Už degalinės šalia miško ribos, kelyje į kaimą, yra naujos kapinės. Valgomasis. Čia reikia pastebėti, kad šių kapinių vieta parinkta itin nepatogi ir į ją patekti yra problemiška, ypač purvinais keliais. Kapinės yra gana toli nuo kelio ir į jas veda gruntinis kelias. Iš Novaya Lyada į jį galite patekti tiesiai per mišką, naudodamiesi purvo keliu.

Netoliese nėra viešojo transporto stotelių. Šiuo atžvilgiu šios kapinės daro apgailėtiną įspūdį savo nepriežiūra, kur viskas apaugusi piktžolėmis. Artimiesiems sunku ten patekti prižiūrėti kapų. Taip pat Prigorodnyj girioje yra daug senų žmonių kapų iš Globos namų, kurių taip pat niekas neprižiūri.

Dėl šios priežasties vietiniai gyventojai senosiose kapinėse bando palaidoti artimuosius.

Anksčiau priešais kitoje kapinių pusėje stovėjo priešrevoliucinė bažnyčia, kuri po Didžiojo Tėvynės karas sunaikinti. Šiais laikais iš šios šventyklos nieko neliko – visos plytos buvo išvežtos įvairioms statyboms. Ilgą laiką išliko didelis metalinis krikštynas, stovėjęs prie vietinės septynmetės mokyklos, kurioje vaikai prieš įeidami į mokyklą skalbdavo nešvarius batus. Štai ką apie šią šventyklą savo knygoje „Staraya Novaya Lyada“ rašo rašytojas ir kraštotyrininkas Borisas Judinas:

Šiais laikais buvo nuspręsta atkurti šventyklą Malaya Talinka. Ankstesnėje vietoje statyti nebuvo įmanoma, nes ten jau buvo privatus pastatas. Todėl šventykla buvo pastatyta netoli kapinių. Štai ką apie šią statybą rašė regioninė spauda:

Tambovo srityje akmenys buvo pakloti naujos bažnyčios pamatuose

Rugpjūčio 28 d., šeštadienį, Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos Užsiminimo šventės dieną, Tambovo srityje, Malajos Talinkos kaime, buvo pašventinta kapsulė ir padėta atsisveikinimo žodžiais mūsų palikuonims. , su vardais tų, kurių darbas statomas nauja šventykla vienuolio Silouano Atonito garbei.

Tambovo vyskupas Teodosijus ir Mičurinskis atliko apeigų numatytą pamaldą, pašventino jau pastatytus būsimos bažnyčios pamatus, tarė pagarbius žodžius tiems, kurių pastangomis čia, Malajoje Talinkoje, netrukus bus sukurti Dievo namai.

Šis veiksmas, - sakė jis interviu laikraščiui "Tambov Courier", - sukelia didelį dėkingumą regioninės visuomeninės organizacijos "Start-Invest" viceprezidentui Genadijui Viktorovičiui Arzamastsevui ir Tambovo regioninės dūmos deputatui Aleksandrui Petrovičiui Malinui, kurių pastangos dedamos statant šventyklą.

Dabar mes, gyvenimo akimirką, vis dar nesuprantame, kad žengiame žingsnį į ateitį, dedame Tikėjimo sėklas šiandienos ir rytojaus kartoms. Ir kiekvienas toks įvykis, o šventoje Tambovo žemėje jų jau buvo daug, yra visuomenės atsigavimo garantas po ilgų netikėjimo metų.

Prieš atvykstant bolševikams, vien Tambovas turėjo daugiau nei trisdešimt bažnyčių beveik penkiasdešimčiai tūkstančių gyventojų. Tai reiškia, kad dar ne kartą vykdysime tokias šventimus ir pirmojo akmens įdėjimą į Tambovo srities bažnyčių pamatus. Ir šis kelias yra neišvengiamas.

Be Vladykos žodžių, sakykime, kad visai neseniai, 2010 m. liepos mėn., Tambovo vyskupas Feodosijus ir Mičurinskis įdėjo kapsulę su diplomu naujai pastatytos Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo garbei bažnyčios pamatuose. Tambove Komissaro Moskovskio gatvėje.

Buvo laikas, kai akmenys buvo išbarstyti, – prisiminė senovės išmintį, – dabar atėjo laikas juos rinkti.

Į reikšmingam įvykiui skirtas iškilmes susirinko dešimtys žmonių. Ilgą, labai ilgą laiką žmonės laukė, kol jų kaime Malaya Talinka atsiras Dievo namai. Vienu metu ji egzistavo, bet bolševikai ją sunaikino. Ir tikintieji turėjo eiti į Tambovą arba į Rasskazovą, kad galėtų kreiptis į Viešpatį.

„Matote, – tęsė mūsų pokalbį Genadijus Arzamascevas, – kelis dešimtmečius vietos gyventojai svajojo, kad jų kaime vėl atsiras bažnyčia. Jie rinko aukas šventyklos statybai. Ir dabar jų svajonė išsipildė: po pusantrų ar dvejų metų čia bus veikianti šventykla.

O mes patys, vietiniai čiabuviai, norėjome, kad mūsų mažoje tėvynėje pas Viešpatį atskristų auksiniai kupolai. O Aleksandras Petrovičius Malinas ir aš negalėjome atsisakyti paprastų žmonių padėti žodžiais, darbais, Statybinės medžiagos, darbo organizavimas. Tai yra šventa priežastis.

Tegul jų lūkesčiai išsipildo. Taip pat norėčiau pažymėti, kad šventyklos statyba daugiausia vykdoma privačių Novaya Lyada kaimo gyventojų aukų sąskaita.

Mūsų pokalbį tęsė Tambovo vyskupijos architektūros ir statybos skyriaus vedėjas arkivyskupas Georgijus Neretinas:

Idėja apie šventyklą Malaya Talinka kaime brendo jau seniai, išties čia, tik kitoje upės pusėje, buvo šventykla. Tačiau veržlūs tarybiniai metai jį išbarstė plyta po plytos. Mūsų vyskupija sulaukė dešimtys piliečių laiškų ir kreipimųsi su prašymu padėti statyti bažnyčią.

Ir idėja netrukus pasitvirtino. Dabar, man atrodo, atėjo laikas, kai turtingi žmonės, verslininkai pradėjo suprasti, kad viskas, ką turi: pinigai, įdomūs ir pelningi projektai, karjeros sėkmė – Dievo apvaizda. O skolas mūsų Mokytojui reikia grąžinti.

