Sulla dignità della lettura delle singole sure del sacro Corano. Benedette proprietà delle sure del sacro Corano Hadith sui benefici della lettura del Corano

« Gli scienziati sono gli eredi dei profeti"(Abu Dawud, n. 3641; Tirmidhi, n. 2682; ibn Majah, n. 223; ibn Habban, n. 88; al-Bayhaqi)

Il Corano è il discorso di Allah e il più grande miracolo che è stato dato al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui). Ogni credente è obbligato ad esserne guidato ea conoscere la sua dignità.

Spesso cerchiamo la grazia, facciamo viaggi duri e lunghi o cerchiamo cure spirituali, mentre leggere il Corano è una cura per tutte le malattie e una fonte di grazia abbondante (barakat), come affermato nei versetti del Santo Corano stesso , per volontà di Allah.

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La dignità della lettura del Corano

Informazioni di base sul Corano

Sfortunatamente, moltissimi credenti non hanno il Corano in casa, altri lo hanno puramente simbolicamente: il Corano sta semplicemente raccogliendo polvere su uno scaffale. In questo articolo presenteremo alcuni dei vantaggi della lettura del Corano, per incoraggiare i nostri lettori a seguirlo.

Il Corano è l'intercessore davanti ad Allah e giustifica il lettore davanti a Lui, e condurrà colui che è guidato da esso (il Corano) in Paradiso, e colui che non è guidato da esso viene trascinato nel fuoco dell'inferno "(Al-Haytham, at-Tabarani).

Si ritiene che il ministro della Mecca, una volta nominato da Umar ibn Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui), sia andato da lui per risolvere alcuni problemi. Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) gli chiese: "Chi hai lasciato alla Mecca al tuo posto?" Rispose: "Abdurahman ibn Abi Abza". Il Califfo ha chiarito: "Hai lasciato uno schiavo Quraysh al tuo posto?" Al che il ministro rispose: "Ho lasciato Abdurahman al mio posto, perché non c'è miglior lettore del Corano di lui". Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “ Sì, in verità Allah esalterà una persona con il Corano (lettore), allo stesso modo Allah umilia una persona con il Corano (che ha lasciato la lettura del Corano) "(musulmano, Ibn Madjah, Darimi, Ahmad).

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “... leggilo (il Corano), in verità, Allah ricompensa per la sua lettura, per ogni lettera - dieci ricompense, non dico che per Alif, Lam, Mim - dieci ricompense, ma per Alif - dieci, per Lam - dieci, per Mim - dieci (retribuzione) "(Khakim, volume 1, n. 555).

Inoltre, il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse (significato): “... Quando le persone si radunano nelle case di Allah per leggere e studiare il Corano, la pace della mente scenderà su di loro e la misericordia di Allah li coprirà. Gli angeli li circonderanno e Allah parlerà di queste persone a coloro che gli sono vicini "(Musulmano, n. 2699; Abu Dawud, Tirmidhi, ibn Madjah).

Abdullah ibn Amr (che Allah sia soddisfatto di lui) ha riferito che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “ Una persona che legge il Corano sembra aver ricevuto una profezia, con la differenza che un angelo non viene da lui con una rivelazione. E colui che legge il Corano e ritiene che Allah abbia dato a qualcuno meglio di questo (conoscenza del Corano), allora (il lettore) ha umiliato ciò che Allah ha esaltato (cioè il discorso di Allah) "(Hakim, Tabarani).

Yazid ibn Abi Habib (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “ Allah rende più facile punire i genitori dello studente del Corano, anche se erano infedeli "(Ibn Habban. Tinzih Shariati, Volume 1, p. 293; la catena di trasmettitori è debole).

