Slavų genčių gyvenvietės žemėlapis. Rusai – seniausi žmonės Kokie buvo senovės Rusijoje gyvenusių tautų vardai

Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei Maskvos upę. Vyatičių perkėlimas vyko iš Dniepro kairiojo kranto teritorijos arba iš Dniestro aukštupio. Vyatichi substratas buvo vietiniai baltų gyventojai. Vyatichi ilgiau nei kitos slavų gentys išlaikė pagoniškus įsitikinimus ir priešinosi Kijevo kunigaikščių įtakai. Maištingumas ir karingumas yra Vyatichi genties bruožas.

Rytų slavų genčių sąjunga VI-XI a. Jie gyveno dabartinių Vitebsko, Mogiliovo, Pskovo, Briansko ir Smolensko sričių, taip pat rytų Latvijos teritorijose. Susiformavo svetimų slavų ir vietinių baltų gyventojų – Tušemlio kultūros – pagrindu. Krivičių etnogenezėje dalyvavo vietinių finougrų ir baltų - estai, lyvai, latgaliai - genčių likučiai, kurie susimaišė su daugybe svetimų slavų gyventojų. Krivičiai yra suskirstyti į dvi dideles grupes: Pskovo ir Polocko-Smolensko. Polocko-Smolensko krivičių kultūroje kartu su slaviškais papuošalų elementais yra baltiško tipo elementų.

Slovėnas Ilmenas- Rytų slavų genčių sąjunga Novgorodo žemės teritorijoje, daugiausia žemėse prie Ilmeno ežero, Krivičių kaimynystėje. Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, Ilmeno slovėnai kartu su krivičiais, čudu ir merija dalyvavo varangų, giminingų slovėnams – imigrantų iš Baltijos Pamario, pašaukime. Nemažai istorikų laiko slovėnų protėvių tėvynę Dniepro srityje, kiti slovėnų Ilmeno protėvius išveda iš Baltijos Pamario, nes Novgorodiečių ir Polabijos slavų tradicijos, tikėjimai ir papročiai, būsto tipas yra labai artimi. .

Duleby- Rytų slavų genčių sąjunga. Jie gyveno Bugo upės baseino teritorijoje ir dešiniuosiuose Pripjato intakuose. 10 amžiuje Dulebų sąjunga iširo, o jų žemės tapo Kijevo Rusios dalimi.

volyniečiai- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie upės ištakų. Pripyat. Rusų kronikose volyniečiai pirmą kartą paminėti 907 m. 10 amžiuje volyniečių žemėse susiformavo Vladimiro-Voluinės kunigaikštystė.

Drevlyans– Rytų slavų genčių sąjunga, okupavusi 6-10 a. Polisijos teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo plynų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upių vagą. Drevlyanų buveinė atitinka Luka-Raikovets kultūros sritį. Vardas Drevlyane jiems buvo suteiktas dėl to, kad jie gyveno miškuose.

Dregovičius- Rytų slavų genčių sąjunga. Tikslios Dregovichi buveinės ribos dar nenustatytos. Daugelio tyrinėtojų teigimu, VI–IX amžiais dregovičiai užėmė teritoriją Pripjato upės baseino vidurinėje dalyje, XI–XII amžiais pietinė jų gyvenvietės siena ėjo į pietus nuo Pripjato, šiaurės vakarų – Druto ir Berezinos upių baseine, vakarinėje - Nemuno aukštupyje . Apsigyvenę Baltarusijoje, dregovičiai persikėlė iš pietų į šiaurę prie Nemuno upės, o tai rodo jų pietinę kilmę.

Polochane- Slavų gentis, krivičių genčių sąjungos dalis, gyvenusi palei Dvinos upės ir jos intako Poloto pakrantes, nuo kurios gavo savo vardą.
Polocko žemės centras buvo Polocko miestas.

Glade- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikinio Kijevo srityje. Pati laukymių kilmė lieka neaiški, nes jų gyvenvietės teritorija buvo kelių archeologinių kultūrų sandūroje.

Radimichi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro dalyje, prie Sožo upės ir jos intakų VIII–IX a. Patogūs upių maršrutai ėjo per Radimičių žemes, sujungdami jas su Kijevu. Radimichi ir Vyatichi turėjo panašias laidojimo apeigas - pelenai buvo užkasti rąstiniame name - ir panašius laikinus moteriškus papuošalus (laikinius žiedus) - septynių spindulių (Vjatičiui - septynių pastų). Archeologai ir kalbininkai teigia, kad Dniepro aukštupyje gyvenę baltai taip pat dalyvavo kuriant Radimičių materialinę kultūrą.

šiauriečiai– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi IX-X a. prie Desnos, Seimo ir Sulos upių. Šiauriečių vardo kilmė yra skitų-sarmatų kilmės ir yra kilęs iš iraniečių žodžio „juoda“, kurį patvirtina šiauriečių miesto pavadinimas – Černigovas. Pagrindinis šiauriečių užsiėmimas buvo žemdirbystė.

Tivertsy- Rytų slavų gentis, kuri IX amžiuje apsigyveno Dniestro ir Pruto, taip pat Dunojaus, įskaitant Juodosios jūros Budžako pakrantę, šiuolaikinės Moldovos ir Ukrainos teritorijoje, tarpupyje.

Uchi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvavusi IX – X a. Ulichi gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir prie Juodosios jūros. Genties sąjungos centras buvo Peresecheno miestas. Ilgą laiką Ulichi priešinosi Kijevo kunigaikščių bandymams pajungti juos savo valdžiai.

Paprastai Rusijos žmonių istorija prasideda Kijevo Rusios laikais. Tuo tarpu slavai-rusai yra labai sena šeima. Jo istorija apima daugiau nei tūkstantį metų.

Paprastai Rusijos žmonių istorija prasideda Kijevo Rusios laikais. Savo ruožtu Kijevo valstybės istorija prasideda IX amžiuje, nuo Askoldo, Diro ir Ruriko valdymo laikų. Tuo pačiu metu slavai-rusai yra labai sena šeima. Rusai yra viena iš jo genčių, kuriai lemta tapti puikia tauta ir sukurti grandiozinę imperiją, pasklido po šeštadalį žemės

1.Slavų senovė

Rusai yra slavai, todėl jų kilmė yra slavų senovėje.