Greičiau tai grįžimas prie mūsų rusiškos kultūros ir gyvenimo ištakų, kai visi supranta, kad labdara yra psichinės ir moralinės ramybės pagrindas. Ir dabar tai tapo tendencija. Ir tai ne tik žodžiai. Kažkas užgniaužė Genadijaus Arzamascevo ir Aleksandro Malino sielas, kai jie nusprendė prisiimti atsakomybę už šventyklos Malaya Talinka statybą.

Iš pradžių buvo kalbama apie nedidelę koplytėlę vietos kapinėse, bet vėliau jie nusprendė prisidėti prie didelės bažnyčios atsiradimo kaime. Ir jų sprendimą palaikė dešimtys žmonių, pritarė, suprato, kad svarbiausia yra duoti žmonėms, o pinigai ir sėkmė – vis tiek antraeilis dalykas.

Prasidėjo pasiruošimas. Vyskupija susisiekė su labai įdomiu Voronežo architektu Aleksandru Radinu, nedidelės firmos vadovu. Jis pristatė nuostabų projektą, kuris tinka vietovėje, netrukus nauja bažnyčia suteiks šį Malajos Talinkos kaimo kampelį. naujos rūšies, o naujosios bažnyčios varpai neš bažnyčią skambant aplinkui. Būtent to ir prašo mūsų rusų siela. Beje, pagal Aleksandro Radino projektą, Staroyuryevsky rajono Višnevoje kaime jau statoma bažnyčia.

Bažnyčios pašventinimo ir akmenų padėjimo momentas taip pat buvo gana įdomus. Visų pirma tai, kad buvo keturi pamatiniai akmenys: vienas iš šventojo Atono kalno, kur savo žygdarbius atliko vienuolis Silouanas iš Atono, kilęs iš mūsų provincijos, kitas akmuo iš šventojo Taboro kalno, dar vienas iš apačios. Jordano upės, ketvirtasis iš vienuolyno Baalamo saloje. Idėja buvo atkurti dvasiškai ryšį su visa tai Stačiatikių šventovės... Ir galima pajusti – seniūno Siluano maldos jau čia, jau pas mus.

Atidžiau pažvelgę į būsimos bažnyčios piešinį, jame rasite rusų riterių bruožų. Kupolai primena šalmus, o pačios bažnyčios kontūrai – pasitikinčio, stamboko kario, apie kurį visada buvo sakoma, kad jis tvirtas kaip ąžuolas. Ir tai taip pat nėra atsitiktinumas. Juk, pasak istorinių kronikų, bažnyčia pastatyta ant įpjovos linijos, kur rusų kariai budėjo savo namų, šventyklų, šeimų sargyboje.

Naujosios bažnyčios pašventinti susirinko dešimtys žmonių. Tarp jų buvo Tambovo miesto vadovas A. Yu. Iljinas, Tambovo srities vadovas

Yu. A. Lyamin, Tambovo regioninės Dūmos štabo vadovas

N.D.Soškinas, Regioninės Dūmos deputatai A.P.Malinas ir A.V.Egorovas, Tambovo miesto Dūmos deputatai A.A.Vorobjovas, V.V.Vutnanas,

K. V. Boldyrevas. Taip pat dalyvavo Novajos kaimo gyventojai

Lyada ir Malajos Talinkos kaimas, dvasininkijos atstovai, atstovai rangovaišventyklos statyba – OA Gridnevas, SU-3 generalinis direktorius, ir AV Andrejevas, Tambovo gelžbetonio gamyklos generalinis direktorius.

Kaip Tambovo srities vadovas, - sakė Jurijus Lyaminas, - tokiame renginyje dalyvauju pirmą kartą. Pasakysiu atsakingai, ateityje jos taps dažnu mūsų regiono reiškiniu. Bolshaya Lipovitsa kaime pilnu tempuŠventyklos statyba jau vyksta, mūsų planuose - Tregulyajevskio vienuolyno teritorijos sutvarkymas.

Ryte iš pilkų debesų, dengusių dangų, pasipylė stiprus rugpjūčio lietus, tačiau vos tik Vladyka Theodosius atliko maldos tarnybą, debesys prasisklaidė ir virš visos Malajos Talinkos, taip pat virš Tambovo nušvito. vasaros saulė... Ar tai ne Dievo ženklas, ne Dievo atsisveikinimo žodžiai naujajai bažnyčiai šv. Silouan the Athonite, dėkoju tiems žmonėms, kurių pastangomis šis renginys įvyko.

Novaja Liados kaime statoma šventykla pagal geriausias senovės šiaurinės bažnyčios architektūros tradicijas.

Laikas išbarstyti akmenis ir laikas juos rinkti – ši biblinė išmintis dar kartą aiškiai pasireiškė praėjusią savaitę, kai darbiniame Novaja Liados kaime ant statomos stačiatikių bažnyčios buvo pastatytas kryžius.

Šis įvykis tapo ryškiu patvirtinimu, kad mūsų dienos yra pats metas sutalpinti pastaraisiais metais iš plytų išbarstytą protėvių dvasinį paveldą, po truputį rinkti savo istoriją ir padėti pamatus Tėvynės moraliniam atgimimui. .

Statome kryžių ant kitos šventyklos, kuri statoma mūsų regione, – kreipiamės į regiono, Tambovo miesto ir Tambovo srities vadovus, apygardos Dūmos deputatus, Novaja Liados gyventojus, susirinkusius į šventę. šventę, sakė Jo Malonybė Teodosijus, Tambovo ir Mičurinskio vyskupas. – Tai jau savaime yra labai reikšmingas ir reikšmingas įvykis, nes jeigu statome bažnyčias, statome ant jų kryžius, vadinasi, suprantame, kad žmogus ne vien duona gyvena.

Iš tiesų, rūpinantis kūnu, reikia atsiminti, kad dvasingumui taip pat reikia maisto. O šis maistas – tai malda Dievui, kuri pakyla pirmiausia į šventyklą, kuri neatsitiktinai vadinama maldos namais. Namas, kuriame žmogus randa paguodą savo sieloje.

Ir neatsitiktinai naujoji šventykla bus pašventinta vienuolio Silouano Atonito, vieno didžiausių praėjusio amžiaus dvasios asketų, garbei. Mūsų tautietis, gimęs ir užaugęs Tambovo provincijoje, visapusiškai apsireiškė šventajame Atono kalne, užimdamas ypatingą vietą tarp dvasinių vienuolystės šviesų.

YouTube vaizdo įrašas

Kaip kryžiaus pakėlimo ceremonijoje pažymėjo Tambovo srities administracijos vadovo pavaduotojas Sergejus Čebotarevas, statoma šventykla yra ne tik pirmoji Tambovo srityje, skirta Siluanui Atonitui, bet, ko gero, viena pirmųjų bažnyčių Rusija buvo pašventinta šio nuostabaus žmogaus, kurį šiandien visas ortodoksų pasaulis gerbia, garbei kaip vieną iškiliausių XX amžiaus šventųjų.

