсвэл тэр нутаг дэвсгэрт амьдарч буй иргэд л ирээдүйгээ тодорхойлох боломжтой." ОХУ -ын ГХЯ -ны хэвлэлийн төлөөлөгч Александр Лукашевич нэмж хэлэхдээ: "АНУ олон улсын хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, бусад орны тусгаар тогтнолыг хүндэтгэх талаар ёс суртахуунтай байх ёс суртахууны эрхгүй. хуурамч шалтгаанаар уу? "

Их Францын хувьсгалын үеэс эхлэн дэлхийн газрын зургийг дахин дахин зурсан дайны явцад "үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох" гэсэн ойлголтыг дипломат хэлэлцүүлгийн хөтөлбөрт оруулсан болно. Өөрийгөө тодорхойлох эрхийг мөн тусгаар тогтносон улсууд (жишээлбэл, Ливи НАТО-гийн бөмбөгдөлтөөс өмнө эсвэл Европ, Персийн булангийн орнууд улс төрийн хүсэл зоригоо Сирийн ард түмэнд тулгах оролдлогын үеэр Сирид), гаднаас нь заналхийлдэг. Тэд мөн бие даасан байдал буюу салбарыг хайж буй дотоод хүчнүүдээр дуудагддаг. Босни дахь сербүүд, Закарпати дахь Русинууд (эсвэл Косово дахь албаниуд, эсвэл Уулын Карабах дахь армянууд, Италид Сардинчууд, Англид шотланд, уэльсчүүд) "үндэсний цөөнх" үү?

Дараа нь энэ зарчим маргаантай байсан тул Венийн Конгресс дээр Наполеоны ялагчид үүнийг нухацтай авч үзээгүй бөгөөд жишээлбэл Герман эсвэл Италийг хаадын хооронд өөрийн үзэмжээр хуваажээ. Үнэн хэрэгтээ ялагчдын хувьд олон үндэстэн дамнасан Австри -Унгар, ирландчуудыг хучилт хийх, эсвэл Энэтхэгт Их Британи, эсвэл хаант Орос улсад байгуулах нь энэ зарчим нь туйлын байгалийн бус бөгөөд 1848 он хүртэл хувьсгал хийсэн юм. Үүнийг хэн ч хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч 1845 онд бослогын үр дүнд Техасыг АНУ Мексикээс булаан авч, өмнө нь хойд зүгээс нүүж ирсэн колоничлогчдын "чөлөөт өөрийгөө тодорхойлох" үр дүнд хүргэсэн юм.

Хожим нь Герман, Италийг нэгтгэх, Австри-Унгар, Османы эзэнт гүрнүүдийг устгах, Польш, Финлянд, ЗХУ-аас татгалзах нь АНУ-ын Ерөнхийлөгч Вилсоны дэмжсэн яг энэ зарчмын дагуу явагдсан. Гитлер зөрчилдөөн үүсгэж, хувь заяагаа тодорхойлохын тулд гадаадад авсаархан амьдардаг герман, хорват, словакуудын баруун талд шууд ханддаг байв.

Одоо тэд үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох, хилийн халдашгүй дархан байх зарчмын хоорондох зөрчилдөөний талаар байнга ярьдаг. Хоёрдахь зарчим нь бүрэн таамаглалтай байдаг - хүн төрөлхтний түүхэн дэх дэлхийн хаана, хэзээ хилийн халдашгүй дархан байдал байсан бэ? Улс орнууд оршин тогтнож байх үед хил хязгаар өөрчлөгдсөн бөгөөд өөрчлөгдөх болно. Колоничлолын системийн нуралт, ЗСБНХУ, Югослав, Чехословак, Герман нэгдэх - энэ бүхэн бидний нүдний өмнө болсон. НҮБ-ын Дүрэмд ард түмнийг өөрөө тодорхойлох зарчмын тухай ярих бөгөөд үүний эрхийн тухай биш харин 1952 онд НҮБ-ын 637 дугаар тогтоол "Хүмүүс ба үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх" -ийг баталсан байдаг.

Барууны орнууд хилийн халдашгүй дархан байх зарчмын тухай 1975 оны Хельсинкийн Эцсийн актад заасан хэд хэдэн заалтыг хууль ёсны хувьд заавал биелүүлэх ёстой "баттай" хуулийн эх сурвалж биш харин улс төрийн гэрээ гэж үзэж байгааг ойлгох нь чухал юм. татгалзах.

Гэхдээ гадны халдлага, хүмүүнлэгийн зорилгоор ч гэсэн ард түмний өөрийгөө тодорхойлох эрх, үндэсний тусгаар тогтнолыг зөрчиж, бусад улсын дотоод хэрэгт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хөндлөнгөөс оролцдог. Хуучин Чехословак болон хуучин Югославын туршлагаас үзэхэд үндэсний цөөнхөд өөрийгөө тодорхойлох эрхийг олгосноор тус улсыг задрахад хүргэж болзошгүй юм.

Хүн амын сэтгэл санаа маш их өөрчлөгддөг гэдгийг ойлгох нь чухал юм.Гүржүүд анхны ерөнхийлөгчөө хэт үндсэрхэг үзэлтэн Гамсахурдиагийн дийлэнх олонхийн саналаар "Жоржиа Гүржүүдэд зориулав!" Уриатайгаар сонгосон байна. Азербайжан, Төв Ази ЗСБНХУ -ын нэгдмэл байдлын төлөө бараг л үл тоомсорлосон бөгөөд тэр оны эцсээр бүгд найрамдах улсынхаа тусгаар тогтнолын төлөө бараг санал нэгтэй саналаа өгчээ. "

Косово, Эритрея, Приднестровь, Абхази, Өмнөд Осет, Британийн Энэтхэгийг Энэтхэг, Пакистанд, Пакистаныг Пакистан, Бангладеш, Биафра, Сингапур, Сомалид хуваасан нь дэлхийн бодит өөрчлөлтүүдийн дүн шинжилгээгээр л дэлхий дээрх бодит өөрчлөлтийг ойлгох боломжтой болно. Олон улсын харилцааны жинхэнэ зарчим, олон улсын эрх зүйд сэтгэл хангалуун бус, хуурамч онолчдын хэлсэн үг хоосон чичиргээ биш юм.

Маунтбаттены төлөвлөгөөний дагуу Британичууд лалын шашинт Пакистаныг шашингүй байдлаас тусгаарласан боловч Энэтхэгийн дийлэнх хинду шашинтай байсан бөгөөд хожим Пакистан Энэтхэгтэй хийсэн дахин нэг дайнд ялагдсаны дараа урду хэлээр ярьдаг баруун хэсэг болон Бенгали Бангладешт хуваагджээ.

1975 онд генерал Франко засгийн эрхэнд гарсны дараа Испани засаг захиргааны чиг үүргээ Баруун Сахарын Марокко, Мавританийн удирдлагад шилжүүлж, цэргээ бүс нутгаасаа гаргаж, Вади Захаб ба Сегиет аль-Хамрагийн чөлөөлөх фронт (ПОЛИСАРИО) ) Баруун Сахарын ард түмний өөрийгөө тодорхойлох тэмцлийг эхлүүлж, Маврикчуудыг ялсан боловч Мароккод ялагдсаны дараа. Орон нутгийн хүн амын ихэнх нь цөлд дорно зүгт явдаг байсан бөгөөд асар их фосфатын нөөцтэй газар нутгийг аварга том хэрэмээр хашсан Мароккогийн суурьшигчид суурьшуулдаг.

1966 онд НҮБ Испанийг энэ нутаг дэвсгэрийг өөрөө тодорхойлох асуудлаар Испанийн Сахарад плебисцит зохион байгуулахыг уриалсан тогтоол гаргаж, 1975 онд Гаага дахь Олон улсын шүүх энэ дүгнэлтийг өмнө нь гаргасан болно. колоничлолын үед энэ нутаг дэвсгэр нь "хэний ч газар биш" байсан нь Баруун Сахарын ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг хэрэгжүүлэхэд саад болж магадгүй юм. НҮБ ПОЛИСАРИО -г "Баруун Сахарын ард түмний цорын ганц, хууль ёсны төлөөлөгч" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Нигерийн Игбо ард түмний тусгаар тогтнолд хүрэх гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэв. 1967 онд гурван жилийн иргэний дайны дараа устгагдсан Биафра Бүгд Найрамдах Улсыг тунхаглаж, үр дүнг нь газрын тосны үндэстэн дамнасан корпорациудын байр суурийг өөрчлөх замаар урьдчилан тодорхойлсон байв.

Нөгөөтэйгүүр, 1965 онд Малайзаас Сингапур тусгаар тогтнолоо зарласан (Гаалийн холбоотой чөлөөт худалдааны бүс байгуулах санал саяхан гарсан) Их Британи, Хятад, Европ, Зүүн Өмнөд Азийн орнууд хүлээн зөвшөөрсөн. Эритрейн ард түмэн 1993 онд Этиопоос тусгаар тогтнолын төлөөх урт хугацааны тэмцлийг амжилттай хийсэн юм.

1960 онд Кипр тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа 1960 онд батлан ​​даалтын гэрээний дагуу Их Британи, Грек, Турк улс шинэ улс оршин тогтнохын баталгаа болсон юм. 1974 оны 7 -р сард Грек хар арьст хурандаа нарын дэмжлэгээр Киприйг Грекэд нэгтгэхийг дэмжигчид хамба лам Макариосын ерөнхийлөгчийг эрх мэдлээс нь огцруулсан тул үүний хариуд 1960 оны гэрээний дагуу. Туркийн цэргүүдийг Кипр рүү илгээсэн нь Грекийн хунта унаж, арлын Грек хэсэгт хууль ёсны эрх мэдлийг сэргээхэд хүргэсэн юм. Гэхдээ энэ үйлдэл аль хэдийн хийгдсэн байсан.

Туркууд Киприйн Холбоо байгуулахыг шаардаж байсан бөгөөд үргэлжлүүлэн шаардаж байгаа боловч Грекчүүд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа тул 1983 онд даралтын хэмжүүр болгон Хойд Киприйн Турк Бүгд Найрамдах Улсыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч тус улсын оршин суугчид албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. АНУ, Их Британийн элчин сайдууд Никозийн Туркийн хэсэгт байдаг бөгөөд БНАСАУ нь ажиглагчийн хувиар Исламын байгууллагын бага хурлын нэг хэсэг юм. Ерөнхийдөө энэ бүх түүх бол Киприйн туркуудын холбоонд хийсэн наймаа юм.

Югослав нуран унасан цуст эмгэнэлт явдлын үеэр (Бундесвер нь цусны амтыг анх амсаж байх үед) ЕХ -ны зүгээс SFRY -ээс салсан бүгд найрамдах улсуудыг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой гэж үзсэн бөгөөд энэ нь хэлэлцээрийн үр дүн байх болно. дайтаж буй талуудын хооронд. 1991 оны 6 -р сард ЕАБХАБ -ын орнуудын Гадаад хэргийн сайд нар бага хурал дээр "Югославын эв нэгдэл, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал" -ыг хадгалах, Югославын дотоод асуудлыг тайван замаар шийдвэрлэхийг дэмжиж байгаагаа илэрхийлэв.

Гэвч үйл явдал хөгжиж, Европчууд болон Хорватын Усташес хоорондын харилцаа тогтоосноор ЕХ -ны байр суурь өөрчлөгдөж эхлэв. Австри, Герман улс тусгаар тогтнолоо зарласан мужуудыг хүлээн зөвшөөрөх тухай ярьж эхлэв. Жилийн эцэс гэхэд "ЕХ нь Югославтай хийсэн ЕХ -ны худалдаа, хамтын ажиллагааны гэрээг цуцлах, эдийн засгийн тусламжийг зогсоох гэх мэт эдийн засгийн хатуу хориг арга хэмжээ авахаар шийдсэн". ЕХ -ны төлөвлөгөө - Словени, Хорват, Македон, Босни Герцеговина.

Үүний зэрэгцээ, ЕХ -ны гишүүд шинэ муж улсуудыг хүлээн зөвшөөрөх чиглэлийг зарлаж, Герман улс Словени, Хорватын тусгаар тогтнолыг нэг талт хүлээн зөвшөөрч байгаагаа зарлав. 1992 оны 1 -р сараас хойш эдгээр шинэ мужуудыг тусгаар тогтносон гэж хүлээн зөвшөөрсөн цуврал үргэлжилж байна. "НҮБ болон АНУ яаралтай арга хэмжээ авах, сонгон шалгаруулалт хийх нь тэсэрч дэлбэрэх нөхцөл байдлыг улам хурцатгах вий гэж айж Европын холбоог дэмжсэнгүй. Гэсэн хэдий ч НҮБ буруутай үйлдлийг хүлээн зөвшөөрч, 5 -р сарын 22 -нд 1992 Словени, Хорват энэ байгууллагын гишүүн болжээ. "

Үүний дараа энх тайван ирээгүй, харин ч эсрэгээрээ дайн эхэлж, Германы нисгэгчид Белградыг нэг зууны турш дөрөв дэх удаагаа бөмбөгдөж эхлэв.

2008 оны өвөл Косовогийн парламент тусгаар тогтнолоо зарласан. Сербийн Үндсэн хуульд ийм эрх мэдлийг бүс нутгийн парламентад өгдөггүй бөгөөд Белград "Косово нь Косово, Метохия зэрэг автономит бүс нутаг хэвээр Сербийн нэг хэсэг хэвээр байна" гэж үздэг.

Косовогийн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрсөн анхны хүмүүс бол эзлэгдсэн Афганистан, бага зэрэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн Тайван, дараа нь Франц, Англи, АНУ, Итали эдгээр гүрнүүдийн үзэл бодолд нэгджээ. Испани бүс нутгийн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөхийг эсэргүүцэв. Одоо Косовогийн тусгаар тогтнолыг НҮБ -ын 193 гишүүн орноос 108 муж хүлээн зөвшөөрч байгаа бол НҮБ -ын гишүүн орнуудын 2/3 нь (өөрөөр хэлбэл 129), НҮБ -ын Аюулгүй байдлын зөвлөлийн шийдвэрийг НҮБ -д элсүүлэх шаардлагатай бол Орос, Хятад үүнийг танихгүй байна.

Улс үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг хэрэгжүүлэх талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон улсын хэм хэмжээ байдаггүй бөгөөд улс төрийн болон зэвсэгт тэмцлийн үр дүнгээс хамааран бүх зүйлийг шийддэг болохыг эдгээр жишээ маш тодорхой харуулж байна. Үүнийг Крым болон манай ах дүү Украины ард түмэн санаж байх ёстой.

Крым, Украинд болж буй үйл явдал, нөхцөл байдлын талаархи хамгийн сүүлийн үеийн мэдээг уншина уу.

Украинд болж буй нөхцөл байдал, үйл явдлын талаарх хамгийн сүүлийн үеийн мэдээний талаар та юу гэж бодож байна вэ? Крымд болсон бүх нийтийн санал асуулгын дүнгийн талаар та ямар бодолтой байна вэ? Крымд юу тохиолдох вэ? Украинд юу тохиолдох вэ? Крымд дайн хийх аюул занал хэр бодитой вэ?

Крымыг Орос улс өөртөө нэгтгэсэнтэй холбогдуулан Оросын улстөрчид, дипломатууд энэхүү хавсралтыг зөвтгөх гол аргумент болгон ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг тун эвгүй байдлаар танилцуулахыг оролдов. Энэхүү нэлээд төвөгтэй олон улсын хуулийг орчин үеийн шинжлэх ухааны хувьд ч гэсэн ойлгохыг хичээцгээе, энэ нь маш урт түүхтэй асуудал юм.

