Танилцуулга

Холбогдох байдал. Нийгэм нь дараа нь улс төрийн институцигүйгээр хийж чадахгүй. нийгэмд шаардлагатай нийгэм, улс төрийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг тогтвортой нийгэм, улс төрийн институт, институт, холбоо, хамт олон.

Хүмүүс бол нийгмийн амьтад, тэд хэрэгцээ, сонирхол, зорилгынхоо дагуу нэгдэхгүйгээр амьдарч, ажиллаж чадахгүй. Нэг үгээр нийгэм, улс төрийн институци нь биологийн, нийгэм, улс төрийн болон бусад шалтгаанаар объектив хэрэгцээтэйгээр үүсдэг. Түүхээс үзвэл овгийн бүлгүүд нь анхны нийгмийн институци юм. Удам угсаа гэдэг нь цус, ураг төрлийн холбоо, нийтлэг өмч, хамтын хөдөлмөр, тэгш хуваарилалтаар нэгдсэн хүмүүсийн бүлэг юм. Энэхүү нийгмийн институт нь маш тогтвортой, амьдрах чадвартай байсан. Энэ нь байгалийн хүчнээс ихээхэн хамааралтай хэвээр байсан, зөвхөн эдийн засаг, нийгмийн нэгдмэл байдлын үндсэн дээр оршин тогтнох боломжтой хүмүүсийн амьд үлдэх боломжийг баталгаажуулсан юм. Овогууд олон мянган жилийн турш оршин тогтнож, үйл ажиллагаагаа явуулж байсан бөгөөд тэд нийгмийн томоохон байгууллагууд болох овог аймгуудад нэгджээ. Хожим нь шашны холбоо (захиалга гэх мэт), худалдаа, худалдаачдын нэгдэл болон бусад нийгмийн байгууллагууд гарч ирэв. Түүхээс үзвэл, муж улс төрийн хамгийн анхны, хамгийн чухал, хамгийн том байгууллага болжээ. Нийгэм улам бүр төвөгтэй болж, ардчилал хөгжихийн хэрээр шинэ нийгэм-үйлдвэрлэл (хоршоо), нийгэм-улс төрийн (үйлдвэрчний эвлэл), улс төрийн (улс төрийн намууд) болон бусад байгууллагууд гарч ирнэ.

Курсын ажлын зорилго нь хүч чадлын тухай ойлголт, түүний төрөл зүйл, нийгэм дэх зорилгыг судлах явдал юм.

Судалгааны сэдэв бол хүч чадлын үндэс болох нийгэм;

Судалгааны объект бол хүч ба түүний сортууд юм.

1. Эрх мэдлийн тухай ойлголт, мөн чанарыг тодорхойлох;

2. Хүч чадлын сортуудыг судлах;

3. Нийгэмд эрх мэдлийг томилох онцлогийг тодорхойл.

Олон бүтээлүүд нь хүч чадал, түүний нийгэм дэх зорилгын асуудалд зориулагдсан бөгөөд голчлон боловсролын номонд нийтлэгдсэн шинж чанартай байдаг. Энэхүү бүтээлийг бичихийн тулд Абдулаев М.И., Мелехин А.В., Черданцев А.Ф., Хропанюк В.И. зэрэг олон зохиолчдын бүтээлийг ашигласан болно.

Энэхүү бүтээл нь дараах бүтэцтэй: хоёр бүлэг, оршил, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалт, хавсралтаас бүрдэнэ.

Эрчим хүч ба түүний сортууд

Эрх мэдлийн тухай ойлголт, мөн чанар

Хүч бол эсэргүүцлээ үл харгалзан бусад хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан төлөвт нөлөөлөх, хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх чадвар, чадвар юм. Эрх мэдлийн мөн чанар нь түүний үндэслэлээс хамаардаггүй. Зорилгодоо хүрэх чадвар, чадвар нь ардчилсан ба авторитар, шударга ба шударга бус байдал, хүчирхийлэл, өшөө авалт, хууран мэхлэлт, өдөөн хатгалга, дээрэм, урамшуулал, амлалт гэх мэт янз бүрийн аргад суурилж болно.

Эрх мэдэл нь хүн төрөлхтний нийгэм бий болсноор гарч ирсэн бөгөөд түүний хөгжлийг үргэлж өөр хэлбэрээр дагалддаг. Энэ нь бүх оролцогчдыг нэг хүсэл зоригоор захирах, нийгмийн хүмүүсийн хоорондын бусад харилцааг зохицуулах шаардлагатай нийгмийн үйлдвэрлэлийг зохион байгуулахад зайлшгүй шаардлагатай юм.

Эрх мэдэл бол аливаа нийгмийн зайлшгүй шинж чанар юм. Үүнийг тодорхой анги, нийгмийн бүлэг, хувь хүмүүсийн хүсэл зоригоо тодорхой нийгмийн орчинд дамжуулан хэрэгжүүлэх, шаардлагатай бол албадлагыг ашиглах чадвар гэж тодорхойлж болно.

Энэхүү тодорхойлолтоос харахад хүч бол юуны түрүүнд субьект буюу эрх мэдлийг тээгч, объект хоорондын харилцаа юм. сэдэв эсвэл сэдэв. Нийгэм, техникийн талыг эрх мэдлийн агуулгаар ялгаж салгаж болно. Абдулаев М.И. Төр ба хуулийн онол: Дээд боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг. - М.: Санхүүгийн хяналт, 2006.- S. 214.

Нийгмийн агуулга нь тодорхой давхарга, анги, нийгмийн бүлэг эсвэл эрх баригч хувь хүмүүсийг төлөөлж буй эрх мэдлийн субъектуудын хүслийг илэрхийлдэг.

Эрх мэдлийн техникийн талууд нь "нийгмийн орчин" -той шууд болон санал хүсэлтээ өгөх зорилготой юм. Эдгээр нь юуны түрүүнд захирагдах тушаалуудыг анхаарлын төвд оруулах арга юм. Тиймээс Эртний Вавилонд Хаммурапи хааны хуулиудыг хотын төвд суурилуулсан базальт багана дээр тогшсон тул хэн ч тэдний мунхаглалыг дурдахгүй байж магадгүй юм. Орчин үеийн нийгэмд эрх мэдлийн тушаалыг албан ёсны элч, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гэх мэтээр дамжуулдаг.

Захиалга өгөх тогтоолыг сайн дураараа, "саваагаар" хийж болох тул бүх эрх мэдэл нь өөрийн тогтоолоо хэрэгжүүлэх техникийн (техникийн) чадвартай байх ёстой. Тиймээс бие махбодийн болон оюун санааны аль аль нь байж болох албадлагыг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл, механизмыг багтаасан болно. Жишээлбэл, муж болгонд арми, цагдаа, шорон, хуаран гэх мэт хүчний байгууллагууд багтдаг. Нөгөө талаар омгийн бүтцийн маргаангүй байдлын чухал хүчин зүйл бол үүнийг олон талаар нууцлаг, ер бусын үзэгдэл гэж үзэх явдал байв. Эртний хууль эрх зүйн тогтолцоонд гэмт хэргийн хамгийн хүнд шийтгэл бол нас барсны дараа бурханлиг шийтгэл байв.

Зарим зохиогчид эрх мэдэл, ноёрхлыг адилтгаж үздэг нь маргаангүй зүйл биш юм. Эрх мэдэл нь хүсэл зоригт захирагдах эрх мэдлийн субьектийн хүсэлд захирагдах (сайн дурын эсвэл албадан) байхыг шаарддаг. Давамгайлал нь захирагдагсдын оршин тогтнох нөхцлийг эзэмшихийг агуулдаг. Тиймээс банкны менежер зөвхөн эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг бол эзэн нь эзэн, өмчлөгч юм. Төр ба эрх зүйн онол: сурах бичиг / А.С. Пиголкин хянав. - 2 -р хэвлэл, Илч. мөн нэмнэ үү. - М.: Хуульч, 2003.- S. 108.

Эрх мэдлийн мөн чанар.

"Хүч" гэсэн үгийг хэд хэдэн утгаар ашиглаж болно.

1. Хэн нэгнийг, ямар нэг зүйлийг хаях чадвар, эрх, чадвар; хууль, эрх мэдэл, хүсэл зориг, албадлагын янз бүрийн арга хэрэгслээр хүмүүсийн хувь тавилан, зан байдал, үйл ажиллагаанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх;

2. Хүний улс төрийн ноёрхол;

3. Төрийн байгууллагуудын тогтолцоо;

4. Төрийн болон захиргааны зохих эрх мэдэлтэй хүмүүс, байгууллагууд.

Улс төрийн эрх мэдлийн үндсэн шинж чанарууд

тусгаар тогтнол, эрх мэдлийн хуваагдашгүй байдал гэсэн утгатай.

эрх мэдлийн хүчтэй хүсэл зориг нь улс төрийн ухамсартай хөтөлбөр, зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэхэд бэлэн байхыг шаарддаг;

эрх мэдлийн албадлагын шинж чанар (ятгах, захирагдах, захирах, ноёрхох, хүчирхийлэх);

эрх мэдлийн түгээмэл байдал, энэ нь нийгмийн харилцаа, улс төрийн үйл явцын бүхий л хүрээнд эрх мэдлийн үйл ажиллагааг хэлнэ.

Эрх мэдэл бол бүх улс төр эргэдэг төв тэнхлэг юм. Энэ нь хаа сайгүй байдаг бөгөөд нийгмийн бүх бүтцэд нэвтэрч, түүний цементлэх элемент болж, нийгмийн харилцааны дотоод зохион байгуулалт, шатлалыг хадгалж байдаг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны онолд эрх мэдлийн тухай ганц тодорхойлолт байдаггүй. Дараахь тодорхойлолтыг ихэвчлэн өгдөг: Төр ба эрх зүйн онол: Их сургуулиудын сурах бичиг / Ред. Т 33 проф. V.M. Корельский ба проф. В.Д. Перевалов. - 2 -р хэвлэл, Илч. мөн нэмнэ үү. - М.: NORMA хэвлэлийн газар NORMA -INFRA хэвлэлийн бүлэг - M), 2002. - Х. 212.

хүчирхэг, хүчийг давамгайлах, дуулгавартай дагах гэж тайлбарлах;

хүчирхэг хүсэл эрмэлзэлтэй, хүчийг эсэргүүцсэн ч гэсэн хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх чадвар гэж ойлгох;

нөлөөллийн хүч. Нөлөөлөл гэдэг нь бусдын зан төлөвт нөлөөлөх чадварыг хэлдэг.

телологийн, үүний дагуу хүч бол тодорхой зорилгод хүрэх;

багаж хэрэгсэл, хүчийг тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд нөөцийг дайчлах чадвар гэж тайлбарладаг;

зөрчилдөөн, тодорхой бүлэг, хувь хүмүүсийн хомсдолтой нийгмийн үнэ цэнийг хуваарилах механизмыг хянах чадвартай холбоотой эрх мэдлийг давамгайлах байр суурь руу бууруулах;

Структуралист, эрх мэдлийг захирагч ба захирч буй хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцгой хэлбэр болгон төлөөлдөг.

Дээрх тодорхойлолтууд нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй, гэхдээ бие биенээ нөхдөг. Өнөөдөр эрх мэдлийн ерөнхий онол шинжлэх ухаанд хөгжөөгүй байгааг хүлээн зөвшөөрсөн Оросын улс төр судлаачид эрх мэдлийн олон онолыг системчилсэн болно. Эрх мэдлийн мөн чанарыг авч үзэхийн тулд хэд хэдэн хандлагыг тодорхойлсон болно. Төр ба хуулийн онол: Их сургуулиудын сурах бичиг / Ed. T 33 Профессор В.М. Корельский, профессор В.Д. Перевалов. - 2 -р хэвлэл, Илч. мөн нэмнэ үү. - М.: NORMA хэвлэлийн газар NORMA -INFRA хэвлэлийн бүлэг - M), 2002. - Х. 213.

Реляционалист онолууд (англи хэл дээрх харилцаа - харилцаа) нь хүчийг нэг хүнд нөгөөгийнхөө зан байдлыг өөрчлөх боломжийг олгодог хувь хүн хоорондын харилцаа гэж ойлгодог. Энэ аргыг хэд хэдэн хэлбэрээр танилцуулж байна:

а) эсэргүүцлийн онол (Д. Картрайт, Ж. Франц, Б. Равен нар хүчийг субьектийн эсэргүүцлийг дарах хандлага гэж үздэг. Үүний дагуу эсэргүүцлийн янз бүрийн зэрэг, хэлбэрийн ангилал, түүнчлэн эрх мэдлийн үндэс суурийг танилцуулж байна.Агент бусдад нөлөөлөх хамгийн их боломжит чадвар гэж ойлгодог;

б) солилцооны онол (П.Блау, Д.Хиксон, К.Хейнигс) эрх мэдлийг нөөцийн солилцооны нөхцөл гэж тайлбарладаг. Нөөцийг жигд бус хуваарилдаг: зарим хүмүүс тэднийг хасч, тэдэнд хэрэгтэй байдаг. Энэ тохиолдолд бусдын эзэмшиж буй илүүдэл нөөцийг эрх мэдэлд шилжүүлж болно. Илүүдэл нь хүссэн зан үйлийнхээ хариуд үүнээс хасагдсан хүмүүст өгдөг. Зохиогчид эрх мэдлийн харилцааны тэгш бус шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг;

в) нөлөөллийн хүрээг хуваах онол (Д. Ронг) нь эрх мэдлийн харилцааны тэгш бус байдлын талаархи асуултыг эргэлзээ төрүүлж байна. Хүч бол оролцогчид үүргээ үе үе сольж байдаг харилцан үйлчлэл юм. Жишээлбэл, үйлдвэрчний эвлэл нь ажилчдыг элсүүлэх ажлыг хянадаг бол ажил олгогч нь ажлын цаг, газрыг зааж өгдөг.

Эрх мэдлийн системийн онолууд эрх мэдлийг хувь хүний ​​бус өмч, системийн шинж чанар гэж үздэг. Энэхүү үзэл баримтлалын хүрээнд гурван хандлагыг ялгадаг.

a) макро нийгмийн тогтолцооны шинж чанар болох хүч (Т.Парсонс, Д.Истон). Т.Парсонсын хувьд эрх мэдэл бол улс төрийн системийн ерөнхий зуучлагч юм. Тэрээр үүнийг эдийн засгийн үйл явцын ерөнхий зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг мөнгөтэй зүйрлэжээ. Эрх мэдлийг системийн ашиг сонирхлыг хуримтлуулах, зорилгодоо хүрэх бодит чадвар гэж ойлгодог;

б) мезо-хандлага (М. Крозиер) эрх мэдлийг дэд системийн (гэр бүл, байгууллага) түвшинд авч үздэг. Байгууллагын бүтэцтэй эрх мэдлийн шууд холбоог зааж өгсөн болно;

в) бичил хандлага (М. Рожерс, Т. Кларк) хүчийг тодорхой нийгмийн орчинд ажиллаж буй хүмүүсийн харилцан үйлчлэл гэж тайлбарладаг. Эрх мэдэл гэдэг нь хувь хүний ​​бусдад нөлөөлөх чадварыг тодорхойлдог бөгөөд түүнийг систем дэх үүрэг, статусаар нь авч үздэг;

d) харилцааны хандлага (Н. Люхман, К. Дойч) хүчийг нийгмийн харилцааны хэрэгсэл гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь бүлгийн зөрчилдөөнийг зохицуулах, нийгмийн нэгдмэл байдлыг хангах боломжийг олгодог.