Istorikai ginčijasi, kada atsirado senovės slavai, dar vadinami „protoslavais“. Pateikiamos įvairios datos, skirtos jų atskyrimui nuo bendros indoeuropiečių masyvo. Iškilus rusų mokslininkas, akademikas O. N. Trubačiovas manė, kad būtina kalbėti apie III tūkstantmetį prieš Kristų. e. Kitas akademinio mokslo milžinas B. A. Rybakovas atkreipė dėmesį į II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e. Slavų istorija nukeliauja į laikų miglą.

Tuo tarpu patį žodį „slavai“ Bizantijos autoriai vartojo VI amžiuje. n. e. Akivaizdu, kad iki to laiko slavai naudojo kitą pavadinimą. Pasak gotikos istoriko Jordaneso, vardas buvo žodis „Venedi“. Tai seniausias arijų vardas, kuris, pasak garsaus skandinavų poeto Snorri Sturluson, kadaise vadino visą Europą. Jo nuomone, ji vadinosi Enetia („Enety“ yra viena iš etnonimo „Veneta“ formų). (Gali būti, kad visi indoeuropiečiai vienybės laikotarpiu buvo vadinami vendais. Tada jų vardas atiteko slavams.)

Rusijos mokslininkai įtikinamai įrodė, kad protoslavų tarmių grupė užėmė centrinę vietą visos indoeuropiečių etniniame masyve ir dėl to labai mažai pasikeitė. Tam yra daugybė patvirtinimų.

Etimologijos srityje akademikas O.N. Trubačiovas („Senovės slavų etnogenezė ir kultūra“). Jis pateikė įtikinamų argumentų už tai, kad slavų protėvių namai sutapo su vienais iš indoeuropiečių protėvių namų. Protoslavai, jo nuomone, atstovavo senovės arijų etnokultūriniam branduoliui, o prasidėjus atskirtų tarmių grupių migracijai išliko toje pačioje vietoje, išlaikant daugiausiai senovės bruožų. Tada, žinoma, prasidėjo slavų migracija, tačiau tai įvyko daug vėliau.

Tai, kas pasakyta, netiesiogiai patvirtina naujausi antropologiniai tyrimai. Ypač įdomi V. P. Bunako hipotezė („Rusijos tautos kilmė antropologiniais duomenimis“), pagal kurią rusų antropologiniai variantai datuojami kažkokiu senuoju antropologiniu sluoksniu, datuojančiu ankstyvojo neolito ir mezolito laikus. Šį sluoksnį jis vadino senovės Rytų europiečiu.

Pats žodis „vened“ kilęs iš indoeuropiečių vienybės laikų. Tai išsiaiškino lenkų toponimininkas S. Rospondas, palyginęs tris etnonimus: „Veneti“, „Antes“ ir „Vyatichi“. Pasirodo, visus juos reikėtų redukuoti į bendrą indoeuropiečių šaknį ven.

Pasirodo, atskyrus periferines tarmes nuo indoeuropiečių masyvo, protoslavų šerdis buvo minimaliai modifikuota. Apskritai galima identifikuoti net senovės arijus ir rusus, centrinį slavų etnosą, kurio, kaip tautos, raida buvo pradinės protoindoeuropiečių substancijos raida.

Akademikas Rybakovas siūlo tokią versiją – visoje Europoje plintanti dalis senovės slavų save vadino didžiųjų vendų žmonių pasiuntiniais. Žodis „skly“ („gudrus“), tai yra „ambasadoriai“, buvo derinamas su žodžiu „wends“. Taigi Skla-Vene, ty slavai, slavai.

Kaip matote, senovėje skirtingi etnonimai galėjo skambėti kiek kitaip. Slavai save vadino vendais. Kyla klausimas – ar gali veikti ir rusai, kurie yra slavų dalis?

Įvairiuose rašytiniuose šaltiniuose (senovės ir viduramžių) pateikiami šie etnonimai, kurie galėjo priklausyti mūsų protėviams - rasos, kilimėliai, kilimėliai, rutenai, ruzarijos, odrusės, rasenai. Paskutinis terminas labai įdomus. Raseny – etruskų (Dionysius iš Halikarnaso) savivardis. Yra versija, pagal kurią etruskai-rasėnai buvo protoslavai, kuriems buvo atlikta lotynizacija. Yra daug argumentų už šią versiją.

Russ-rugs-rutens apsigyveno skirtinguose Europos regionuose. Senovės autoriai juos talpina Italijoje, Galijoje ir Baltijos šalyse, Dunojaus upėje ir Dniepro regione. Vidurio Europoje Roogs netgi sukūrė savo galingą karalystę – Rugilandą. Odoakeris, kilimėlio karalius, kurį laiką valdė Romą. (Įdomu, kad Bogdano Chmelnickio kazokai laikė Odoacerą savo protėviu).

2. Glades, bet neskambina Rusija

Bet, žinoma, pati ryškiausia ateitis Rusijos laukė Dniepro srityje, būsimos Kijevo Rusios žemėse. Nuo seniausių laikų čia buvo labai išvystyta plūgų žemdirbystės ir amatų gamybos zona. I tūkstantmetyje pr. e. istorijos tėvas Herodotas turėjo čia kai kuriuos skitus ūkininkus, kitaip dar vadinamus skolotais. Daugelis istorikų, pavyzdžiui, B. A. Rybakovas, yra linkę manyti, kad skolotai buvo proslaviška skitijos dalis (patys skitai buvo iraniškai kalbantys klajokliai). Bent jau jų gyvenvietės zona sutampa su senovės slavų hidronimų (upių pavadinimų) zona. Pasirodo, net praėjusiame amžiuje skitų-skolotų teritorijoje gyveno žmonės, kurie savo upes vadino slaviškais vardais. Akivaizdu, kad šie žmonės galėjo būti tik slavai.

Skolotai buvo labai išsivysčiusi visuomenė. Jie turėjo palydos sluoksnį, vertėsi daugybe amatų ir prekiavo duona su Juodosios jūros regiono graikų kolonistais. Su tam tikru atsargumu galima daryti prielaidą, kad būtent aplink skilimus susijungė didžioji skitų karalystė, kuri IV a. pr. Kr e. driekėsi nuo Dono iki Dunojaus. Jo kariuomenė sumušė Persijos karaliaus Darijaus kariuomenę, vykdė kampanijas Egipte ir Asirijoje. Skitija buvo nugalėta III amžiuje. pr. Kr e iraniškai kalbantys klajokliai sarmatai. Po to Dniepro srities žemėse prasidėjo sąstingis.