Labai dažnai sakome, kad vienuolystė nesupranta pasaulio, kad vienuolystė yra egoizmo forma, nutolimas nuo pasaulio“, – pažymėjo Sergejus Čebotarevas. – „Siluane Atonite“ aiškiausiai buvo parodyta, kad vienuolis – tai žmogus, kuris meldžiasi už taiką ir visą laiką rūpinasi kiekvienu žmogumi. Taigi tegul šis geras Silouano Atono atminimo ženklas pasklinda ir šio žmogaus šlovė pasklido po visą žemės veidą. Esu tikras, kad po šios bažnyčios ir kitose vyskupijose tokios bažnyčios bus pastatytos jo garbei.

Kaip ceremonijoje dalyvavęs Tambovo miesto vadovas Aleksejus Kondratjevas pažymėjo, kad žmogus stiprus tikėjimu, o tikėjimą lemia darbai. O kas gali būti regimesnė tokio tikėjimo apraiška, jei ne Dievo namų statybos darbas?

Vienuolis Siluanas Atonitas parodė didžiausią dvasios jėgą, kurią gali įgyti kiekvienas žmogus, jei laikosi Evangelijos įstatymų, aukštų moralinių krikščioniškų vertybių, sako Tambovo ir Mičurino vyskupas Teodosijus. – Tikiu, kad jei statome šventyklas, tai ir siekiame šias vertybes įgyti. Tai reiškia, kad norime ne tik išsaugoti turtingiausią didžiųjų protėvių dvasinį paveldą, bet ir jį gausinti, perduoti ateities kartoms, kad Rusijoje niekada nenutrūktų nematomas šimtmečių dvasinis ryšys.

Šis nematomas dvasinis ryšys taip pat turės savo matomą apraišką statomoje šventykloje. Kaip sako vienas iš bažnyčios statybos iniciatorių, Tambovo regiono visuomeninės asociacijos „Startinvest“ viceprezidentas, Tambovo miesto Dūmos deputatas Genadijus Arzamascevas, kad sprendimas pagaliau buvo subrendęs ir įgavo konkretaus architektūrinio projekto formą.

Jo išskirtiniai bruožai bus išvaizda ir vidinis turinys, būdingas Rusijos bažnyčioms prieš penkis šimtus metų. Andrejaus Rublevo stiliaus ikonos ir paveikslai visiškai derės su išoriniais architektūriniais sprendimais. Dabar būdingas bruožas Bažnyčia turi šalmo formos kupolą, būdingą Šiaurės Vakarų Rusijos bažnyčios architektūrai.

Kodėl žmonėms, tokiems kaip Genadijus Arzamastsevas, asmeniškai to reikia?

Anksčiau ar vėliau gyvenime ateina laikotarpis, kai jauti vidinį poreikį ką nors panašaus daryti“, – svarsto jis. – Pats esu kilęs iš šių vietų ir matau, kad mūsų kaimui reikia šventyklos, kad jos reikia žmonėms. Tai niša, kuri vis dar niekuo neužpildyta. Kad ir ką sakytume, šiandien turime labai stiprią visuomenės stratifikaciją. Šiandien mažai kas prisideda prie jos vienybės. Vienintelis dalykas, kuris šiandien tikrai mus vienija, yra Bažnyčia, tikėjimas. Juk šventykloje visi esame lygūs.

Panašias mintis išsako ir kitas aktyvus statybų dalyvis, Tambovo apygardos Dūmos deputatas Aleksandras Malinas:

Mes esame ortodoksų tauta. O šventyklos statyba bene ryškiausias patvirtinimas, kad gyvename tikėjimu. Stačiatikybė yra kažkas, kuriame mes gimėme ir turime gyventi savo gyvenimą, kažkas, kas mus visus vienija. Tai yra švenčiausias dalykas, kurį turime. Todėl esu tikras, kad mūsų pareiga yra pastatyti bažnyčią, grąžinti žmonėms prarastas kultūrines ir moralines tradicijas, o mūsų kaimui – istorinį veidą.

Šventyklos statyba yra ypatingas užsiėmimas. Jis netoleruoja skubėjimo ir šurmulio. Žmonės, kurie stato naują bažnyčią, tai puikiai supranta. Todėl Genadijus Arzamastsevas sako, kad nepaisant rimtų sėkmės statant Dievo namus, darbai nebus paspartinti. Juk pagrindinis tikslas – pastatyti šventyklą, kurioje daugelio aplinkinių kaimų gyventojai melstųsi Viešpačiui. Tai reiškia, kad viskas turi būti daroma efektyviai, ilgus metus.

O bažnyčios atidarymo vietos gyventojai jau seniai laukė.

Labai džiaugiamės, kad tokia bažnyčia atsidarys mūsų šalyje “, - sako Galina Ivanovna Manannikova, Novaja Lyada kaimo gyventoja. „Visi esame labai dėkingi tiek savo vyskupijai, tiek tiems žmonėms, kurių geraširdiškumu visa tai daroma.

2014 m. gruodžio 24 d., vienuolio Danieliaus Stilito (489–490) minėjimo dieną, metropolitas Teodosijus Tambovas ir Rasskazovskis atliko nedidelės bažnyčios pašventinimo apeigas, pagerbdami vienuolio Silouano iš Atono kaimo Novaja. Lyada ir vadovavo dieviškajai liturgijai, kuriai kartu tarnavo Gelbėtojo Atsimainymo dvasininkai katedra Tambovo miesto: katedros raštininkas, Architektūros ir statybos skyriaus vedėjas, arkivyskupas Georgijus Neretinas, arkivyskupas Andrejus Makhorenko ir kt.

Dieviškoje pamaldoje dalyvavo Tambovo apygardos Dūmos pirmininko pavaduotoja Tamara Ivanovna Frolova, Tambovo miesto Dūmos pavaduotoja Marina Alekseevna Podgornova, ikonų tapytoja-restauratorė iš Sankt Peterburgo Svetlana Evgenievna Bolshakova, vyriausioji architektė, šventyklos projekto autorius Aleksandras Aleksandrovičius. Radinas iš Voronežo miesto, geradariai ir gražuoliai, kaimo gyventojai ir vietiniai gyventojai.

Liturgijos pabaigoje Jo Eminencija Teodosijus atliko panikhidą ką tik išėjusiam tėvui, motinai Marijai Vasnevai, ir šlovinimą su malda vienuoliui Siluanui Atonitui.