Эрх мэдлийн тухай зан үйлийн (зан үйлийн тайлбар, англи хэлний зан төлөв - зан төлөв) үзэл баримтлал, түүнчлэн харилцааны онолууд хүчийг хүмүүсийн хоорондын харилцаа гэж үздэг. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн зан үйлийн сэдэлд гол анхаарал хандуулдаг. Тайлбарлах хэд хэдэн сонголтууд байдаг:

a) хүчний загвар (Г. Лассвелл) нь эрх мэдлийн үндсэн шалтгаан нь импульс буюу хүч чадлын хүсэл юм гэж үздэг. Улс төрийн бүх асуудал нь хувь хүний ​​хүсэл зоригийн хоорондох зөрчилдөөн, эрх мэдэл хоорондын харилцан үйлчлэлээс бүрддэг. Эрх мэдэл нь шийдвэр гаргах, нөөцийг хянах явцад илэрдэг;

б) зах зээлийн загвар (Ж. Кэтлин) нь улс төр, эдийн засгийн зүйрлэлээс үүдэлтэй. Зах зээлийн худалдааны хууль нь улс төрд үйлчилдэг: эрэлт, нийлүүлэлтийг харгалзан үзэх, ашиг олох, өрсөлдөөнийг эрэлхийлэх;

в) тоглоомын загвар (Ф. Знанецкий) улс төрийн зах зээл дээр субьектууд нь өөр өөр хүчний нөөцөөр бус, чадвар, стратегийн уян хатан байдал, хүсэл тэмүүллээрээ ялгаатай гэж үздэг. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийг оролцогчдын сэтгэл ханамжийг өгдөг "тоглоомтой" дүрээр өдөөж болно. Улс төр бол амжилт, авхаалж самбаа, жүжиглэлт, сэдвийг өөрчлөх чадвараас хамаардаг тоглоомын талбар, театр юм.

Дүгнэж хэлэхэд: хүчийг хувь хүний ​​шинж чанар (хувийн хүч), эсвэл нөөц, бараа гэж тайлбарладаг. Хамгийн түгээмэл зүйл бол хүчийг харилцан үйлчлэл (харилцаа) гэж үзэх явдал юм, түүний бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь субьект ба объект байх болно (субьект бол идэвхтэй тал бөгөөд энэ нь нөгөө хүний ​​үйлдэл өөрчлөгдөх шалтгаан болдог). . Нэг тодорхойлолт байхгүй байгаа нь энэ үзэгдлийн олон талт байдлыг баталж байна. Төр ба хуулийн онол: Лекцийн курс / Редактор Н.И. Матузов ба А.В. Малко. - 2 -р хэвлэл, Илч. мөн нэмнэ үү. М.: Хуульч, 2001.- S. 406.

Эрх мэдлийн мөн чанарын талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг (эрх мэдлийн үндсэн эх үүсвэр):

сэтгэлзүйн тайлбар нь хүний ​​сэтгэл судлалаас хүчийг гаргаж авдаг: эрх мэдлийн хүсэл эрмэлзэл, доод түвшний цогцолбор (энэ тохиолдолд эрх мэдэл нь өөрийн дорд үзэгдлийн мэдрэмжийг нөхөх хэрэгсэл болдог);

бүтэц-зохион байгуулалтын хандлага нь сэтгэл судлалын хүрээнээс гадуур эрх мэдлийг авч, үүнийг байгууллагын мөн чанар (байгууллагын нэг төрлийн "нөлөө"), байгууллагын хувь хүмүүсийн статус, үүрэгтэй холбодог;

хууль эрх зүйн хандлага нь хэм хэмжээ, шийтгэлээс эрх мэдлийг хасдаг бөгөөд энэ үүднээс авч үзвэл эрх мэдэл бол хэм хэмжээг бий болгож, түүнийг хэрэгжүүлэхийг шаардах чадвар юм;

ангийн хандлага (марксист) улс төрийн эрх мэдлийн ангийн мөн чанарыг нотолсон: эрх мэдэл нь эдийн засгийн хувьд давамгайлсан ангийн байгууллагын үүрэг гүйцэтгэдэг.

1) Эрх мэдэл нь хүчирхийлэл, тушаал гэж ойлгогддог давамгайлалтай холбоотой байдаг. Удирдах мөч (захиалга хэлбэрээр өөрийн хүсэл зоригийг ногдуулах) нь ерөнхий шинж тэмдэг (хүчирхийлэл, шийтгэл хэрэглэх чадвар) болон хууль зөрчсөн хүмүүстэй харьцах бодит хүч хэлбэрээр эрх мэдэлд байдаг. Нөгөө талаас, ноёрхлын ангилал нь аль хэдийн эрх мэдлийн ангилал болсон юм хүч нь нөлөө, эрх мэдлийн хэлбэрээр ажиллах боломжтой бөгөөд хүчирхийлэлд өртөхгүй.

2) Эрх мэдлийг нөлөөллийн хэлбэрээр хэрэгжүүлэх боломжтой. Гэхдээ нөлөө нь хүч чадлаас илүү агуулгын хувьд илүү өргөн хүрээтэй юм. Хэрэв энэ нөлөө нь санамсаргүй биш, харин байнга ажиглагддаг бол эрх мэдлийн тухай ярьж болно. Нөлөөллийн хүчийг ятгах (ухамсрын зохистой түвшинд нөлөөлөх) хэлбэрээр эсвэл тусгай манипуляцийн техник (далд ухамсарт нөлөөлөх) ашиглахыг санал болгох хэлбэрээр явуулдаг.

3) Эрх мэдлийг эрх мэдлийн боломжит хэлбэр, эх үүсвэр гэж үздэг. Эрх мэдэл гэдэг нь ёс суртахууны чанар, бизнесийн чадвараараа эрх мэдлийн субъектээр сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөгдсөн манлайлал юм.

Эрх мэдлийн мөн чанарыг тодорхойлох янз бүрийн тайлбар, хандлага байдаг.

Тиймээс бихевиорист тайлбар нь хүчийг зарим хүмүүсийн тушаадаг, зарим нь дуулгавартай дагаж мөрддөг зан үйлийн онцгой хэлбэр гэж үздэг. Үүний үр дүнд эрх мэдлийн тухай ойлголт нь хувь хүний ​​шинж чанартай болж, бодит хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэл болж буурдаг. Эрх мэдлийн харилцаа нь хүний ​​мөн чанар, түүний байгалийн шинж чанараас үүдэлтэй. Хүнийг "хүчээр өлссөн амьтан" гэж үздэг бөгөөд түүний үйлдэл, үйлдэл нь эрх мэдлийн хүсэлд (ихэнхдээ ухамсаргүйгээр) суурилдаг. Энэ бол тодорхой хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагааны давамгайлах сэдэл болж буй бусад хүмүүсийг өөрсдийн хүсэлд захируулах хүсэл юм.

Бихевиористууд улс төрийн үйл явцыг хамгийн хүчтэй нь ялдаг эрх мэдлийн төлөөх хувь хүний ​​хүсэл тэмүүллийн зөрчил гэж үздэг. Улс төрийн хүчний эрх мэдлийн төлөөх хүсэл тэмүүллийн тэнцвэрийг улс төрийн институцийн системээр хангадаг. Улс төрийн хүчний тэнцвэрт байдал алдагдах нь нийгэмд хямрал, зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэдэг.

"Ажиглагдах зан төлөв" дээр анхаарлаа төвлөрүүлснээр зан төлөв судлаачид хувь хүний ​​зан төлөвт ижил, давтагддаг хариултуудыг илрүүлэхийг хичээдэг. Эрх баригчид хүмүүсийн зан байдлыг зохицуулах хууль эрх зүйн хэлбэрүүд хангалтгүй байгааг тэд тэмдэглэж, зан үйлийн сэдэл өгөх механизмд гүн гүнзгий нэвтрэхийг хичээдэг. Судалгааны явцад жирийн хүмүүсийн ихэнх нь улс төрийн бодит байдлыг уламжлал, ёс заншил, шашин шүтлэг, мэдрэмж гэх мэт үндэслэлгүй зарчмын үүднээс ойлгодог болох нь тогтоогджээ.

Бодит хувь хүмүүсийн зан төлөв гэж зан төлөвийг ойлгоход үндэслэн хүчийг сэтгэлзүйн тайлбарлах нь хүмүүсийн ухамсар, ухамсарт үндэслэсэн энэхүү зан үйлийн субъектив сэдэл, хүч чадлын гарал үүслийг илчлэхийг хичээдэг. Энэ төрлийн хамгийн алдартай салбаруудын нэг бол сэтгэлзүйн шинжилгээ юм. Тэрээр эрх мэдлийн хүслийг бэлгийн дур хүслийг дарангуйлсан бэлгийн дур хүслийн илрэл, сублимаци гэж тайлбарладаг. Эрх мэдэл, ялангуяа түүнийг эзэмших хүсэл нь бие махбодийн болон оюун санааны хувьд доройтлын субъектив нөхөн олговрын үүргийг гүйцэтгэдэг. Эрх мэдэл нь зарим хүмүүсийн хүсэл зориг, бусад хүмүүсийн хүлцэл, бэлэн байдлын бэлэн байдал, "сайн дурын боолчлол" -ын үр дүнд бий болдог. Фрейдийн үзэж байгаагаар хүний ​​сэтгэл зүйд хувийн хамгаалалт, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө боолчлолыг эрх чөлөөнөөс илүүд үзэх хандлагатай болгодог бүтэц бий.

Янз бүрийн сэтгэл судлаачид сэтгэлзүйн хувьд хүлцэх шалтгааны талаар санал зөрөлддөг. Зарим нь (С. Мускови, Б. Эделман) тэднийг удирдагч болон олон түмний хоорондын харилцаанд байдаг нэг төрлийн ховсдом санал болгож хардаг бол зарим нь (Ж. Лакан) хүний ​​далд ухамсарыг бэлгэдэлд онцгой мэдрэмтгий байдлаар хардаг. хэлээр илэрхийлсэн. Ерөнхийдөө сэтгэлзүйн хандлага нь хүчийг өдөөх механизмыг тушаал-захирах харилцаа гэж тодорхойлоход тусалдаг. Төр ба хуулийн онол: Лекцийн курс / Редактор Н.И. Матузов ба А.В. Малко. - 2 -р хэвлэл, Илч. мөн нэмнэ үү. М.: Хуульч, 2001.- Х. 411.

Эрх мэдлийн талаархи зан төлөв, сэтгэлзүйн төсөөллийн эсрэг тал нь түүний системийн тайлбар юм. Хэрэв эхний хоёр чиглэл нь эмпирик туршлагад ажиглагдсан түүний илрэлийг удирдлага болгон доороос дээш, хувь хүнээс нийгэм рүү чиглэсэн хүчийг ойлгохыг шаарддаг бол системийн хандлага нь хувь хүний ​​харилцаанаас бус харин нийгмийн тогтолцооноос эрх мэдлийг олж авахаас үүдэлтэй юм. , эрх мэдлийг хамтын зорилгоо хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн "авсан үүргийнхээ элементүүдийн биелэлтийг хангах чадвар" гэж үздэг. Системийн хандлагын зарим төлөөлөгчид (K. Deutsch, N. Luhmann) хүчийг нийгмийн харилцааны хэрэгсэл гэж тайлбарлаж, бүлгийн зөрчилдөөнийг зохицуулах, нийгмийн нэгдмэл байдлыг хангах боломжийг олгодог. Эрх мэдлийн системийн шинж чанар нь түүний харьцангуйн байдлыг тодорхойлдог. тодорхой системүүдийн тархалт.

Эрх мэдлийн бүтцийн-функционалист тайлбарууд нь үүнийг нийгмийн зохион байгуулалтын өмч, удирдлага, гүйцэтгэх чиг үүргийг салгах нь зүйтэй гэдэгт үндэслэн хүн төрөлхтний өөрийгөө зохион байгуулах арга хэлбэр гэж үздэг. Эрх мэдэлгүй бол хүний ​​хамтын оршихуй, олон хүмүүсийн хамтын амьдрал боломжгүй юм. Нийгэм нь өөрөө шаталсан бүтэцтэй, удирдах болон гүйцэтгэх нийгмийн үүргийг ялгадаг. Эрх мэдэл бол нийгмийн байдал, үүрэг, нөөц бололцоо, нөлөөллийн хэрэгслийг хянах боломжийг олгодог өмч юм. Өөрөөр хэлбэл эрх мэдэл нь эерэг ба сөрөг хориг арга хэмжээ, урам зориг, шийтгэлийн тусламжтайгаар хүмүүст нөлөөлөх боломжийг олгодог удирдах албан тушаал хашихтай холбоотой юм.

Реляционалист (франц хэлнээс "helasiop" - холбоо гэсэн үгнээс гаралтай) тодорхойлолтууд нь хүчийг хоёр түнш, төлөөлөгч хоёрын хоорондын харилцаа гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь нөгөөдөө шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. Энэ тохиолдолд эрх мэдэл нь түүний субьект ба объектын харилцан үйлчлэл хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд үүнд субьект нь тодорхой арга хэрэгслийг ашиглан объектыг хянадаг.

Хүчний тухай энэхүү ойлголт нь түүний бүтцийг илчлэх, түүний төрөл бүрийн шинж чанарыг нэгдмэл байдлаар холбох боломжийг олгодог. Эрх мэдлийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь түүний субьект, объект, хэрэгсэл (нөөц), түүний бүх элементүүдийг хөдөлгөж, түншүүдийн харилцан үйлчлэлийн механизм, арга барилаар тодорхойлогддог процесс юм.

Эрх мэдлийн эдгээр бүх тайлбарыг эрх мэдлийг ойлгох хоёр үндсэн хандлагад нөхцөлт байдлаар хувааж болно.

Эхний хандлагын дагуу хүч гэдэг нь хувь хүний ​​тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэх аливаа чадвар гэж ойлгогддог. Тиймээс бүтэц, функциональ анализын сургуулийг үндэслэгч Т.Парсонс эрх мэдлийг "нийгмийн нэрийн өмнөөс, нийгмийн нэрийн өмнөөс үүрэг гүйцэтгэх чадвар" гэж тодорхойлдог. Энэ тохиолдолд эрх мэдлийг тухайн объектыг үл харгалзан субьектийн өмч гэж ойлгодог. Өөрөөр хэлбэл, эрх мэдэлтэй байхын тулд хүнд өөр хүн хэрэггүй.

Өрнөдийн улс төрийн шинжлэх ухаанд илүү түгээмэл байдаг өөр нэг арга бол хүчийг бусад хүмүүсийн зан төлөвт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх хувь хүний ​​аливаа чадвар гэж ойлгодог. Энэхүү хандлагын тусламжтайгаар хүсэл зоригийн тэгш бус байдал (нийцэхгүй байдал, олон чиглэлтэй), нэг хүний ​​хүсэл зориг (зорилго, хүсэл) -ийг нөгөө хүний ​​хүсэлд захируулах тохиолдолд хувь хүн хоорондын харилцан үйлчлэл бүрт хүчийг олж хардаг. Хаана

а) эрх мэдэл нөлөөллөөр солигддог;

б) энэ нь улс төрийн тухай биш, харин нийгмийн эрх мэдлийн тухай юм;

в) эрх мэдлийн эдийн засгийн үндэс суурийг тавихгүй.

Тиймээс эрх мэдлийн харилцаа нь хувь хүн хоорондын, хувь хүн хоорондын харилцаа болж буурдаг. эрх мэдлийн харилцаа нь сэтгэлзүйтэй байдаг. Төр ба хуулийн онол: Лекцийн курс / Редактор Н.И. Матузов ба А.В. Малко. - 2 -р хэвлэл, Илч. мөн нэмнэ үү. М.: Хуульч, 2001.- Х. 413.

Барууны улс төрийн шинжлэх ухаанд сонгодог гэдэг нь 1922 онд Макс Веберийн өгсөн эрх мэдлийн тодорхойлолт юм. " Е.И. Кравченко Макс Вебер. - М.: Вес Мир, 2002.- Х.18.