Skolotų gentis paralatai, kitaip vadinami Palas (protoslavų kalboje „p“ lengvai virto „L“), arba Palei, sugebėjo ją įveikti. Kadaise taip save vadino poliai – galingiausia rytų slavų gentimi, kurios teritorijoje iškilo Kijevas – Senovės Rusijos centru. Istorikai ginčijasi, kada atsirado ši senovės sostinė. Archeologai linkę kalbėti apie VI amžiaus pabaigą. Tačiau, anot lenkų autorių, (Stryikovskis, Dlugošas) Kijevas susiformavo IV a. n. e.

"Praėjusių metų pasaka" rašo: "pievos, dabar vadinamos Rus". Tai liudija faktą, kad kadaise rusų gentis pradėjo dominuoti turtingiausiose paralatų-palovų-polianų žemėse. Jie davė savo vardą laukymių žemei, kuri buvo pradėta vadinti Rus. Greičiausiai rusai pasirodė Polianos žemėse iš kažkur Volgos-Dono stepėse. Senoji rusų kronika „Synopsis“ teigia, kad „Kijos rusai kilo iš laukinio lauko“. Akivaizdu, kad Kijevą įkūrė aistringa slavų karių grupė. O pačiam Kijevui bus lemta suvienyti įvairias Rytų slavų žemes, suformuojant tą pačią valstybę, apie kurią visi žinome iš mokyklinio straipsnio – Kijevo Rusiją.

3. Rusas: žmonės ir kasta

Viduramžių arabų šaltiniuose rusai dažnai kontrastuojami su slavais. Taigi, Ibn-Ruste tikina, kad Rus „Jie puola slavus, važiuoja pas juos laivais, nusileidžia, paima į nelaisvę ...“. Jie yra „Jie neturi dirbamos žemės, o valgo tik tai, ką atsiveža iš slavų žemės“. Gardisi pranešė apie Rusiją: „Šimtas ar du šimtai jų visada eina pas slavus ir priverstinai atima iš jų išlaikymui, kol jie ten yra... Daug žmonių iš slavų... tarnauja jiems, kol atsikrato priklausomybės. Anot Mutakhar ibn Tahir al-Mukadassi, Rusijos šalis ribojasi su slavų žeme, pirmieji puola antruosius, grobia jų turtą ir paima juos į nelaisvę.

Remdamiesi šiais teiginiais, daugelis istorikų tikėjo ir mano, kad rusai buvo ne slavai, o skandinavai, iraniečiai, arba keltai, patyrę slavizaciją. Ar taip yra?

Žinoma, yra opozicija. Tačiau tai nėra etninė prigimtis. Būtina nedelsiant padaryti išlygą – slavų ir rusų etninė priešprieša net neturi teisės būti laikoma hipoteze, nes prieštarauja mokslo sukauptiems duomenims. „Praėjusių metų pasakojime“, pagrindiniame Senovės Rusijos istorijos šaltinyje, rusai pristatomi kaip slavai. Jame aiškiai parašyta - „Slovėnų ir rusų kalbos yra viena. Patys rusai PVL garbina slavų dievus.

Atkreipiamas dėmesys į tai, kad Rusijos sutartyse su graikais dauguma rusų vardų nepriklauso slavams. Tai iš pirmo žvilgsnio galingas argumentas, tačiau, atidžiai įvertinus situaciją, jis nustoja toks būti. Rusų vardai priklauso įvairioms etninėms grupėms - keltams, ilirams, skandinavams, iraniečiams, patiems slavams ir net turkams. Tokia įvairovė rodo, kad rusai nebuvo kokia nors viena neslavų etninė grupė. Galima daryti prielaidą, kad rusų sluoksnio formavimosi etniniai šaltiniai yra skirtingi. Bet tada neaišku – kodėl tokia marga kampanija tapo slaviška (aišku, nekalbame apie pirmąją rusų kartą), pradėjo kalbėti slaviškai ir garbinti slavų dievus, o pavadinimus paliko tuos pačius? Kai kas bando įrodinėti, kad asmenvardis svarbesnis už Dievo vardą, bet tai jau visiška nesąmonė, ypač jei atsižvelgsime į viduramžių situaciją, kai religija žmogui reiškė viską.

Antika žino daug panašių į mūsiškių atvejų. Taigi gotų istorikas Jordanesas pripažino, kad gotai beveik neturėjo tinkamų vardų. Rusų atveju mes net nekalbame apie slaviškų vardų nebuvimą. Tiesiog kai kuri Rusijos dalis, akivaizdžiai priklausanti aukštesniajam sluoksniui, vartojo neslaviškus vardus. Gal – mados sumetimais, o gal – paklusdami kokiems seniems papročiams. Ką? Galime daryti prielaidą, kad. Kaip žinote, daugelis tradicijų slėpė savo tikrąjį vardą nuo pašalinių žmonių, ypač nuo priešų. Žmogaus vardas buvo laikomas energinga jo esmės išraiška ir jį galėjo naudoti okultiniai priešininkai, norėdami pavergti jo „aš“ arba sukelti žalą. Pasirašę sutartį su graikais, slavai galėjo įvardyti ne tikruosius savo vardus, o kitoms, kaimyninėms tautoms priklausančius vardus.

Bet kaip su arabų šaltinių duomenimis, skiriančiais slavus nuo rusų? Štai taip. Šiandien įrodyta, kad visi šie tekstai grįžta į Ibn ​​Khordadbeh tekstą, kuris teigė: "Rusai yra slavų rūšis..."Šaltinio analizės metu paaiškėjo, kad aukščiau cituoti arabiški tekstai grįžta į Khordadbeh tekstą, tačiau juose nėra (dėl nežinomų priežasčių) jo ištraukos apie slavų Rusiją. Tačiau šis tekstas yra ankstyviausias, todėl jam turėtų būti teikiama pirmenybė. Be to, yra al-Zamano, al-Marfazi ir Mohammedo Aufi tekstų, kuriuose nėra priešpriešos tarp slavų ir rusų.