Po pamaldų Jo Eminencija kreipėsi į susirinkusius bažnyčioje arkipastoraciniu žodžiu.

Metropolitas Teodosijus pasveikino Novaja Liados kaimo gyventojus su šventyklos pašventinimu, taip pat visus, dalyvavusius jos statyboje ir gražinime. Jo Eminencija Teodosijus paaiškino, kad šventykla buvo pašventinta vienuolio Silouano Atonito garbei, nes šis šventasis yra mūsų tautietis, nors dabar šios ribos, kur jis gimė ir yra Lipecko vyskupijos dalis, kadaise tai buvo didžiulė Tambovo provincija, būtent nuo jos vienuolis Silouanas nuėjo į Šventąjį Atono kalną ir ten asketavo, melsdamasis už mūsų Tambovo sritį.

Jo Eminencija pastebėjo, kad tai pirmoji mūsų Tambovo krašte vienuolio Silouano Atonito garbei pašventinta šventykla ir pirmoji šiais laikais pastatyta šventykla, kurios sienų tapyba buvo padaryta senosios rusų stiliumi.

Nuo tos dienos šventykloje vyks pamaldos. Metropolitas Teodosijus paragino kaimo gyventojus atvykti čia pasimelsti ir išreiškė viltį, kad šventykla taps dvasiniu ir edukaciniu centru ne tik šiam kaimui. Žmonės stengsis čia atvykti apvalyti savo sielas atgaila, pakelti savo širdis į Dievą, melstis už savo artimuosius, įskaitant mirusius, pakrikštyti savo vaikus, pakrikštyti savo artimuosius, vesti savo sūnus ir dukteris. .

Kartais skeptikai sako: "Kam statyti tiek daug šventyklų?" Tačiau šiandien, kai Rusija grįžta į užmirštą kelią, kuriuo ėjo tūkstantmečius ir kūrėsi stačiatikių kultūros pagrindu, bažnyčių neužtenka. Kol kas ne kiekvienas kaimas jų turi, todėl nereikėtų nustoti statyti šventyklų ir sekti tautiečių bei šio kaimo vietinių gyventojų, savo namuose pasistačiusių šventyklą, pavyzdžiu, statyti maldos namus ten, kur jų dar nėra.

Sugrįžimas prie savo šaknų leis mums oriai kurti savo gyvenimą, ugdyti savo jaunimą stačiatikybės vertybėmis, kurie perims mūsų tikėjimo, meilės ir vilties lazdelę, bažnyčios statybos estafetę, o tai reiškia, kad Rusija ir toliau statykite ant šio dvasinio krikščioniškojo pagrindo, ant tikėjimo ir vardo pamato. Kristus. Nes Kristus įkūrė Bažnyčią, todėl šiandien mes statome ir atstatome bažnyčias, nes čia reikia susijungti su Kristumi.

Mes esame žemiškoji Bažnyčia, bet yra ir Dangiškoji Bažnyčia, o galva yra viena – Kristus. Ir mes turime tai prisiminti, ypač čia, kapinėse, kai meldžiamės už savo mirusius artimuosius. Suprantame, kad gyvenimas žemėje nėra amžinas, ir turime jį gyventi oriai, kad galėtume pereiti į amžinybę ir būti su Kristumi. Štai kodėl mes statome šventyklas, kad išsaugotume tikėjimą ir kad mūsų žemiškas gyvenimas nenueitų veltui.

Siela gyvena amžinai, o kaip gyvename žemėje, toks likimas mūsų laukia ir pomirtiniame gyvenime. Todėl reikia stengtis apvalyti savo sąžinę, kad visada galėtume sakyti, jog gyvename pagal tradicijas, kurias gavome iš apaštalams lygių princo Vladimiro, pagal savo sąžinę, elgiamės pagal Viešpaties įsakymai. Ir tada jokios pagundos, ateinančios iš anapus Tėvynės koplytėlių, mums nebus baisios ir nepajudins, jei išsaugosime stačiatikybę. Tokių gražių šventyklų, kaip ši, pastatymas yra mūsų išsaugojimo įrodymas Ortodoksų tradicijos Tambovo žemėje, kuri per pastaruosius dešimtmečius labai pasikeitė.

Skete su šventykla Dievo Motinos atvaizdo „Neišsenkama taurė“ garbei Pirozero kaime

1997 m., už 20 km nuo Terveničio, Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolito Vladimiro palaiminimu, Pirozero kaime buvo įkurtas vienuolyno skete, kurios šventykla buvo pašventinta Neišsenkamosios Taurės ikonos vardu. Dieve. Kiekvieną rytą čia patiekiamas akatistas prie Švenčiausiosios Dievo Motinos, o per Jos maldas daugelis išgyja nuo girtavimo ir narkomanijos aistrų. Nuo 2000 m. Sketės teritorijoje gyvena ir dirba apie 20 narkomanų jaunuolių ir merginų. Vaikinai gyvena kaip viena didelė šeima ir viską daro savo rankomis. Per penkerius metus buvo pastatytas valgykla. 2003 m. sudegusios medinės bažnyčios vietoje pastatyta nauja mūrinė, per daubą pastatytas tiltas, įveistas sodas, pagyvinta žemė daržui ir kt.