Тодорхойлолтоос харахад М.Вебер эрх мэдлийн харилцааг нийгмийн (зөвхөн сэтгэлзүйн хувьд ч биш) үзэгдлийн түвшинд хүргэж байна. Бидний бодлоор энэ нөхцөл байдал нь барууны улс төрийн шинжлэх ухаанд энэ хандлагын тархалтыг тодорхойлсон юм.

М.Веберийн эрх мэдлийн талаарх ойлголтод үндэслэн эрх мэдлийн гурван үндсэн шинж чанарыг ялгаж салгаж болно.

1. Эрх мэдэл бол хүмүүсийн хоорондын хүсэл зоригийн хүчтэй харилцаа юм. Энэ харилцааны хоёр тал байдаг - эрх мэдлийн субьект ба объект, эсвэл хүчирхэг, захирагдах хүсэл. Хүсэл зоригийг дагаж мөрдөх, энэ эсвэл тэр үйлдлийг хийх, эсвэл эсрэгээрээ үүнээс татгалзах шаардлагаар нөгөө талд ханддаг. Тэдгээр нь. Энэ нь давамгайлж, тодорхойлох нөлөөтэй, түүний жор нь зайлшгүй (заавал, заавал) шинж чанартай байдаг.

2. Эндээс - эрх мэдлийн хоёрдахь шинж чанар: эрх мэдэл нь нийгэм дэх хүмүүсийн хоорондын хамаарлын хамаарлыг илэрхийлдэг.

3. Эрх мэдлийг хүч чадлын тусгай аргуудын тусламжтайгаар хэрэгжүүлдэг.

Хэрэв эхний шинж чанар нь хүчийг субьект -объектын харилцаа гэж тодорхойлдог бол хоёр дахь нь энэхүү харилцан үйлчлэлийг тухайн объектын үүднээс, гуравдугаарт - эрх мэдлийн субьект гэж тодорхойлдог болохыг харахад хялбар байдаг. Объектын эрх мэдэлд хандах хандлага нь "эрх мэдлийн хууль ёсны байдал" гэсэн ангилалд илэрдэг. Субъектын эрх мэдлийн объектод хандах хандлагыг "хүч чадлын нөөц" гэсэн ойлголтыг ашиглан тодорхойлдог. Тиймээс бидний лекцийн дараагийн хоёр асуулт байна. Хропанюк В.И. Төр ба эрх зүйн онол: Сурах бичиг. их дээд сургуулиудад зориулсан гарын авлага. / Эд. Стрекозова В.Г. 1 -р хэвлэл, Илч. мөн нэмнэ үү. - М, 1995.- Х. 110.

Хэрэв бид орчин үеийн "мэргэн хүмүүс" -ийн протокол болох Философийн нэвтэрхий толь толь бичигт тайлбар өгөхийг хүсвэл энэ нь "Савангийн хөөс" хэмээх өөр оюун санааны заль мэхээр биднийг дахин гайхшруулах болно. Энэхүү номын 92 -р хуудсанд ингэж бичжээ.
"Эрх мэдэл бол хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх, аливаа үйлдэл, эрх мэдэл, хууль, хүчирхийлэл ашиглан хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан төлөвт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх чадвар, чадвар юм."
Тиймээс, товч тодорхойлолт дахь хүч бол хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх чадвар юм.
Хүслийн талаар толь бичгээс асууя. Тэр хариулдаг:
"Хүсэл бол үйл ажиллагааны зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэхэд шаардагдах дотоод хүчин чармайлтаа сонгох чадвар юм." (Мөн адил, х. 97).
Өөрөөр хэлбэл, хүсэл бол дотоод хүч чармайлтаар зорилгоо сонгох, түүнийгээ хэрэгжүүлэх чадвар юм.
Одоо хүсэл зоригийн энэхүү богино тодорхойлолтыг эрх мэдлийн товч тодорхойлолтоор орлуулъя.
Бид авдаг:
ХҮЧ чадал гэдэг нь зорилгоо сонгох чадвараа хэрэгжүүлэх, дотоод хүчин чармайлтаар хэрэгжүүлэх чадвар юм.
Сэтгэгдлүүд нь тэдний хэлснээр хэт их байдаг.

Амьдралын аливаа үндсэн ойлголтыг хэд хэдэн туслах Kindred ойлголтуудын тусламжтайгаар тайлдаг бөгөөд эдгээр нь үндсэн ойлголтын хамт уялдаа холбоотой системийг бүрдүүлдэг. Хэрэв бид үндсэн ойлголтын тодорхойлолтод туслах ойлголтуудын декодчиллыг орлуулах юм бол энэ уялдаатай системийг олж авах ёстой.
Хэрэв бид хуурамч буюу хиймэл ойлголт эсвэл хуурамч ойлголттой холбоотой байгалийн ойлголттой харьцаж байгаа бол тайлбарлах үндсэн ойлголтуудыг үндсэн найруулгаар нь сольж өгвөл бид улам бүр хөөрөгддөг, цацраг туяа өгдөг хачин өнгө бүхий бөмбөлгийг олж авдаг. шинжлэх ухааны үгийн хоосон бүрхүүлийн доорх дотоод хоосон байдал, ухамсартай мөн чанар дутмаг байдал.
Энэ бол "Савангийн хөөс" эффект бөгөөд нүцгэн болсон үлгэрийн хаан шиг шинжлэх ухааны философийн утга нь бодит байдал дээр хэтрүүлсэн, тэнэг байдгийг тод харуулжээ.

Эрдэмтэд нөхдүүд "савангийн хөөс" техникийг хүч чадлын жишээн дээр харуулсан нь зохиогч буруу байсан гэж үндэслэлтэй маргаж магадгүй юм. Тэрээр тодорхойлолтын хоёр дахь хэсгийг үл тоомсорлосон бөгөөд энэ нь юу байж болох вэ?
За яахав. Буцацгаая. Асуулт нь зөвхөн чухал төдийгүй үндсэн асуудал юм. Тодорхойлолтын хоёр дахь хэсгийг эргэн санацгаая.
"Эрх мэдэл бол эрх мэдэл, хууль, хүчирхийлэл бүхий аливаа арга хэрэгслийн тусламжтайгаар хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан төлөвт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх чадвар, чадвар юм."

Сонирхолтой асуултууд шууд гарч ирдэг.
Чадвар гэж юу вэ? Энэ бол хүн төрөлхтөнд өгөгдсөн анхдагч зүйл юм. Чадварыг хэн өгдөг вэ? Гурвалсан амьдралын тухай эртний ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын дагуу ур чадвар нь зөв зохистой байгалиас өгөгддөг бөгөөд энэ нь хүний ​​өмнөх дэлхий дээрх хувилгаан дээр хуримтлуулсан оюун санааны туршлагад үндэслэдэг. Төрөлхийн чадвар бол БУРХАНЫ БЭЛЭГ юм. Бүтээгчийн санаачилсан Байгалийн канонуудыг энд оруулав.

Боломж гэж юу вэ? Энэ нь дотоод болон гадаад аль аль нь байж болох аливаа зүйлийн илрэлийн урьдчилсан бэлэн байдал юм. Дотоод бэлэн байдал нь үнэндээ чадвартай адил юм. Энэ нь бид гадаад бэлэн байдлын тухай, илүү нарийвчлалтайгаар эрх баригчдад гадаад боломжийг (энэ тохиолдолд) олгох тухай ярьж байна гэсэн үг юм. Эдгээр боломж, гадаад нөхцлийг юу тодорхойлдог вэ? Сонгуулийн тухай хуулиуд (тэдний бодлоор засгийн газар сонгомол байх ёстой) гэж Ардчилсан намынхан хэлэх болно. Эдгээр нийгмийн хуулиудыг эрх зүйн тогтолцоог хэн бий болгодог вэ? Хүмүүс.

Хүмүүс эдгээр хууль тогтоомжийг байгалийн бус, харин зохиомол нийгмийн дэг журмыг зохион бүтээдэг. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь захирагдах заль мэхтэй захирах тоглоомын дүрмүүд юм - тэнэгийг шидэх тоглоом бөгөөд тэнэгийн үүргийг үргэлж хоёрдугаарт өгдөг бөгөөд бүрээнүүд нь үргэлж хуучин хүмүүсийн эзэмшилд байдаг. .

Эдгээр хиймэл хуулиудыг эрх мэдэл бүхий хүмүүс, эс тэгвээс тэдэнд үйлчилдэг сэхээтнүүд өөрсдийн амин хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын үүднээс зохион байгуулж, ард түмний хэрэгцээ шаардлагын талаар демагогид хамруулж, тэдэнд анхаарал халамж тавьдаг (Дашрамд хэлэхэд ардчилал нь демагогиас гаралтай, харин эсрэгээр биш юм. , гэж итгэдэг).
Нийгмийн хууль гэгддэг энэхүү идэшгүй өндөгөөр хүмүүсийг (сонгогчдыг) хооллохын тулд өндөгний толгойтой эрдэмтэд "оюуны элит" -ийн гал тогоонд бэлтгэдэг. Ийнхүү Эрх мэдлийг хүмүүсийн тархи, зан төлөвт "шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх чадвар, чадвар" гэж тодорхойлсон эхэн үед эрх баригч сургаалын оюуны биеэ үнэлэгчид өөрсдийн жинхэнэ мөн чанарыг харуулж, Бурханы бэлгийг нухсан өндөгтэй хольсон байдаг.

Гэсэн хэдий ч эрх мэдлийн сүүлчийн тодорхойлолт руу буцаж ороод шинжлэх ухааны хоосон, хуурамч шинжлэх ухааны үгийг хасч, түүний гол санааг тодруулцгаая. Дараа нь энэ нь гарч ирэх болно:
Эрх мэдэл бол эрх мэдэл, хууль, хүчирхийллээр дамжуулан хүмүүст үзүүлэх нөлөө юм.
Аливаа үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэх нь энэ үзэгдлийн механизм, түүний зорилгыг илчлэхтэй холбоотой юм.

Дээрх томъёоллоос харахад эрх мэдлийн МЕХАНИЗМ нь хүмүүст нөлөөлөхтэй холбоотой бөгөөд эрх мэдэл, хууль (өөрөөр хэлбэл хууль), хүчирхийлэл (үргэлж хамгийн гол нь хамгийн сүүлд байдаг) гэсэн гурван нөлөө бүхий хэрэгсэл байдаг нь тодорхой байна.

Ийнхүү хүмүүсийн оюун санааны болон материаллаг боолчлолын хувьд эрх баригчид өнгөрсөн 2000 жилийн хугацаанд НИЙТЛЭГ ХУДЛА, ДЭЭД УЛСЫН ЛИЦЕМЕРИ-ийн тусгайлан бүтээсэн, хөөргөсөн эрх мэдэлтнүүдийг ашигладаг. хууль эрх зүйн систем - хуулиуд, тэр ч байтугай хамгийн энгийн мэддэг, саваа - энэ нь хаашаа эргэдэг, тийшээ явсан.

Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Боловсролын яам

Боловсролын байгууллага

"Витебск улсын технологийн их сургууль"

Философийн тэнхим

Туршилт

Улс төрийн хүч

Дууссан:

Stud. гр. ЗА-13 IV курс

Кудрявцев Д.В.

Шалгасан:

Урлаг. Гришанов В.А.

Улс төрийн эрх мэдлийн эх сурвалж, нөөц

Хууль ёсны засгийн газрын асуудлууд

Уран зохиол

1. Улс төрийн эрх мэдлийн мөн чанар, түүний объект, субьект, чиг үүрэг

Хүч чадал - аливаа сэдвээр аливаа сэдвээр хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх, өөр сэдвийн үйл ажиллагаа, зан төлөвт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх чадвар, чадвар. Өөрөөр хэлбэл, эрх мэдэл нь хоёр субьектийн хоорондын сайн дурын харилцаа бөгөөд тэдгээрийн нэг нь - эрх мэдлийн субьект нь нөгөөгийнхөө зан төлөвт тодорхой шаардлага тавьдаг бол нөгөө нь энэ тохиолдолд субьект болох болно. эрх мэдлийн объект - эхнийхний тушаалыг биелүүлдэг.

Хоёр субьектийн хоорондын харилцаа болох хүч бол энэ харилцааны хоёр талаас хийсэн үйл ажиллагааны үр дүн юм: нэг нь тодорхой үйлдлийг өдөөж, нөгөө нь түүнийг хэрэгжүүлдэг. Аливаа эрх мэдлийн харилцаа нь эрх мэдэлтэй (давамгайлсан) субьектийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлж буй хүнд ямар нэгэн байдлаар хүсэл зоригоо илэрхийлэх зайлшгүй нөхцөл болдог.

Зонхилох субъектийн хүсэл зоригийн гадаад илэрхийлэл нь хууль, тогтоол, тушаал, тушаал, заавар, жор, заавар, дүрэм, хориг, заавар, шаардлага, хүсэл гэх мэт байж болно.

Зөвхөн түүний хяналтанд байгаа субьект түүнд хандсан шаардлагын агуулгыг ойлгосны дараа л түүнээс ямар нэгэн хариу хүлээж болно. Гэсэн хэдий ч, тэр үед эрэлт хэрэгцээтэй байгаа хүн татгалзсан хариу өгөх боломжтой. Хүчирхэг хандлага нь давамгайлж буй субьектийн тушаалыг биелүүлэхийн тулд эрх мэдлийн объектыг өдөөж буй шалтгаан байгаа эсэхийг илэрхийлдэг. Эрх мэдлийн дээрх тодорхойлолтод энэ шалтгааныг "хэрэгсэл" гэсэн ойлголтоор тодорхойлсон болно. Зөвхөн давамгайлсан субъект захирагдах арга хэрэгслийг ашиглаж чадвал эрх мэдлийн харилцаа бодит байдал болж чадна. Захиргааны хэрэгсэл буюу илүү түгээмэл нэр томъёоны дагуу нөлөөллийн хэрэгсэл (хүчний нөлөөлөл) нь нийгмийн харилцааны субъектуудын хувьд нийгэмд чухал ач холбогдолтой бие махбодийн, материаллаг, нийгэм, сэтгэлзүйн болон ёс суртахууны хүчин зүйлийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг эрх мэдлийн субьект нь захирагдахад ашиглаж болно. түүний хүсэл зоригоор субъектийн үйл ажиллагаа (эрх мэдлийн объект) ... Эрх мэдлийн харилцаа нь тухайн субьектийн хэрэглэж буй нөлөөллийн арга хэрэгслээс хамааран дор хаяж хүч, албадлага, сэдэл, ятгах, хууран мэхлэлт, эрх мэдлийн хэлбэртэй байж болно.

Хүч хэлбэрийн эрх мэдэл гэдэг нь тухайн хүний ​​бие махбодь, сэтгэл зүйд шууд нөлөөлөх эсвэл түүний үйлдлийг хязгаарлах замаар тухайн хүнтэй харилцах харилцаанд хүссэн үр дүнд хүрэх чадварыг хэлнэ. Албадлагын хувьд захирч буй субъектийн тушаалыг дуулгавартай дагаж мөрдөх эх сурвалж нь хэрэв субьект дуулгавартай байхаас татгалзвал сөрөг хориг арга хэмжээ авах аюулд оршдог. Нөлөөллийн хэрэгсэл болох урамшуулал нь эрх мэдлийн субьект тухайн субъектийг өөрийн сонирхсон бараа (үнэ цэнэ, үйлчилгээ) -ээр хангах чадвар дээр суурилдаг. Ятгахын тулд эрх мэдлийн нөлөөллийн эх сурвалж нь эрх мэдлийн субьект нь тухайн субьектийн үйл ажиллагааг өөрийн хүсэлд захируулахын тулд ашигладаг аргументууд юм. Дасан зохицох хэрэгсэл болох манипуляци нь эрх мэдлийн субьектийн тухайн хүний ​​зан төлөвт далд нөлөө үзүүлэх чадвар дээр суурилдаг. Эрх мэдлийн хэлбэрээр эрх мэдлийн харилцаанд захирагдах эх сурвалж нь эрх мэдлийн субьектийн тодорхой шинж чанаруудын багц бөгөөд субьект үүнийг тооцохгүй байж чаддаггүй тул түүнд тавьсан шаардлагыг дагаж мөрддөг.