Тиймээс хамгийн ерөнхий утгаараа өөрийгөө тодорхойлох эрхийг "ард түмэн хууль эрх зүйн болон улс төрийн институци, улс үндэстний статусыг сонгох эрхтэй" гэж ойлгодог. Үүний зэрэгцээ олон улсын эрх зүйн шинжлэх ухаанд үндэсний өөрийгөө тодорхойлох нь улс төрийн үзэл баримтлал уу, онолын зарчим уу, эрх зүйн хууль уу гэдэг маргаантай асуудал байсаар байна. Зарим хуульчид энэ эрхийн хууль ёсны мөн чанарыг ерөнхийдөө үгүйсгэдэг бол зарим нь үүнийг эрх зүйн зарчим, улс төрийн постулат гэж үздэг бөгөөд энэ эрх нь эзлэгдсэн нутаг дэвсгэр дэх колоничлолын ард түмэн, ард түмэнд хамааралтай болохыг онцлон тэмдэглэдэг. Жишээлбэл, Германы олон улсын эрх зүйн сургаалд ард түмнийг өөрөө тодорхойлох эрхийн эрх зүйн мөн чанарыг нухацтай асууж, ялангуяа ард түмнийг дүрмээр бол олон улсын субьект гэж үздэггүйтэй холбоотой байдаг. хууль.

Эхэндээ олон улсын харилцааны түүхэнд өөрийгөө тодорхойлох эрхийг цэвэр улс төрийн зарчим гэж үздэг байв. Тиймээс улс төрийн постулатын энэхүү эрх нь дэлхийн нэгдүгээр дайны үед тухайн үеийн эзэнт гүрний балгас дээр тусгаар тогтносон улс байгуулах гэсэн олон ард түмний хүслийн цаана илэрч эхлэв. Үүнтэй холбогдуулан Дэлхийн нэгдүгээр дайны төгсгөлд үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн тухай улс төр, философийн хоёр үзэл баримтлалыг бий болгосон бөгөөд үүний нэгийг 1917 онд Ленин, хоёрдугаарт Америкийн Ерөнхийлөгч Вудроу Вилсон боловсруулсан болно. 1918 он. Лениний үндэстнүүдийг өөрсдийгөө тодорхойлох тухай үзэл баримтлал нь радикал шинж чанартай байсан бөгөөд энэ эрхийг бүх ард түмэн, үндэстнүүдэд үл хамаарах байдлаар байгуулах боломжийг хүртэл бүрэн хэмжээгээр хангаж өгсөн гэж үздэг. Нөгөөтэйгүүр, Ленин ба большевикууд итгэлтэй байсан шиг эцсийн эцэст дэлхийн хувьсгалын үр дүнд бүх үндэстэн дэлхийн нэгдмэл Зөвлөлт бүгд найрамдах улс болж нэгдэх болно.

АНУ-ын Ерөнхийлөгч Вудроу Вилсоны дэвшүүлсэн үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох үзэл баримтлал нь либерал-ардчилсан шинж чанартай байсан бөгөөд "засаглалын зөвшөөрлөөр" үндэслэсэн бөгөөд үндэстэн бүр засаглалынхаа хэлбэрийг бие даан сонгох эрхтэй гэсэн санааг илэрхийлжээ. . Олон улсын эрх зүйн сургаалд үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох тухай Вилсоны үзэл баримтлалыг ихэвчлэн "дотоод өөрийгөө тодорхойлох" гэж нэрлэдэг. Энэхүү улс төрийн үзэл баримтлал нь дэлхийн нэгдүгээр дайнд ялагдсан эзэнт гүрнүүдийн нэг хэсэг байсан үндэстнүүдэд хамаатай байв.

Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох үзэл баримтлал, радикал ленинист ба либерал Вилсончууд бие биенээ маш үр дүнтэй саармагжуулсан тул 1919 оны Үндэстнүүдийн лигийн дүрмэнд өөрийгөө тодорхойлох зарчмыг огт дурдаагүй болно. Гэсэн хэдий ч хууль тогтоомж гэхээсээ илүү улс төрийн хувьд өөрийгөө тодорхойлох зарчим нь дайн хоорондын олон улсын дэг журамд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн нь 1920 онд Олон улсын хуульчдын комиссын шийдвэрээр Финлянд-Шведийн статусын талаархи маргаантай холбоотой юм. Аландын арлуудын тухайд "... үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох нь нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлаас ялгаатай нь зөвхөн улс төрийн постулат бөгөөд үүнийг ойлгож, хэрэгжүүлэх ёстой" гэж хэлжээ.

Дайны хооронд Германд Баруун Европын социал ардчиллын хүрээнд өөрийгөө тодорхойлох үзэл баримтлал бий болсон бөгөөд түүний зохиогчдын нэг бол Карл Реннер байсан бөгөөд үүний дагуу ард түмэн эсвэл үндэстэн өөрөө өөрийгөө тодорхойлох шийдвэр гаргажээ. Энэ үндэстэн дамнасан мужид тухайн ард түмэн эсвэл үндэстэнд өргөн дотоод бие даасан байдлыг олгох замаар үндэстэн дамнасан улсыг хэрэгжүүлж болно. Энэхүү үзэл баримтлал нь тухайн түүхэн хугацаанд өргөн хүрээнд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй боловч орчин үеийн Германы олон улсын эрх зүйн шинжлэх ухаанд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд энэ нь өөрийгөө тодорхойлох эрхийн талаарх энэхүү ойлголтыг баримталсаар байгаа бололтой.

Үндэстнүүд (ард түмнүүд) өөрсдийгөө тодорхойлох зарчим нь НҮБ үүсч байгаатай холбогдуулан зөвхөн дайны дараах үед л оршин тогтнох эрх зүйн хэлбэрийг олж авдаг бөгөөд үүнийг дүрмэндээ олон улсын зарчмуудын нэг гэж анх дурдсан байдаг. хууль ёсны шинж чанар. НҮБ-ын дүрмийн 1 дүгээр зүйлийн 2 дахь хэсэгт энэхүү олон улсын байгууллагын нэг зорилго бол ард түмний тэгш эрх, өөрийгөө тодорхойлох зарчмыг хүндэтгэх үндсэн дээр үндэстнүүдийн найрсаг харилцааг хөгжүүлэх явдал юм.

Олон улсын эрх зүйн шинжлэх ухаанд НҮБ-ын дүрэмд тусгагдсан өөрийгөө тодорхойлох зарчим нь оршин тогтнох эхний үедээ lex imperfecta шинж чанартай байсан гэж бичсэн байдаг. тэр үед энэ нь олон улсын эрх зүйн зарчмыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан бөгөөд түүний тодорхой агуулга нь НҮБ -ын дүрмийг бүтээгчдэд ч тодорхойгүй байв. Тиймээс үндэстний цөөнхийн эрх ашгийн асуудлыг судалж буй америк судлаач Инис Клоуд НҮБ-ын дүрмийг статусын асуудлыг авч үзэхтэй холбогдуулан гарч буй өөрийгөө тодорхойлох зарчмын асуудлыг харгалзалгүйгээр бүтээсэн гэж үзэж байна. үндэсний цөөнх, учир нь энэхүү дүрмийг бий болгох үед дэлхий ертөнц нь улс төрийн байгууллагын үндсэн нэгж болох үндэсний улс гэсэн ойлголтыг давамгайлж байв. Түүгээр ч барахгүй өөр нэг судлаач Женнифер Жексон Прийсийн тэмдэглэснээр дайны дараах үед угсаатны ойлголтоор өөрийгөө тодорхойлох үзэл санааг гутаан доромжлох зорилготой хөдөлгөөн өрнөсөн юм. Энэ нь үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг хэрэгжүүлэх практиктай холбоотой Үндэстнүүдийн Лигийн туршилт амжилтгүй болсонтой холбоотой хариу үйлдэл байв.

Женнифер Жексон Прийц өөрийгөө тодорхойлох зарчим бий болсон нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдлыг дараах байдлаар тайлбарлаж байна: "Дэлхийн 2-р дайны үр дүнд үндэсний өөрийгөө тодорхойлох, түүнчлэн өдөөн хатгасан салан тусгаарлах үзэл, Олон улсын дэг журамд заналхийлж байна гэж үзжээ. Деколонизаци тархаж, Ази, Африкт сул дорой байж болзошгүй шинэ мужууд бий болох магадлал ийм айдсыг улам нэмэгдүүлэв. Үүний үр дүнд НҮБ-ын дүрэмд НҮБ-ын тогтолцоонд сөргөөр нөлөөлөх цөөнхийн маргаан гарахаас зайлсхийхийн тулд НҮБ-ын Дүрэмд илүү танил болсон, нэр хүндгүй болсон "үндэсний өөрийгөө" гэхээсээ эсрэгээр "ард түмний өөрийгөө тодорхойлох" гэсэн ойлгомжгүй илэрхийлэл багтсан болно. -тодорхойлох ". 73, 76 -р зүйлд ийм "ард түмэн" -ийг үндэстний гарал үүслээрээ бус колонийн нутаг дэвсгэрийн хувьд тодорхойлдог. Иргэний ангиллыг ашиглан өөрийгөө тодорхойлох тухай нэхэмжлэлийг үнэлэх нь колони дахь нутаг дэвсгэрийн статус-квог хадгалах, улмаар олон улсын энх тайван, аюулгүй байдлыг хангах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байв. Энэхүү байр суурийг 1960 онд Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын колони улс орон, ард түмэнд тусгаар тогтнол олгох тухай тунхаглалд тусгаж, “аливаа улсын үндэсний эв нэгдэл, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг үл эвдэх зорилготой аливаа оролдлого. НҮБ -ын дүрмийн зорилго, зарчим. "

Дүрмийн текстэнд энэхүү эрхийн агуулга, түүний субьект, энэ эрхээс үүдэлтэй тодорхой эрх, үүрэг.

Ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн агуулгыг илчилсэн олон улсын анхны баримт бичгийн нэг бол НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейн 1960 оны 12-р сарын 14-ний өдрийн 1514 (XV) тогтоолоор батлагдсан тусгаар тогтнолыг колоничлол олгох тухай тунхаглал байв. Энэхүү тогтоолын дагуу “бүх ард түмэн өөрийгөө тодорхойлох эрхтэй; Энэ эрхийнхээ ачаар тэд улс төрийн статусаа чөлөөтэй тогтоож, эдийн засаг, нийгэм, соёлынхоо хөгжлийг эрэлхийлдэг. Үүний зэрэгцээ энэхүү тогтоолд "улс орны үндэсний эв нэгдэл, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг хэсэгчлэн буюу бүрмөсөн устгах зорилготой аливаа оролдлого нь НҮБ -ын дүрмийн зорилго, зарчимтай нийцэхгүй байна" гэж онцлон тэмдэглэв. Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын дүрэм, Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглал, энэхүү тунхаглалын тэгш байдлыг хангах, бүх муж улсын дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, бүх нийтийн тусгаар тогтносон эрхийг хүндэтгэх зарчмуудыг бүх муж улс чанд сахин биелүүлэх ёстой. ард түмэн, улсуудынхаа нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал. "

Товчхондоо, анхандаа ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрх нь колоничлолын эсрэг чиг баримжаатай байсан бөгөөд мужуудын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг зөрчих ёсгүй юм.

Дараа нь энэ эрхийг 1975 онд Европт аюулгүй байдал, хамтын ажиллагааны бага хурлын эцсийн акт, "Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын Дүрмийн дагуу улс хоорондын найрсаг харилцаа, хамтын ажиллагааны тухай олон улсын эрх зүйн зарчмуудын тухай тунхаглал" зэрэг олон улсын баримт бичигт тусгасан болно. Үндэстнүүд "-ийг 1970 оны 12 -р сарын 24 -нд НҮБ -ын Ерөнхий Ассамблей баталсан. Нэмж дурдахад, өөрийгөө тодорхойлох эрх нь 1966 оны хүний ​​эрхийн гэрээнд тусгагдсан бөгөөд колоничлолын эсрэг үзэл санааг илэрхийлсэн юм.

Олон улсын нэр хүнд бүхий хуульч, Олон улсын шүүхийн гишүүн Эдуардо Хименес де Аречага 1970 оны Олон улсын эрх зүйн зарчмын тунхаглалд бие даан шийдвэр гаргах эрхийн агуулгын талаар бичсэн: дэлхийн өөр өөр улс орнууд, эдгээр нь хуваагдахад хүргэж болзошгүй юм. одоо байгаа мужууд. Онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд НҮБ шиг төрийн өмчит олон улсын байгууллага ийм боломжийг тэвчих боломжгүй байсан. "

Хорьдугаар зууны 50-60-аад онд салан тусгаарлах явдлыг хэрэгжүүлэхийн тулд өөрийгөө тодорхойлох эрхийг ашиглах оролдлогууд анх гарч байсан. одоо байгаа байдлаас тусгаарлах. Гэсэн хэдий ч эдгээр оролдлогууд НҮБ -ын гишүүн орнуудын хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарав. Тиймээс 1970 онд Нигерийн Биафра мужийг салан тусгаарлах оролдлого амжилтгүй болсонтой холбогдуулан НҮБ -ын тухайн үеийн Ерөнхий нарийн бичгийн дарга У Тан хэлэхдээ: "... НҮБ хэзээ ч зөвшөөрөөгүй, тэд хэзээ ч зөвшөөрөхгүй гэдэгт би итгэхгүй байна. гишүүн улсын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг салгах институт байгаа эсэх. "...

1990-ээд онд ЗХУ, ХБНГУ задран унасантай холбогдуулан олон улсын хамтын нийгэмлэг өөрсдийгөө тодорхойлох, тусгаар тогтнох, улс орноо байгуулах эрх гэсэн уриан дор салан тусгаарлах хөдөлгөөнийг бэхжүүлэхтэй тулгарч байв. Үүний үр дүнд Зөвлөлт Холбоот Улсын дараах орон зайд болон Европт үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний голомт үүсч, олон хүн амь үрэгдэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хэд хэдэн оронд салан тусгаарлах хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй өөрийгөө тодорхойлох эрхийг хэт өргөнөөр тайлбарлахад дэлхийн хамтын нийгэмлэгийг түгшээж чадахгүй байв. Олон улсын хамтын нийгэмлэгийн зүгээс өгсөн хариу үйлдэл нь 2000 онд НҮБ-ын Мянганы тунхаглалыг баталсан явдал бөгөөд НҮБ нь ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг зөвхөн колоничлолын болон гадаадын эзлэн түрэмгийлэлд байгаа ард түмний эрх гэж дурдсан байдаг. Тиймээс НҮБ ард түмний өөрийгөө тодорхойлох зарчмыг колоничлол, эзлэн түрэмгийлэхийн эсрэг тайлбарлахыг дэмжиж байгаагаа илэрхийлэв.

Хэрэв бид орчин үеийн олон улсын эрх зүйн шинжлэх ухааны талаар ярих юм бол ард түмэн (үндэстнүүд) өөрсдийгөө тодорхойлох эрх нь одоо байгаа төрөөс тусгаарлах (салан тусгаарлах) эрхийг агуулдаггүй гэсэн үзэл бодол давамгайлдаг. Тиймээс Английн олон улсын нэрт хуульч, Олон улсын шүүхийн шүүгч асан Розалин Хиггинс тухайн муж улсын нийт хүн амын хувьд ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхтэй, харин үндэсний цөөнх нь тус улсад амьдардаг гэж үздэг. энэ улсын нутаг дэвсгэрт ийм эрх байхгүй. Францын олон улсын эрх зүйн сургуулийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг колоничлолын эсрэг явцуу утгаар нь ойлгох хандлагатай байдаг. Францын олон улсын хуульчдын бичсэнээр "орчин үеийн олон улсын эрх зүйд салан тусгаарлах хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй хэвээр байна."