\ r \ n

\ U0412 1997 \ u0433 \ u043e \ u0434 \ u0443 \ u0432 20 \ u043a \ u043c \ u043e \ u0442 \ u0422 \ u0435 \ u0440 \ u0432 \ u0435 \ u043d \ u0438 \ u0447 \ u0435 \ u0438 \ u0447 \ u0435, \ u0438 \ u0447 \ u0435, \ u0438 u043b \ u0430 \ u0433 \ u043e \ u0441 \ u043b \ u043e \ u0432 \ u0435 \ u043d \ u0438 \ u044e \ u043c \ u0438 \ u0442 \ u0440 \ u043e \ u043f \ u043e \ u044 u043d \ u043a \ u0442 - \ u041f \ u0435 \ u0442 \ u0435 \ u0440 \ u0431 \ u0443 \ u0440 \ u0433 \ u0441 \ u043a \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0438 \ u0436 \ u043e \ u0438 \ u041b \ U44 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0412 \ u043b \ u0430 \ u0434 \ u0438 \ u043c \ u0438 \ u0440 \ u0430, \ u0432 \ u0434 \ u0435 \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0354d \ u0435 \ u0432 \ u0354d \ u0435 \ u0432 \ u0404d u0437 \ u0435 \ u0440 \ u043e \ u0431 \ u044b \ u043b \ u043e \ u0441 \ u043d \ u043e \ u0432 \ u0430 \ u043d \ u0421 \ u043a \ u0438 \ u0442 \ u043c \ u044 \ u0442 \ u043c \ u304 u0440 \ u044f \ u0445 \ u0440 \ u0430 \ u043c \ u043a \ u043e \ u0442 \ u043e \ u0440 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u043e \ u0441 \ u0432 \ u044f \ u038 \ u043 \ u044f \ u035449 \ u043 \ u044f \ u038449 \ u043 \ u044f \ u0438 \ u043a \ u043e \ u043d \ u044b \ u0411 \ u043e \ u0436 \ u0438 \ u0435 \ u0439 \ u041c \ u0430 \ u0442 \ u0435 \ u0440 \ u0438 \ u00ab \ u041d \ u0435 \ u0443 \ u043f \ u0438 \ u0432 \ u0430 \ u0435 \ u043c \ u0430 \ u044f \ u0427 \ u0400 \ u0304 \ U041a \ u0430 \ u0436 \ u0434 \ u043e \ u0435 \ u0443 \ u0442 \ u0440 \ u043e \ u0437 \ u0434 \ u0435 \ u0441 \ u044c \ u0441 \ u043b \ u0443 \ u038 \ u044 \ u0443 \ u0436 \ U44 \ u0430 \ u0444 \ u0438 \ u0441 \ u0442 \ u041f \ u0440 \ u0435 \ u0441 \ u0432 \ u044f \ u0442 \ u043e \ u0439 \ u0411 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0438 \ u0433 \ u043e \ u0e440 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u044 u0438 \ u043f \ u043e \ u0415 \ u0435 \ u043c \ u043e \ u043b \ u0438 \ u0442 \ u0432 \ u0430 \ u043c \ u043c \ u043d \ u043e \ u0433 \ u0438 \ u0435 \ u43e \ u0438 \ u0435 \ u43 u044e \ u0442 \ u0438 \ u0441 \ u0446 \ u0435 \ u043b \ u0435 \ u043d \ u0438 \ u044f \ u043e \ u0442 \ u0441 \ u0442 \ u0440 \ u0430 \ u0441 \ u0442 \ u044 u0441 \ u0442 \ u0432 \ u0430 \ u0438 \ u043d \ u0430 \ u0440 \ u043a \ u043e \ u043c \ u0430 \ u043d \ u0438 \ u0438. \ U0421 2000 \ u0433 \ u043e \ u0434 \ u0430 \ u043d \ u0430 \ u0442 \ u0435 \ u0440 \ u0440 \ u0438 \ u0442 \ u043e \ u0440 \ u0438 \ u0438 \ u0421 \ u043a \ u0438 \ u0421 \ u043a \ u0438 \ u0421 \ u043a \ U44 u0432 \ u0443 \ u0442 \ u0438 \ u0442 \ u0440 \ u0443 \ u0434 \ u044f \ u0442 \ u0441 \ u044f \ u043e \ u043a \ u043e \ u043b \ u043e 20 \ u043d \ u040430 \ u043e 20 \ u043d \ u040430 \ u043e 20 \ u043d \ u040430 \ u043d \ u0438 \ u0441 \ u0438 \ u043c \ u044b \ u0445 \ u043c \ u043e \ u043b \ u043e \ u0434 \ u044b \ u0445 \ u044e \ u043d \ u043e \ u0448 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u04324 \ u0448 \ u0435 \ u0432 \ u3404 \ u0435 \ u043a. \ U0416 \ u0438 \ u0432 \ u0443 \ u0442 \ u0440 \ u0435 \ u0431 \ u044f \ u0442 \ u0430 \ u043e \ u0434 \ u043d \ u043e \ u0439 \ u0431 \ u043e \ u048 \ u354 \ u441 \ u043e \ u048 \ u354 \ u043c \ u044c \ u0435 \ u0439 \ u0438 \ u0432 \ u0441 \ u0435 \ u0434 \ u0435 \ u043b \ u0430 \ u044e \ u0442 \ u0441 \ u0432 \ u043e \ u0438 \ u040 \ u043 \ u0438 \ u040 \ u043 \ u0438. \ U0417 \ u0430 \ u043f \ u044f \ u0442 \ u044c \ u043b \ u0435 \ u0442 \ u043f \ u043e \ u0441 \ u0442 \ u0440 \ u043e \ u0435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u0430 \ u044f. \ U041d \ u0430 \ u043c \ u0435 \ u0441 \ u0442 \ u0435 \ u0441 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u0433 \ u043e \ u0432 \ u0441 \ u0442 \ u0435 \ u0441 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u0433 \ u043e \ u0432 \ u0441 \ u0442 \ u0435 \ u0441 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u0433 \ u043e \ u0432 \ u0441 \ u0434 \ u0432 2003 \ u0433 \ u4404 u0440 \ u0435 \ u0432 \ u044f \ u043d \ u043d \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0445 \ u0440 \ u0430 \ u043c \ u0430 \ u043f \ u043e \ u0441 \ u0442 \ u0440 \ u043 u044b \ u0439 \ u043a \ u0430 \ u043c \ u0435 \ u043d \ u043d \ u044b \ u0439, \ u0432 \ u043e \ u0437 \ u0432 \ u0435 \ u0434 \ u0435 \ u043d \ u043c \ u044 \ u043d \ u043c \ U44 \ u0435 \ u0437 \ u043e \ u0432 \ u0440 \ u0430 \ u0433, \ u043f \ u043e \ u0441 \ u0430 \ u0436 \ u0435 \ u043d \ u0441 \ u0430 \ u0434, \ u043 \ u0430 \ u0431 \ u043e \ u0436 \ u0435 \ u043d \ u0430 \ u0437 \ u0435 \ u043c \ u043b \ u044f \ u043f \ u043e \ u0434 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u043e \ u0430 \ u0437 \ u0435 \ u043c \ u043b \ u044f \ u043f \ u043e \ u0434 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u043e04 \ u0434 ":" 60,2275038591809 ,33.951835476196266", "vietos žymeklis": "", "adresas": "