Хүч бол хүмүүсийн харилцааны салшгүй хэсэг юм; Энэ нь түүний бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдлыг хангахын тулд аливаа хүмүүсийн олон нийтийн оролцогчдын нэг хүсэл зоригийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байгаатай холбоотой юм. Эрх мэдэл нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд хүмүүсийн бүх төрлийн харилцан үйлчлэл, нийгмийн бүхий л салбарт нэвтэрдэг. Эрх мэдлийн үзэгдлийг шинжлэх шинжлэх ухааны хандлага нь түүний илрэлүүдийн олон талт байдлыг харгалзан үзэж, эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санаа, цэрэг, гэр бүл болон бусад төрөл бүрийн онцлог шинж чанарыг тодруулахыг шаарддаг. Эрх мэдлийн хамгийн чухал хэлбэр бол улс төрийн эрх мэдэл юм.

Улс төр, улс төрийн шинжлэх ухааны гол асуудал бол хүч юм. "Эрх мэдэл" гэсэн ойлголт нь улс төр судлалын үндсэн ангиллын нэг юм. Энэ нь нийгмийн бүхий л амьдралыг ойлгох түлхүүрийг өгдөг. Социологичид нийгмийн эрх мэдлийн тухай, хуульчид төрийн эрх мэдлийн тухай, сэтгэл зүйчид өөрсдийгөө захирах тухай, эцэг эхчүүд гэр бүлийн эрх мэдлийн тухай ярьдаг.

Эрх мэдэл нь хүн төрөлхтний нийгмийн амин чухал үүргийн нэг болж, гадны болзошгүй аюул заналхийллийн үед хүн төрөлхтний оршин тогтнохыг баталгаажуулж, энэ нийгэмлэгийн дотор хувь хүмүүсийн оршин тогтнох баталгааг бий болгосон түүхтэй. Эрх мэдлийн байгалийн шинж чанар нь хүмүүсийн өөр өөр, заримдаа эсрэг тэсрэг ашиг сонирхол байгаа тохиолдолд өөрийгөө зохицуулах, бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдлыг хадгалах нийгмийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэйгээр илэрдэг.

Мэдээжийн хэрэг эрх мэдлийн түүхэн шинж чанар нь түүний залгамж чанараар илэрдэг. Эрх мэдэл хэзээ ч алга болдоггүй, түүнийг өвлөн авч, бусад сонирхогчдод булаан авч, эрс өөрчилж болно. Гэхдээ засгийн эрхэнд гарсан аливаа бүлэг, хувь хүн улс оронд хуримтлагдсан эрх мэдлийн харилцааны уламжлал, ухамсар, соёлыг унагаасан хүчийг тооцохоос өөр аргагүй юм. Тасралтгүй байдал нь улс орнууд эрх мэдлийн харилцааг хэрэгжүүлэх нийтлэг туршлагыг бие биенээсээ идэвхтэй зээлж авснаар илэрдэг.

Эрх мэдэл тодорхой нөхцөлд бий болдог нь ойлгомжтой. Польшийн социологич Жержи Виатр хүч чадал оршин тогтнохын тулд дор хаяж хоёр түнш шаарддаг бөгөөд эдгээр түншүүд нь хувь хүмүүс болон хувь хүмүүсийн бүлэг байж болно гэж үздэг. Эрх мэдлийг бий болгох нөхцөл нь эрх мэдлийг хэрэгжүүлж буй этгээдийг тушаал өгөх эрх, дагаж мөрдөх үүргийг тогтоосон нийгмийн хэм хэмжээний дагуу хэрэгжүүлдэг хүнд захирагдах ёстой.

Тиймээс эрх мэдлийн харилцаа нь нийгмийн амьдралыг зохицуулах, нэгдмэл байдлыг хангах, хадгалах зайлшгүй шаардлагатай, орлуулшгүй механизм юм. Энэ нь хүний ​​нийгэм дэх эрх мэдлийн объектив мөн чанарыг баталж байна.

Германы социологич Макс Вебер хүчийг жүжигчний өөрийн хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх чадвар гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь бусад оролцогчдын эсэргүүцлийг үл харгалзан ийм боломж юунд үндэслэсэн болохыг үл харгалзан үздэг.

Эрх мэдэл гэдэг нь тодорхой шатлалд байрладаг (дээд цэгээс доод хүртэл) янз бүрийн бүтцийн элементүүдийг багтаасан, бие биетэйгээ харьцдаг нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Эрх мэдлийн системийг пирамид хэлбэрээр төлөөлж болох бөгөөд дээд хэсэг нь эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг хүмүүс бөгөөд суурь нь түүнийг дагаж мөрддөг хүмүүс юм.

Хүч бол нийгэм, анги, хэсэг бүлэг хүмүүс, хувь хүний ​​хүсэл зоригийн илэрхийлэл юм. Энэ нь эрх мэдлийн нөхцлийг холбогдох сонирхлоор баталгаажуулдаг.

Улс төрийн шинжлэх ухааны онолуудын дүн шинжилгээ нь орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаанд эрх мэдлийн мөн чанар, тодорхойлолтын талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн ойлголт байдаггүйг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэдний тайлбар дахь ижил төстэй байдлыг үгүйсгэхгүй.

Үүнтэй холбогдуулан эрх мэдлийн талаархи хэд хэдэн ойлголтыг ялгаж салгаж болно.

Улс төрийн үйл явцыг нийгмийн үйл явц, хүмүүсийн зан үйлийн сэтгэлзүйн сэдэлтэй уялдуулан судалдаг хүчийг авч үзэх хандлага нь зан үйлийн (эрх мэдлийн зан үйлийн үзэл баримтлал. Улс төрийн зан үйлийн шинжилгээний үндэс суурийг үндэслэгчдийн бүтээлд тусгасан болно. Энэ сургууль, Америкийн судлаач Жон Б.Ватсон "Улс төр дэх хүний ​​мөн чанар" Улс төрийн амьдралын үзэгдлүүдийг түүнд хүний ​​байгалийн шинж чанар, түүний амьдралын зан төлөвөөр тайлбарладаг. Хүний зан байдал, түүний дотор улс төр нь тухайн хүмүүсийн хийсэн үйлдлийн хариу үйлдэл юм. орчин.Тиймээс хүч бол бусад хүмүүсийн зан төлөвийг өөрчлөх боломжид суурилсан зан үйлийн тусгай төрөл юм.

Реляционалист (үүрэг) үзэл баримтлал нь хүчийг субьект ба эрх мэдлийн объектын хоорондын хувь хүн хоорондын харилцаа гэж ойлгодог бөгөөд зарим хүмүүс, бүлгүүдэд бусдад сайн дураараа нөлөөлөх боломжийг санал болгодог. Америкийн улс төр судлаач Ханс Моргентау, Германы социологич М.Вебер нар хүчийг ингэж тодорхойлдог. Орчин үеийн барууны улс төрийн уран зохиолд Г.Моргентаугийн эрх мэдлийн тодорхойлолт өргөн тархсан байдаг бөгөөд үүнийг бусад хүмүүсийн ухамсар, үйлдлийг хянадаг хүн гэж тайлбарладаг. Энэхүү үзэл баримтлалын бусад төлөөлөгчид хүчийг айдсаар эсвэл хэн нэгнийг шагнахаас татгалзах эсвэл шийтгэлийн хэлбэрээр хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх чадвар гэж тодорхойлдог. Нөлөөллийн сүүлийн хоёр арга (татгалзах, шийтгэх) нь сөрөг хориг арга хэмжээ юм.

Францын социологич Рэймонд Арон түүнд мэдэгдэж буй эрх мэдлийн бараг бүх тодорхойлолтыг няцаадаг бөгөөд үүнийг албан ёсны, хийсвэр гэж үздэг, сэтгэлзүйн талыг харгалздаггүй, "хүч чадал", "хүч" гэх мэт нэр томъёоны яг тодорхой утгыг тодруулдаггүй. Үүнээс болж Р.Ароны хэлснээр эрх мэдлийн талаар хоёрдмол утгатай ойлголт үүсдэг.

Улс төрийн ойлголт болох эрх мэдэл гэдэг нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг хэлдэг. Энд Р.Арон реляционалистуудтай санал нэг байна. Үүний зэрэгцээ Арон хэлэхдээ, эрх мэдэл нь тодорхой нөхцөл байдалд өөрийгөө илэрхийлэх далд боломж, чадвар, хүчийг илэрхийлдэг. Тиймээс хүч бол хүн эсвэл бүлгийн хүсэл тэмүүлэлтэй санал нийлдэг бусад хүмүүс эсвэл бүлгүүдтэй харилцаа тогтоох хүч юм.

Системийн үзэл баримтлалын хүрээнд эрх мэдэл нь нийгмийн амин чухал үйл ажиллагааг системийн хувьд хангаж, субьект бүрт нийгмийн зорилгын дагуу түүнд хүлээсэн үүргээ биелүүлэхийг зааж, системийн зорилгод хүрэхийн тулд нөөцийг дайчлан ажиллуулдаг. (Т. Парсонс, М. Крозиер, Т. Кларк).

Америкийн улс төр судлаач Ханна Арендт эрх мэдэл нь хэн хэнийг хянадаг вэ гэсэн асуултын хариулт биш гэдгийг тэмдэглэжээ. Хүч чадал гэж Х.Арендт хэлэхдээ, хүний ​​зүгээр нэг үйлдэл хийх бус, харин хамтарч ажиллах чадвартай бүрэн нийцдэг. Тиймээс юуны түрүүнд нийгмийн байгууллагуудын тогтолцоо, хүч дамжиж, хэрэгжиж буй харилцаа холбоог судлах шаардлагатай байна. Энэ бол харилцааны (бүтцийн хувьд функциональ) хүчний тухай ойлголтын мөн чанар юм.

Америкийн социологич Харольд Д.Лассвелл, А.Каплан нарын "Эрх мэдэл ба нийгэм" номондоо өгсөн эрх мэдлийн тодорхойлолтыг дараах байдлаар тайлбарлав: хүч бол зөрчилдөөний нөхцөл дэх ашиг тусын хуваарилалтыг зохицуулдаг шийдвэр гаргахад оролцох оролцоо эсвэл боломж юм. Энэ бол эрх мэдлийн зөрчилдсөн үзэл баримтлалын үндсэн заалтуудын нэг юм.

Энэхүү үзэл баримтлалын ойролцоо телологийн үзэл баримтлал байдаг бөгөөд түүний гол байр суурийг Английн либерал профессор, энх тайвны төлөө тэмцэгч алдарт Бертран Рассел боловсруулсан болно: хүч нь тодорхой зорилгод хүрэх хэрэгсэл байж болно.

Бүх ойлголтууд нийтлэг байдаг зүйл бол эрх мэдлийн харилцааг юуны түрүүнд хоёр түншийн бие биедээ нөлөөлж буй харилцаа гэж үздэг. Энэ нь эрх мэдлийг тодорхойлох гол хүчин зүйлийг тодруулахад хэцүү болгодог - яагаад хүн өөрийн хүслийг нөгөөдөө тулгаж чаддаг, нөгөө нь эсэргүүцсэн ч гэсэн тавьсан хүслээ биелүүлэх ёстой.

Эрх мэдэл, эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн тухай марксист үзэл баримтлал нь эрх мэдлийн нийгмийн мөн чанарыг тодорхой илэрхийлсэн ангийн хандлагаар тодорхойлогддог. Марксист ойлголтоор эрх мэдэл нь хараат, хоёрдогч шинж чанартай байдаг. Энэхүү хараат байдал нь ангийн хүсэл зоригийн илрэлээс үүдэлтэй юм. "Коммунист намын тунхаг" -д буцаж ирэхдээ К.Маркс, Ф.Энгельс нар "улс төрийн хүч гэдэг нь жинхэнэ утгаараа нэг ангийн нөгөөгийн эсрэг зохион байгуулсан хүчирхийлэл юм" гэж тодорхойлсон байдаг (К. Маркс. Ф. Энгельс Соч., 2 -р хэвлэл, 4 -р боть, c: 447).

Дээрх бүх ойлголтууд, тэдгээрийн олон талт шинж чанар нь улс төр, эрх мэдлийн нарийн төвөгтэй, олон янз байдгийг гэрчилдэг. Энэ үүднээс авч үзвэл улс төрийн эрх мэдэлд хандах ангийн болон ангийн бус хандлага, энэ үзэгдлийн марксист ба марксист бус ойлголтыг бие биентэйгээ эрс эсэргүүцэх ёсгүй. Тэд бүгд тодорхой хэмжээгээр бие биенээ нөхөж, бүрэн, хамгийн бодитой дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог. Нийгмийн харилцааны нэг хэлбэр болох эрх мэдэл нь хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан төлөвийн агуулгад эдийн засаг, үзэл суртал, хууль эрх зүйн механизмаар нөлөөлж чаддаг.

Тиймээс эрх мэдэл гэдэг нь тодорхой хэрэгцээ, ашиг сонирхолд үндэслэн хүн эсвэл бүлгийн бусдыг хянах чадвараар илэрхийлэгддэг, объектив тодорхойлогдсон нийгмийн үзэгдэл юм.

Улс төрийн эрх мэдэл гэдэг нь улс төрийн (өөрөөр хэлбэл төрийн) зохион байгуулалттай нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг нийгмийн субьектуудын хоорондох хүчтэй хүсэл зоригийн харилцаа бөгөөд үүний мөн чанар нь нэг нийгмийн субьектийг бусдын зан төлөвт ашиглах замаар өөрсдөд нь хэрэгтэй чиглэлд өдөөх явдал юм. эрх мэдэл, нийгэм, эрх зүйн хэм хэмжээ, зохион байгуулалттай хүчирхийлэл, эдийн засаг, үзэл суртал, сэтгэл хөдлөл-сэтгэл зүйн болон бусад нөлөөллийн хэрэгсэл. Улс төрийн эрх мэдлийн харилцаа нь хамт олны бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах, түүний бүрэлдэхүүн хэсэг болох хувь хүн, бүлэг, нийтлэг ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх үйл явцыг зохицуулах шаардлагатай байгаатай холбоотойгоор үүсдэг. Улс төрийн эрх мэдэл гэдэг хэллэг нь эртний Грекийн полисоос үүдэлтэй бөгөөд шууд утгаараа полис нийгэмлэгийн эрх мэдлийг хэлдэг. Улс төрийн эрх мэдлийн тухай ойлголтын орчин үеийн утга нь бүх зүйл улс төрийн шинж чанартай байдаг. төрийн зохион байгуулалттай хүмүүсийн нийгэмлэг нь үндсэн зарчмаараа оролцогчдын дунд давамгайлах, захирагдах харилцааны оролцоо, түүнтэй холбоотой шаардлагатай шинж чанарууд: хууль, цагдаа, шүүх, шорон, татвар г.м. Өөрөөр хэлбэл, эрх мэдэл, улс төр хоёр салшгүй, харилцан хамааралтай. Эрх мэдэл нь улс төрийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болох нь эргэлзээгүй бөгөөд улс төрийн харилцаа бол юуны түрүүнд эрх мэдэлд нөлөөлөх хэрэгслийг эзэмших, зохион байгуулах, хадгалах, ашиглах талаархи олон нийтийн гишүүдийн харилцан үйлчлэл юм. Энэ бол улс төрд өвөрмөц байдлыг өгдөг хүч бөгөөд үүний ачаар энэ нь нийгмийн харилцааны онцгой хэлбэр болж харагддаг. Ийм учраас л улс төрийн харилцааг улс төр-хүчний харилцаа гэж нэрлэж болно. Тэд улс төрийн хамтын нийгэмлэгийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах, түүний бүрэлдэхүүн хэсэг болох хувь хүн, бүлэг, нийтлэг ашиг сонирхлын хэрэгжилтийг зохицуулах шаардлагатай байгаагийн хариуд үүсдэг.