Орчин үеийн Оросын олон улсын эрх зүйн шинжлэх ухааны ихэнх төлөөлөгчид өөрсдийгөө тодорхойлох зарчмыг тухайн муж улсын нийт хүн ам гэж ойлгодог ард түмнийх гэж ойлгодог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ тэд салан тусгаарлахыг эрс эсэргүүцдэг. Тиймээс Оросын олон улсын хуульч С.В. Черниченко "Олон улсын эрх зүйн онол" хэмээх үндсэн бүтээлдээ: "Үндсэн (титул) үндэстэнтэй ганц бие хүмүүсийг бүрдүүлж буй бусад үндэстний бүлгүүдийн зардлаар үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох нь өөрөө үзэл бодлын гажуудал юм. НҮБ -аас эрс буруушаасан угсаатны цэвэрлэгээ, үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнд хүргэж болзошгүй юм.

Үүний зэрэгцээ, олон улсын эрх зүйн талаархи Оросын уран зохиол нь ард түмний өөрийгөө тодорхойлох зарчим нь "колоничлолын эсрэг голчлон чиглэгддэг" бөгөөд "үүний дагуу зарчмын гадаад тал болох гадны дарлалаас ангижрахад гол анхаарлаа хандуулдаг. "

Олон улсын эрх зүйн сургаалд ард түмэн эсвэл үндэстэн яг хэн нь өөрийгөө тодорхойлох эрхийн субъект болохыг хэлэлцсээр байна. Түүгээр ч барахгүй хоёулаа ойлгомжтой хууль эрх зүйн агуулгатай байдаггүй.

Зарим зохиогчид өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн хүрээнд "үндэстэн" гэсэн нэр томъёог илүүд үздэг боловч тэдний бодлоор өөрийгөө тодорхойлох зарчим нь хөгжлийн түвшин, улс төрийн оршин тогтнох хэлбэрээс үл хамааран бүх үндэстэнд хамаатай байдаг. Өөрийгөө тодорхойлох эрхийн субьект нь зөвхөн ард түмэн байж болох боловч үндэстэн биш гэж маргадаг.

Профессор Жеймс Саммерс "Хүмүүс ба олон улсын эрх зүй" номондоо "ард түмэн", "үндэстэн", "цөөнх", "уугуул иргэд" гэх мэт өөрийгөө тодорхойлох эрхтэй холбоотой үндсэн ойлголтуудыг ойлгохыг хичээсэн. Тиймээс тэрээр ард түмнийг үндэсний онцлог шинж чанартай үндэсний бүлэг гэж тодорхойлдог. Энэ утгаараа "хүмүүс" гэдэг үгийг өдөр тутмын яриа болон олон улсын эрх зүйд хоёуланг нь ашигладаг. Гэсэн хэдий ч профессор Саммерс хүлээн зөвшөөрсөн шиг эдгээр үндэсний онцлог шинж чанарууд яг юу вэ гэсэн асуулт хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр хууль дахь "хүмүүс" гэсэн ойлголт нь агуулгын хувьд өдөр тутмын ярианы ижил ойлголтоос хамаагүй нарийсч болохыг тэмдэглэжээ.

"Үндэстэн" гэсэн ойлголт нь Саммерсийн үзэж байгаагаар үндэсний бүлэг гэж ойлгогддог "хүмүүс" гэсэн ойлголттой ойролцоо байдаг. Тиймээс өдөр тутмын ярианд энэ хоёр үгийг хоёуланг нь сольж хэрэглэдэг. Энэхүү зохиогчийн үзэж байгаагаар хууль эрх зүйн судалгаа нь "ард түмэн" ба "үндэстэн" гэсэн ойлголтуудын хооронд тодорхой зааг гаргаж чадаагүй байна. Түүний бодлоор ард түмэн, үндэстэн аль аль нь өөрийгөө тодорхойлох эрхтэй. Энэ тохиолдолд "үндэстэн" гэсэн ойлголт нь "хүмүүс" гэсэн ойлголтоос илүү өргөн хүрээтэй байж болохоос гадна улс төрийн институцийг илэрхийлж болно. Сонирхолтой нь, Саммерс англи хэл дээрх үндэстэн гэдэг үгийг ихэвчлэн мужтай ижил утгатай хэрэглэдэг бол муж гэдэг үгийг хүмүүстэй ижил утгатай гэж үзэх нь ховор байдаг гэж бичжээ.

"Цөөнх" (цөөнх) гэсэн ойлголтын тухайд Саммерс тэмдэглэснээр хууль зүйн шинжлэх ухаанд энэ ойлголтын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт байдаггүй. Үүний зэрэгцээ олон улсын эрх зүй нь "ард түмэн" ба "цөөнх" гэсэн ойлголтуудын хооронд хууль ёсны хил хязгаарыг тогтоожээ, учир нь цөөнх нь ард түмнээс ялгаатай нь өөрийгөө тодорхойлох эрхгүй байдаг. Цөөнхийн тухай нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн тодорхойлолт байхгүй ч гэсэн цөөн хэдэн хүмүүс Саммерсийн хэлснээр дараахь онцлог шинж чанартай байдаг: 1) цөөнхөд багтдаг хувь хүмүүс угсаатны болон үндэсний онцлог шинж чанартай, 2) тоон цөөнх (давамгай цөөнх биш) ) улс шиг улс төрийн боловсролд.

"Уугуул хүмүүс" гэсэн ойлголтод нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт байдаггүй бөгөөд эрдэмтэд түүний агуулгын талаар маргаантай хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ, уугуул иргэдийн хувьд ихэвчлэн онцлог шинж чанартай байдаг: 1) тэдний төлөөлөгчид угсаатны болон соёлын нийтлэг шинж чанарыг хуваалцдаг; 2) тэд түүхэн тодорхой газар нутагтай холбоотой байдаг; 3) тэд хожим ирсэн өөр хүн амын нөлөөн дор энэ нутаг дэвсгэрт давамгайлах бус байр сууринд орсон байв.

Бидний харж байгаагаар олон улсын эрх зүйн шинжлэх ухаанд өөрийгөө тодорхойлох эрхийн үндсэн ойлголтуудын тодорхой тогтолцоо хараахан боловсруулагдаагүй байгаа нь энэ эрх нь улс төрийн хувьд тийм ч хууль ёсны биш гэсэн онолыг дэмжиж байна.

Түүнчлэн олон улсын эрх зүйд үндэстнийг цөөнхөөс ялгах боломжтой объектив шалгуур байдаггүй. Тухайн мужийг бий болгосон угсаатны бүлгээс ("титул үндэстэн") цөөн тооны угсаатны бүлэг нь "үндэстэн дамнасан үндэстэн" биш, харин угсаатны болон үндэсний цөөнхийг төлөөлдөг.

Үүнтэй холбогдуулан олон улсын эрх зүйн уран зохиолд үндэсний цөөнх нь салан тусгаарлах хэлбэрээр өөрийгөө тодорхойлох эрхгүй гэсэн мэдэгдлийг ихэвчлэн олж болно. өөрийн гэсэн муж улстай болсон бөгөөд үүгээрээ аль хэдийн "өөрийгөө тодорхойлсон" тул өөрийн улсыг байгуулах эрхгүй. Гэсэн хэдий ч энэхүү мэдэгдлийн гол асуудал бол үндэсний цөөнх нь зарчмын хувьд өөрийгөө тодорхойлох эрхгүй бөгөөд олон улсын эрх зүйн хамтын субъект биш юм.

Дэлхийн нэгдүгээр дайн дууссаны дараа олон улсын хамтын нийгэмлэг үндэсний цөөнхийн эрхийг хамгаалах асуудалтай тулгарсан нь эдгээр эрхийг хамгаалах зорилготой Үндэстнүүдийн Лигийн тусгай хуулийн байгууллагуудад тусгалаа олсон юм.

Үүний зэрэгцээ, үндэстний цөөнхүүд нутаг дэвсгэртээ оршин сууж байгааг хүлээн зөвшөөрсөн Европын үндэстэн улсууд үндэсний цөөнхүүд нутаг дэвсгэртээ нэгдэх нь салан тусгаарлагчдын тоо нэмэгдэх вий гэж эмээж байсан тул тэдэнд тодорхой эрх олгохыг хүсээгүй юм. сэтгэл хөдлөл, үүний үр дүнд тэдний нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж байна.

Энэ үеийн сонгодог жишээ бол Гитлер Судет германчуудын эрхийг хамгаалах үг хэллэгийг идэвхтэй ашиглаж байсан бөгөөд энэ нь түүнд эхлээд Чехословакийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг хавсаргаад дараа нь бүрэн эзлэх боломжийг олгосон юм.

Туршлагаас харахад зарим тохиолдолд үндэсний цөөнхийн эрхийг хамгаалах нэрийн дор эдгээр цөөнх амьдардаг мужуудын нутаг дэвсгэрийг өөртөө нэгтгэж болно. Европт үндэсний цөөнхүүд олон муж улсын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг байсан тул тусгаарлах аюул заналхийллээс зайлсхийхийн тулд улсууд үндэсний цөөнхийн олон улсын эрх зүйн байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс урьдчилан сэргийлэхийг хичээв. Үүний үр дүнд өнөөдөр үндэсний цөөнхийг олон улсын эрх зүйн субьект гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд үндэсний цөөнхийн эрхийн тухайд үндэсний цөөнхөд хамааралгүй, харин тэдний бие даасан төлөөлөгчид хамаарах эрхийг хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, үндэсний цөөнхийн эрх нь хамтын бус хувь хүний ​​шинж чанартай байдаг. Үүнтэй холбогдуулан Америкийн олон улсын хуульч Питер Маланчукийн бичсэнчлэн, "Дэлхийн 2 -р дайнаас хойшхи олон улсын эрх зүйг хөгжүүлэх явцад цөөнхийн эрхийг цөөнхөд хамаарах хувь хүний ​​хэрэгжүүлэх ёстой хүний ​​эрхийн ангилал гэж томъёолсон болно. мөн хамтын аж ахуйн нэгжид хамаарах бүлгийн эрх биш юм. "

Аланд арлуудтай холбоотой нөхцөл байдлыг судлах зорилгоор Үндэстнүүдийн Лигээс байгуулсан Хуульчдын Комисс хүртэл “Олон улсын эерэг хууль тогтоомж нь үндэсний бүлгүүдийн улсаас салах эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэд бол хүслийн энгийн илэрхийлэлийн нэг хэсэг юм. "

Польшийн зохиолч Макиеж Перковски энэ талаар бичсэнчлэн: "Сургаал нь цөөнхөд өөрийгөө тодорхойлох эрхийг үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь НҮБ-ын Хүний ялгаварлан гадуурхахаас урьдчилан сэргийлэх, цөөнхийг хамгаалах дэд хорооны тусгай илтгэгчдийн тайланд тусгагдсан байдаг. Эрхийн комисс. Цөөнхүүдтэй холбоотой улс орнуудын практик нь тэднийг өөрсдийгөө тодорхойлох эрхтэй субъектуудын тоонд оруулах үндэслэл болохгүй. Үүний эсрэгээр - үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрх зүйн зохицуулалтыг бий болгож буй улс орнууд цөөнх хүмүүстэй холбоотой тусдаа тогтоол боловсруулсан бөгөөд үүний агуулга нь хувь хүний ​​эрхийн асуудалтай холбоотой болохыг харуулж байна. "

Америкийн олон улсын хуульч Питер Маланчук 1966 оны Иргэний болон улс төрийн эрхийн тухай пактад үндэс угсаа, хэл шинжлэл, шашны цөөнхийн эрх ашгийг хөндсөн 27 дугаар зүйлийн агуулгыг шинжилж үзэхэд “цөөнх зарчмын хувьд эрхгүй байдаг. салан тусгаарлах ("гадны" өөрийгөө тодорхойлох гэдэг утгаараа) "," тэдний эрх нь тухайн улсын бүтцэд тодорхой хэлбэрийн бие даасан байдлаар хязгаарлагддаг (үүнийг заримдаа "дотоод" өөрийгөө тодорхойлох) гэж нэрлэдэг.

Энэхүү зохиогчийн бичсэнээр: "Энэхүү дүгнэлтийг цөөнхөд тусгаарлах эрхийг бус, зөвхөн хязгаарлагдмал" соёл, шашин шүтлэг, шашин шүтлэгээ хэрэгжүүлэх эрхийг олгосон Иргэний болон улс төрийн эрхийн тухай Пактын 27 дугаар зүйлийн тайлбараар баталгаажуулсан болно. мөн эх хэлээ ашиглаарай. " Цөөнхийг олон улсын эрх зүйн субъект гэж өөрсдөө хүлээн зөвшөөрдөггүй. 27 дугаар зүйлд заасан эрхийг хүртэл хувь хүний ​​эрх, цөөнхийн гишүүдийн эрх гэж томъёолсон байдаг.

Крымын өнөөгийн нөхцөл байдалтай холбогдуулан ард түмэн (үндэстнүүд) өөрийгөө тодорхойлох эрхийн түүх, агуулгын талаархи дээрх дүн шинжилгээнээс ямар дүгнэлт хийсэн бэ?

Нэгдүгээрт, Крымын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг Оросын үндэсний (угсаатны) цөөнх бол тусдаа ард түмэн, үндэстэн биш, харин яг өөрөө үндэсний цөөнх бөгөөд өөрийгөө тодорхойлох хамтын эрхгүй, харин хувь хүний ​​тодорхой эрхтэй байдаг.

Хоёрдугаарт, ямар ч тохиолдолд ийм цөөнхөд өөрийгөө тодорхойлох эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн байсан ч гэсэн энэ эрхэд тусгаарлах эрх, тусгаар тогтносон улсаа байгуулах эрх ороогүй болно.

Үүний зэрэгцээ, Крымд амьдардаг "орос хэлээр ярьдаг цөөнх" -өөс ялгаатай нь уугуул иргэдийн статустай Крым Татар хүмүүс өөрсдийгөө тодорхойлох маргаангүй эрхтэй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс 2007 онд НҮБ-аас гаргасан уугуул иргэдийн эрхийн тухай тунхаглалд нутгийн уугуул иргэдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг баталгаажуулсан байна. Энэхүү Тунхаглалд уугуул иргэдийн хамтын эрхийг дурдсан нь анхаарал татаж байгаа нь эдгээр хууль ёсны хамгаалалт нь үндэсний (угсаатны) цөөнхтэй харьцуулахад илүү өндөр түвшинд байдаг бөгөөд тэдний төлөөлөгчид ихэнх хуульчдын үзэж байгаагаар хамтын эрх гэхээсээ илүү хувь хүн байдаг. ...

Уугуул иргэдийн тунхаглалын 3 дугаар зүйлд: “Уугуул иргэд өөрсдийгөө тодорхойлох эрхтэй. Энэ эрхийнхээ ачаар тэд улс төрийн статусаа чөлөөтэй тогтоож, эдийн засаг, нийгэм, соёлын хөгжлөө чөлөөтэй явуулж байна. "

Тунхаглалын 4-р зүйлд: “Уугуул иргэд өөрсдийгөө тодорхойлох эрхээ эдлэхдээ дотоод болон орон нутгийн асуудал, бие даасан чиг үүргээ санхүүжүүлэх арга зам, арга замаар бие даасан байдал, өөрийгөө удирдах эрхтэй. ".