\ U041b \ u0435 \ u043d \ u0438 \ u043d \ u0433 \ u0440 \ u0430 \ u0434 \ u043a \ u0430 \ u044f \ u043e \ u0431 \ u043b \ u0430 \ u0441 \ u0442 \ u041b4 \ u0441 \ u0442 \ u041b4 \ u04404 u043d \ u043e \ u043f \ u043e \ u043b \ u044c \ u0441 \ u043a \ u0438 \ u0439 \ u0440- \ u043d, \ u0434 \ u043540. \ U041f \ u0438 \ u0440 \ u043e \ u0437 \ u0435 \ u0440 \ u043e "," pastorius ":" \ u0423 \ u043f \ u0440 \ u0430 \ u0432 \ u043b \ u044f \ u044e \ u0449 \ u043 \ u043d \ u0430 \ u0445 \ u0438 \ u043d \ u044f \ u0421 \ u0438 \ u043b \ u0443 \ u0430 \ u043d \ u0430 (\ u0424 \ u0440 \ u043e \ u043b \ u043e \ u0432 \ u043b \ u043e \ u0432 \ u043b \ u043e \ u0432 \ u0430 u043d \ u0442 \ u0438 \ u043d \ u0430 \ u0410 \ u043b \ u0435 \ u043a \ u0441 \ u0430 \ u043d \ u0434 \ u0440 \ u043e \ u0432 \ u043d \ u0430 "", "Cler") "," Cler "vaizdus \ / asmeniui \ / default_person .jpg "," el. paštas ":" "," būsena ":" 1 "," checked_out ":" 0 "," checked_out_time ":" 0000-00-00 00:00:00 " , "užsakymas": "153 ", "prieiga": "1", "params": "", "kalba": "", "sukurta": "2015-09-02 17:01:28", "sukūrė_":" 587 "," Created_by_alias ":" "," modifikuotas ":" 2015-09-06 16:18:14 "," modified_by ":" 587 "," metakey ":" "," metadesc ":" "," metaduomenys ":" "," publikuoti_up ":" 0000-00-00 00:00:00 "," publish_down ":" 0000-00-00 00:00:00 "," versija ":" 1 " , "vaizdai": "" ) "/>

2016 m. rugpjūčio mėn

Motinos vienuolės ir dvidešimt brolių

Pyrozero yra labai toli. Pusvalandis nuo Lodeynoye Pole ne pačiais geriausiais keliais, o atokiame kaimelyje – staiga balti raižyti vartai, žali stogai, kupolai. Užtarimo-Tervenichesky vienuolyno skete Pirozero yra net takai, gėlynai, o paėjus kiek toliau – per daubą permestas visiškai naujas medinis tiltas. Visa tai – šventykla, koplyčia, svečių namai – beveik dvidešimt metų miško tankmėje buvo kuriama kelių vienuolių ir poros dešimčių nuo narkotikų priklausomybės bėgančių darbininkų pastangomis.

DIDELĖ STATYBA, NAUJAS POTENCIALAS

kaip buvo? Prieš šešiolika metų atėjau aš, mama Marija, kuriai pernai sukako 100 metų, mama Stephanida ir dvidešimt narkomanų. Nė cento pinigų. Taigi, kas čia pastatyta, tą stato Viešpats. Ir tai įkvepia, ir moko, ir suteikia jėgų. Būna, kad mieste žmonės niekaip negali pastatyti bažnyčios, bet šitame miške, kur už kiekvieną vinį gali nuvažiuoti septyniasdešimt kilometrų, yra. Tai reiškia, kad tai būtina “, - sako vienuolyno vadovė vienuolė Siluana (Frolova).

Idėja padėti narkomanams kilo Užtarimo-Tervenichesky vienuolyno gaivintojui ir tuometiniam jo nuodėmklausiui, o dabar – Apreiškimo ir Tyndos vyskupui Lukianui (Kucenkai). 1997 m. ji atidarė vienuolyną Pirozero mieste, kuriame iš praeities išliko bažnyčia ir sketė. Tačiau šventykla turėjo būti pastatyta beveik iš naujo, todėl jos būklė buvo bloga. Naujai atstatytas buvo pašventintas garbei

Darbas ir kūryba sketoje yra būtina apsivalymo sąlyga. Kasdien, išskyrus sekmadienį, po rytinių pamaldų reabilitantai eina paklusti: sėja, sodina, gamina maistą, stato, ruošia malkas. Skete jie stengiasi gyventi patys, kad kuo mažiau rūpesčių dėl apsipirkimo Lodeinoje Pole ar Sankt Peterburge. Taigi, plytas statyboms jau gamina patys, o kepykla dar tik statoma. Svarbiausia, kad kiekvienas gyventojas, savo rankomis kurdamas savo namą, jau jaustųsi prie jo prisirišęs. Gali išeiti, viską mesti, bet tai jau nėra taip paprasta.

IRINA IR VILTIS

Nesuprantu tų, kurie čia atvyksta, būna kelis mėnesius, grįžta į miestą, pradeda iš naujo, tada vėl grįžta. Pasirodo, jūs užimate kažkieno vietą, vietą to, kuris tikrai galėtų padėti. Tau reikia tokio ar kitokio gyvenimo, tu spręsk, – sako Irina, viena iš dviejų skete gyvenančių moterų.

Kažkada jų buvo daugiau, o čia gimė net kelios susituokusios poros, tačiau Siluano mama prisipažįsta pavargusi nuo lydinčių sunkumų. Iš viso dabar yra dvi moterys, išimties tvarka: Marija, kuri vadovauja virtuvei, ir Irina, kuri kažkada čia atvyko iš paskutinės vilties. Prieš daugelį metų jos jaunuolis buvo reabilituotas sketoje:

Kai jį atvedė, jis buvo kaip šešėlis “, - prisimena ji. – Į pirtį vedėme trise – du iš šonų, vienas palaikė iš nugaros. Jie manė, kad tai ne nuomininkas. Nieko, išgyveno, o paskui tapo čia vyresniu broliu. Tokia valia buvo. Jis grįžo į miestą pas mane, aš dar švirkščiausi, jis – ne.

Jaunikis nusivedė Iriną prie sketos, ragino pasilikti, bet lyg ir niekas jos netraukė, gąsdino disciplina, tarsi „pramogų“ trūkumas. Ji išvyko ir ketverius metus gyveno mieste kaip ir anksčiau. Išsiruošęs į blaivybės kelią, sugyventinis galiausiai išvyko pas kitą moterį, Ira turėjo tik pagyvenusią mamą. Atsirado net darbų, bet situacija atrodė nepakeliama, o visus šiuos metus viduje gyveno prisiminimas apie kitą vietą, kur viskas buvo kitaip. Ji atėjo ir pasiliko.

Irina turi keturiolikos metų priklausomybės nuo narkotikų patirtį. Dabar, sako ji, nebenoriu liesti narkotikų. Kai kyla pagunda palikti sketą į pasaulį, iš paklusnumo ir gyventojų, ji primena Evangelijos žodžius, kad „daug pašauktų, bet mažai išrinktųjų“ (Mato 20:1). Irina nori galvoti, kad šansas jai krito ne veltui.