Тиймээс улс төрийн эрх мэдэл гэдэг нь нийгмийн тодорхой субьектууд - хувь хүмүүс, нийгмийн бүлэг, хамт олон - бусад нийгмийн субьектуудын үйл ажиллагааг төрийн хууль эрх зүйг ашиглан өөрсдийн хүсэл зоригт захирах чадвараар тодорхойлогддог хүмүүсийн улс төрийн зохион байгуулалттай нийгэмлэгт байдаг нийгмийн харилцааны хэлбэр юм. бусад хэрэгслүүд. Улс төрийн эрх мэдэл нь нийгмийн хүчнүүдийн улс төр, хууль эрх зүйн хэм хэмжээнд өөрсдийн хүсэл зориг, хүсэл сонирхолд нийцүүлэн хэрэгжүүлэх бодит чадвар, чадвар юм.

Улс төрийн эрх мэдлийн чиг үүрэг, өөрөөр хэлбэл. түүний нийгмийн зорилго нь төрийн чиг үүрэгтэй адил юм. Улс төрийн хүч бол нэгдүгээрт, хамт олны бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах хэрэгсэл, хоёрдугаарт, нийгмийн субьектууд өөрсдийн хувь хүн, бүлэг, нийтлэг ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх үйл явцыг зохицуулах хэрэгсэл юм. Эдгээр нь улс төрийн эрх мэдлийн гол үүрэг юм. Жагсаалт нь том байж болох бусад функцууд (жишээлбэл, манлайлал, удирдлага, зохицуулалт, зохион байгуулалт, зуучлал, дайчилгаа, хяналт гэх мэт) нь эдгээр хоёртой холбоотой чухал ач холбогдолтой юм.

Тусдаа эрх мэдлийн төрлүүдийг ангилах зорилгоор баталсан янз бүрийн үндэслэлээр ялгаж салгаж болно.

Эрх мэдлийн төрлийг ангилах бусад үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрч болно: үнэмлэхүй, хувийн, гэр бүл, овгийн эрх мэдэл гэх мэт.

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн хүчийг судалдаг.

Нийгэм дэх хүч нь улс төр, улс төрийн бус хэлбэрээр гарч ирдэг. Анхан шатны нийгмийн тогтолцооны нөхцөлд анги гэж байдаггүй, төр, улмаар улс төрд олон нийтийн эрх мэдэл улс төрийн шинж чанартай байдаггүй байв. Тэр бол тухайн овог, овог, олон нийтийн бүх гишүүдийн хүч чадал байв.

Улс төрийн бус хэлбэрийн эрх мэдэл нь объектууд нь нийгмийн жижиг бүлгүүд бөгөөд үүнийг тусгай зуучлагч аппарат, механизмгүйгээр эрх баригч хүн шууд хэрэгжүүлдэг гэдгээрээ онцлог юм. Улс төрийн бус хэлбэрүүд нь гэр бүл, сургуулийн эрх мэдэл, үйлдвэрлэлийн багийн эрх мэдэл гэх мэт орно.

Нийгмийн хөгжилд улс төрийн эрх мэдэл бий болсон. Үл хөдлөх хөрөнгө тодорхой бүлэг хүмүүсийн гарт гарч, хуримтлагдахын хэрээр удирдах болон захиргааны чиг үүргийг дахин хуваарилах явдал гардаг. эрх мэдлийн мөн чанарын өөрчлөлт. Бүхэл бүтэн нийгмийн хүчнээс (анхдагч) энэ нь эрх баригч давхарга болж, шинээр гарч ирж буй ангиудын өмч болж, улмаар улс төрийн шинж чанарыг олж авдаг. Ангийн нийгэмд төр улс төрийн хүчний тусламжтайгаар хэрэгждэг. Улс төрийн эрх мэдлийн хэлбэрүүд нь тэдний объектууд нь нийгмийн томоохон бүлгүүд бөгөөд тэдгээрийн дотор эрх мэдлийг нийгмийн институтуудаар дамжуулан хэрэгжүүлдэг гэдгээрээ онцлог юм. Улс төрийн эрх мэдэл нь бас хүчтэй хүсэл зоригтой харилцаа боловч анги, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцаа юм.

Улс төрийн эрх мэдэл нь харьцангуй бие даасан үзэгдэл гэж тодорхойлсон хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь өөрийн гэсэн хөгжлийн хуультай. Тогтвортой байхын тулд эрх мэдэл нь зөвхөн захирч буй ангиуд төдийгүй харьяа бүлгүүдийн ашиг сонирхол, түүнчлэн бүхэл бүтэн нийгмийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх ёстой. Улс төрийн эрх мэдлийн онцлог шинж чанарууд нь: нийгэм дэх харилцааны тогтолцоонд түүний бүрэн эрхт байдал, давамгайлал, мөн хуваагдашгүй байдал, эрх мэдэл, хүчирхэг зан чанар юм.

Улс төрийн эрх мэдэл үргэлж чухал байдаг. Улс төрийн эрх мэдлээр дамжуулан эрх баригч анги, хэсэг бүлэг хүмүүсийн хүсэл зориг, ашиг сонирхол нь нийт хүн амд заавал дагаж мөрдөх ёстой хуулийн хэлбэрийг олж авдаг. Хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөөгүй, норматив дүрмийг дагаж мөрдөөгүй бол түүнийг дагаж мөрдөх хүртэл хуулийн дагуу хууль ёсны хариуцлага хүлээлгэдэг.

Улс төрийн эрх мэдлийн хамгийн чухал шинж чанар нь түүний эдийн засаг, эдийн засгийн нөхцөл байдалтай нягт уялдаа холбоотой байдаг. Эдийн засагт хамгийн чухал хүчин зүйл нь өмчийн талаархи харилцаа байдаг тул улс төрийн эрх мэдлийн эдийн засгийн үндэс нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг өмчлөх явдал юм. Өмчлөх эрх нь эрх мэдлийг бас олгодог.

Үүний зэрэгцээ, улс төрийн эрх мэдэл нь эдийн засгийн эрх мэдэл бүхий анги, бүлэг, хүмүүсийн ашиг сонирхлыг төлөөлж, эдгээр ашиг сонирхлоор хязгаарлагддаг. Ф.Энгельс ийм нөлөөллийн гурван чиглэлийг нэрлэв: улс төрийн эрх мэдэл нь эдийн засагтай ижил чиглэлд ажилладаг - тэгвэл нийгмийн хөгжил илүү хурдан явагддаг; эдийн засгийн хөгжлийн эсрэг - дараа нь тодорхой хугацааны дараа улс төрийн эрх мэдэл нурдаг; эрх мэдэл нь эдийн засгийн хөгжилд саад тотгор учруулж, өөр чиглэлд түлхэж чадна. Үүний үр дүнд сүүлийн хоёр тохиолдолд улс төрийн эрх мэдэл нь эдийн засгийн хөгжилд хамгийн их хохирол учруулж, асар их хэмжээний хүч, материалыг үрэн таран хийж болзошгүйг Ф.Энгельс онцолжээ (К.Маркс, Ф.Энгельс Соч., Хэвлэл 2). , х. 37. х. 417).

Ийнхүү улс төрийн хүч нь зохион байгуулалттай анги, нийгмийн бүлэг, түүнчлэн өөрсдийн ашиг сонирхлыг тусгасан хувь хүмүүсийн улс төр, эрх зүйн хэм хэмжээнд өөрсдийн хүслийг хэрэгжүүлэх бодит чадвар, чадварын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эрх мэдлийн улс төрийн хэлбэрүүдэд юуны түрүүнд төрийн эрх мэдэл орно. Улс төрийн болон төрийн эрх мэдлийг ялгах шаардлагатай байна. Төрийн бүх эрх мэдэл улс төрийн шинж чанартай байдаг ч улс төрийн бүх хүч бол төр биш юм.

ДАХЬ. Ленин Оросын популист П.Струвег албадлагын хүчийг төрийн гол шинж чанар гэж хүлээн зөвшөөрч байгааг шүүмжилж, "... албадлагын хүч нь овгийн бүтэц, гэр бүлийн аль алинд нь хүн төрөлхтөн бүрт байдаг боловч төр гэж байдаггүй байв. энд. ... эрх мэдэл гарт төвлөрсөн хүмүүсийн ангилал "(Ленин В. И. Пол. собр. оп. Т. 2, хуудас 439).

Төрийн эрх мэдэл нь тусгай аппаратын тусламжтайгаар хийгддэг, зохион байгуулалттай, хууль ёсны дагуу хүчирхийллийн хэрэгслийг ашиглах чадвартай байдаг. Төрийн эрх мэдэл нь төрөөс салшгүй холбоотой тул эдгээр ойлголтуудыг шинжлэх ухааны уран зохиолд практик хэрэглээнд ихэвчлэн тодорхойлдог. Газар нутгаа тодорхой зааж өгөөгүй, хилийн заагийг нарийн тогтоосон, хүн амыг нь нарийн тодорхойлдоггүй бол муж хэсэг хугацаанд оршин тогтнож чадна. Гэхдээ эрх мэдэлгүй төр гэж байдаггүй.

Төрийн эрх мэдлийн хамгийн чухал шинж чанар нь түүний олон нийтийн шинж чанар, төрийн бүрэн эрхт байдалд хамаарах тодорхой нутаг дэвсгэрийн бүтэцтэй байх явдал юм. Төр нь эрх мэдлийг хууль ёсны болон хууль ёсны дагуу нэгтгэх төдийгүй хүчээр ашиглах тусгай аппарат ашиглан хүчирхийлэл үйлдэх монополь эрхтэй. Төрийн эрх баригчдын тушаал нь хүн ам, гадаадын иргэн, харьяалалгүй, тус улсын нутаг дэвсгэрт байнга оршин суудаг хүмүүст заавал дагаж мөрдөх ёстой.

Төрийн эрх мэдэл нь нийгэмд хэд хэдэн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: хууль тогтоомж, шударга ёсыг хэрэгжүүлж, нийгмийн амьдралын бүхий л талыг удирддаг. Төрийн эрх мэдлийн үндсэн чиг үүрэгт дараахь зүйлс орно.

Давамгайлах, өөрөөр хэлбэл нийгэмтэй холбоотой эрх баригч бүлгийн хүсэл зоригийг хэрэгжүүлэх, зарим анги, бүлэг, хувь хүмүүсийн бусдад захирагдах (бүрэн буюу хэсэгчилсэн, үнэмлэхүй эсвэл харьцангуй) байдлыг хангах;

Эрх баригч анги, нийгмийн бүлгүүдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн нийгмийн хөгжлийг удирдах;

менежмент, өөрөөр хэлбэл хөгжлийн үндсэн чиглэлийг хэрэгжүүлэх, менежментийн тодорхой шийдвэр гаргах;

Хяналт нь шийдвэрийн хэрэгжилт, хүмүүсийн үйл ажиллагааны дүрэм, журмыг дагаж мөрдөхөд хяналт тавих явдал юм.

Төрийн байгууллагуудын чиг үүргээ хэрэгжүүлэх үйл ажиллагаа нь улс төрийн мөн чанар юм. Тиймээс төрийн эрх мэдэл бол улс төрийн эрх мэдлийн хамгийн бүрэн гүйцэд илэрхийлэл бөгөөд хамгийн хөгжингүй хэлбэрээрээ улс төрийн хүч юм.

Улс төрийн эрх мэдэл нь төрийн бус байж болно. Нам, цэрэг ийм л байна. Үндэсний чөлөөлөх дайны үед арми, улс төрийн намууд том нутаг дэвсгэрт төрийн бүтэц байгуулалгүйгээр хяналтаа тогтоож, цэргийн болон намын байгууллагаар дамжуулан эрх мэдлээ хэрэгжүүлж байсан түүх олон бий.

Эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх нь эрх мэдлийн нийгмийн тээгч болох улс төрийн субьектуудтай шууд холбоотой юм. Эрх мэдлийг байлдан дагуулж, улс төрийн тодорхой субьект нь эрх мэдлийн субьект болоход сүүлийнх нь тухайн нийгэм дэх хүмүүсийн бусад холбоонд давамгайлсан нийгмийн бүлэгт нөлөөлөх хэрэгсэл болдог. Төр ийм нөлөөллийн байгууллагын үүрэг гүйцэтгэдэг. Эрх баригч анги эсвэл эрх баригч бүлэг эрхтнүүдийнхээ тусламжтайгаар улс төрийн эрх мэдлээ бэхжүүлж, ашиг сонирхлоо ухамсарлаж, хамгаалдаг.

Улс төрийн эрх мэдэл нь улс төр шиг нийгмийн ашиг сонирхолтой салшгүй холбоотой. Нэг талаас, эрх мэдэл гэдэг нь улс төрийн харилцаа үүсч, хэлбэр, чиг үүргээ гүйцэтгэдэг нийгмийн ашиг сонирхол юм. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн ноцтой байдал нь эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх механизмтай байх нь нийгэм, эдийн засгийн тодорхой ашиг сонирхлыг хамгаалах, хэрэгжүүлэх боломжийг олгодогтой холбоотой юм.

Нөгөө талаас нийгмийн эрх ашиг нь эрх мэдэлд шийдвэрлэх нөлөөтэй. Улс төрийн хүчний харилцааны ард нийгмийн бүлгүүдийн ашиг сонирхол үргэлж нуугдаж байдаг. "Хүмүүс ёс суртахуун, шашин шүтлэг, улс төр, нийгмийн хэллэг, мэдэгдэл, амлалтын ард тодорхой ангиудын ашиг сонирхлыг хайж сурах хүртлээ улс төрд хууран мэхлэлт, өөрийгөө хууран мэхлэлтийн хохирогч байсаар ирсэн. Ленин (Полн. Собр. Соч., Боть 23, хуудас 47).

Улс төрийн эрх мэдэл нь нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааны тодорхой тал болж ажилладаг бөгөөд энэ нь улс төрийн субьектийн сайн дурын үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явдал юм. Эрх мэдлийн субьект -объектын харилцаа нь объект ба субьектуудын хоорондох ялгаа харьцангуй байдгаараа онцлог юм: зарим тохиолдолд тухайн улс төрийн бүлэг нь эрх мэдлийн субьект, бусад тохиолдолд объектын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Улс төрийн эрх мэдлийн субьектууд бол улс төрийг хэрэгжүүлдэг эсвэл сонирхлынхоо дагуу улс төрийн амьдралд харьцангуй бие даан оролцох чадвартай хүн, нийгмийн бүлэг, байгууллага юм. Улс төрийн субьектийн чухал шинж чанар нь бусдын байр сууринд нөлөөлж, улс төрийн амьдралд томоохон өөрчлөлт оруулах чадвартай байдаг.

Улс төрийн эрх мэдлийн субъектууд тэгш бус байдаг. Нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн ашиг сонирхол нь эрх мэдэлд шийдвэрлэх болон шууд бус нөлөө үзүүлдэг бөгөөд тэдний улс төр дэх үүрэг нь өөр байдаг. Тиймээс улс төрийн эрх мэдлийн субьектуудын дунд анхдагч ба хоёрдогч гэж ялгах заншилтай байдаг. Анхдагч хүмүүс нь өөрсдийн хувийн нийгмийн ашиг сонирхол байдаг гэдгээрээ онцлог юм. Эдгээр нь анги, нийгмийн давхарга, үндэстэн, угсаатан, шашин шүтлэг, нутаг дэвсгэр, хүн ам зүйн бүлэг юм. Хоёрдогч нь анхдагч хүмүүсийн объектив ашиг сонирхлыг тусгадаг бөгөөд эдгээр ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд өөрсдөө бий болгодог. Үүнд улс төрийн нам, төр, олон нийтийн байгууллага, хөдөлгөөн, сүм орно.