Pats Ibn Khordadbehas nepaliko (išskyrus aukščiau pateiktą teiginį) jokios informacijos apie slavus, jo tekstas mums atėjo sutrumpinta forma. „... Išsaugotos kituose, vėlesniuose raštuose, nuorodos į šį autorių, kaip taisyklė, nesutampa su išlikusiu išrašu,– rašo A.P.Novosilcevas. - Tai leidžia manyti, kad išlikusi mūsų autorinio kūrinio versija yra tik trumpiausia ištrauka iš didelio originalo.

Originalios Khordadbeh istorijos intarpai turėtų būti laikomi vėlesniais iškraipymais, padarytais dėl tam tikrų skirtumų tarp Rusijos ir didžiosios dalies slavų. Tik šie skirtumai ne genčių, o socialiniai. (Khordadbekh vartoja frazę „slavų vaizdas“).

Tai liudija „Russkaja Pravda“ (Jaroslavas) duomenys, pagal kuriuos rusėnai - „Lubo Gridinas, Ljubo Kupchina, Ljubo Jabetnik, Ljubo Swordsman“. Istorikas G.S. Lebedevas šia proga teigia: „... Tiesa, Jaroslavas pabrėžia, kad kunigaikštiška apsauga apima šią palydų-pirklių klasę, nepriklausomai nuo genties priklausomybės -“ jei bus atstumtasis, tai Slovėnijos mylėtojas. Visiems jiems garantuojama tokia pati apsauga kaip ir tiesioginiams kunigaikščių administracijos nariams ... “

Kitaip tariant, rusai yra vadybininkų ir karių „kasta“. Be to, karinį amatą jie laikė pagrindiniu. Arabai apibūdina juos kaip atšiaurius, nuožmius ir įgudusius kovotojus. Būdami itin karingi, rusai nuo pirmųjų gyvenimo dienų savo vaikus mokė kalavijo. Į ką tik gimusio vaiko lopšį tėvas įkišo kardą ir pasakė: „Aš nepaliksiu tau jokios nuosavybės kaip palikimo, ir tu neturėsi nieko, išskyrus tai, ką laimėsi su šiuo kardu“(Ibn-Ruste). Al-Marvazi rašė apie Rusiją: „Jų drąsa ir drąsa gerai žinomos, todėl viena iš jų prilygsta daugeliui kitų tautų“.

Būtent šis aistringas karių sluoksnis sugebėjo laimėti čempionatą tarp įvairių slavų genčių. Arabai aprašo, kaip rusai puola slavus ir skiria jiems duoklę - taip apibūdinama plynų genčių sąjungos centralizavimo veikla, kuri apėmė mokesčio (polyudya) rinkimą.

Tuo pačiu metu patys rusai turėjo savo žemes, kurios buvo labiau panašios į karines bazes. Viena iš šių bazių buvo arabų autorių aprašyta „Rusijos sala“. Ta pati bazė buvo legendinė Ruyan sala (Buyan iš rusų pasakų), kurioje gyveno Ruyan Rus.

Rusų kasta tarnavo Kijevo kunigaikščiui – arabai rašo, kad Rusios sala buvo pavaldi Rusijos valdovui. Jis panaudojo juos, kad sustiprintų polianų-rusų vienybę ir galią. Šią kastą galime palyginti su kazokais, kurie taip pat atstovavo atskiram kariniam sluoksniui, gyvenančiam ypatingose ​​teritorijose.

Įdomu tai, kad ruso išvaizda (Bizantijos Liūto diakono aprašyme) labai panaši į kazoko - Zaporožės Sicho kario - išvaizdą: "Jo galva buvo visiškai nuoga, bet iš vienos pusės kabojo plaukų kuokštas...". Visai įmanoma, kad rusų kastos palikuonys aktyviai dalyvavo kuriant kazokus.

Rusų „kastos“ atstovai dažnai užgrobdavo valdžią atskirose slavų gentyse. Tada šios gentys įtvirtino savo dominavimą kitų genčių atžvilgiu. Taip atsitiko su laukymėmis, kurioms vadovavo Kijevą įkūrę Kijos rusai.

4. Rusijos vardas - mūšio pavadinimas

Žodis „rus“ reiškė raudoną spalvą, kuri buvo karių, aristokratų, kunigaikščių spalva. Taigi jis simbolizavo karinę klasę tarp indoarijų, iraniečių ir keltų. Pavyzdžiui, Vedų Indijoje raudona spalva priklausė kšatrijų, t.y. karių, varnai (kastai). Jis simbolizavo mūšiuose pralietą kraują.

Įvairiuose etimologiniuose žodynuose žodis „rus“ yra tapatus žodžiui „blond“, kuris reiškia ne tiek „baltą“, kaip daugelis galvoja, o „ryškiai raudoną“, ir net „raudoną“. Taigi A. G. Preobraženskio žodyne „rus (b)“ („rusa“, „šviesiai ruda“, „blond“) reiškia „tamsiai raudona“, „rusva“ (apie plaukus). Tai atitinka ukrainiečių kalbą "blondinė", balta ir serbas. „rus“, slovak „rus“, „rosa“, „rusa glava“, čekų. "rus". M. Vasmeris cituoja slovėnų kalbą. „rus“ reiškia „raudona“. I. I. Sreznevskis pranešė apie „raudoną“ žodžio „rus“ reikšmę savo žodyne.

Žodžių „rus“ ir „raudona“ ryšį galima atsekti ir už slavų kalbų ribų, o tai leidžia kalbėti apie indoeuropietišką šio reiškinio pagrindą. Pavyzdys yra latvis. "russys" ("kraujo raudonis"), "rusa" ("rūdys"), liet. „rusvas“ („tamsiai raudona“), lot. "russeus", "russys" ("raudona", "raudona").

Teofano kronikos vertėjas iš lotynų kalbos žodį „rusai“ išvertė kaip „raudonieji“. Slavai Juodąją (Rusijos) jūrą dar vadino „juodąja“, t.y. „raudona“.

Apskritai raudona spalva buvo labai paplitusi Senovės Rusijoje. Su juo buvo glaudžiai susijęs Perkūno klano, aukščiausio rytų slavų dievo, kurį mūsų protėviai laikė kūrėju, kultas. Nurodytos dievybės vardas turėtų būti lyginamas su žodžiais „rodry“ („raudona“), „blush“ („raudonas“), „rūda“ („raudona“, „raudona“), „rūda“ ( tarminis kraujo pavadinimas). Be to, Rodas turi indoarijų atitikmenį – dievą Rudrą (Šyvą) – „raudonąjį dangaus šerną“. Pasirodo, raudona spalva turėjo didelę reikšmę rytų slavams – tai buvo aukščiausiojo dievo, kūrėjo spalva.