Тунхаглалын 46 дугаар зүйлд маш тодорхой заасан нь чухал юм: “Энэхүү Тунхаглалд дурдсан аливаа зүйлийг аливаа улс, ард түмэн, бүлэг хүмүүс, хувь хүмүүсийн аливаа үйл ажиллагаа эрхлэх, зөрчсөн аливаа үйлдэл хийх эрхийг илэрхийлсэн гэж тайлбарлаж болохгүй. Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын дүрмийг тусгаар тогтносон, тусгаар тогтносон улсуудын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, улс төрийн нэгдмэл байдлыг хэсэгчлэн буюу хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн зөрчихөд хүргэх аливаа үйлдлийг зөвшөөрч, урамшуулан дэмжсэн гэж үзнэ.

Бидний харж байгаагаар уугуул иргэдийн эрх, түүний дотор өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн тухай ч олон улсын хамтын нийгэмлэг нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, тусгаар тогтносон улс төрийн нэгдмэл байдлын зарчмыг өөрийн зарчмаас дээгүүр тавихыг эрмэлзсээр байна. -тодорхойлох.

Тиймээс ерөнхий дүгнэлтийг дараахь байдлаар томъёолж болно: салан тусгаарлагчдын зохион байгуулсан "бүх нийтийн санал асуулга" -д оролцсон Крымын оршин суугчдын "өөрийгөө тодорхойлох" нь Украины хуулийг ноцтой зөрчсөн төдийгүй зарчимтай эрс зөрчилдөж байна. орчин үеийн олон улсын эрх зүй; Крым Татарын ард түмний өөрийгөө тодорхойлох тухайд Украины нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг зөрчөөгүй хэмжээнд хүртэл олон улсын эрх зүйн шаардлагыг бүрэн хангаж байгаа юм.

Хэрэв Орос улс "Крымын ард түмний бие даасан байдлыг тодорхойлох" нь олон улсын хууль тогтоомжийг зөрчөөгүй гэж үнэхээр итгэж байсан бол энэ асуудлыг Олон улсын шүүхэд хэлэлцэхийг зөвшөөрөхөөс эргэлзэхгүй байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч Оросын улс төрчид, хуульчид, тэр дундаа Үндсэн хуулийн цэцийн гишүүд Орос улс Крымийг өөртөө нэгтгэж, олон улсын гэмт хэрэг үйлдсэнийг сайн мэддэг бөгөөд энэ асуудлыг олон улсын шүүхийн байгууллага хэлэлцэхээс айдаг.

Эцэст нь хэлэхэд, орчин үеийн Оросын хуульчид Крымын асуудлыг шийдвэрлэх хүрээнд өөрийгөө тодорхойлох эрхийг тодорхойлох шинжлэх ухааны объектив хандлагаас татгалзаж, Крымийг өөртөө нэгтгэсэн тухай зарчимгүй суртал ухуулгын уучлал гуйж байгаад харамсаж байгаагаа хэлмээр байна.

stdClass объект (=> 9688 => Крымийн нэгдэл => post_tag => anneksiya-kryma)

stdClass объект (=> 13334 => Гэртээ => ангилал => novosti-rodini)

stdClass объект (=> 22480 => Израиль => ангилал => израил)

Бид танаас дэмжлэг хүсч байна: ForumDaily төслийг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулна уу

Бидэнтэй хамт байж, итгэж байгаад баярлалаа! Өнгөрсөн дөрвөн жилийн хугацаанд манай материал АНУ -д нүүж ирснийхээ дараа амьдралыг зохицуулах, ажил, боловсрол эзэмших, орон байртай болох, цэцэрлэгт хүүхдээ байрлуулахад тусалсан уншигчдын зүгээс маш их талархалтай хариу авсан.

Таны оруулсан хувь нэмрийн аюулгүй байдлыг өндөр хамгаалалттай Stripe системийг ашиглан баталгаажуулдаг.

Үргэлж таных, ForumDaily!

Боловсруулж байна . . .

Хууль зүй бол нарийн төвөгтэй шинжлэх ухаан, тэр ч байтугай олон улсын эрх зүй юм. Тодорхой тодорхойлсон код байдаггүй, гэхдээ НҮБ -аас баталсан тусдаа баримт бичиг байдаг боловч хэрэгжүүлэх механизм нь хангалтгүй байгаа тул тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь үргэлж боломжгүй байдаг. Цэргийн хүчирхэг орнууд тогтоолд нийцэхгүй арга хэмжээ авдаг бөгөөд үүний талаар юу ч хийж чадахгүй. Үлдсэн ганц зүйл л үлдэж байна - жишигт найдаж, тэдгээрийг зөв байдлын гол аргумент гэж үзэх, эсвэл эсрэгээр нь олон улсын хууль тогтоомжийг зөрчих. Хэрэв мужийн нэг хэсэг салах шийдвэрээ зарлавал юу хийх вэ? Хэрэв тэр өөр хүний ​​нэг хэсэг байхыг хүсч байвал? Ийм тохиолдлууд аль хэдийн олон бий.

Хууль эрх зүйн баримт бичиг

Энэ асуудлыг шийдэх хамгийн хялбар бөгөөд ойлгомжтой арга бол бүх нийтийн санал асуулга юм. Яг үүн шиг хүмүүс тусдаа амьдардаг уу эсвэл ганц улсын нэг хэсэг болгон статус -квог хадгалах хандлагатай байгаа эсэхийг асууж, асуугаарай. Энэ сэдвээр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн баримт бичиг байдаг. Энэ бол НҮБ -ын дүрэм юм. Түүний анхны нийтлэлд ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох, түүнчлэн байгалийн баялаг, баялгийг чөлөөтэй захиран зарцуулах эрхийг тодорхой заасан байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ түүхэн бүлгийг амьжиргаагаа залгуулах боломжгүй. Баримт бичигт гарын үсэг зурсан бүх талууд (Украйныг оруулаад) энэ эрхийг ашиглах боломжийг хүндэтгэж, урамшуулна гэж амласан бөгөөд хэрэв тухайн улс итгэлцлийн нутаг дэвсгэртэй бол үүнийг хариуцах болно. Энэ бол олон улсын бүх эрх зүйн үндсэн зарчим юм. Бүгд ойлгомжтой. Гэхдээ яагаад бодит байдал дээр бүх зүйл буруугаар эргэж, цаг бүр өөрөөр эргэдэг вэ?

Косовогийн хэрэг явдал

Балканы хямралын үеэр хуучин нэгдсэн холбооны улсын нутаг дэвсгэр дээр тусгаар тогтносон улсууд гарч ирэв - Хорват, Словени, Босни, Герцеговина. Европ, АНУ ард түмний энэхүү шийдвэрийг сайшааж, НҮБ -ын дүрмийг дурджээ. Үүний зэрэгцээ Сербийн Кражина энэ эрхийг хассан байна. Үндэстэн хоорондын харилцан цэвэрлэгээ эхэлсэн боловч мөргөлдөөнд оролцсон нэг л тал гэм буруутай нь тогтоогджээ. Эцэст нь НАТО -гийн оролцооны дараа Косовог тусгаар тогтносон улс гэж хүлээн зөвшөөрч, тэр ч байтугай бүх нийтийн санал асуулга нь ашиггүй болж хувирав. Энэ хэрэг нь улс орныг тусдаа хэсэгт хуваахыг ер бусын зүйл гэж үзэхээ больсон жишиг болсон юм. Хүмүүс шийдсэн - тэгээд л болно. Үндэстний өөрийгөө тодорхойлох эрх нь ариун боловч дараа нь асуулт гарч ирдэг: энэ юу вэ? Ямар хүмүүс вэ? Энэ үгийг юу гэж ойлгох вэ?

Үндэстэн гэж юу вэ?

Өмнө нь ЗХУ -ын үед ухамсартайгаар сурч байсан аливаа оюутан энэ асуултанд хариулж чаддаг байв. Тэр бол ард түмэн бол хэл, нутаг дэвсгэр, бусад зарим шалгуур, тэр дундаа даруу байдал гэх мэт олон тооны шинж тэмдгүүдээр нэгддэг хүмүүсийн том нийгэмлэг гэдгийг мэддэг байсан. Энэхүү урт томъёоллыг И.В.Сталин өөрөө зохион бүтээсэн бөгөөд энэ нь үндэсний асуудлаар маш сайн мэргэжилтэн байсан юм. Зөвлөлт Холбоот Улсад түүний бүрэлдэхүүнд багтсан бүгд найрамдах улсууд шиг олон ард түмэн байсан гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл арван таван (ЗХУ ихэнхдээ оршин тогтнож байсан). Гэсэн хэдий ч тэднээс гадна үндэстэн ч байсан, энэ нь ойролцоогоор ижил хэмжээтэй, зөвхөн жижиг хэмжээтэй бөгөөд Үндсэн хуульд заасан өөрийгөө тодорхойлох эрхгүй юм. Энэ нь онолын хувьд (мөн хожим нь практик дээр) украин, азербайжан, армянчууд салж, харин ингуш эсвэл карякууд салж чадаагүй юм. Гэвч цаг хугацаа урагшилж, үзэл баримтлал өөрчлөгдөж, шинэ агуулгаар дүүрч, ард түмнүүдийн (үндэстнүүдийн) Сталинист тодорхойлолт ажиллахаа больсон. Жишээлбэл, Боснийн лалын шашинтнууд үндэстэн гэдэг тодорхойлолтод ч ордоггүй. Эдгээр нь ижил сербүүд, тэд нэг хэлээр ярьдаг, зөвхөн лалын шашин шүтдэг.

Орос

Тийм ээ, энэ хэрэг маш хэцүү байна. Өргөн уудам нутаг дэвсгэр дээр өөрийн гэсэн хэл соёл, шашин шүтлэгтэй олон тооны үндэстэн ястнууд нэг төрийн байгууллагаар нэгдсэн. 90 -ээд онд эдийн засгийн хямрал, үзэл суртлын нэг платформ алдагдсанаас төвөөс зугтах хандлага бий болж, улс орноо сүйрүүлэх аюул заналхийлж байв. Энэ нь Чеченийн бүгд найрамдах улсад хамгийн тод илэрч, дайн эхлэв. Үүний зэрэгцээ гадаадын удирдагчдын бодлого нь төвөгтэй байсан, нэг талаас тэд нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг дэмжсэн (үгээр), нөгөө талаас ард түмний бие даан амьдрах эрхийг илэрхийлсэн юм. Чеченьд орос хэлээр ярьдаг хүн амын хувьд үндэстний томоохон цэвэрлэгээ хийсэн, төв нь эвгүй авир гаргаж, хүч тэнцвэргүй харьцсан боловч эцэст нь зөрчилдөөнийг маш их бэрхшээл, ихээхэн алдагдалтайгаар унтраасан нь хүмүүсийн дургүйг хүргэв. Задарсан үйл явц нь нуралт шиг болно гэж найдаж байсан Баруун. Аз болоход Оросын удирдлагын дүгнэлт зөв байсан.

Крым

Крымын нөхцөл байдал туйлын ил тод харагдаж байна. Тус хойгийн хүн ам хоёр удаа санал асуулга явуулахдаа ирээдүйдээ хандах хандлагаа харуулжээ. Гэсэн хэдий ч яг энэ тохиолдолд "дэлхийн хамтын нийгэмлэг" гэж нэрлэгддэг хүмүүс хатуу байр суурь баримталжээ. Автономит мужийг ОХУ -д оруулах тухай бүх нийтийн санал асуулга зөвшөөрөлгүй, "буугаар" явагдсан гэж хэлээрэй. Европ, АНУ -ын оршин суугчдыг аймшигтай дүр зургийг үл тоомсорлодог: уйтгартай эргүүлүүд эзлэгдсэн Севастополыг (Симферополь, Ялта гэх мэт) тойрон алхаж, оршин суугчдыг айлган сүрдүүлж, Татаруудыг айлган сүрдүүлж, ерөнхийдөө ажил мэргэжил нь тодорхой юм.

Түүнээс гадна, хэрэв та бараг бүх герман хүнээс асуувал юу хийх вэ, хэрэв ихэнх хүмүүс Орост амьдрахыг хүсч байвал тэр эргэлзээгүйгээр хариулна: "Хэрэв тийм бол яагаад болохгүй гэж?" Түүний Европын ухамсар нь хэн нэгнийг ямар нэгэн зүйл хийхийг хүчлэх, ялангуяа Крым шиг өргөн уудам нутаг дэвсгэрт яаж таарах нь зүгээр л тохирохгүй юм. Зүгээр л барууны хүн санал асуулгыг шударгаар явуулсан гэдэгт хараахан итгээгүй байгаа юм. Магадгүй хэрэв Оросын удирдлагад олон улсын төлөөлөгчдийн хяналтан дор үүнийг давтахыг санал болговол асуудлыг хаахыг санал болгосон бол магадгүй зөвшөөрөх байх. Гэхдээ зарим шалтгааны улмаас энэ сонголтыг авч үзэхгүй байна.

Хойд Осет, Абхази болон бусад "хөлдөөсөн" мөргөлдөөн

Эдгээр бүгд найрамдах улсуудад нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлын төлөөх тэмцэл өрнөж байсан бөгөөд хэр зэрэг ширүүн байх тусам амжилтанд хүрэх магадлал багатай байв. Мэдээжийн хэрэг, Гүржийн удирдлага бүх нийтийн санал асуулга явуулаагүй бөгөөд энэ нь ямар ч сайн зүйлд хүргэхгүй гэдэгт итгэсэн нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч Абхази, Хойд Осетийн аль алинд нь болсон бөгөөд эдгээр автономууд салж, магадгүй үүрд мөнхөд тусгаарлагдсан байв. Хуучин ЗСБНХУ-ын бусад халуун цэгүүд болох Приднестровь, Уулын Карабах хотод ийм зүйл тохиолдсон юм. Эдгээр зөрчилдөөнийг "хөлдөөсөн" гэж тодорхойлдог бөгөөд магадгүй энэ нь цаашид цус урсгахаас урьдчилан сэргийлэх цорын ганц арга зам юм.

Донбасс

Албан ёсны Киевийн төлөөлөгчид заримдаа "тусдаа бүсүүд" -ийг "хөлдөөсөн" (хараахан бүрэн болоогүй) мөргөлдөөний бүсэд байрладаг. Тэднийг Украины нэгдсэн мужид эргэж ирнэ гэж найдах үндэслэл улам бүр цөөрсөөр байгаа бөгөөд нутгийн иргэд тэднийг уучлахыг хүсч буй хохирогчид дэндүү олон байна. Дахиад бүх нийтийн санал асуулга, дахин хууль бус юм шиг байна. Гэсэн хэдий ч Киев газар нутгаа алдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Хэрэв бид "нэгдмэл Украин" гэсэн уриа лоозонг орхигдуулсан бол гол аргумент нь "Донецк (Луганск, Крым) гэх мэт хүмүүс байдаггүй. Нөгөөтэйгүүр, нийгэмчлэлийг хамгийн идэвхтэй дэмжигчид үндэстний хуучин Сталинист тодорхойлолтыг ашиглаж байгаагаа анзаардаггүй.