Нийгмийн эдийн засгийн тогтолцоонд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг субъектуудын ашиг сонирхол нь эрх мэдлийн нийгмийн үндэс суурь болдог.

Чухам эдгээр нийгмийн бүлэг, олон нийт, хувь хүмүүс эрх мэдлийн хэлбэр, хэрэгслийг ашиглаж, хөдөлгөж, бодит агуулгаар дүүргэдэг. Тэднийг эрх мэдлийн нийгмийн тээвэрлэгч гэж нэрлэдэг.

Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний түүх бүхэлдээ жинхэнэ улс төрийн хүчийг эзэмшдэг болохыг гэрчилдэг: эрх баригч анги, эрх баригч улс төрийн бүлэг эсвэл элитүүд, мэргэжлийн хүнд суртал, захиргааны аппарат - улс төрийн удирдагчид.

Зонхилох анги нь нийгмийн гол материаллаг хүч чадлыг илэрхийлдэг. Тэрээр нийгмийн гол нөөц, үйлдвэрлэл, түүний үр дүнг дээд зэргээр хянадаг. Түүний эдийн засгийн ноёрхлыг төр улс төрийн арга хэмжээгээр баталгаажуулж, эдийн засгийн ноёрхлыг зөвтгөсөн, шударга, бүр хүсүүштэй гэж зөвтгөсөн үзэл суртлын давамгайллаар нөхөж өгдөг.

К.Маркс, Ф.Энгельс нар "Германы үзэл суртал" бүтээлдээ: "Нийгмийн зонхилох материаллаг хүчийг төлөөлж буй анги нь нэгэн зэрэг түүний давамгайлсан оюун санааны хүч юм.

Зонхилох бодол бол давамгайлсан материаллаг харилцааны төгс илэрхийлэлээс өөр зүйл биш юм. "(К. Маркс, Ф. Энгельс Соч., I 2, боть 3, хуудас 45-46).

Ийнхүү эдийн засагт гол байр суурийг эзэлж буй эрх баригч анги нь улс төрийн гол хөшүүргийг өөртөө төвлөрүүлж, улмаар нийгмийн амьдралын бүхий л хүрээнд өөрийн нөлөөгөө өргөжүүлж байна. Зонхилох анги бол эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны салбарт давамгайлж, хүсэл зориг, үндсэн ашиг сонирхлынхоо дагуу нийгмийн хөгжлийг тодорхойлдог анги юм. Түүний ноёрхлын гол хэрэгсэл бол улс төрийн хүч юм.

Зонхилох анги нь нэгэн төрлийн биш юм. Түүний бүтцэд зөрчилдөөнтэй, бүр эсрэг тэсрэг ашиг сонирхол бүхий дотоод бүлгүүд байдаг (уламжлалт жижиг, дунд давхарга, бүлгүүд, цэрэг-аж үйлдвэрийн болон түлш, эрчим хүчний цогцолборыг төлөөлдөг). Эрх баригч ангийн нийгмийн хөгжлийн тодорхой мөчүүдэд зарим дотоод бүлэг хүмүүсийн ашиг сонирхол давамгайлж магадгүй юм: 1960-аад он бол цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолборын (MIC) ашиг сонирхлыг тусгасан хүйтэн дайны бодлогоор тодорхойлогддог байв. Тиймээс эрх мэдлээ хэрэгжүүлэхийн тулд эрх баригч анги нь энэ ангийн янз бүрийн давхаргын дээд хэсгийг багтаасан харьцангуй жижиг бүлгийг бүрдүүлдэг. Үүнийг ихэнхдээ эрх баригч элит, заримдаа эрх баригч эсвэл эрх баригч тойрог гэж нэрлэдэг. Энэхүү манлайллын бүлэгт эдийн засаг, цэрэг, үзэл суртал, хүнд суртлын элитүүд багтдаг. Энэ бүлгийн гол элементүүдийн нэг бол улс төрийн элитүүд юм.

Элит бол нийгмийн амьдрал, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн аль нэг салбарт тэднийг "сонгосон" болгодог онцлог шинж чанар, мэргэжлийн шинж чанартай хүмүүс юм. Улс төрийн элит нь сэтгэл зүй, нийгэм, улс төрийн чухал шинж чанартай нэлээд бие даасан, өндөр, харьцангуй давуу эрх бүхий бүлгийг төлөөлдөг. Нийгэмд тэргүүлэгч эсвэл давамгайлсан байр суурийг эзэлдэг хүмүүсээс бүрддэг: улс төрийн дээд удирдлага, түүний дотор улс төрийн үзэл суртлыг боловсруулдаг дээд албан тушаалтнууд. Улс төрийн элитүүд эрх баригч ангийн хүсэл зориг, язгуур эрх ашгийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний дагуу төрийн эрх мэдлийг ашиглах, түүнд нөлөөлөхтэй холбоотой шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх ажилд шууд, системтэйгээр оролцдог. Мэдээжийн хэрэг эрх баригч улс төрийн элитүүд давамгайлсан хэсэг, нийгмийн давхарга, бүлгийнхээ эрх ашгийн үүднээс эрх баригч ангийн нэрийн өмнөөс улс төрийн шийдвэр гаргаж, шийдвэр гаргадаг.

Эрх мэдлийн тогтолцоонд улс төрийн элитүүд тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: улс төрийн үндсэн асуудлаар шийдвэр гаргах; бодлогын зорилго, шалгуур үзүүлэлт, тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлдог; үйл ажиллагааны стратеги боловсруулдаг; шаардлагыг харгалзан үзэж, дэмжиж буй бүх улс төрийн хүчний ашиг сонирхлыг уялдуулах замаар бүлэг хүмүүсийг буулт хийх замаар нэгтгэх; улс төрийн хамгийн чухал бүтэц, байгууллагыг удирддаг; түүний улс төрийн замыг баталж, зөвтгөх гол санааг томъёолжээ.

Эрх баригч элит нь манлайллын шууд чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Шийдвэрийг хэрэгжүүлэх өдөр тутмын үйл ажиллагаа, үүнд шаардлагатай бүх арга хэмжээг мэргэжлийн хүнд суртал, удирдлагын аппарат, хүнд суртал гүйцэтгэдэг. Тэрээр орчин үеийн нийгмийн эрх баригч элитүүдийн салшгүй элементийн хувьд улс төрийн хүчний пирамидын дээд ба доод хэсгийн зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүхэн эрин үе, улс төрийн тогтолцоо өөрчлөгдөж байгаа боловч хүнд сурталтнуудын аппарат нь өдөр тутмын ажлыг удирдан зохион байгуулах үүрэг хүлээсэн эрх мэдлийн үйл ажиллагааны байнгын нөхцөл хэвээр байна.

Хүнд суртлын вакуум - засаг захиргааны аппарат байхгүй нь аливаа улс төрийн системд үхлийн үр дагавар авчирдаг.

Хүнд суртал нь байгууллагыг удирдах хамгийн үр дүнтэй, оновчтой аргуудыг агуулдаг гэж М.Вебер онцолсон. Хүнд суртал бол тусдаа аппаратын тусламжтайгаар хийгддэг удирдлагын тогтолцоо төдийгүй, энэ системтэй холбоотой, чадварлаг, мэргэжлийн түвшинд удирдлагын чиг үүргийг мэргэжлийн түвшинд гүйцэтгэдэг хүмүүсийн давхарга юм. Эрх мэдлийн хүнд суртал гэж нэрлэгддэг энэхүү үзэгдэл нь албан тушаалтнуудын мэргэжлийн чиг үүргээс бус харин бие даасан байдал, нийгмийн бусад хэсгийг тусгаарлах, тодорхой бие даасан байдалд хүрэх гэсэн хүнд суртлын нийгмийн мөн чанараас үүдэлтэй юм. , мөн нийтийн эрх ашгийг харгалзахгүйгээр боловсруулсан улс төрийн чиглэлийг хэрэгжүүлэх. Бодит байдал дээр улс төрийн шийдвэр гаргах эрхийг шаардаж байхад өөрийн ашиг сонирхлыг хөгжүүлдэг.

Төрийн нийтийн ашиг сонирхлыг орлож, төрийн зорилгыг албан тушаалтны хувийн зорилго, албан тушаалын төлөөх албан тушаалын уралдаан болгон хувиргахад хүнд суртал нь өөрт хамааралгүй зүйлийг захиран зарцуулах эрхийг өөртөө авч үздэг. Зөв зохион байгуулалттай, хүчирхэг хүнд суртал нь түүний хүслийг тулгаж, улмаар өөрийгөө улс төрийн элит болгон хувиргаж чадна. Тийм ч учраас хүнд суртал, түүний эрх мэдэлд эзлэх байр суурь, түүнтэй тэмцэх арга барил нь орчин үеийн аливаа нийгмийн хувьд чухал асуудал болоод байна.

Нийгмийн эрх мэдлийг тээгчид, өөрөөр хэлбэл. Эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх улс төрийн практик үйл ажиллагааны эх сурвалж нь зөвхөн эрх баригч анги, элит, хүнд суртал төдийгүй нийгмийн томоохон бүлгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг хүмүүс байж болно. Ийм хүн бүрийг улс төрийн удирдагч гэдэг.

Эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхэд нөлөөлж буй субъектууд нь даралтын бүлгүүд (хувийн ашиг сонирхлын бүлгүүд) юм. Даралтын бүлэг бол нийгмийн тодорхой давхаргын төлөөлөгчид өөрсдийн хувийн ашиг сонирхлыг хангах зорилгоор хууль тогтоогч, албан тушаалтнуудад чиглэсэн дарамт үзүүлэх зорилгоор байгуулагдсан холбоо юм.

Дарамт шахалтын бүлгийн тухай, түүний үйлдэл нь эрх баригчдад системтэйгээр нөлөөлөх чадвартай байхад л ярьж болно. Дарамт шахалтын бүлэг ба улс төрийн намын хоорондох гол ялгаа нь даралтын бүлэг нь эрх мэдлийг булаан авахыг эрэлхийлдэггүй явдал юм. Төрийн байгууллага эсвэл тодорхой хүнд хүслээ илэрхийлж буй дарамт шахалтын бүлэг нь түүний хүслийг биелүүлэхгүй байх нь сөрөг үр дагаварт хүргэх болно: сонгуулийн дэмжлэг, санхүүгийн туслалцаа авахаас татгалзах, албан тушаал, нийгмийн байдлаа алдах зэрэг болно. аливаа нөлөө бүхий хүний ​​байр суурь. Ийм бүлгийг лобби гэж үзэж болно. Лобби хийх нь улс төрийн үзэгдэл юм. Лоббигийн гол үүрэг бол улстөрчид, албан тушаалтнуудтай холбоо тогтоох, тэдний шийдвэрт нөлөөлөх явдал юм. Лобби хийх нь хөшигний ард зохион байгуулалт хийх, тодорхой зорилгод хүрэх шаардлагагүй, эрх мэдэлд тэмүүлж буй явцуу бүлэг хүмүүсийн ашиг сонирхлыг тууштай баримталдаг. Лобби хийх арга хэрэгсэл, арга нь олон янз байдаг: улс төрийн асуудал, заналхийлэл, шантааж, авлига, хээл хахууль, хээл хахууль, парламентын сонсголд оролцох бэлэг, хүсэл, нэр дэвшигчдийн сонгуулийн кампанит ажлыг санхүүжүүлэх гэх мэт асуудлаар мэдээлэл өгөх, зөвлөгөө өгөх гэх мэт. Лоббиизм нь АНУ -аас гаралтай бөгөөд уламжлалт хөгжсөн парламентын тогтолцоотой бусад оронд өргөн тархсан. Лобби нь Америкийн Конгресс, Их Британийн Парламент болон бусад олон орны эрх мэдлийн коридорт байдаг. Ийм бүлгийг зөвхөн нийслэл хотын төлөөлөгчид төдийгүй цэрэг арми, зарим нийгмийн хөдөлгөөнүүд, сонгогчдын холбоо бүрдүүлдэг. Энэ бол орчин үеийн хөгжингүй орнуудын улс төрийн амьдралын нэг шинж чанар юм.

Сөрөг хүчин нь улс төрийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхэд бас нөлөөлдөг; өргөн утгаараа сөрөг хүчин бол өнөөгийн дэглэмтэй холбоотой олон нийтийн дургүйцлийн шууд ба шууд бус илрэл болох улс төрийн ердийн санал зөрөлдөөн, маргаан юм. Түүнчлэн сөрөг хүчин нь цөөнх гэж үздэг бөгөөд үзэл бодол, зорилгоо энэхүү улс төрийн процесст оролцогчдын ихэнхтэй эсэргүүцдэг. Сөрөг хүчин үүсэх эхний үе шатанд ийм байсан: сөрөг хүчин бол өөрсдийн үзэл бодолтой идэвхтэй цөөнх байв. Давчуу утгаараа сөрөг хүчнийг улс төрийн институт гэж үздэг: оролцдоггүй, эсвэл эрх мэдлээс хасагддаг улс төрийн нам, байгууллага, хөдөлгөөнүүд. Улс төрийн сөрөг хүчин гэдэг нь зонхилох субьектийн эсрэг тэмцэж, улс төрийн ашиг сонирхол, үнэт зүйл, зорилгынхоо нийтлэг байдлыг ухамсарлах замаар нэгдсэн идэвхтэй хүмүүсийн нэгдэл юм. Сөрөг хүчин бол улс төрийн хөтөлбөрийн асуудал, гол санаа, зорилгынхоо төлөө давамгайлж буй улс төрийн хүчийг санаатайгаар эсэргүүцдэг олон нийтийн улс төрийн холбоо юм. Сөрөг хүчин гэдэг нь улс төрийн үзэл бодолтой хүмүүсийн нэгдэл юм - нам, фракц, эрх мэдлийн харилцаанд давамгайлах байр суурийн төлөө тэмцэл хийх, тэмцэх чадвартай хөдөлгөөн юм. Энэ бол нийгэм -улс төрийн зөрчилдөөний байгалийн үр дагавар бөгөөд улс төрийн таатай урьдчилсан нөхцөл байгаа тохиолдолд оршин тогтнож байгааг албан ёсоор хориглоогүй байгаа юм.

Уламжлал ёсоор системийн бус (хор хөнөөлтэй) ба системийн (бүтцийн) гэсэн хоёр үндсэн эсэргүүцэл байдаг. Эхний бүлэгт мөрийн хөтөлбөр нь улс төрийн албан ёсны үнэт зүйлтэй бүрэн буюу хэсэгчлэн зөрчилдөж буй улс төрийн намууд, бүлэглэлүүд багтдаг. Тэдний үйл ажиллагаа нь төрийн эрхийг сулруулж, солих зорилготой юм. Хоёрдахь бүлэгт нийгмийн улс төр, эдийн засаг, нийгмийн үндсэн зарчмуудын халдашгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрч, стратегийн нийтлэг зорилгод хүрэх арга зам, арга замыг сонгохдоо засгийн газартай санал нийлэхгүй байгаа намууд багтдаг. Тэд одоо байгаа улс төрийн тогтолцооны хүрээнд үйл ажиллагаагаа явуулж, суурийг нь өөрчлөхийг эрмэлздэггүй. Сөрөг хүчинд албан тушаалтнаас ялгаатай үзэл бодлоо илэрхийлэх, хууль тогтоох, бүс нутгийн, шүүх эрх мэдлийн байгууллагуудад санал өгөх, эрх баригч намтай хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өрсөлдөх боломжийг олгох нь нийгмийн хурц хэлбэрээс урьдчилан сэргийлэх үр дүнтэй хэрэгсэл юм. зөрчилдөөн. Чадварлаг сөрөг хүчин байхгүй нь нийгмийн хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх эсвэл хүн амын хайхрамжгүй байдлыг бий болгодог.