Taip pat reikia atsiminti, kad raudonos vėliavėlės buvo Kijevo kunigaikščių „standartai“, jos matomos ant senovinių miniatiūrų, apie jas kalba „Igorio kampanijos klodas“. Remiantis epais, raudona spalva buvo plačiai naudojama Rusijos karo laivams dažyti. Rusai noriai jame piešė savo veidus, naudodami kaip karo dažus. Ibn Fadlanas apie Rusus rašė, kad jie „kaip palmės, šviesūs, raudoni veidas ir baltas kūnas...“ Nizami Ganjavi („Iskandername“) tai pavaizdavo eilėraštyje:

„Raudonveidžiai rusai kibirkščiavo. Jie yra

Taigi jie kibirkščiavo, kaip kibirkščiuoja magų šviesos.

Didžioji rusų tauta gavo savo pavadinimą iš riterių, Kšatrijų kastos, garsėjančios savo sugebėjimais ir troškimu kovoti. Tai labai simboliška, nes rusai yra bene kovingi žmonės pasaulyje, žmonės, kurie demonstravo maksimalią ištvermę prieš daugybę priešų ir sugebėjo sukurti didžiausią imperiją itin nepalankiomis geopolitinėmis sąlygomis.

5.Kijevo galia

Rusas, susijungęs su laukymėmis, sukūrė galingą valstybę Dniepro srityje. Vykdė aktyvią užsienio politiką, kurios sistemoje karinė ekspansija užėmė ne paskutinę vietą. 375 m. (pagal konspektą) kai kurie „rusų kariai“ kovojo su Romos imperatoriumi Teodosiumi.

Konstantinopolio patriarchas Prokulos (434-447) pasakoja apie pergalingą Rusijos žygį (sąjungoje su hunų valdovu Rugila) prieš carą-gradą 424 m.

Arabų rašytojas at-Tabari Derbento valdovui Shahriyar (644) priskyrė šiuos žodžius: „Aš esu tarp dviejų priešų: vienas yra chazarai, o kitas yra rusai, kurie yra viso pasaulio, ypač arabų, priešai, ir niekas nežino, kaip su jais kovoti, išskyrus vietinius.

XX amžiaus pradžioje. Rusijos spaudoje buvo paskelbtas vienas senovinis gruzinų rankraštis, kuriame pasakojama apie 626 m. Rusijos įvykdytą Konstantinopolio apgultį. Jame minimas tam tikras rusų „chaganas“ („kaganas“), sudaręs sąjungą su persais, kad galėtų pulti. Konstantinopolis. Pagal rankraštį, net valdant imperatoriui Mauricijui (582-602), šis chanas užpuolė Bizantiją, užfiksuodamas 12 tūkstančių graikų. Tačiau titulas „chanas“ Rytuose buvo laikomas maždaug lygiu imperatoriškajam, jį galėjo suteikti tik stipriausios valstybės vadovas. (Beje, bizantiečiai taip pat rašė apie tam tikrą „išdidų šiaurės skitų kaganą“.)

Iki VII a. n. e. Dniepro slavai baigė statyti grandiozinę įtvirtinimų grandinę („Serpent Shafts“) pasienyje su stepėmis. Ši grandinė driekėsi išilgai linijos Zhitomir – Kijevas – Dnepropetrovskas – Poltava – Mirgorodas – Priluki. Jį sudarė šeši lygiagrečiai velenai. Vietomis jų skersmuo siekė 20 m, o aukštis – 12 m. Specialistų teigimu, tokio statinio statybai prireikė šimtų tūkstančių žmonių darbo. Ir tokios statybos buvo neįmanomos be stiprios valstybinės organizacijos.

Akivaizdu, kad Dniepro laukymė-Rusija sukūrė „Kijevo Rusios“ valstybę dar prieš „vadovėlį“ IX a.

Aleksandras Eliziejus

Senovės istorikai buvo įsitikinę, kad Senovės Rusijos teritorijoje gyvena karingos gentys ir „žmonės su penkiomis galvomis“. Nuo to laiko praėjo daug laiko, tačiau daugelis slavų genčių paslapčių dar nebuvo išspręstos.

Šiauriečiai, gyvenantys pietuose

Šiauriečių gentis VIII amžiaus pradžioje gyveno Desnos, Seimo ir Seversko Donecų pakrantėse, įkūrė Černigovą, Putivlį, Novgorodą-Severskį ir Kurską. Genties pavadinimas, anot Levo Gumiljovo, atsirado dėl to, kad ji asimiliavo klajoklių gentį savirai, gyvenusią senovėje Vakarų Sibire. Būtent su Savirai siejama ir vardo „Sibiras“ kilmė. Archeologas Valentinas Sedovas manė, kad savirai buvo skitų-sarmatų gentis, o šiauriečių vietovardžiai yra Irano kilmės. Taigi, upės pavadinimas Seim (Septyni) kilęs iš iraniečių šyama ar net iš senovės indų syāma, o tai reiškia "tamsi upė". Pagal trečiąją hipotezę šiauriečiai (šiauriečiai) buvo imigrantai iš pietinių arba vakarinių kraštų. Dešiniajame Dunojaus krante gyveno gentis tokiu vardu. Jį nesunkiai galėjo „perkelti“ ten įsiveržę bulgarai. Šiauriečiai buvo Viduržemio jūros tipo žmonių atstovai. Jie išsiskyrė siauru veidu, pailga kaukole, buvo plonakauliai ir smalsūs. Į Bizantiją atvežė duonos ir kailių, atgal – aukso, sidabro, prabangos prekių. Prekiavo su bulgarais, su arabais. Šiauriečiai pagerbė chazarus, o tada įstojo į genčių sąjungą, kurią vienijo Novgorodo kunigaikštis pranašas Olegas. 907 metais jie dalyvavo kampanijoje prieš Tsargradą. 9 amžiuje jų žemėse atsirado Černigovo ir Perejaslavo kunigaikštystės.

Vyatichi ir Radimichi – giminaičiai ar skirtingos gentys?