STIPRI PUSĖ

Kai žmogus, kaip sakoma, „lūžo“, kai nusprendė, kad pagundos jam nebegresia, ateina pats sunkiausias momentas. Daugelis grįžta į Sankt Peterburgą ar į gimtąjį miestą „pailsėti“, padirbėti, pabūti pas senus draugus. Visi mano, kad gali atsispirti.

Būna, kad išėjau su noru gyventi normalų gyvenimą – ir negalėjau. Gyvenimas įsiurbia, nustoji eiti į bažnyčią, melstis. Aš jiems sakau: sakyk bent „Viešpatie, palaimink! Priešas tyko ir yra pasiruošęs smogti pačiu netikėčiausiu momentu, sako Siluano mama.

Ji rodo nuotraukų stendą ant sienos priešais įėjimą į savo patalpas. Apie penkiasdešimt nuotraukų jaunų žmonių, kurie čia pastatė sketą, dirbo ir meldėsi, o dabar paliko šį pasaulį. Mažai kas mirė nuo narkotikų: dauguma reagavo į ligas, įgytas per neatsakingo gyvenimo metus. Siluano mama prisimena juos vardu, prisimena, kas jie buvo ir kaip mirė, apie kiekvieną pasako po kelis žodžius, kilnodama rodomąjį pirštą nuo vienos kortos prie kitos.

Mažiau nei dvidešimties darbo metų ir šimtai žmonių, išgyvenusių apsivalymo sketoje patirtį. Paklausta, kiek iš čia buvusių tikrai buvo reabilituota, abatė atsako: „Bent pusė“. Yra pasisekusių visuomenėje, yra verslininkų, kurie vienuolynui padeda pinigais, yra vienas buvęs narkomanas, tapęs vienuoliu ir šventyklos abatu. Pasak jų, per praėjusias Velykas čia atvyko apie keturiasdešimt žmonių.

JIS NENORĖ DIDELO VAKĖLIŲ

Kiek kitokie buvo likimai tų, kurie paliko vienuolyną, taip pat nepanašūs yra tų, kurie šiandien čia atvyksta. Nuo „dvidešimties ir daugiau“ iki šešiasdešimties metų – našlaičiai ir vaikai iš turtingų šeimų, kurie buvo įkalinti ir gyveno be rūpesčių. Dmitrijui dvidešimt aštuoneri, jis sako gyvenime turėjęs viską: turtingus tėvus, butą. Mama ir tėtis kartą tiesiogine prasme paliko jį priešais vienuolyno vartus. Ko ieškoti gyvenime, kai visko yra?

Čia gyventi daug sunkiau nei mieste. Daug. Tai bendrauti, bendrauti. Pasakyk kam nors neteisingai, ir jis sėdėjo kalėjime, tarkime, dvidešimt metų. Čia yra apie trisdešimt žmonių, ir kiekvienas yra skirtingas. Ir niekas negali būti atstumtas – tai tarsi Rubiko kubas, kuriame, praleidęs vieną nuorodą, niekada nesurinksi visumos. Todėl užuot pilęs žibalą į kivirčo ugnį, imi galvoti: ką aš darau ne taip? Kur aš įskaudinau savo kaimyną? Laikui bėgant supranti, kad susierzinimas, pyktis jumyse yra nepakeliamas pojūtis, tu negali su tuo gyventi.

Kalbame apie filmus, vaizdo žaidimus, fantazijas. Dima, regis, dar jaunesnis ir „modernesnis“ už daugelį bendraamžių, tik į didmiestį ir į didžiulį susibūrimą grįžti nenori. Jis gąsdina, kad mieste žmonės per dieną gali niekada nežiūrėti tau į akis – kasininkės prekybos centre, praeiviai, bendrakeleiviai metro. Ten, sako Dima, greitai ištirpsti, pripranti, pasineri į šį susvetimėjimą.

Žinoma, reikia išmokti neštis su savimi šią broliškumo dvasią, reikia gyventi pasaulyje, kaip čia. Sakoma, jei pats esi išgelbėtas, tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti. Kada nors būsiu pasiruošęs.

Sunku sugyventi su bendražygiais, sunku dirbti, sunku pabūti vienam su mintimis – ir dėl viso šito nuotaika skete nė kiek neapsunkina, nejaučia nuovargio ir pykčio. Atrodo, kad visi kažkuo džiaugiasi, gal tik savo sunkaus darbo. Žinoma, gyvenimas – tai ne tik darbas ir malda. Yra ir poilsis, ir švelnūs pokštai, ir biblioteka, ir kinas. Filmų pasirinkimas videotekoje, beje, visai nepuritoniškas, tačiau gyventojai sako, kad visiškai beprasmių filmų patys žiūrėti nenori. Netikėtai skete atsiranda vieta rūkyti - ko negali uždrausti, to negali uždrausti.

NELIEDA ISTORIJA

Ateina šeštadienis, šią dieną beveik pirmą kartą per šešis mėnesius visi darbininkai išeina už kaimo maudytis į ežerą. Kelias ten yra visureigiu ir traktoriumi, pro kirtavietes, keliais, kur baisu eiti pėsčiomis. Ežeras didelis ir dar gana šaltas, bet kai kurie maudosi ir visi plaukia motorine valtimi. Važiuojant tokiu greičiu, atrodo, nesigirdi, kad ir kaip šauktum, už borto besiveržiantis vanduo atrodo kietas kaip asfaltas. Pakrantėje yra laužavietė, šašlykinė. Linksmame šurmulyje bandote su kuo nors pasikalbėti. Artiomas turi žmoną ir dukrą, šiandien jie atvyko jo aplankyti. Jis pasakoja, kad dvylika metų nekontroliuojamai švirkščiasi, tačiau čia atsigavo regėjimas.

Ryte meldžiatės, o po to jautiesi atsinaujinęs, apsivalęs. Tada darbas, malonus nuovargis. Aš taip pat meldžiausi šalia. Nelieka laiko įkyrioms mintims, dykinėjimui. Mieste dykinėjimas nukrito į vandenį.

Nikolajui yra 31 metai, jis sketoje sėdi nuo rugsėjo ir tikisi išlikti iki kitų Velykų. Jis įsitikinęs, kad jei čia nepatektų, atsidurtų už grotų. Dabar jis nuotoliniu būdu studijuoja teisininku, o rudenį turės eiti laikyti egzamino. Po to bus naujas gyvenimas, naujas darbas.

Mama atvežė čia, ji yra tikinti, bet aš netikėjau. Tada patikėjau, kai tai padėjo. Kas padėjo? Malda. Kai pradėjau melstis su visais.