Нэгдүгээрт, сөрөг хүчин бол нийгмийн дургүйцлийг илэрхийлэх гол суваг, ирээдүйн өөрчлөлт, нийгмийн шинэчлэлийн чухал хүчин зүйл юм. Эрх баригчид болон засгийн газрыг шүүмжилснээр тэрээр үндсэн концессид хүрэх, албан ёсны бодлогоо өөрчлөх боломжтой болсон. Нөлөө бүхий сөрөг хүчин байгаа нь эрх мэдлээ урвуулан ашиглахыг хязгаарлаж, хүн амын иргэний, улс төрийн эрх, эрх чөлөөг зөрчих, оролдохоос урьдчилан сэргийлж байна. Энэ нь засгийн газрыг улс төрийн төвөөс хазайхаас сэргийлж, нийгмийн тогтвортой байдлыг хадгалах болно. Сөрөг хүчин байгаа нь нийгэмд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл үргэлжилж байгааг гэрчилж байна.

Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл нь улс төрийн намуудын одоо байгаа нийгмийн хүчнүүдийн эрх мэдэлд хандах хандлага, түүний үүрэг, даалгавар, боломжийг ойлгох асуудлаарх эсэргүүцэл, эсэргүүцлийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Үүнийг янз бүрийн масштабаар, түүнчлэн янз бүрийн хэрэгсэл, аргыг ашиглан нэг эсвэл өөр холбоотнуудын оролцоотойгоор хийж болно. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл үргэлж эрх мэдлийг булаан авснаар дуусдаг - тодорхой зориулалтаар ашиглах замаар эрх мэдлийг булаан авах: хуучин хүчийг эрс өөрчлөн байгуулах эсвэл устгах. Эрх мэдлийг булаан авах нь энхийн болон хүчирхийллийн шинж чанартай сайн дурын үйл ажиллагааны үр дүн байж болно.

Улс төрийн тогтолцооны дэвшилтэт хөгжил нь зөвхөн өрсөлдөгч хүчнүүд байгаа тохиолдолд л боломжтой гэдгийг түүх гэрчилдэг. Альтернатив хөтөлбөр, түүний дотор санал болгож буй эсэргүүцэл байхгүй байгаа нь ялсан олонхийн баталсан үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг цаг тухайд нь засах хэрэгцээг бууруулдаг.

20 -р зууны сүүлийн хорин жилийн хугацаанд улс төрийн тавцанд ногоон, байгаль орчин, нийгмийн шударга ёсны төлөөх хөдөлгөөн гэх мэт сөрөг хүчний шинэ нам, хөдөлгөөнүүд гарч ирэв. Эдгээр нь олон орны нийгэм, улс төрийн амьдралд чухал хүчин зүйл болж, улс төрийн үйл ажиллагааг шинэчлэх нэг төрлийн хурдасгуур болсон юм. Эдгээр хөдөлгөөнүүд улс төрийн үйл ажиллагааны парламентаас гадуурх арга барилд гол анхаарлаа хандуулдаг; гэхдээ тэд шууд бусаар, шууд бусаар боловч эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхэд нөлөөлдөг: тодорхой нөхцөлд тэдний шаардлага, давж заалдах хүсэлт улс төрийн шинж чанартай болдог. .

Тиймээс улс төрийн эрх мэдэл нь улс төрийн шинжлэх ухааны үндсэн ойлголтуудын нэг төдийгүй улс төрийн практикт хамгийн чухал хүчин зүйл болдог. Түүний зуучлал, нөлөөгөөр нийгмийн бүрэн бүтэн байдал бий болж, амьдралын янз бүрийн хүрээнд нийгмийн харилцаа зохицуулагддаг.

Эрх мэдэл гэдэг нь хоёр субьектийн хоорондын сайн дурын харилцаа бөгөөд тэдгээрийн нэг нь - эрх мэдлийн субьект нь нөгөөгийнхөө зан төлөвт тодорхой шаардлага тавьдаг бол нөгөө нь энэ тохиолдолд субьект эсвэл эрх мэдлийн объект байх болно. нэгдүгээр тушаалыг биелүүлдэг.

Улс төрийн эрх мэдэл гэдэг нь улс төрийн (өөрөөр хэлбэл төрийн) зохион байгуулалттай нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг нийгмийн субьектуудын хоорондох хүчтэй хүсэл зоригийн харилцаа бөгөөд үүний мөн чанар нь нэг нийгмийн субьектийг бусдын зан төлөвт ашиглах замаар өөрсдөд нь хэрэгтэй чиглэлд өдөөх явдал юм. эрх мэдэл, нийгэм, эрх зүйн хэм хэмжээ, зохион байгуулалттай хүчирхийлэл, эдийн засаг, үзэл суртал, сэтгэл хөдлөл-сэтгэл зүйн болон бусад нөлөөллийн хэрэгсэл.

Эрчим хүчний төрлийг дараахь байдлаар ялгаж болно.

· үйл ажиллагааны чиглэлээрээ тэд улс төрийн болон улс төрийн бус эрх мэдлийг ялгаж салгадаг;

· нийгмийн амьдралын гол хүрээнд - эдийн засаг, төр, оюун санааны, сүмийн хүч;

· чиг үүргийн хувьд - хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх;

· нийгэм, засгийн газрын бүтцэд эзлэх байр суурийнхаа дагуу тэд төв, бүс нутаг, орон нутгийн засаг захиргааг ялгаж үздэг; бүгд найрамдах, бүс нутгийн гэх мэт

Улс төрийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн хүчийг судалдаг. Нийгэм дэх хүч нь улс төр, улс төрийн бус хэлбэрээр гарч ирдэг.

Улс төрийн эрх мэдэл нь зохион байгуулалттай анги, нийгмийн бүлэг, түүнчлэн тэдний ашиг сонирхлыг тусгасан хувь хүмүүсийн улс төр, эрх зүйн хэм хэмжээнд өөрсдийн хүсэл зоригийг хэрэгжүүлэх бодит чадвар, чадварын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Төрийн эрх мэдэл нь улс төрийн эрх мэдлийн хэлбэрүүдэд хамаардаг. Улс төр ба төрийн эрх мэдлийг ялгах. Төрийн бүх эрх мэдэл улс төрийн шинж чанартай байдаг ч улс төрийн бүх хүч бол төр биш юм.

Төрийн эрх мэдэл нь тусгай аппаратын тусламжтайгаар хийгддэг, зохион байгуулалттай, хууль ёсны дагуу хүчирхийллийн хэрэгслийг ашиглах чадвартай байдаг.

Төрийн эрх мэдлийн хамгийн чухал шинж чанар нь түүний олон нийтийн шинж чанар, төрийн бүрэн эрхт байдалд хамаарах тодорхой нутаг дэвсгэрийн бүтэцтэй байх явдал юм.

Төрийн эрх мэдэл нь нийгэмд хэд хэдэн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: хууль тогтоомж, шударга ёсыг хэрэгжүүлж, нийгмийн амьдралын бүхий л талыг удирддаг.

Улс төрийн эрх мэдэл нь төрийн бус байж болно: нам ба цэргийн.

Улс төрийн эрх мэдлийн объектууд нь: нийгэм бүхэлдээ, түүний амьдралын янз бүрийн салбарууд (эдийн засаг, нийгмийн харилцаа, соёл гэх мэт), янз бүрийн нийгмийн бүлгүүд (анги, үндэсний, нутаг дэвсгэр, шашин шүтлэг, хүн ам зүй), нийгэм-улс төрийн формацууд (намууд) , байгууллага), иргэд.

Улс төрийн эрх мэдлийн субьектууд бол улс төрийг хэрэгжүүлдэг эсвэл сонирхлынхоо дагуу улс төрийн амьдралд харьцангуй бие даан оролцох чадвартай хүн, нийгмийн бүлэг, байгууллага юм.

Улс төрийн аливаа сэдэв эрх мэдлийн нийгмийн тээвэрлэгч байж болно.

Зонхилох анги бол эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны салбарт давамгайлж, хүсэл зориг, үндсэн ашиг сонирхлынхоо дагуу нийгмийн хөгжлийг тодорхойлдог анги юм. Зонхилох анги нь нэгэн төрлийн биш юм.

Эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхийн тулд давамгайлсан анги нь энэ ангийн янз бүрийн давхаргын дээд хэсгийг багтаасан харьцангуй жижиг бүлгийг бүрдүүлдэг. Үүнийг ихэнхдээ эрх баригч элит, заримдаа эрх баригч эсвэл эрх баригч тойрог гэж нэрлэдэг.

Элит бол нийгмийн амьдрал, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн аль нэг салбарт тэднийг "сонгосон" болгодог онцлог шинж чанар, мэргэжлийн шинж чанартай хүмүүс юм.

Улс төрийн элитийг төрийн эрх мэдлийг шууд эзэмшдэг эрх баригч элит, сөрөг хүчний эсрэг элит гэж хуваадаг; Нийгэмд чухал ач холбогдолтой шийдвэр гаргадаг хамгийн дээд хэмжээнд, олон нийтийн санаа бодлын нэг төрлийн барометр болж, хүн амын тав орчим хувийг хамардаг.

Эрх мэдлийн нийгмийн тээвэрлэгч нь зөвхөн эрх баригч анги, элит, хүнд суртал төдийгүй нийгмийн томоохон бүлгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг хувь хүмүүс байж болно. Ийм хүн бүрийг улс төрийн удирдагч гэдэг.

Даралтын бүлэг бол нийгмийн тодорхой давхаргын төлөөлөгчид өөрсдийн хувийн ашиг сонирхлыг хангах зорилгоор хууль тогтоогч, албан тушаалтнуудад чиглэсэн дарамт үзүүлэх зорилгоор байгуулагдсан холбоо юм.

Сөрөг хүчин нь улс төрийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхэд бас нөлөөлдөг; өргөн утгаараа сөрөг хүчин бол өнөөгийн дэглэмтэй холбоотой олон нийтийн дургүйцлийн шууд ба шууд бус илрэл болох улс төрийн ердийн санал зөрөлдөөн, маргаан юм.

Уламжлал ёсоор системийн бус (хор хөнөөлтэй) ба системийн (бүтцийн) гэсэн хоёр үндсэн эсэргүүцэл байдаг. Эхний бүлэгт мөрийн хөтөлбөр нь улс төрийн албан ёсны үнэт зүйлтэй бүрэн буюу хэсэгчлэн зөрчилдөж буй улс төрийн намууд, бүлэглэлүүд багтдаг.

Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл нь улс төрийн намуудын одоо байгаа нийгмийн хүчнүүдийн эрх мэдэлд хандах хандлага, түүний үүрэг, даалгавар, боломжийг ойлгох асуудлаарх эсэргүүцэл, эсэргүүцлийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг.

Улс төрийн эрх мэдэл нь улс төр судлалын үндсэн ойлголтуудын нэг төдийгүй улс төрийн практикт хамгийн чухал хүчин зүйл болдог. Түүний зуучлал, нөлөөгөөр нийгмийн бүрэн бүтэн байдал бий болж, амьдралын янз бүрийн хүрээнд нийгмийн харилцаа зохицуулагддаг.

2. Улс төрийн эрх мэдлийн эх сурвалж, нөөц

улс төрийн хүч нийгмийн хууль ёсны

Эрх мэдлийн эх үүсвэр нь нийгмийн олон янз байдал, нийгмийн тэгш бус байдлыг үүсгэдэг объектив ба субъектив нөхцөл юм. Үүнд хүч чадал, эд баялаг, мэдлэг, нийгэм дэх байр суурь, байгууллага орно. Холбогдох эрх мэдлийн эх үүсвэр нь хүч чадлын үндэс болж хувирдаг - хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагааны чухал хүчин зүйлүүдийн нэг хэсэг бөгөөд зарим нь бусад хүмүүсийг өөрсдийн хүсэлд захируулах зорилгоор ашигладаг. Эрчим хүчний нөөц бол түүнийг бэхжүүлэх эсвэл нийгэмд эрх мэдлийг дахин хуваарилахад ашигладаг эрх мэдлийн үндэс суурь юм. Эрх мэдлийн нөөц бол түүний суурийн хувьд хоёрдогч зүйл юм.

Эрчим хүчний нөөц нь:

Нийгмийн бүтэц, институцийг бий болгосноор тодорхой хүсэл зоригийг хэрэгжүүлэх хүмүүсийн үйл ажиллагааг захиалснаар эрх мэдэл нь нийгмийн тэгш байдлыг устгадаг.

Эрх мэдлийн нөөцийг бүрэн шавхаж, монополчлох боломжгүй тул нийгэмд эрх мэдлийг дахин хуваарилах үйл явц хэзээ ч дуусдаггүй. Төрөл бүрийн ашиг тус, давуу талыг олж авах арга хэрэгсэл болохын хувьд эрх мэдэл нь үргэлж тэмцлийн сэдэв болдог.

Эрх мэдлийн нөөц бол хүч чадлын боломжит үндэс суурийг бүрдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл. эрх мэдлийг бэхжүүлэхийн тулд эрх баригч бүлэг ашиглаж болох эдгээр хэрэгслүүд; хүчийг бэхжүүлэх арга хэмжээний үр дүнд хүч чадлын нөөцийг бүрдүүлж болно.

Эрх мэдлийн эх үүсвэр нь нийгмийн олон янз байдал, нийгмийн тэгш бус байдлыг үүсгэдэг объектив ба субъектив нөхцөл юм. Үүнд хүч чадал, эд баялаг, мэдлэг, нийгэм дэх байр суурь, байгууллага орно.

Эрчим хүчний нөөц бол түүнийг бэхжүүлэх эсвэл нийгэмд эрх мэдлийг дахин хуваарилахад ашигладаг эрх мэдлийн үндэс суурь юм. Эрх мэдлийн нөөц бол түүний суурийн хувьд хоёрдогч зүйл юм.

Эрчим хүчний нөөц нь:

1.Эдийн засгийн (материаллаг) - мөнгө, үл хөдлөх хөрөнгө, үнэт зүйлс гэх мэт.

2.Нийгэм - өрөвдөх сэтгэл, нийгмийн бүлгүүдийг дэмжих.

.Хууль эрх зүй - улс төрийн тодорхой субъектүүдэд ашигтай хууль эрх зүйн хэм хэмжээ.

.Захиргаа ба эрх мэдэл - төрийн болон төрийн бус байгууллага, байгууллагуудын албан тушаалтнуудын эрх мэдэл.

.Соёл, мэдээллийн - мэдлэг, мэдээллийн технологи.

.Нэмэлт - янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдийн нийгэм -сэтгэлзүйн шинж чанар, итгэл үнэмшил, хэл гэх мэт.

Эрх мэдлийн харилцаанд оролцогчдын логикийг эрх мэдлийн зарчмуудаар тодорхойлдог.

1)эрх мэдлийг хадгалах зарчим нь эрх мэдлийг эзэмших нь өөрөө илэрхий үнэ цэнэтэй гэсэн үг юм (тэд өөрсдийн хүслээр эрх мэдлээсээ татгалздаггүй);

2)үр дүнтэй байх зарчим нь эрх мэдлийг тээгчээс хүсэл зориг, бусад чанарыг шаарддаг (шийдэмгий байдал, алсын хараа, тэнцвэр, шударга ёс, хариуцлага гэх мэт);

)олон нийтийн зарчим нь эрх мэдлийн харилцааны бүх оролцогчдыг эрх баригч субъектийн хүсэл зоригийг хэрэгжүүлэхэд оролцуулахыг шаарддаг;

)Нууцлалын зарчим нь эрх мэдлийн үл үзэгдэгч байдлаас бүрддэг, учир нь хувь хүмүүс ноёрхол-захирагдах харилцаанд оролцож, тэдний нөхөн үржихүйд оруулсан хувь нэмрийг мэддэггүй байдаг.