Vyatičių žemės buvo Maskvos, Kalugos, Orelio, Riazanės, Smolensko, Tulos, Voronežo ir Lipecko sričių teritorijoje. Išoriškai Vyatičiai buvo panašūs į šiauriečius, tačiau jie nebuvo tokie nosingi, tačiau turėjo aukštą nosies tiltelį ir šviesius plaukus. „Pasakojimas apie praėjusius metus“ nurodo, kad genties pavadinimas kilo iš protėvio Vyatko (Viačeslavo), kilusio „iš lenkų“, vardo. Kiti mokslininkai šį pavadinimą sieja su indoeuropietiška šaknimi „ven-t“ (šlapias) arba su protoslavų „vęt“ (didelė) ir genties pavadinimą prilygina vendams ir vandalams. Vyatichi buvo įgudę kariai, medžiotojai, rinko medų, grybus ir uogas. Buvo plačiai paplitęs galvijų auginimas ir pjautinė žemdirbystė. Jie nebuvo Senovės Rusijos dalis ir ne kartą kovojo su Novgorodo ir Kijevo kunigaikščiais. Pasak legendos, Vjatko brolis Radimas tapo Radimičių protėviu, kurie apsigyveno tarp Dniepro ir Desnos Baltarusijos Gomelio ir Mogiliovo sričių teritorijose ir įkūrė Kričevą, Gomelį, Rogačiovą ir Čečerską. Radimichi taip pat sukilo prieš kunigaikščius, bet po mūšio Peschane jie pasidavė. Paskutinį kartą kronikose jie minimi 1169 m.

Krivichi – kroatai ar lenkai?

Krivičių perėja nėra tiksliai žinoma, kas nuo VI amžiaus gyveno Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro aukštupiuose ir tapo Smolensko, Polocko ir Izborsko įkūrėjais. Genties pavadinimas kilo nuo Krivo protėvio. Krivichi nuo kitų genčių skyrėsi dideliu augimu. Jie turėjo nosį su ryškia kupra, aiškiai išreikštą smakrą. Antropologai krivičius priskiria Valdai tipo žmonėms. Pagal vieną versiją, krivičiai yra migruojančios baltųjų kroatų ir serbų gentys, pagal kitą – iš Lenkijos šiaurės. Krivičiai glaudžiai bendradarbiavo su varangiečiais ir statė laivus, kuriais keliavo į Konstantinopolį. Krivichi tapo Senovės Rusijos dalimi IX amžiuje. Paskutinis Krivichi Rogvolod princas su savo sūnumis buvo nužudytas 980 m. Jų žemėse atsirado Smolensko ir Polocko kunigaikštystės.

Slovėnijos vandalai

Slovėnai (Ilmen Slovenes) buvo šiauriausia gentis. Jie gyveno Ilmeno ežero pakrantėje ir Mologos upėje. Kilmė nežinoma. Pasak legendos, jų protėviai buvo slovėnai ir rusai, kurie dar prieš mūsų erą įkūrė Slovensko (Veliky Novgorod) ir Staraya Russa miestus. Iš slovėnų valdžia atiteko kunigaikščiui Vandalui (Europoje žinomam kaip ostrogotų lyderis Vandalaras), kuris turėjo tris sūnus: Izborą, Vladimirą ir Stolposvyatą bei keturis brolius: Rudotoką, Volchovą, Volchovetą ir Bastarną. Princo Vandalo Advindo žmona buvo kilusi iš varangiečių. Slovėnai retkarčiais kovojo su vikingais ir kaimynais. Yra žinoma, kad valdančioji dinastija kilo iš vandalo Vladimiro sūnaus. Slavai vertėsi žemdirbyste, plėtė savo valdas, darė įtaką kitoms gentims, prekiavo su arabais, su Prūsija, su Gotlandu ir Švedija. Būtent čia pradėjo karaliauti Rurikas. Po Naugarduko atsiradimo slovėnai pradėti vadinti novgorodiečiais ir įkūrė Novgorodo žemę.

Russ. Tauta be teritorijos

Pažiūrėkite į slavų gyvenvietės žemėlapį. Kiekviena gentis turi savo žemes. Rusų ten nėra. Nors pavadinimą Rusijai suteikė rusai. Yra trys rusų kilmės teorijos. Pirmoji teorija rusus laiko varangiečiais ir remiasi „Praėjusių metų pasaka“ (parašyta 1110–1118 m.), joje sakoma: „Jie varangiečius varė per jūrą, nedavė jiems duoklės, o pradėjo valdyti save, ir tarp jų nebuvo tiesos, kartos stojo prieš kartas, ir jos susikivirčijo ir pradėjo kovoti tarpusavyje. Ir jie pasakė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai spręstų“. Ir jie ėjo per jūrą pas varangiškius, į Rusiją. Tie varangai buvo vadinami rusais, kaip kiti – švedai, kiti – normanai ir anglai, dar kiti – gotlandiečiai, ir šie. Antrasis sako, kad rusai yra atskira gentis, kuri į Rytų Europą atėjo anksčiau ar vėliau nei slavai. Trečioji teorija teigia, kad rusai yra aukščiausia rytų slavų polianų genties arba pačios genties, gyvenusios prie Dniepro ir Roso, kasta. "Pievos dar labiau vadinamos Rus" - tai buvo parašyta "Laurentian" kronikoje, kuri buvo po "Praėjusių metų pasakos" ir buvo parašyta 1377 m. Čia žodis „Rus“ buvo vartojamas kaip toponimas, o rusų vardas taip pat buvo naudojamas kaip atskiros genties pavadinimas: „Rusai, čudai ir slovėnai“, – taip krašte gyvenusias tautas išvardijo kronikininkas.
Nepaisant genetikų tyrimų, ginčai dėl Rusijos tęsiasi. Pasak norvegų tyrinėtojo Thoro Heyerdahlio, patys varangiečiai yra slavų palikuonys.