Дэлхий даяар

Өөрийгөө тодорхойлох асуудал нь зөвхөн Зөвлөлт Холбоот Улсын дараах орон нутгийн онцлог шинж юм. Тусгаар тогтнолын хүслийг Каталончууд, Умард Ирландын оршин суугчид, тэр байтугай Техас муж хүртэл харуулдаг. Ихэнх тохиолдолд эдгээр асуудлыг тайван замаар шийддэг, жишээлбэл, дайны дараа Саарланд СБХ руу "нүүсэн". 1962 онд Португалийн Гоа колони болон бусад хэд хэдэн газар нутгийг Энэтхэгт нэгтгэв. 1965 онд Сингапур Малайзаас тусгаар тогтнолоо зарлав. Норвеги 1905 он хүртэл (бүр 111 жилийн өмнө!) Шведийн нэг хэсэг байсныг цөөхөн хүн санаж байна. Мөн өөр жишээ бий. Ихэнх тохиолдолд бүх нийтийн санал асуулга явуулдаг байсан, тэгээд л өөр нэг улс байна. Мөн та тэмцэх шаардлагагүй. Хүмүүс өөрт хамгийн тохиромжтойг нь өөрсдөө шийддэг.

(товчилсон)

НҮБ-ын дүрэмд өөрийгөө тодорхойлох зарчим

НҮБ-аас баталсан баримт бичгүүдэд өөрийгөө тодорхойлох санаа шинэ дэмжлэгийг авчээ. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг батлах явцад тодорхой нэр томъёоны тайлбар хоёрдмол утгатай байгаатай холбоотой халуун хэлэлцүүлэг удаа дараа гарч ирсэн. Тиймээс 1945 оны 5 -р сарын 15 -нд Сан Франциско хотод болсон Бага хурлын Комиссын I хорооны VI хуралдаанд НҮБ -ын дүрмийг бэлтгэх явцад "ард түмний эрх" гэсэн 1 -р зүйлийн 2 дахь хэсэгт нэмэлт өөрчлөлт оруулах асуудлыг хэлэлцэв. өөрийгөө тодорхойлох. " Хуульчид үүнээс олон зөрчилдөөн, хоёрдмол утгатай зүйлийг олж харсан тул нэмэлт өөрчлөлт оруулахаас татгалзсан юм. Жишээлбэл, "ард түмэн" гэсэн нэр томъёог хоёр янзаар тайлбарлаж болно: юу гэсэн үг болох нь тодорхойгүй байна - үндэсний бүлгүүд эсвэл мужуудын хүн амтай ижил бүлэг. "Үндэстэн" гэсэн нэр томъёонд мөн адил хамаарна. Үндэстнүүдийн хоорондын найрсаг харилцааны үндэс болсон ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн тухай заалт нь хөндлөнгийн оролцоог хууль ёсны үндэслэл болгож магадгүй гэж зарим шинжээчид айж байв. Хүмүүсийн "тэгш байдал", "өөрийгөө тодорхойлох" зарчмуудын ач холбогдлыг шинжлэхдээ Комисс эдгээр нь нэг хэм хэмжээний элемент гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн; тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь бүх хөгжлийн үндэс болно; "Үндсэн элемент<…>нь тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд Герман, Италид сүүлийн жилүүдэд болсон ард түмний хүсэл зоригийн илэрхийлэл гэж нэрлэгддэг зүйл биш, харин хүмүүсийн хүсэл зоригийн чөлөөт, жинхэнэ илэрхийлэл юм. "

Өөрийгөө тодорхойлох санаа нь НҮБ-ын бусад баримт бичигт тусгалаа олжээ. Ерөнхий Ассамблейн VII чуулганаар 1952 оны 12-р сарын 16-ны өдөр "Ард түмэн, үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрх" -ийн 637 (VII) тогтоолыг баталж, үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрх нь тус улсын урьдчилсан нөхцөл юм. хүний ​​эрхийг бүрэн эдлэх; НҮБ -ын гишүүн улс бүр НҮБ -ын дүрмийн дагуу энэхүү эрхийг хүндэтгэж, дэмжих ёстой; Өөрөө удирдах бус нутаг дэвсгэр, итгэмжлэгдсэн нутаг дэвсгэрийн хүн ам өөрөө өөрийгөө тодорхойлох эрхтэй бөгөөд эдгээр нутаг дэвсгэрийг удирдах үүрэг бүхий мужууд энэ эрхийг хэрэгжүүлэх бодит арга хэмжээг хэрэгжүүлэх ёстой. Ийнхүү өөрийгөө тодорхойлох үзэл санааны статусыг "зарчим" -аас "хууль" болгон дээшлүүлэв. Тухайн чуулганаар Нутаг дэвсгэр нь өөрөө өөрийгөө удирдах түвшинд хүрсэн үү гэсэн асуултыг судлах зорилгоор Түр хороо байгуулахаар шийдсэн.

1514 (XV) тогтоолын 2 дугаар зүйлд “бүх ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхтэй; Энэхүү эрхийнхээ ачаар тэд улс төрийн статусаа чөлөөтэй тогтоож, эдийн засаг, нийгэм, соёлын хөгжлөө хэрэгжүүлж байна ", 6 -р зүйлд" Улс орны үндэсний нэгдмэл байдал, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг хэсэгчлэн буюу бүрмөсөн устгах гэсэн аливаа оролдлого нь тус улсын хууль тогтоомжид нийцэхгүй байна. НҮБ -ын дүрмийн зорилго, зарчим. " Дэлхийн хамтын нийгэмлэг ард түмний өөрийгөө тодорхойлох үзэл санааны тунхаглалыг салан тусгаарлах үзлээс урьдчилан сэргийлэхтэй хэрхэн хослуулах вэ гэдэг асуудалтай тулгарах нь гарцаагүй. НҮБ -ын Ерөнхий Ассамблейгаас 2625 (XXV) тогтоолоор баталсан "НҮБ -ын дүрмийн дагуу улс хоорондын найрсаг харилцаа, хамтын ажиллагааны талаархи олон улсын эрх зүйн зарчмын тухай тунхаглал" -ыг боловсруулах явцад үүнд хариулт өгөхийг оролдсон. . "

Энэхүү тунхаглалд 1970 онд НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейн бусад баримт бичигт тусгагдсан өөрийгөө тодорхойлох тухай бүх үндсэн заалтуудыг нэгтгэн харуулжээ: "Бүх ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн тухай", улс орнууд ийм байдалд хүргэсэн үйлдлээс татгалзах шаардлагатай байна. энэ эрхийг зөрчсөн гэх мэт тогтоол 1514 (XV) - өөрийгөө тодорхойлох боломжит хэлбэрүүд: "тусгаар тогтносон, тусгаар тогтносон улс байгуулах, тусгаар тогтносон улсад чөлөөтэй нэгдэх, түүнтэй нэгдэх, эсвэл чөлөөтэй тодорхойлсон бусад улс төрийн статусыг бий болгох. ард түмнээр бол энэ ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг хэрэгжүүлэх арга замууд юм. " Текст нь "өөрийгөө тодорхойлох эрх" -ийг колоничлолын нөхцөл байдалд хамаарна гэж шууд бусаар дурдсан болно: "Колонийн нутаг дэвсгэр эсвэл өөрөө удирдах эрхгүй бусад нутаг дэвсгэрийн нутаг дэвсгэр нь дүрмийн дагуу тусдаа, статусаас өөр статустай байдаг. түүнийг удирдаж буй улсын нутаг дэвсгэрийн тухай; Дүрэмд заасны дагуу ийм тусдаа, тодорхой статус нь тухайн колони эсвэл өөрөө удирдах бус нутаг дэвсгэрийн хүмүүс дүрмийн дагуу, ялангуяа түүний зорилго, зарчмуудын дагуу өөрийгөө тодорхойлох эрхийг эдлэх хүртэл оршин тогтнодог. . " "Дээрх догол мөрөнд дурдсан зүйлүүд нь эрх тэгш, тусгаар тогтносон улсуудын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, улс төрийн нэгдмэл байдлыг таслан зогсоох, хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн зөрчихөд хүргэж болзошгүй аливаа үйлдлийг эрх, урам зориг гэж ойлгож болохгүй. Энэхүү зарчмыг дээр дурдсанчлан ард түмний шийдэл, үүний үр дүнд тухайн нутаг дэвсгэрт амьдарч буй бүх хүмүүсийг арьс өнгө, шашин шүтлэг, өнгөөр ​​ялгаварлахгүйгээр төлөөлж засгийн газруудыг оролцуулдаг. "

Ийнхүү "гадны" өөрийгөө тодорхойлох эрх нь колоничлолын болон гадаадын хараат байдалд байгаа ард түмнийх гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн; тусгаар тогтносон улсын хүн амын нэг хэсэг нь "дотоод" бие даасан шийдвэр гаргах, өөрөөр хэлбэл засгийн газарт тэгш эрхтэй оролцох боломжгүй бол энэ эрхийг ашиглаж болохыг шууд бусаар хүлээн зөвшөөрдөг.

Сүүлийн үеийн чиг хандлага

1975 оны Европын аюулгүй байдал, хамтын ажиллагааны бага хурлын Эцсийн актад "хувь заяагаа хянах эрхийг" бүх ард түмэн хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. ИНЕГУ -ын баримт бичгүүдэд ижил томъёог ашигласан болно. НҮБ-ын практикт гадны бие даасан байдлыг деколонизацитай тэнцүү гэж үздэг боловч ямар ч баримт бичигт эдгээр хоёр ойлголтыг шууд тодорхойлдоггүй. Хельсинкийн Эцсийн акт нь "гадны" бие даасан шийдвэр гаргах нь зөвхөн колоничлолын хүрээнд хууль ёсны байж болно гэж үздэг хүмүүсийн байр суурийг бэхжүүлсэн юм.

Үүний зэрэгцээ Хельсинкийн Эцсийн акт нь хилийн халдашгүй дархан байх зарчимд "гадны" өөрийгөө тодорхойлохыг эсэргүүцдэг бүх нийтийн заавал дагаж мөрдөх хэм хэмжээ болоход ихээхэн анхаарал хандуулсан юм. Харилцан хүлээн зөвшөөрөх, улсын хилийг хүчээр өөрчлөхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх зарчмыг хоёр талын олон гэрээ, бүс нутгийн хэд хэдэн актад тусгасан болно: Америкийн мужуудын байгууллагын дүрэм (1948), Африкийн эв нэгдлийн байгууллагын дүрэм (1963). ) гэх мэт.

Зарим хуульч эрдэмтэд Олон улсын хөдөлмөрийн байгууллагын 169 -р конвенцид "Бие даасан улс орнуудын уугуул иргэд, овог аймгуудын тухай" конвенцид уугуул иргэдийг тусгай ангилалд хамруулж, өөр өөр үндэстэн гэж тодорхойлсон байдаг. бүлгийн эрх ... 1 -р зүйлийн 3 дахь хэсэгт: "Энэхүү конвенцид" ард түмэн "гэсэн нэр томъёог ашигласан нь бусад олон улсын эрх зүйн актуудын дагуу энэ нэр томъёонд агуулагдах эрхийн хувьд ямар ч утга агуулаагүй гэж үзэж байна" гэжээ. , ОУХБХ -ны 169 -р конвенц нь бүлгийн эрхийн сэдвийг хуваарилах хандлага тодорхой хэмжээгээр өөрчлөгдсөнийг гэрчилж байна.

НҮБ -ын Ерөнхий Ассамблейн 2625 (XXV) тогтоолд тусгасан байр суурийг НҮБ -ын ивээл дор зохион байгуулагдсан 1993 оны Дэлхийн хүний ​​эрхийн бага хурлын эцсийн баримт бичиг болох Венийн тунхаглал ба үйл ажиллагааны хөтөлбөрт тусгасан бөгөөд үүнийг зөрчихийг хүлээн зөвшөөрөхгүй болохыг онцлон тэмдэглэв. эсвэл мужуудын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг сулруулж, харин колоничлолын болон бусад хэлбэрийн хараат байдалд байгаа ард түмний тусгаар тогтнолыг эрэлхийлэх эрхийг заасан.

Дэлхий даяар задралын үйл явцыг бодитоор дуусгах, Герман улсыг нэгтгэх, ЗСБНХУ, Югослав, Чехословакийг задлах зэрэг нь "гадны" өөрийгөө тодорхойлох асуудлыг зөвхөн колонийн нөхцөл байдалтай холбож болохгүй гэсэн ойлголт улам бүр түгээмэл болж байна. Олон шинжээчид олон улсын байгууллагууд болон олон улсын эрх зүйн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжлийн хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгээс ард түмний өөрийгөө тодорхойлох эрхийн талаарх үзэл санааг улам бүр өргөнөөр тайлбарлах ерөнхий хандлагыг тэмдэглэж байна.

Хүмүүс өөрсдийгөө тодорхойлох эрх (PNS) -ийн үзэл санаатай холбоотой асуудлаар зөвхөн хуульчид төдийгүй угсаатан судлаачид, гүн ухаанчид, улс төр судлаачид ярьдаг. Үндсэн тодорхойлолтуудын тодорхой бус байдал, хуримтлуулсан туршлагын нийцэхгүй байдал, сахилгын арга барилын онцлог, улс төрийн оролцоо зэрэг нь олон талын үзэл бодлын зөрүүтэй байдалд хүргэдэг. Нутаг дэвсгэрийн улс төрийн статусыг тодорхойлохтой холбоотой асуудалд гол анхаарлаа хандуулдаг.

Орчин үеийн олон улсын эрх зүйд ард түмний өөрийгөө тодорхойлох үзэл санааны статусын талаар хуульчдын дунд нэгдсэн ойлголт байдаггүй. Зарим хүмүүс ард түмний өөрийгөө тодорхойлох эрхийг олон улсын хууль тогтоомжийн хамгийн дээд хэмжээ гэж үздэг jus cogens (Р. Тузмухамедов, Х. Грос Эспелл, К. Рупесингхэ), зарим нь PNC-ийг зөвхөн тодорхой нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөх боломжтой гэж үздэг. бусад эрх зүйн хэм хэмжээ (J. Crawford, A. Cassese). Хүмүүсийн өөрсдийгөө тодорхойлох нь хууль ёсны биш, харин улс төр, ёс суртахууны зарчим гэж олон нийт үздэг. Олон хүмүүс ард түмний өөрийгөө тодорхойлох санаа нь үүнтэй холбоотой тодорхойлолт тодорхойгүй байгаагаас (үндсэндээ "хүмүүс" гэх ойлголт) улмаас хууль эрх зүйн хүрээнд багтахгүй төдийгүй хор хөнөөлтэй, хяналтгүй үйл явцыг өдөөдөг гэж үздэг. , тухайлбал салан тусгаарлах үзэл, угсаатны зөрчилдөөн, үүгээрээ НҮБ -ын дүрмийн зорилгыг зөрчиж байна (Ж. Верзижл, Р. Эмерсон, Н. Глэйзер, C. Иглтон, А. Этзиони).

Ихэнх шинжээчид олон улсын хууль тогтоомжийн заалтуудын дагуу (НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейн 1970 оны 2625 (XXV) тогтоол, 1993 оны Венийн тунхаглалд хамгийн тод тусгасан), тогтсон дадал зуршлын дагуу "гаднаас өөрийгөө тодорхойлох" эрхтэй гэж үздэг. зөвхөн колоничлолын болон бусад харийн хараат байдалтай эсвэл гадаадын эзлэн түрэмгийлэлд байгаа ард түмэнд хамаарна.