Эрх мэдлийн нөөц бол эрх мэдлийн боломжит суурийг бүрдүүлдэг.

3. Хууль ёсны эрх мэдлийн асуудал

Улс төрийн онолын хувьд эрх мэдлийг хууль ёсны болгох асуудал маш чухал ач холбогдолтой юм. Хууль ёсны байдал гэдэг нь хууль ёсны байдал, улс төрийн ноёрхлын хууль ёсны байдал гэсэн утгатай. "Хууль ёсны" гэсэн нэр томъёо нь Францаас гаралтай бөгөөд анх "хууль ёсны байдал" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлогддог байв. Энэ нь хүчээр булаан авсан эрх мэдлийн эсрэг хууль ёсны дагуу байгуулагдсан эрх мэдлийг илэрхийлэхэд ашиглагджээ. Одоогийн байдлаар хууль ёсны байдал гэдэг нь хүн амын засгийн газрын эрх мэдлийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. М.Вебер хууль ёсны зарчимд хоёр заалтыг оруулсан: 1) захирагчдын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх; 2) захирагдах үүрэг нь түүнийг дагаж мөрдөх явдал юм. Эрх баригчдын хууль ёсны байдал гэдэг нь эрх баригчид заавал биелүүлэх ёстой шийдвэр гаргах эрхтэй гэдэгт итгэх, эдгээр шийдвэрийг дагаж мөрдөхөд бэлэн байгаа хүмүүсийг хэлнэ. Энэ тохиолдолд эрх баригчид албадлага хийхээс өөр аргагүй болно. Түүгээр ч зогсохгүй хүн амын гаргасан шийдвэрийг хэрэгжүүлэх өөр арга хэрэгсэл үр дүнгүй байвал хүч хэрэглэхийг зөвшөөрдөг.

М.Вебер хууль ёсны гурван суурийг нэрлэжээ. Нэгдүгээрт, олон зууны уламжлалаар ариусгагдсан зан заншлын эрх мэдэл, зуршил нь эрх мэдэлд захирагдах болно. Энэ бол патриарх, овгийн удирдагч, феодал ноёд, хааны харьяат иргэдийг захирах уламжлалт ноёрхол юм. Хоёрдугаарт, аливаа хүнд удирдагчийн шинж чанарууд байдгаас үүдэлтэй ер бусын хувийн бэлгийн эрх мэдэл - харизм, бүрэн дүүрэн чин бишрэл, онцгой итгэл. Эцэст нь эрх мэдлийн хууль ёсны гуравдахь хэлбэр бол "хууль ёсны байдал" дээр суурилсан ноёрхол бөгөөд улс төрийн оролцогчдын эрх мэдлийг бүрдүүлэх одоо байгаа дүрмийн шударга байдалд итгэх итгэлд үндэслэсэн, өөрөөр хэлбэл эрх мэдлийн төрөл - оновчтой -хууль ёсны бөгөөд орчин үеийн ихэнх мужуудын хүрээнд хэрэгждэг. Практикт хууль ёсны хамгийн тохиромжтой хэлбэрүүд цэвэр хэлбэрээр байдаггүй. Тэд холилдсон, бие биенээ нөхдөг. Эрх мэдлийн хууль ёсны байдал аль ч дэглэмд хэзээ ч үнэмлэхүй байдаггүй боловч энэ нь илүү бүрэн дүүрэн байх тусам хүн амын янз бүрийн бүлгүүдийн хоорондын нийгмийн зай бага байх болно.

Эрх мэдэл, улс төрийн хууль ёсны байдал зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь өөрөө эрх мэдэл, түүний зорилго, арга хэрэгсэл, арга барилд хамаарна. Зөвхөн хэт өөртөө итгэлтэй засгийн газар (тоталитар, авторитар), эсвэл гарахаар шийдсэн түр засгийн газар легитимыг тодорхой хэмжээнд үл тоомсорлож чадна. Нийгэм дэх эрх мэдэл нь ард түмний зөвшөөрлөөр засаглах хэрэгцээг үндэслэн түүний хууль ёсны байдалд байнга анхаарал тавих ёстой. Гэсэн хэдий ч ардчилсан орнуудад ч гэсэн эрх баригчдын эрх мэдэл, Америкийн улс төр судлаач Сеймур М.Липсетийн үзэж байгаагаар одоо байгаа улс төрийн институци нь хамгийн шилдэг нь гэсэн итгэл үнэмшлийг хүмүүсийн дунд бий болгох, хадгалах нь хязгааргүй биш юм. Нийгмийн ялгавартай нийгэмд засгийн газрын улс төрийн чиглэлийг хуваалцдаггүй, нэг бүрчлэн эсвэл ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй нийгмийн бүлгүүд байдаг. Төрд итгэх итгэл нь хязгааргүй биш, зээлээр өгдөг, хэрэв зээлээ төлөөгүй бол дампуурдаг. Бидний цаг үеийн улс төрийн ноцтой асуудлуудын нэг бол улс төр дэх мэдээллийн үүрэг оролцооны асуудал юм. Нийгмийн мэдээлэлжүүлэлт нь авторитар чиг хандлагыг бэхжүүлж, дарангуйлал руу хөтлөх вий гэсэн айдас байдаг. Компьютерийн сүлжээг ашигласнаар иргэн бүрийн талаар үнэн зөв мэдээлэл олж авах, олон түмнийг удирдах чадвартай болно. Эрх баригч хүрээнийхэн хэрэгтэй бүхнээ мэддэг, бусад нь юу ч мэддэггүй.

Мэдээллийн салбарын чиг хандлага нь мэдээллийн төвлөрөлөөр олонхийн олж авсан улс төрийн эрх мэдлийг шууд хэрэгжүүлэхгүй гэж үзэх боломжийг улс төр судлаачдад олгодог. Харин энэ үйл явц нь албан ёсны улс төрчид болон сонгогдсон төлөөлөгчдийн бодит эрх мэдлийг бууруулахын зэрэгцээ гүйцэтгэх эрх мэдлийг бэхжүүлэх замаар, өөрөөр хэлбэл төлөөллийн эрх мэдлийн үүргийг бууруулах замаар явагдах болно. Ингэж хөгжсөн эрх баригч элитүүд нэг төрлийн "инфократизм" болж хувирч магадгүй юм. Мэдээллийн хүч чадлын эх сурвалж нь ард түмэн эсвэл нийгэмд үзүүлэх үйлчилгээ биш харин зөвхөн мэдээллийг ашиглах гайхалтай боломж байх болно.

Тиймээс мэдээллийн өөр нэг хүч бий болох боломжтой болно. Мэдээллийн байгууллагын статус, чиг үүрэг нь тухайн улсын улс төрийн дэглэмээс хамаарна. Мэдээллийн эрх мэдэл нь төрийн эрх мэдлийн онцгой эрх биш бөгөөд байх ёстой, гэхдээ хувь хүн, аж ахуйн нэгж, дотоодын болон олон улсын олон нийтийн холбоо, нутгийн өөрөө удирдах байгууллагууд төлөөлж болно. Мэдээллийн эх сурвалжийг монополчлох, түүнчлэн мэдээллийн салбарт хүчирхийллийн эсрэг авах арга хэмжээг тус улсын хууль тогтоомжоор тогтоодог.

Хууль ёсны байдал гэдэг нь хууль ёсны байдал, улс төрийн ноёрхлын хууль ёсны байдал гэсэн утгатай. "Хууль ёсны" гэсэн нэр томъёо нь Францаас гаралтай бөгөөд анх "хууль ёсны байдал" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлогддог байв. Үүнийг хүчээр булаан авахын оронд хууль ёсны дагуу байгуулагдсан эрх мэдлийг илэрхийлэхэд ашигласан болно. Одоогийн байдлаар хууль ёсны байдал гэдэг нь хүн амын засгийн газрын эрх мэдлийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм.

Хууль ёсны зарчмын хувьд хоёр заалт байдаг: 1) захирагчдын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх; 2) захирагдах үүрэг нь түүнийг дагаж мөрдөх явдал юм.

Хууль ёсны гурван тулгуур багана байдаг. Нэгдүгээрт, ёс заншлын эрх мэдэл. Хоёрдугаарт, ер бусын хувийн бэлэг өгөх эрх мэдэл. Эрх мэдлийн хууль ёсны гурав дахь хэлбэр нь эрх мэдлийг бүрдүүлэх одоогийн дүрмийн "хууль ёсны байдал" дээр үндэслэсэн давамгайлал юм.

Эрх мэдэл, улс төрийн хууль ёсны байдал зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь хүч чадал, түүний зорилго, арга хэрэгсэл, арга барилд хамаарна.

Мэдээллийг төвлөрүүлэх замаар олонхийн олж авсан улс төрийн эрх мэдлийг шууд хэрэгжүүлэхгүй.

Уран зохиол

1.Мельник В.А. Улс төрийн шинжлэх ухаан: Их сургуулийн сурах бичиг, 4 -р хэвлэл, Шинэчилсэн найруулга. мөн нэмнэ үү. - Минск, 2002 он.

2.Улс төрийн шинжлэх ухаан: Лекцийн курс / ред. М.А. Слемнева. - Витебск, 2003 он.

.Улс төрийн шинжлэх ухаан: Сурах бичиг / ред. S.V. Решетников. Минск, 2004 он.

.Решетников С.В. болон бусад улс төрийн шинжлэх ухаан: лекцийн курс. Минск, 2005.

.Капустин Б.Г. Улс төрийн хүчирхийллийн тухай ойлголт руу / Улс төр судлал, No6, 2003.

.Мельник В.А. Улс төрийн шинжлэх ухаан: Үндсэн ойлголт ба логик схем: Гарын авлага. Минск, 2003.

.Экадамова I.I. Улс төрийн шинжлэх ухаан: шалгалтын асуултуудын хариулт. Минск, 2007.

Сургалт

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхож буй сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээхЗөвлөгөөг авах боломжтой эсэхийг олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгөөрэй.

Эрх мэдлийн талаар яриа өрнүүлж эхэлснээр бид энэ нэр томъёо нь маш тодорхойгүй байгаа бөгөөд үүнд олон тодорхойлолт байгаа гэдгийг шууд анхаарч үзэх болно. Нөхцөл байдал сонсогдож байгаагаасаа илүү төвөгтэй юм. Энэ нь эрх мэдэл гэж юу вэ гэсэн асуултад маш олон хүн субъектив байдлаар хариулдагтай холбоотой юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь боолчлолын арга, зарим хүмүүсийн хувьд хүн ба нийгмийн хөгжил цэцэглэлтэд шаардлагатай дэг журам тогтоох хэрэгсэл юм.

Хүч гэж юу вэ

Энэ нь бидний амьдралын янз бүрийн салбарт илэрдэг - хүмүүсийг зөвхөн бусад хүмүүс төдийгүй сэтгэл хөдлөл, зөн совин, мэдрэмж гэх мэт олон зүйлээр удирддаг. Энэ бүхэн чухал, гэхдээ энэ тохиолдолд энэ нь улс төрийн тал дээр илүү их байх болно.

Хүч чадал гэж юу вэ? Энэ бол улс төрийн зохицуулалт, хяналт, зохион байгуулалт, төв зарчим бөгөөд энэ бол эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн улс төрийн мэдлэг, соёл, хүний ​​асуудал юм.

Бидний авч үзэж буй зүйлийг янз бүрээр ойлгож байна. Гол тайлбаруудын аль нэгэнд үүнийг нийгмийн янз бүрийн сэдвүүдийн хооронд үүсдэг тодорхой харилцаа гэж тодорхойлдог. Талуудын аль нэг нь нөгөөгөөсөө хамааралтай байгаа тохиолдолд л боломжтой юм. Донтолт бол чухал хүчин зүйл юм. Г.Лассвелл эрх мэдэл нь амьдралын нөхцлийг сайжруулах тодорхой хэрэгсэл гэж үздэг. Тэрбээр үүнийг өөрийн гэсэн төгсгөл гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь танд үүнийг эзэмших боломжийг эдлэх боломжийг олгодог.

Хүч чадал гэж юу вэ? Үүний нэлээд өргөн тодорхойлолтыг теологийн тайлбарт өгсөн болно. Тэдгээрийн дотор үүнийг зөвхөн хүний ​​орчинд үүсдэг үзэгдэл гэж ойлгодог төдийгүй хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харилцаж эхэлснээр ойлгодог: хүн хоёулаа дэлхийг, ертөнцийг хүнээр удирддаг.

Т.Парсонс энэхүү ойлголтыг тодорхой зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог элементүүдийг тодорхой үйл ажиллагааг гүйцэтгэх системийн чадвар гэж тодорхойлсон.

Тийм ээ, энэ тохиолдолд үзэл бодол бие биенээсээ үнэхээр өөр юм. Гол дүгнэлтийг дараах байдлаар хийж болно: эрх мэдлийг зөвхөн байгалийн болон улс төрийн үзэгдэл гэж үзэж болохгүй.

Анхан шатны нийтийн системд энэ нь нийгмийн чиг баримжаатай байв. Үүний үндэс нь ахмадын эрх мэдэл байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд дээрх систем нуран унаж, ахмадуудын эрх мэдэл унав. Гадаад төрхөөрөө олон нийтэд ил болсон. Тоног төхөөрөмж, түүнчлэн эрх бүхий албан тушаалтнуудын шаардлагыг биелүүлэхийг хүсээгүй хүмүүст янз бүрийн хориг арга хэмжээ авах эрх бүхий тусгай албадлагын байгууллагууд гарч эхлэв.

Эрх мэдлийн улс төрийн шинж чанар нь төр байгуулагдах тэр мөчид гарч ирсэн. Ийм харилцаа, хүч чадалгүйгээр түүний оршин тогтнох нь ердөө боломжгүй юм.

Тодорхойлсон нэр томъёог ихэвчлэн тодорхой хувь хүн эсвэл тэдний бүлэг бусдын төлөө ямар нэгэн шийдвэр гаргах чадвараар илэрхийлэгддэг нийгмийн харилцаа гэж ойлгодог. Ийм тохиолдолд энэ нь ихэвчлэн удирдлагад ирдэг. Эрх мэдэл, хяналт нь олон нийтлэг зүйлтэй байдаг. Эдгээр ойлголтыг заримдаа тодорхойлдог. Энэ ялгаа байсаар байгаа тул энэ хандлага буруу байна. Эхнийх нь утга, агуулгын хувьд илүү өргөн хүрээтэй бол хоёр дахь нь үүнээс үүдэлтэй юм. "Эрх мэдэл" гэсэн ойлголт нь "засаглал" гэхээсээ илүү хийсвэр ойлголт юм.

Дүгнэж хэлэхэд эрх мэдэл үнэхээр чухал гэдгийг онцлон хэлмээр байна. Зөвхөн энэ нь үргэлж удирдаж байх шаардлагатай нийгэмд дэг журмыг сахих боломжийг олгодог. Зохион байгуулалт бол хөгжлийн чухал элемент бөгөөд үүнгүйгээр эмх замбараагүй байдал үүсдэг. Бусдын зан төлөвт нөлөөлөх эрх мэдэлтэй хүмүүс санаатайгаар үйлдэх ёстой бөгөөд зорилго нь ямар нэгэн зүйлд хүрэх явдал байх ёстой, учир нь хүмүүс ихэвчлэн өөрсдийн зорилгодоо хүрэхийн тулд хүчээ ашигладаг.

Өмнөх нийтлэл: Уретрит эмчилгээ Уретрит эмчилгээнд зориулсан тос Дараагийн нийтлэл: Уреаплазмоз хэрхэн дамждаг