„Praėjusių metų pasaka“ pasakoja apie slavų genčių apsigyvenimą. Iš pradžių, anot metraštininko, slavai gyveno prie Dunojaus, vėliau apsigyveno prie Vyslos, Dniepro ir Volgos. Autorius nurodo, kurios gentys kalbėjo slavų kalba, o kurios - kitomis kalbomis: „Se bo tokmo, slovėnų kalba Rusijoje: Poliana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha palei Bugą, po de. -Lyniečiai. Ir tai yra kitų kalbų esmė, o kitos duoklę atiduoda Rusijai: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Tai yra jų kalbos nuosavybės esmė iš Afetov genties, gyvenančios vidurnakčio šalyse. Metraštininkas taip pat aprašo slavų gyvenimą ir papročius: „... gyvenu kiekvienas su šeima ir savo vietose, kiekvienas su šeima savo vietose“ ir kt.

Vyatichi

Vyatichi, senovės rusų gentis, gyvenusi dalyje upės baseino. Gerai. Kronika V. protėviu laiko legendinį Vyatko: „O Vyatko su savo šeima, anot Otse, iš kurios jie vadinami Vyatičiais, yra žilaplaukis“. Vyatichi užsiėmė žemės ūkiu ir galvijų auginimu; iki 10-11 amžių. Vyatichi išlaikė patriarchalinę genčių sistemą, 11-14 a. vystėsi feodaliniai santykiai. IX-X a. Vyatičiai atidavė duoklę chazarams, vėliau Kijevo kunigaikščiams, bet iki XII amžiaus pradžios. Vyatichi gynė jų politinę nepriklausomybę. XI-XII a. Vyatičių žemėje iškilo nemažai amatų miestų – Maskva, Kolteskas, Dedoslavas, Nerinskas ir kt. XII a. 2 pusėje. Vyatičių žemė buvo padalinta tarp Suzdalio ir Černigovo kunigaikščių. XIV amžiuje Vyatichi metraščiuose nebeminimi. Ankstyvieji Vyatičių pilkapiai, kuriuose yra kremavimo, žinomi iš Okos ir Dono aukštupių. Juose yra keletas artimųjų palaidojimų. Pagoniškos laidojimo apeigos išliko iki XIV a. Nuo XII-XIV a Pasiekta daugybė nedidelių Vyatičių piliakalnių su lavonais.

Lit .: Artsikhovsky A. V., Vyatichi pilkapiai, M., 1930; Tretjakovas P. N., Rytų slavų gentys, 2 leidimas, M., 1953 m.

Krivichi (Rytų slavų genčių asociacija)

Krivichi – 6–10 amžių Rytų slavų genčių susivienijimas, užėmęs didžiulius plotus Dniepro, Volgos ir Vakarų Dvinos aukštupiuose, taip pat pietinėje Peipsi ežero baseino dalyje. Archeologijos paminklai - piliakalniai (su deginimais) ilgų pylimų pavidalo piliakalnių pavidalu, žemės ūkio gyvenviečių ir gyvenviečių liekanos, kuriose rasta geležies apdirbimo, kalvystės, juvelyrikos ir kitų amatų pėdsakų. Pagrindiniai centrai yra Smolenskas, Polockas, Izborskas ir galbūt Pskovas. K. sudėtis apėmė daugybę baltų etninių grupių. IX-X amžiaus pabaigoje. atsirado turtingų karių su ginklais palaidojimų; ypač daug jų yra Gnezdovskio pilkapiuose. Anot kronikos, prieš įtraukiant juos į Kijevo valstybę (IX a. antroje pusėje), jie valdė savo. Paskutinį kartą K. vardas metraščiuose paminėtas 1162 m., kai K. žemėje jau buvo susiformavusios Smolensko ir Polocko kunigaikštystės, o jos šiaurės vakarinė dalis pateko į Naugarduko valdas. K. suvaidino svarbų vaidmenį kolonizuojant Volgos-Klyazmos tarpupį.

Lit .: Dovnar-Zapolsky M., Esė apie Krivičių ir Dregovičių žemių istoriją iki XII amžiaus pabaigos, K., 1891; Tretjakovas P. N., Rytų slavų gentys, 2 leid., M., 1953; Sedovas V.V., Krivichi, „Sovietų archeologija“, 1960, Nr.1.

POLIANAI – slavų gentis, gyvenusi prie Dniepro. „Tas pats yra su slovėnais, kurie atėjo ir papilkė palei Dnieprą ir siūbavo per proskyną“, – rašoma kronikoje. Be Kijevo, Polianijai priklausė Vyšgorodo, Vasiliovo ir Belgorodo miestai. Pavadinimas Poliana kilęs iš žodžio „laukas“ – erdvė be medžių. Kijevo Dniepro sritis jau skitų laikais buvo įvaldyta ūkininkų. Nemaža dalis Dniepro miško stepių, kai kurių tyrinėtojų teigimu, priklausė kitai slavų genčiai – šiauriečiams. Pievos savo mirusiuosius laidojo ir kapuose, ir degindamos.

RADIMICHI – genčių sąjunga c. Slavai Dniepro ir Desnos aukštupių tarpupyje. Pagrindinis regionas yra upės baseinas. Sožas. Kultūra panaši į kitų slavų genčių. Pagrindinės savybės: septynių spindulių laikinieji žiedai. Mirusieji buvo deginami piliakalnių vietoje ant specialių patalų. Nuo XII a mirusiuosius pradėjo dėti į specialiai po piliakalniais iškastas duobes.

Rusijos slavai ir jų kaimynai

Kalbant apie slavus, seniausia jų gyvenamoji vieta Europoje, matyt, buvo šiauriniai Karpatų kalnų šlaitai, kur slavai vendų, antų ir sklavenų vardais buvo žinomi dar romėnų, gotikos ir hunų laikais. Iš čia slavai išsiskirstė įvairiomis kryptimis: į pietus (balkanų slavai), į vakarus (čekai, moraviai, lenkai) ir į rytus (rusų slavai). Rytinė slavų atšaka į Dnieprą atkeliavo tikriausiai dar VII a. ir pamažu nusistovėjęs pasiekė Ilmeno ežerą ir Okos aukštupį. Iš rusų slavų prie Karpatų liko kroatai ir volyniečiai (dulebai, bužanai). Dešiniajame Dniepro krante ir prie jo dešiniųjų intakų apsigyveno Polianas, Drevlyans ir Dregovičius. Šiauriečiai Radimičiai ir Vyatičiai kirto Dnieprą ir atsisėdo ant kairiųjų jo intakų, o Vyatičiai sugebėjo išsiveržti net iki Okos. Krivičiai taip pat paliko Dniepro sistemą į šiaurę, į Volgos aukštupį ir Vakarus. Dvina ir jų Slovėnijos atšaka užėmė Ilmeno ežero upių sistemą. Judėdami aukštyn Dniepru, šiauriniame ir šiaurės rytiniame savo naujų gyvenviečių pakraščiuose, slavai priartėjo prie suomių genčių ir palaipsniui jas stūmė į šiaurę ir šiaurės rytus. Tuo pat metu lietuvių gentys pasirodė esančios slavų kaimynės šiaurės vakaruose, pamažu traukdamosi į Baltijos jūrą prieš prasidedant slavų kolonizacijai. Rytiniame pakraštyje, nuo stepių pusės, slavai savo ruožtu labai nukentėjo nuo klajoklių Azijos atvykėlių. Kaip jau žinome, slavai ypač „kankino“ obras (avarus). Vėliau pievas, šiauriečiai, Radimichi ir Vyatichi, gyvenę į rytus nuo kitų giminaičių, arčiau stepių, užkariavo chazarai, galima sakyti, tapo chazarų valstybės dalimi. Taigi buvo nustatyta pradinė Rusijos slavų kaimynystė.