Grišai dvidešimt metų, jis kilęs iš Maskvos ir jauniausias iš gyventojų. Jį čia atvežė ir tėvai. Savarankiškai padarytos tatuiruotės ant rankų ir kojų, įskaitant su narkotikų simboliais.

Mieste nuobodu, o ką dar veikti, kai visi blaškosi kompanijoje – tiesiog paaiškina savo problemą.

Labiausiai, jo paties žodžiais, būdamas vienuolyne mėgsta ne darbą, o poilsį, o bažnytinėms pamaldoms jis neabejingas. Nepaisant to, Grisha yra labai rimtas: jis nori išlikti skete dvejus metus. Girdėjau, kad norint atsisakyti įpročio reikia labai daug.

Per atstumą ant rąsto sėdi pagyvenęs lieknas vyras su akiniais. Ironiškai klausia: „Ar nori išgirsti liūdną istoriją? Sakau, kad, pavyzdžiui, dėl šios vietos galima ne liūdėti, o būti gerai.

Tai neįprasta vieta, „gimtoji“. Vieta, kuri suvienijo žmones, kurie tiki mūsų Viešpatį Jėzų Kristų ir nori atsikratyti nuodėmės. Gyvenime nebūna nelaimingų atsitikimų, ir jūs tikriausiai čia neatsitiktinai.

Jis prisimena, kaip kažkada čia buvo televizijos žurnalistai, kurie savo reportažą pradėjo žodžiais: „Mes vieni miške, o aplink mus – dvidešimt narkomanų“.

Kodėl jis nesipiktina, kai kasdien pasaulyje susiduria su šimtais narkomanų – savo kolegų, draugų, viršininkų? Narkomanija yra visuomenės veidrodis, pinigų grobimo visuomenė. Šios visuomenės vaikai siekė kažko kito, meilės ir atsidūrė spąstuose.

Mano pašnekovas taip pat kalba apie Dostojevskį, apie „vietą, kur tu gali eiti“ iš „Nusikaltimas ir bausmė“. Kažkas eina pro šalį ir kalbėtoją vadina „Fiodoru Michailovičiumi“, manau, kad jo broliai juokaudami jį taip vadino. Tai tikrai pasirodė Fiodoras Michailovičius. Tada jie man sako, kad jis keliavo po visus vienuolynus ir yra labai geras siuvėjas, taip pat siuvo drabužius Užtarimo-Tervenichesky vienuolyno vienuolėms.

Vieta, kur eiti – kur ji yra? Dievui. Čia kaip tik tokia vieta, tokia situacija, sukurta dirbtinai. Tokių vietų turėtų būti daugiau, kad žmonės žinotų, jog galima gyventi kitaip, nei yra įpratę.

Ežere esanti kompanija triukšmauja ir linksminasi taip tiesiogiai, kad iš tolo galima pagalvoti: žmonės išgėrė. Žinoma, nieko panašaus, jokios agresijos ir įtampos ore. Ežerą arianti valtis staiga sustoja. Vienuolės Marijos sūnus, mažasis Makaras, neatsispyrė lankui ir įkrito į vandenį. Pasirodo, jis nemoka plaukti. Daugelis tų, kurie liko ant kranto, nežino, kaip. Vyras iššoka iš valties, priplaukia prie berniuko, laiko jį, bet dar toli nuo kranto – jie sušalo vidury ežero. Fiodoras Michailovičius, apsirengęs drabužiais, metasi į vandenį, greitai priplaukia prie jų, padeda ištraukti vaiką į krantą. Nerimastingas šurmulys užleidžia vietą džiugiam jauduliui, visi sveikina Makarą, kuris puikiai išsilaikė ant vandens ir praktiškai išmoko plaukti.

Niekada daugiau neisiu į vandenį! – sako išgelbėtasis.

Kodėl? Vis tiek, viskas gerai, tu vis tiek plauksi “, - įspėja jį vyresnieji.

PRIVERTAS TIKĖJIMAS

Kitą rytą Dievo Motinos Neišsenkamosios Taurės ikonos bažnyčioje vyksta liturgija. Tarnybą atliekantis hieromonkas skete gyvena trejus metus. Šventykloje giedotojai vaidina gyventojai – štai dauguma vakar linksminosi prie ežero. Rytoj bus nauji paklusnumai. Griša stovi už visų, prie durų, kartais išeina, bet grįžta į šventyklą. Kryžiaus procesijoje po ryto saule piligrimai maišėsi su darbininkais, šaukdami „Kristus prisikėlė“, linksmai prisimerkę, kai šventas vanduo šlakstė jų veidus. Tėvas Nikeforas skaito iš Evangelijos pagal Joną apie paralyžiuotojo išgydymą prie avių trobos. Paralyžiuotas vyras trisdešimt aštuonerius metus gulėjo nejudėdamas prie šaltinio, kol Kristus liepė jam keltis.

Trisdešimt aštuonerius metus nebuvo kam ligoniui padėti, nebuvo kas įmerkė į šriftą. Kaip, deja, atrodo kaip mes! – sako kunigas. - Kai pasveikęs žmogus vėl sutiko Kristų minioje, Jis jam pasakė: „Nebenusidėk, kad tau atsitiktų kas blogiau“. O kai ko nors prašome Dievo, kai prašome sveikatos, turime pagalvoti, kam mums to reikia? Gyventi kaip anksčiau? Juk sakoma: kiek metų nusidėjai, tiek daug ir atgailauk. Tai gali būti griežti, bet teisingi žodžiai.

Siluano mama savo pagrindine užduotimi laiko tam, kad atėjusieji į sketą vieną dieną galėtų sugrįžti į pasaulį ir prie jo prisitaikyti. Kažkam seksis lengvai, kažkas suklups, bet patirtis gyvenant artimame ir vieningame labai skirtingų žmonių kolektyve moko kai ko svarbaus gyvenimui.

Bažnyčios žmogus, turintis aiškias koordinates Dievo įsakymų pavidalu, nebegali lengvai padaryti daugelio dalykų, kuriuos darydavo anksčiau. Mes suteikiame šią koordinačių sistemą, žinojimą, kad ji yra, ir tada... Dievas pagal suvokimo galią suteikia individualiam žmogui tikėjimo galią. Vienam gali užtekti nueiti į bažnyčią, išpažintis, uždegti žvakutes. Kitas eis prie išnaudojimų.

Ankstesnis straipsnis: Uždegiminės gerklų ligos Kitas straipsnis: Kaip išgydyti tonziles namuose?

Stačiatikių reabilitacijos centrai narkomanams. Jis nenori eiti į didelį vakarėlį