Хэрэв төрийн эрх мэдэлтнүүд өөрсдийгөө "дотоод" байдлаар тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл хүний ​​эрхийг их хэмжээгээр зөрчих, системтэйгээр ялгаварлан гадуурхахыг зөвшөөрөхгүй бол бусад тохиолдолд "гадны" өөрийгөө тодорхойлох (салан тусгаарлах) үйлдлийг хууль ёсны гэж үзэж болно гэсэн байр суурийг илэрхийлж байна. одоогийн нөхцөл байдлыг өөрчлөх өөр арга байхгүй. Практик хэрэгжилтийн хувьд "гадаад" байдлаас "дотоод" өөрийгөө тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл ардчиллын институци, бүлгийн төлөөллийн механизм (федерализм, бие даасан байдал гэх мэт) -ийг бий болгоход анхаарлаа хандуулах ёстой гэсэн санал улам бүр тархсаар байна. ), нийгмийн бүх гишүүд, бүх бүлгүүдэд нөөцийн менежмент, хуваарилалтад үр дүнтэй оролцох боломжийг олгодог.

Норвегийн Хүний эрхийн хүрээлэнгийн захирал А.Эйде олон улсын баримт бичиг байдгийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд эдгээрийн эх бичвэрүүд нь өөрийгөө тодорхойлох үзэл санааг өргөн бөгөөд тодорхой бус тайлбарлах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ ихэнх хуульчид ГССҮТ -ийг ойлгодог: ард түмэн колоничлолын хараат байдал эсвэл эзлэгдсэн байдалд байхдаа л энэ эрхийг эдлэх боломжтой байдаг.

1992 онд Братиславад болсон Хельсинкийн Иргэний Ассамблейн хоёр дахь хуралд Падуагийн Их Сургуулийн Хүний болон Хүмүүсийн Эрхийн Төвийн илтгэлийг зохиогчид бусад мэргэжилтнүүдийг дагаж, тухайлбал А.Риго Суредагийн гадаад болон гадаад өөрийгөө тодорхойлох дотоод шинж чанар. Эхнийх нь ард түмэн гадны хөндлөнгийн оролцоогүйгээр олон улсын харилцааны систем дэх улс төрийн статусаа бие даан тодорхойлдог бол ийм төрлийн өөрийгөө тодорхойлох гэж нэрлэдэг. -одоо байгаа муж. " Дотоод өөрийгөө тодорхойлох ажлыг нэг төрийн байгууллагын хүрээнд явуулдаг.

“Бүрэн эрхт байдал, хууль гэсэн ойлголтод хоёрдмол байдал байдаг бөгөөд бүх нийтийн хүний ​​эрхийн тухай санаа нь заавал дагаж мөрдөхгүй хуулийн талд байдаг. Нөгөөтэйгүүр, үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох зарчим энэ хүнд хэцүү байдалд хэлбэлздэг. Үүнийг гадны хүчнүүд заналхийлэх үед тусгаар тогтносон улсууд дууддаг бол төрийн эрх мэдлийг дарангуйлах аюул заналхийлж буй бие даасан байдал, тусгаар тогтнолыг эрэлхийлж буй дотоод хүчнүүд үүнийг бас ашигладаг. Нэг талаас өөрийгөө тодорхойлох эрэлт хэрэгцээ, нөгөө талаас холбогдох шаардлагуудтай байнга зөрчилддөг. Олон улсын харилцаа нь төрийн тогтолцоонд суурилсан байдаг тул дэг журмыг анхаарч үзэх нь тусгаар тогтнолын талд илүү түшиг болдог. "

"Хүмүүс" гэсэн ойлголтыг угсаатны болон нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг гэж хэрхэн тайлбарлах вэ гэсэн асуултад ялгаа бий. Зарим шинжээчид үндсэрхэг үзлийн талбартай холбоотой санааг илэрхийлдэг-улс төрийн хувьд өөрийгөө тодорхойлох эрх нь тодорхой нутаг дэвсгэр эсвэл засаг захиргааны нэгжид амьдардаг "анхдагч" эсвэл "уугуул" угсаатны бүлэгтэй байх ёстой гэсэн санаа юм. Энэхүү байр суурь нь угсаатны бүлгүүдийг хүн төрөлхтний үндсэн бүтцийн нэгж, "ард түмний хүсэл зориг" -ыг хамгийн өндөр үнэ цэнэ гэж үзэх, "ард түмний" бүх шийдвэрийг өөрсдөө шийдэх гэсэн шаардлагыг хангах хэрэгцээнд үндэслэсэн болно. , хэрэв тэд амьдарч буй улсаасаа салж, өөрийн нийтийн боловсролыг бий болгоно гэж мэдэгдсэн бол.

Хэт туйлшрал (энэ тохиолдолд угсаатны үндсэрхэг үзэл ба либерализм) нэгдэж байна. Зарим улс төрийн философичид өөрийгөө тодорхойлох үзэл санааг “либерал” өнцгөөс хардаг. Жишээлбэл, хэрэв хувь хүн хариуцлагатай шийдвэр гаргаж чадвал түүн шиг хэсэг хүмүүс ижил чадвартай гэж Х.Беран үзэж байна. Тиймээс бүлэг нь "хамтын хувь хүн" бөгөөд төр бол хувь хүмүүс, бүлгүүдийн нэгдэл бөгөөд үүнийг зөвшөөрөл дээр үндэслэсэн байх ёстой. Хэрэв энэ зөвшөөрөл алдагдсан бол аль ч бүлэг өөрийн улсаа байгуулах эрхтэй.

Дмитрий ГРУШКИН, Москвагийн Улсын Их Сургууль

Үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох ардчилсан эрх нь ардчилал шиг хуучин юм. Санаа, практик зарчмын хувьд үүнийг 17-18 -р зууны үеэс хэрэглэж ирсэн. Үндэсний тусгаар тогтнолын хөдөлгөөнд хамгийн том түлхэцийг 1775-1783 онд Америкийн тусгаар тогтнолын төлөөх "Үндэсний хувьсгал", 1789 онд "Эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүс" гэсэн уриа лоозонтой Их Францын хувьсгал хийсэн юм. Тэр цагаас эхлэн үнэн хэрэгтээ орчин үеийн том, жижиг үндэстнүүдийн тусгаар тогтнол, өөрийгөө тодорхойлох хөдөлгөөний эрин үе эхэлсэн юм. Тэр цагаас хойш "үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрх" нь дэлхийн бүх тив дэх хараат, дарлагдсан ард түмний үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний хөдөлгөгч хүч болсон юм. Дэлхийн социалист хөдөлгөөнд ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг 1896 онд болсон II Интернационалийн Лондонгийн Конгресст дараахь томъёоллоор томъёолсон байдаг. цэргийн болон үндэсний болон бусад үнэмлэхүй байдлын дор зовж буй улс орон бүрийн ажилчдад өрөвдөж байгаагаа илэрхийлж байна. " Оросын эзэнт гүрний орос бус ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн шаардлагыг 1903 онд мөн Лондонд болсон хоёрдугаар их хурлаар RSDLP-ийн хөтөлбөрт оруулсан болно.

Үндэсний асуудлын онол, түүхийн талаархи Зөвлөлтийн уран зохиолын баялаг боловч цэвэр суртал ухуулгатай танилцсанаар уншигч хоёр энгийн баримтыг хэзээ ч сурдаггүй: нэгдүгээрт, ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрх бол ардчиллын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарчим юм. Лениний зохион бүтээсэн зүйл биш, хоёрдугаарт, Оросын социалист үед энэ хөдөлгөөнийг большевикууд эсвэл Ленин биш харин меньшевикүүд, тэдний удирдагч Плеханов, Мартов нар оруулсан юм. Плеханов, Оросын марксизмыг үндэслэгч, Ленин өөрөө түүнийг хүлээн зөвшөөрч, Мартовыг намынхаа хоёрдугаар их хурлын анхны хөтөлбөрийн зохиогч, илтгэгч гэж үздэг байв. Энэ асуудалд Лениний оруулсан гавьяа нь ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг үндэстний эсрэг тайлбарлах, эрх мэдэлд хүрэх замд үндэсний асуудлыг стратегийн зорилгоор чадварлаг ашиглахад оршино.

Оросын ард түмний өөрийгөө тодорхойлох эрхийг зөвхөн Оросын социал-демократууд төдийгүй Оросын социалист-хувьсгалчдын (социалист-хувьсгалт) нам хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд зөвхөн илүү категорийн найруулгаар хүлээн зөвшөөрсөн. Тэдний хэвлэлийн гол байгууллага болох Хувьсгалт Орос 1903 оны 18-р дугаарт Социалист-Хувьсгалт Нам "Хувь тавилангаа бүрэн, болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх" үзэл бодлыг баримталж, социалист хувьсгалчид үнэ төлбөргүй санал болгосон гэж бичжээ. хувьсгалын дараа Оросын бүрэлдэхүүнд үлдэхийг хүссэн ард түмний холбоо. Социалист хувьсгалчидтай "өөрийгөө тодорхойлохыг бүрэн, болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх" талаар ярилцаж, хоёрдугаар их хурлын шийдвэрийг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, Ленин: "Хувь тавилангаа тодорхойлох эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх нь тийм биш юм. Үндэсний тусгаар тогтнолоо тодорхойлох аливаа шаардлагыг дэмжихийг бүгд бидэнд үүрэг болгож байна. Социал демократууд пролетариатын намын хувьд туслахыг өөрсдийн эерэг, үндсэн үүрэг болгодог ард түмэн, үндэстнүүдийн бус харин үндэстэн бүрийн пролетариатын өөрийгөө тодорхойлох "(Ленин. Үндэсний болон үндэсний -колончлолын асуултын талаар. М., 1956, х. 13. Налуутай уурхай - А. А.).


Ленин Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн ижил санаагаа давтан хэлжээ: “Ардчиллын хувь хүний ​​шаардлага, түүний дотор өөрийгөө тодорхойлох нь туйлын бус, харин тоосонцорерөнхий ардчилсан (одоо: ерөнхий социалист) ертөнцхөдөлгөөн Зарим тохиолдолд бөөм нь ерөнхий зүйлтэй зөрчилддөг байж магадгүй тул үүнийг үгүйсгэх шаардлагатай болдог. ”(Ленин, 3-р хэвлэл, XIX боть, хуудас 257-258).

Октябрийн хувьсгал болоход Ленин оросын бус ард түмний хувьд хаант улсын эзэнт гүрний тэн хагас шиг ийм жижиг "тоосонцор" нь "үнэмлэхүй" биш болохыг олж мэдээд Улаан армийн жадны тусламжтайгаар түүнийг өөрийнх рүүгээ оруулав. Зөвлөлтийн шинэ эзэнт гүрэн.

Өөртэйгээ зөрчилдөж, Ленин өөр газар өөрийгөө тодорхойлох шийдвэрийн мөн чанарыг зөв тодорхойлсон байдаг.

Түүний тодорхойлолт энд байна: "Хэрэв бид үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох гэсэн утгыг ойлгохыг хүсч байвал хууль ёсны тодорхойлолтоор тоглохгүй, хийсвэр тодорхойлолтыг" бичих "биш, харин үндэсний хөдөлгөөнүүдийн түүх, эдийн засгийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх юм бол бид зайлшгүй ирэх болно. Дүгнэлтэд: үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох нь тэднийг гадаадын хамт олноос тусгаарлах, мэдээж тусгаар тогтносон үндэсний улс байгуулах гэсэн үг юм. "(Ленин. Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрхийн тухай. Москва, 1956, х. 5).

Ленин өөрөө Орос улсад засгийн эрхэнд гарвал орос бус ард түмнийг Оросын эзэнт гүрнээс гарахыг зөвшөөрөхөд бэлэн байсан уу? Мэдээж үгүй. Дээр дурдсанчлан, Октябрийн хувьсгалын дараа бараг бүх орос бус ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг ашиглан эзэнт гүрнийг орхин явахдаа зэвсгийн хүчээр тэднийг буцааж өгчээ. Их Британи, Австри-Унгар, Османы бусад эзэнт гүрнүүдийн ард түмний өөрийгөө тодорхойлох эрхийг бодитоор ашиглахыг Ленин хүлээн зөвшөөрсөн боловч Оросын эзэнт гүрний ард түмэн, тэр дундаа Польшид тийм биш байв. Ленин хүртэл үндэсний улс төрд орчин үеийн бусад макиавелличуудын бодож байгаагүй ийм нарийн тактикийн төхөөрөмжийг зохион бүтээжээ. Ленин нам дахь дэмжигчдийнхээ дунд хөдөлмөрийн хуваарилалт явуулсан: Оросын большевикууд "орос бус ард түмний өөрийгөө тодорхойлох эрхийг" номлох ёстой байсан бол орос бус үндэстний большевикууд эсрэгээрээ байв. орос бус ард түмэн Орост "нэгдэх" эрхийг бичиж, шаардах.

Тэд үндэсний асуудлын талаархи энэхүү давхар тоглолтыг Ленинд үзүүлэхэд тэрээр тайван хариулав: "Асуултыг сайтар тунгаан бодож амжаагүй хүмүүс үүнийг" зөрчилдсөн "гэж үздэг тул дарангуйлагч үндэстнүүдийн социал демократууд" тусгаарлах эрх чөлөө ", дарлагдсан ард түмний ардчилагчид - "эвлэлийн эрх чөлөөний тухай". Гэхдээ бяцхан эргэцүүлэл үүнийг харуулж байна бусадинтернационализм, үндэстнүүдийг нэгтгэх арга байхгүй, энэ байдлаас энэ зорилгод хүрэх өөр арга байхгүй бөгөөд байж болохгүй. "(Ленин, Үндэсний ба үндэсний колонийн асуултын тухай, х. 338).

"Үндэстнүүдийн нэгдэл" гэсэн энэхүү дипломын ажил бол Лениний үнэн бөгөөд туйлын зорилго юм. Тэрээр ганц хэлтэй ганц бие хүмүүсийг зохиомлоор бий болгохын тулд орос бус ард түмнийг оросын ард түмэнтэй нэгтгэхийг хүсч байна. Ленин ингэж бичжээ.

"Нэг муж дотор үндэстнүүдийг тусгаарлах нь хор хөнөөлтэй бөгөөд марксистууд бид тэднийг ойртуулж, нэгтгэхийг хичээдэг" (мөн адил, П.ИЗ).

Өөр газар: "Марксизм бол үндсэрхэг үзэлтэй эвлэрдэггүй, хамгийн" шударга "ч бай" "...

Марксизм нь бүх үндсэрхэг үзлийн оронд интернационализмыг тавьж, бүх үндэстнүүдийн хамгийн дээд эв нэгдэлд нэгдэн нийлэх болно. ”(Мөн адил, х. 128-129).

Гуравдугаарт: "Социализмын зорилго бол жижиг мужуудад хуваагдсаныг устгах явдал биш юм ... зөвхөн үндэстнүүдийн ойртолт төдийгүй нэгдэх явдал юм" (мөн адил, х. 261).

Нэг үгээр хэлбэл, Ленин дэлхийн хувьсгал хийх төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж, нэг эсвэл магадгүй хоёр хэлтэй хүмүүсийн олон улсын нэгдмэл бүлгийг бий болгохоор шийдсэн. Энэ асуудлаар түүний хэлсэн үгийг энд оруулав.

"Дэлхийн хэл магадгүй англи, магадгүй орос хэл байх болно" (Ленин. PSS, 24 -р боть, 387 -р хуудас).

Орос ба түүний орос бус ард түмний хувьд орос хэл нь нэг хэл болох нь эндээс тодорхой харагдаж байна. Өөрөөр хэлбэл, орос бус ард түмнийг оросын ард түмэнд уусгах, оросчлох үндэсний бодлогын төлөө Ленин ядаж II Екатеринагаас хойш хаант Оросыг хүртэл орхисон юм.

Шүүмжлэгчид түүнд энэ баримтыг сануулахад Ленин хариулав.

"Түүхийн хүрдийг буцааж эргүүлэхийг хүсч буй урвагч еврей хөрөнгөтнүүд л ассимиляцийн эсрэг хашгирч чадна" (мөн адил, х. 126).

Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн марксизм Орос улсад ялсны дараа дэлхийн хэмжээнд стратегийн алс холын зорилготой холбоотой байв. "Эцсийн зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн зарчмын дагуу өөрсдийн тусгаар тогтносон улс орныг бий болгохыг хүссэн дарлагдсан ард түмний үндэсний хүсэл тэмүүллийг өөрсдийн стратегийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн ашиглах уян хатан тактикийг боловсруулах шаардлагатай байв. " Энд Ленин бол гоц авьяастай хүн байв.

Оросын бүх хаад нэгтгэсэн агуу хүчирхэг хүн, түүхэн дэх аливаа эзэн хаанаас илүү империалист боловч Ленин бол Оросын шовинист биш байв. Энэ бол түүний олон үндэстэн дамнасан улс төрч хүний ​​хувийн давуу тал байв. Түүний анхны хувьсгал хийх улс төрийн товчоо нь долоон хүнээс бүрдсэн байв: хоёр орос (Ленин, Бубнов), дөрвөн еврей (Троцкий, Зиновьев, Каменев, Сокольников), нэг грузин (Сталин). Тэрээр аль хэдийн засгийн эрх барьж байхдаа Оросын том шовинистуудтай үргэлж намаараа тэмцдэг байсан бөгөөд тэд асар их хүчирхэг үйлдлээрээ Орост Зөвлөлтийн эзэнт гүрэн байгуулах төлөвлөгөөгөө сүйтгэж, үүний үндсэн дээр дэлхийн Зөвлөлтийн эзэнт гүрэн байгуулахаар шийдсэн юм.

Тэрээр Оросын эдгээр шовинистуудын дунд большевизмын орос бус удирдагч Сталин, Дзержинский, Орджоникидзег оруулсан болохыг XX их хурлын баримт бичгүүдээс бид мэднэ. Ленин боломжтой бол үндэстнүүдийг нэгтгэх эсвэл орос хэлийг шинэ мужид нийтлэг, нэгдмэл хэл болгон хувиргах явцад хүчирхийллээс зайлсхийхийг хүсч байна. Үүнтэй холбогдуулан Америкийн Нэгдсэн Улс Ленинийг хамгийн тохиромжтой гэж үздэг. Ленин Америк дахь өөр өөр ард түмний статистик тоо баримтыг иш татаж, ганц англи хэлтэй Америкийн нэг үндэстэн байгуулах энх тайвны үйл явц хэрхэн явагдаж байгааг дүгнэж, эцэст нь дараахь дүгнэлтийг хийжээ.

"Үндсэрхэг үзэлд автдаггүй хүн үндэстнүүдийг капитализмд уусгах үйл явцад түүхэн дэх хамгийн том дэвшил, баавгайн булангийн үндэсний хатуулаг, ялангуяа Орос гэх мэт хоцрогдсон орнуудын эвдрэлийг олж харахгүй байж чадахгүй." (Ленин. Үндэсний талаар болон үндэсний-колончлолын асуулт, хуудас 124).

Ленин тодорхой амжилт олоогүй жишээг авч, харьцуулашгүй түүхэн үйл явцыг харьцуулж үзсэн. Тиймээс ухамсартай дүн шинжилгээ хийхийн оронд баримтыг хуурамчаар үйлдэх, түүхийг хуурамчаар үйлдэх явдал болжээ. Америк нь бусад талаараа Орос улсад үлгэр жишээ болж байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна: 70 гаруй жилийн турш Америкийг ийм материаллаг, шинжлэх ухаан, техникийн өндөрлөгт хүргэсэн шинжлэх ухаан, техник, бүтээлч сэхээтнүүдтэй дэлхийн хамгийн том ардчилсан улсын хувьд. Цэргийн үйлдвэрлэлийг эс тооцвол "дэлхийн хамгийн өндөр хөгжилтэй социалист орныг" "гүйцэж түрүүлж" чадаагүй юм.

Америк нь Европ, хэсэгчлэн Азийн янз бүрийн ард түмнүүдээс бүрдсэн муж болж, тэнд нүүж ирсэн негрүүдийг эс тооцвол сайн дураараа, Орос улс нь түүнд хавсаргасан харь ард түмнээс эзэнт гүрэн болж байгуулагдсан. Түүгээр ч үл барам тэдний ихэнх нь соёл, шашин шүтлэг, түүхийн хувьд харьцангуй залуу орос үндэстэн, Оросын төрөөс илүү эртний хүмүүс байв. Америк үндэстний хувьд англи хэл гэсэн ганц хэл үүсэх нь аяндаа болон сайн дурын үйл явц байсан бол Орост ганц хэлийг зөвхөн зохиомлоор, өөрөөр хэлбэл орос бус хүмүүсийг шууд буюу шууд бус оросчлох замаар нэвтрүүлэх боломжтой байв. Ленин үүнийг бидэн шиг сайн мэддэг байсан. Тэрээр хүчирхийлсэн оросчлол нь ирээдүйн социалист төрдөө төвөөс зугтах хүчийг хурдасгахад маш муу үр дагаварт хүргэж болзошгүйг тэр мэдэж байсан. Тиймээс тэрээр энх тайван, сайн дураар оросчлох замаар явахыг хүсчээ. Ленин бичсэн:

"Мэдээжийн хэрэг, Оросын оршин суугч бүр агуу орос хэл сурах боломжтой гэдгийг бид баталж байна. Бид зөвхөн нэг зүйлийг хүсэхгүй байна: элемент албадлага.Бид түүнийг таягаар диваажин руу хөтлөхийг хүсэхгүй байна ”(мөн адил, х. 147).

Өнөөдөр Лениний шавь нар ямар ч шахалт, дарамтгүйгээр хийдэг: хэрвээ та техникийн болон нарийн шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцахыг хүсч байвал, хэрэв та үндэсний бүгд найрамдах улс, нам, муж, эрдэмтэн мэргэжлээр карьераа хийхийг хүсч байвал орос хэлнээс бусад тохиолдолд судлах боломж байхгүй болно. - Та эх хэлээ мэдэхгүй байж магадгүй, гэхдээ орос хэл мэддэг байх ёстой. Энэ бол шууд бус оросчлол юм.

Орос ба дэлхийн хувьсгалын тактик, стратегийн талаархи Лениний хийсэн бүтээлүүдийн аль нь ч ард түмний өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн ардчилсан зарчмыг тайлбарлахтай адил агуу Макиавелелийн авъяас чадварыг агуулаагүй болно. Жинхэнэ стратегийн зорилгоо фразеологи, аман жонглёрын манангаар далдлах урлагт Ленин хамгийн өндөр зэрэглэлийн мастер байв. Тэр ч байтугай түүний шавь Сталин шиг хоёр нүүр гаргадаг мундаг мастер, тэр Лениний нүүр царайг Лениний нүүр царайгаар тэр бүр ялгаж чаддаггүй байсан бөгөөд үүний дараа бид ярилцах боломжтой болно.

Хэрэв үндэсний асуудлын хүрээнд Лениний санааг товчхон, гэхдээ яг нарийн томъёолох юм бол дараах байдалтай байна: Ленин капитализмын үед үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь нөхцөлт байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг боловч Ленин үндэстнүүдийн эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. социализмын үед өөрийгөө тодорхойлох. Ленин хувьсгалаас өмнө Европын хараат ард түмэнтэй холбоотойгоор энэ асуултыг томъёолсон сонгодог жишээ энд байна. 1905 онд Норвеги Шведээс салсан түүхийг задлан шинжилж үзэхэд Ленин капитализмын үед ийм тохиолдол зөвхөн онцгой тохиолдлоор боломжтой бөгөөд Норвегийн үндэстнийг Швед үндэстнээс өөрийгөө тодорхойлохыг сонирхдоггүй гэж бичжээ. энд, энд үндэсний пролетариатын шийдэмгий байдал. Түүний энэ түүхээс хийсэн дүгнэлтийг энд оруулав.

"Үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох асуудалд бид юуны түрүүнд үндэстнүүдийн дотор пролетариат өөрсдийгөө тодорхойлохыг сонирхож байна." (Ленин. Үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрхийн тухай. Москва, 1956, х. 35) ).

Өөрөөр хэлбэл, Ленин тусгаар тогтносон үндэсний улсуудыг байгуулахыг сонирхдоггүй, харин нэг хувьсгалт марксист төвөөс хараат байсан марксист үндэсний улсуудыг байгуулах сонирхолтой байдаг. Лениний марксист агуу хүч Польшийн марксистуудын удирдагч Роза Люксембургтэй хийсэн хэлэлцүүлгээрээ бүр ч тод харагддаг. Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байсан Польшийн хаант улсад зууны эхэн үед хоёр социалист нам байгуулагдсан. Йозеф Пилсудски тэргүүтэй Польшийн социалист нам (РПС), Роза Люксембург тэргүүтэй Польшийн Социал демократ нам. Үндэсний асуудлаарх PPP нь Польшийн болзолгүй тусгаар тогтнол, Оросын эзэнт гүрнээс салан тусгаарлах байр суурин дээр зогсож байв. Польшийн Социал демократ нам нь Ортодокс марксист ленинист маягийн намын хувьд Польшийн бүрэн тусгаар тогтнолын зарчмыг хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч Польшид зөвхөн Оросын бүрэлдэхүүнд автономит эрх олгохыг шаарджээ. Ленин Польшийг хаант Оросоос гарахыг шаардсан ТХХТ -ийн үндэсний хөтөлбөрөөс эрс татгалзсан бол Роза Люксембург түүний байр суурийг үндсэндээ дэмжиж, улс төр дэх уян хатан бус байдал, өөрийгөө гэсэн уриа лоозонг ойлгохыг хүсээгүй гэж буруутгав. -Тодорхойлох нь зорилго биш, харин марксистуудын тактик байсан. Ленин Роза Люксембургтэй хийсэн хэлэлцүүлгийнхээ дүгнэлтийг энд оруулав.

“Оросын марксист ганц ч хүн Польшийг салан тусгаарлахын эсрэг байсан гэж Польшийн Социал Демократ намыг буруутгах гэж бодож байгаагүй. Эдгээр хүмүүс Роза Люксембургийн нэгэн адил Оросын марксистуудын хөтөлбөрт өөрийгөө тодорхойлох эрхийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг үгүйсгэхийг оролдох үедээ л алдаа гаргадаг. ”(Мөн адил, х. 37).

Илүү утгагүй зүйл юу байж болох вэ: Ленин Польшийг Оросын эзэнт гүрнээс гаргахыг шаардах ТХХТ -ийн эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн гэж бичжээ, гэхдээ өөрөө өөрийгөө татан буулгахыг хүлээн зөвшөөрөөгүй! Хэрэв та үүнийг хэрэгжүүлэхийн эсрэг бүх хүчээрээ тэмцэх гэж байгаа бол үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг шаардах шаардлагыг яагаад Оросын марксистуудын хөтөлбөрт оруулах ёстой гэж? Лениний энэ удаагийн хариулт нь чин сэтгэлээсээ:

"Салан тусгаарлах эрхийг хүлээн зөвшөөрөх" гэж Ленин бичжээ. бууруулдаг(Ленин онцлон тэмдэглэв) төр задрах аюул ”(мөн адил, хуудас 29). Ленин ийм зохиомол "тусгаар тогтнол" -ыг Украинд хүртэл өгөхөд бэлэн байв. Ленин Оросоос өөрийн бие даасан улс байгуулах Украйны эрхийн талаар Лениний бичсэн зүйлийг энд дурдав: “Украйн тусгаар тогтносон улс байгуулах хувь тавилантай эсэх нь урьдчилан мэдэгдээгүй мянган хүчин зүйлээс хамаарна. Мөн дэмий хоосон таамаглахыг оролдохгүй байгаа тул бид эргэлзээгүй зүйл дээр хатуу зогсож байна: Украины ийм байдалд орох эрх ”(мөн тэнд, х. 21).

Оросын нээлттэй том гүрнүүд Ленин рүү дайрах нь Украины салан тусгаарлагчдыг үндэсний бодлогодоо уриалах нь элбэг болсон үед Ленин хариулав.

"Дэмжигчдийг бие даан шийдвэр гаргах эрх чөлөө, тусгаарлах эрх чөлөөг салан тусгаарлах үзлийг өдөөж байна гэж буруутгах нь гэр бүл салалтын эрх чөлөөг дэмжигчдийг гэр бүлийн харилцаагаа сүйтгэхийг өдөөсөн гэж буруутгахтай адил тэнэг, хоёр нүүртэй юм" (мөн адил, х. 30) .

Нарийн мэргэшсэн тактикийн хувьд Ленин агуу гүрнүүдэд шууд мэдэгдэж чадахгүй: "Тэнэг ноёд оо, би чиний адил Оросын эзэнт гүрнийг хадгалахыг хүсч байгаагаа ойлгоорой, гэхдээ албан ёсны болон бусад байдлаас өөр арга байхгүй. Бид сонголтоо хийх, өөрийгөө тодорхойлох эрхийг хүлээн зөвшөөрөх. " Зөвхөн Ленинизмын тактикийн урлагийн чиглэлээр мэргэшсэн хүн Ленин энэ санааг дараагийн аргументдаа оруулж байгааг ойлгох болно.

"Пролетариат нь сөрөг талуудаар хязгаарлагддаг, өөрөөр хэлбэл хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг эрхөөрийгөө тодорхойлох, ямар ч үндэстэнд баталгаа өгөхгүй, өгөх үүрэг хүлээхгүйгээр талаар юу ч бишөөр үндэстэн ”(мөн адил, хуудас 18).

Бусад газарт, ТХХТ-тэй маргалдахдаа Ленин өөрийгөө тайлбарлах эрхийн бодит үнэ гэж юу болохыг илүү илэн далангүй тайлбарласан байдаг.

“Хувь тавилангаа тодорхойлох эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх нь биднийг үндэстний өөрийгөө тодорхойлох эрэлт хэрэгцээ бүрийг дэмжих үүрэг хүлээдэггүй ... Үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийг хүлээн зөвшөөрөх нь хүн бүрийн хүсэлт бүрийн дэмжлэгийг шаарддаг. үндэстэн өөрийгөө тодорхойлох уу? Эцсийн эцэст хүлээн зөвшөөрөлт эрхЧөлөөт эвлэл байгуулах тухай бүх иргэд биднийг шинэ холбоо байгуулахыг дэмжих үүрэг хүлээгээгүй ... Бид хүлээн зөвшөөрч байна зөвИезуит ч гэсэн чөлөөт ухуулга хийдэг боловч бид иезуит ба пролетаруудын эвслийн эсрэг тэмцэж байна. ”(мөн адил, хуудас 13).

Хүний хэлээр ярьдаг Ленин өөрийгөө марксизмын нэрээр, "социализм" нэрээр Орос улсад бий болгохыг хүсч буй тоталитар тогтолцоотой зөрчилдөж байгаа тул амьдрал дээр өөрийгөө тодорхойлохыг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ асуудлаар Ленин зөвхөн ардчиллыг төдийгүй шашны багш нараа шоолж байна. Эцсийн эцэст, дарагдсан үндэстнүүдийн өөрсдийгөө тодорхойлох эрэлт хэрэгцээнд ялсан социализмын хандлага ямар байх ёстой вэ гэсэн асуултанд Энгельсийн Каутскид бичсэн захидлыг иш татсан нь Ленин өөрөө юм. Энгельс бичсэн:

"Ялсан пролетариат өөрийн ялалтыг доройтуулахгүйгээр гадны ямар ч ард түмэнд аз жаргал бэлэглэж чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь янз бүрийн хэлбэрийн хамгаалалтын дайныг үгүйсгэхгүй. ”(Ленин, Үндэсний ба үндэсний колонийн асуудлаар, Москва, 1956, х. 343).