Laukinė iš visų slavų kaimyninių genčių buvo suomių gentis, kuri sudarė vieną iš mongolų rasės atšakų. Dabartinės Rusijos ribose suomiai gyveno nuo neatmenamų laikų, pavaldūs tiek skitų, tiek sarmatų, o vėliau gotų, turkų, lietuvių ir slavų įtakai. Suomiai, susiskirstę į daugybę mažų tautų (chud, sveiki, em, estai, merjai, mordoviečiai, čeremiai, votiakiai, zyryai ir daugelis kitų), suomiai užėmė plačias visos Rusijos šiaurės miško erdves su retomis gyvenvietėmis. Išsibarsčiusios ir neturinčios vidinės struktūros, silpnos suomių tautos išliko primityviame laukiniame ir paprastume, lengvai pasiduodančios bet kokiai invazijai į savo žemes. Jie greitai pasidavė kultūringesniems atvykėliams ir su jais asimiliavosi arba be pastebimos kovos užleido jiems savo žemes ir paliko į šiaurę ar rytus. Taigi, laipsniškai apsigyvenus slavams centrinėje ir šiaurinėje Rusijoje, suomių žemių masė atiteko slavams, o rusifikuotas suomių elementas taikiai įsiliejo į slavų populiaciją. Tik retkarčiais ten, kur suomių žyniai-šamanai (pagal seną rusišką pavadinimą „magai“ ir „magai“) keldavo savo žmones kovai, suomiai stojo prieš rusus. Tačiau ši kova baigėsi nekintama slavų pergale, kuri prasidėjo VIII-X a. Suomių rusifikacija nuolat tęsėsi ir tęsiasi iki šiol. Kartu su slavų įtaka suomiams stiprią įtaką jiems padarė Volgos bulgarų tiurkai (taip pavadinti priešingai nei Dunojaus bulgarai). Čia apsigyveno klajokliai bulgarai, atvykę iš Volgos žemupio į Kamos žiotis ir, neapsiribodami klajokliais, statė miestus, kuriuose prasidėjo gyva prekyba. Arabų ir chazarų pirkliai čia atgabeno savo prekes iš pietų palei Volgą (beje, sidabrinius indus, indus, dubenis ir kt.); čia juos iškeitė į vertingus kailius, kuriuos iš šiaurės atgabeno Kama ir Volgos aukštupys. Santykiai su arabais ir chazarais paskleidė mahometonizmą ir tam tikrą išsilavinimą tarp bulgarų. Bulgarijos miestai (ypač Bolgaras ar Bulgaras prie pačios Volgos) tapo labai įtakingais centrais visam Volgos ir Kamos aukštupio regionui, kuriame gyveno suomių gentys. Bulgarijos miestų įtaka paveikė ir Rusijos slavus, kurie prekiavo su bulgarais, o vėliau su jais buvo priešiški. Politiškai Volgos bulgarai nebuvo stipri tauta. Iš pradžių priklausę nuo chazarų, jie turėjo ypatingą chaną ir daug jam pavaldžių karalių ar princų. Žlugus chazarų karalystei, bulgarai egzistavo savarankiškai, tačiau jie labai nukentėjo nuo rusų antskrydžių ir galutinai buvo sužlugdyti XIII amžiuje. totoriai. Jų palikuonys, čiuvašai, dabar atstovauja silpnai ir menkai išsivysčiusiai genčiai. Lietuvių gentys (lietuvių, žmudų, latvių, prūsų, jotvingių ir kt.), sudarančios ypatingą arijų genties atšaką, jau senovėje (II a. po Kr.) gyveno tose vietose, kur vėliau jas rado slavai. Lietuvių gyvenvietės užėmė Nemuno ir Zapo upių baseinus. Dvina ir iš Baltijos jūros pasiekė upę. Pripjatas ir Dniepro bei Volgos šaltiniai. Palaipsniui traukdamiesi prieš slavus, lietuviai telkėsi palei Nemuną ir Vakarus. Dvina tankiuose miškų juostoje arčiausiai jūros ir ten ilgą laiką išlaikė savo pirminį gyvenimo būdą. Jų gentys nebuvo vieningos, susiskaldė į atskirus klanus ir buvo priešiški vienas kitam. Lietuvių religija susidėjo iš gamtos jėgų dievinimo (Perkūnas – griaustinio dievas, tarp slavų – Perunas), mirusių protėvių garbinimo ir apskritai buvo žemo išsivystymo lygio. Priešingai nei senieji pasakojimai apie lietuvių kunigus ir įvairias šventoves, dabar įrodyta, kad lietuviai neturėjo nei įtakingos kunigų klasės, nei iškilmingų religinių apeigų. Kiekviena šeima aukojo dievams ir dievams, gerbė gyvulius ir šventus ąžuolus, gydė mirusiųjų sielas ir būrė ateities. Šiurkštus ir atšiaurus lietuvių gyvenimas, skurdas ir žiaurumas nuvertė juos žemiau slavų ir privertė Lietuvą perleisti slavams tas jų žemes, į kurias buvo nukreipta rusų kolonizacija. Tose pačiose vietose, kur lietuviai tiesiogiai kaimynystėje su rusais, pastebimai pasidavė jų kultūrinei įtakai.