Кремль Афганистанд харгис геноцид үйлдэж, Афганистаны ард түмнийг "баярлуулах" гэж оролдож байхад Энгельсийн эдгээр үгс хичнээн ач холбогдолтой сонсогдож байна. Гэхдээ Лениний ард түмнүүд өөрсдийгөө тодорхойлох эрхийн талаархи үзэл баримтлалын дүн шинжилгээнд үндэслэн Лениний өв залгамжлагчид Афганистанд хийж буй колоничлолын дайныг Америк, Пакистан, Ираны эсрэг тэмцэх "хамгаалалтын дайн" гэж үзэж байна гэж би бодож байна. Афганистан дахь ганц бие цэрэг.

Мэдээжийн хэрэг, Орос дахь Лениний зорилго бол ардчилсан хувьсгал биш, харин "пролетар хувьсгал", ардчилал биш харин "пролетариатын диктатур" гэж нэрлэгддэг нэг намын дарангуйлал байв. Удам дамжсан язгууртны хүү Ленин өөрийгөө анхны "пролетар" гэж үздэг байсан (иш татсан бүтээлүүддээ "Бид, пролетарчууд" гэж бичжээ).

Орос гэх мэт үндэстэн дамнасан улсын хувьд энэ нь ирээдүйн большевик засаглалын хэлбэрийг ямар нэрээр нэрлэвэл, эзэнт гүрэн, дарангуйлал байх болно гэсэн үг юм. Лениний үндэсний шавь болох Жугашвили - Коба - Сталины карьерын тухай түүхийг эндээс эхлэх нь зүйтэй юм.

Хоёр нөхцөл байдал бол Коба-Жугашвили, ирээдүйн Сталин, Большевик нам дахь анхны карьер, Ленинтэй ойртоход шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн: нэгдүгээрт, Коба нь 1906-1911 онд Закавказын банк, сан хөмрөгийг зэвсэглэн дээрэмдэх ажилд тэргүүлэх оролцоотой байв. , гадаадад байгаа Лениний намын сан хөмрөгт орсон мөнгө; хоёрдугаарт, Сталины Кавказын үйл явдал, Кавказын үдэшлэгүүдийн талаар Лениний мэдээлэгчээр хийсэн үйл ажиллагаа нь Сталиныг үндэсний үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн болгож, түүнд илүү өргөн хүрээний үйл ажиллагааг даатгаж болно. Хоёр бүс нутагт Сталин гайхалтай үүрэг гүйцэтгэсэн тул энд зогсох нь зүйтэй юм. Сталин насанд хүрсэн амьдралаа гэмт хэрэгтнээр эхэлж, гэмт хэрэгтэн болгож дуусгасан бөгөөд магадгүй өөр нэг гэмт хэрэгтэн болох зэвсэгт нөхөр, нутаг нэгт Бериягийн хохирогч болсон байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Сталин бол жирийн гэмт хэрэгтэн биш, харин Ленин эргэн тойрондоо бий болгосон улс төрийн радикал нам большевикуудын төлөө улс төрийн зорилгынхоо төлөө үйлдсэн гэмт хэрэгтэн байв. Тэр жилүүдэд Оросын анхны хувьсгалын дараа Лениний намын карьерыг тод публицистууд эсвэл айдасгүй "эксүүд" гэсэн хоёр төрлийн хүмүүс хийдэг байв. Ленин 1905 оны хувьсгалын үеэр большевикуудын бүтээсэн ажилчдын өөрийгөө хамгаалах "байлдааны отрядууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг оролцогчдыг экс эсвэл экспропиатор гэж нэрлэжээ. Ленин тэдэнд зорилго тавьсан.

1. "эзлэн түрэмгийлэгчдийг хурааж авах" замаар, өөрөөр хэлбэл банк, төрийн санг дээрэмдэх замаар намын мөнгө олж авах;

2. Лениний хэлснээр "тагнуулчид, хар зуутнууд, цагдаа, арми, флотын командлагчдыг" алах.

1906 онд РСДРП -ийн нэгдэх дөрөвдүгээр их хуралд Меньшевик хэсгийнхээ санал болгосноор, Ленинээс бусад большевик фракцын олонхийн дэмжлэгтэйгээр "байлдааны отряд" хийхийг буруушааж, хоригложээ. "Хөрөнгө хураахын тулд цэргийн ажиллагаа явуулахыг зөвшөөрнө" гэж заасан Лениний тогтоолыг бараг санал нэгтэйгээр татгалзсан байна. Конгресс дээр Ленинийг Кавказын аль хэдийн мэдэгдэж байсан экс Коба -Жугашвили дэмжиж байв. Төлөөлөгчдийн дийлэнх нь большевикуудаас бүрдсэн 1907 оны Тавдугаар Лондонгийн Конгресс дээр "партизануудын үйлдэл" болон эксийн тухай асуудлыг дахин хэлэлцэв. Большевикийг дэмжигчдийн их хурал "байлдааны отряд" гэж нэрлэгддэг партизануудын дээрэмдсэн үйл ажиллагааг анархист, дээрэмчдийн зан үйл хэмээн дахин буруушаажээ.

Хэрэв бид Сталины карьер большевик намд хэрхэн эхэлснийг санаж байвал энэ нь ойлгомжтой болно. Теологийн семинараас завсардсан тэрээр зөвхөн Мартов, Ленин гэх мэт марксизмаас аль хэдийн танигдсан Социал демократ публицистуудтай төдийгүй Троцкий гэх мэт үе тэнгийнхэнтэйгээ, эсвэл Бухарин, Сталин өөрийгөө ялгах бүрэн боломжтой салбараа сонгосон бөгөөд Кавказ дахь дээрмийн бүлэглэлийн "байлдааны отряд" -ын удирдагчийн карьерыг сонгосон. Кавказын сэтгэл судлалын маш сайн мэдлэгтэн Сталин баатарлаг домогоор бүрхэгдсэн Гүржийн зохиолч Казбеги - Кобагийн романаас Кавказын абрек хэмээх нэрийг хоч болгон авчээ. Удалгүй дөнгөж хэвлэгдсэн Коба уран зохиолын загвараа алдаршуулав.

1906 онд Коба Чиатури дахь шуудангийн галт тэрэг, Баку, Батуми далайн боомтууд дахь усан онгоцнуудын хувийн болон улсын кассыг дээрэмдэх үеэр авсан хэдэн арван мянган рублийг Лениний цагаачдын касс руу илгээжээ. Энэхүү дээрэмдсэн мөнгөөрөө Ленин анх удаа айдасгүй хуучин Гүрж Коба хэмээх байлдааны алдар хүндэд хүрчээ. Коба большевик баатар, экс авьяаслаг зохион байгуулагч гэдгээрээ алдар нэрийг баталгаажуулж, түүний туслах Камо-Петросянтай хамт Берлинд Ленинтэй нууцаар уулзсаныхаа дараа Тифлисийн эрдэнэсийн санг дээрэмдэж байгаагүйгээр дээрэмдэх ажлыг 1907 онд Тифлисийн Эриван талбайд зохион байгуулжээ. Таван долоо хоногийн дараа Коба, Камо нар Ленинтэй уулзсаны дараа. Хулгайн гэмт хэргийг хэрхэн зохион байгуулсан тухай үеийн хүмүүсийн тайлбар бий. 1907 оны 6-р сарын 26-ны үдээс хойш 11 цагийн орчимд Эриваны талбай дүүрэн хүмүүс байх үед талбай дээр казакуудын дагалдан яваа морин тэрэг гарч ирэн их хэмжээний мөнгө авч явжээ. Энэ үед офицерын дүрэмт хувцастай хүн тушаал өгөхөд мөнгө, казак дагалдан яваа багийн гишүүд рүү хоромхон зуур янз бүрийн бөмбөг янз бүрийн чиглэлд нисч ирэв. Гурван хүн нас барж, тавь гаруй хүн шархаджээ. Офицерын дүрэмт хувцастай хүн бол Сталины туслах Камо байв. Олз - 340 мянган рубль - Сталин -Коба ирээдүйн Гадаад хэргийн ардын комиссар Литвиновоор дамжуулан гадаадад Ленин рүү шууд шилжүүлэв. Хэдэн долоо хоногийн дараа эксүүдийг зохион байгуулагчид - Коба, Камо нар өөрсдөө саадгүй Ленин рүү сурвалжлага авахаар очжээ.

Ленин Сталины гавьяаг үнэлж, эхлээд түүнийг Орос дахь Төв Хорооны төлөөлөгчөөр томилсон (1910), дараа нь түүнийг Төв Хорооны гишүүнээр сонгосон (1912). Сталин газар доорхи ажилд зориулж хэд хэдэн удаа цөллөгт гарсан боловч олон удаа гэмт хэрэгтнүүд хаанаас улс төрийн дүрвэгсдийг агнадаггүй байсан тул Зөвлөлт Холбоот Улсад зөвхөн өөр үзэл бодолтой гэж сэжиглэгддэг хүмүүсийг агнадаг байсан тул ямар ч бэрхшээлгүйгээр зугтаж чадсан юм. .

Сталин сэтгүүлзүйн чиглэлээр авьяас чадвараа туршиж үзсэн. Эхэндээ тэрээр грузин хэлээр, дараа нь орос хэл дээр намын болон үндэсний асуудлаар бичжээ. Үндэсний асуудлаарх шинжээчийн хувьд Кобагийн хийсэн гавьяа нь арай даруухан, алдар хүнд багатай байв. Сталин сэтгүүлчийн авьяас чадвараасаа бүрэн ангижирсан байв. Троцкий түүнийг "хавтгай эмпирист" гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч Троцкийн нүдэн дээрх энэхүү сөрөг үнэлгээ нь бараг ухаантай дайчин нөхдүүдээсээ практик улстөрчийн хувьд Сталины давуу байдлын талаархи бүх үнэнийг агуулдаг. Марксизмын сэтгүүлзүйн болон онолын авьяас чадвар нь эмпиризмд асар ихээр өссөн бол хүний ​​үйл хэргийг туршлагатай ажиглагч Сталин хоёр хөлтэй нь бодит амьдралын хөрсөн дээр байсан юм. Зөвхөн ийм хүн тавьсан зорилгодоо амжилтанд хүрч чаддаг (үүнийг Сталин хожим тэр Троцкийд баталсан). Сэтгүүл зүйн каноны үүднээс авч үзвэл тэр үеийн Сталины бүх бүтээл бол оюутны дасгал юм. Гэхдээ түүний бүх зохиолуудад тэр үед ч, дараа нь ч шинжлэх ухааны ерөнхий онол судлаачийн хувьд эсрэг заалттай, гэхдээ далд зорилго бүхий ашигтай бодлого байдаг. Сталины далд зорилго нь зөвхөн зохион байгуулагч төдийгүй намын үзэл суртлын хувьд Лениний итгэлийг олж, эцэст нь өөрийн фирм болох Большевик намын Төв Хороог хүлээн авах явдал байв. Үүнтэй холбоотой сонгодог жишээ бол Сталины 1912 оны сүүлээр Вена хотод Ленин түүнд хавсаргасан Бухарины тусламжтайгаар бичсэн "Үндэсний асуулт ба нийгмийн ардчилал" бүтээл бөгөөд Бухарин Австро-марксист эх сурвалжийг орчуулах болно Сталины үндэсний асуулт. Ленин энэ тухай Горькийд "Бид Австрийн болон бусад бүх материалыг цуглуулаад Гэгээрэлд зориулан урт сайхан нийтлэл бичээд сууж байгаа гайхамшигтай Гүрж байна" гэж бичжээ. Санкт -Петербург хотод хэвлэгдсэн хууль ёсны большевик сэтгүүл "Просвещение" Сталины нийтлэлийг хэвлэхээр шийдэв. маргаантайДараа нь Ленин редактор руу илгээсэн захидалдаа "Мэдээжийн хэрэг, бид эрс эсэргүүцэж байна. Нийтлэл маш сайн байна. Энэ бол дайчдын асуудал бөгөөд бид Бунд хогтой тэмцэх зарчмын байр сууринаасаа нэг ч удаа бууж өгөхгүй. " Сталины өөр нэг өгүүллийн талаар өөр газар тэрээр "Бид Бундын салан тусгаарлагч, оппортунистуудын эсрэг үнэний төлөө тэмцэх ёстой" гэж нэмж хэлэв (Сталиныг үзнэ үү. "Марксизм ба Үндэсний Асуулт", х. 61).

Сталин энэ бүтээлдээ ямар үнэний төлөө салан тусгаарлагчдын эсрэг тэмцсэн бэ?

Сталин үндэсний асуудалд Лениний үнэний төлөө тууштай, эвлэршгүй тэмцэж байсан бөгөөд үүнийг бидний үзсэнчлэн Лениний дараах гол тезис рүү буцаасан юм. Польш, Финлянд, Украйн, Кавказ зэрэг улсууд "Бүс нутгийн автономит" статусыг авах болно. Сталин үндэсний асуудлын талаар Лениний бичсэн бүх зүйлийг салшгүй систем болгон чадварлаг хослуулсан. Сталиныг Ленин өөрөө шинжээч төдийгүй үндэсний асуудлаарх намын онолч гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.

Сталины сэтгэлзүйн агшин: шинэхэн шатаасан үндэсний онолч, "гайхамшигтай Гүрж" гүржийн хүчтэй аялгатай өөрийгөө хэзээ ч олон нийтэд Гүрж гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй, харин өөрийгөө орос хүн гэж үздэг байв. Түүний хувьсгалын өмнөх ба дараах нийтлэл, илтгэлүүд дэх хамгийн дуртай илэрхийлэл нь "Бид, Оросын марксистууд", "Бид, Оросын коммунистууд" гэсэн утгатай боловч тэр хэзээ ч "бид орос хүн" гэж хэлээгүй, үүнээс ч илүү "бид Кавказ" эсвэл "Гүрж" гэж хэлээгүй. Марксистууд. Орост Сталины хэлснээр зөвхөн нэг үндэстэн бол Оросын бүрэн эрхт үндэстэн бөгөөд бусад нь орос үндэстэнд захирагддаг гадаадын иргэд эсвэл уугуул иргэд юм.

Гэсэн хэдий ч Оросын Сталин өөрийгөө хичнээн боддог байсан ч Оросын агуу эзэнт гүрний алслагдсан захад "уугуул" хүн болж төрснөөсөө болж, ард түмнээ үндэсний доромжлолын зовлонт мэдрэмжээр дүүргэсэн юм. Гүржийн цуснаас Осетийн цусыг хүртэл олоорой (Мандельштамын шүлгийг санаарай). Тэрээр Корсикагийн Наполеоныг "агуу франц хүн" ("Гранд үндэстэн") эсвэл Австрийн Гитлерийг "Их Герман" ("Гроссдойчланд") гэж дүрсэлсэн шиг эзэн хааны улс төр дэх супер орос зангаа онцлон тэмдэглэж, энэ алдаагаа нөхөхийг оролдов. . Сталины агуу хүчирхэг зан чанар нь Ленинд маш сайн тохирсон бөгөөд ерөнхий нарийн бичгийн дарга болоход Сталин үүнийг буруугаар ашиглаж эхлэв.



Өмнөх нийтлэл: Дараагийн нийтлэл:

© 2015 он .
Сайтын тухай | Харилцагчид | сайтын газрын зураг