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “ Una persona che legge il Corano in preghiera stando in piedi riceverà cento ricompense per ogni lettera; il namaz seduto riceverà cinquanta ricompense per la lettura di ogni lettera del Corano; chi legge il Corano al di fuori di namaz riceverà dieci ricompense per ogni lettera; a chi ascolta la lettura del Corano, desideroso di ricevere una ricompensa, viene scritta una ricompensa per ogni lettera; a colui che ha finito di leggere il Corano (per intero), Allah risponderà alla preghiera in questo mondo o nell'altro mondo "(Daylami." Kanzul umal ", n. 2427).

Ci sono molti hadith che incoraggiano la lettura del Corano. Ma sorge la domanda: tutti coloro che lo leggono ricevono una ricompensa completa? Ci sono degli standard etici che devi conoscere quando inizi a leggere il Discorso di Allah?

Sì, come ogni azione importante nella vita di un credente, ci sono determinati requisiti per ricevere ricompense dalla lettura del Corano. Per oggi si vede spesso come alcuni non osservino l'etica elementare nei suoi confronti, trattando il Discorso di Allah come con un normale libro!

Etica della lettura del Corano

2. Si dovrebbe prendere in mano il Corano e metterlo a posto dopo averlo letto, se possibile, senza voltargli le spalle.

3. È vietato toccare e indossare il Corano, anche la custodia o il panno in cui è avvolto, senza abluzioni. È consentito recitare il Corano a memoria senza abluzioni, ma essere in questo caso durante l'abluzione è la Sunnah del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui).

4. Colui che, secondo la Shariah, è obbligato a eseguire l'abluzione completa del corpo (dopo il rapporto sessuale, ecc.) E una donna, quando non le è permesso eseguire namaz (durante le mestruazioni, lo scarico postpartum), è proibito non solo di toccare il Corano, ma anche di leggerlo a memoria.

6. Mettere il Corano sul pavimento, anche su uno pulito, è considerato una violazione dell'etica della riverenza per il Corano. È meglio metterlo su un cuscino o un supporto speciale, perché questo è Sunnah.

8. Il Corano deve essere posto sopra tutti gli altri libri, non puoi metterci sopra un altro libro.

9. Se qualcuno lancia deliberatamente il Corano o una foglia con una sura o ayah scritta su di essa contro le impurità, o getta terra sul Corano, cade nell'incredulità.

10. È vietato portare con sé nella toilette e in luoghi simili impuri anche un volantino con una registrazione dei versetti del Corano, nonché leggerli ad alta voce lì.

11. È considerata sunnah quando il lettore del Corano siede di fronte alla Qiblah. Non c'è peccato nel recitare il Corano sdraiati.

13. È considerato sunnah iniziare a leggere il Corano recitando la frase:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم

"Auzubillahi mina-shshaitani-rrajim" (" Ricorro all'aiuto di Allah contro le macchinazioni del maledetto shaitan! "), poi " Bismillahi-rrahmani-rahim » (« In nome di Allah, misericordioso in questo mondo per tutti, e nell'altro mondo - solo per i credenti»).

14. Colui che lo legge in una moschea o si sveglia di notte ottiene la più grande ricompensa per aver letto il Corano.

16. È considerato sunnah piangere durante la lettura del Corano. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “Il Corano è stato inviato con dolore, e piangi quando lo leggi. Se non puoi piangere, almeno fai finta di piangere".

17. Se, durante la lettura del Corano, hanno raggiunto il versetto di Sudzhda (cioè l'ayah dell'inchinarsi alla terra), è considerato sunnah inchinarsi alla terra. Per eseguirlo è considerato sunnah per l'imam durante namaz, se ha letto questo ayat, e per il jamaat che sta dietro di esso. Dopo aver recitato l'ayah dell'inchino alla terra, si pronuncia l'intenzione di eseguire l'inchino della lettura del Corano. L'imam, pronunciando الله أكبر "Allahu akbar", inizia ad inchinarsi a terra, gli adoratori fanno lo stesso dopo di lui, poi l'imam si alza, dicendo anche "Allahu akbar", e lo stesso viene ripetuto dopo di lui dalle preghiere. Se una persona che in questo momento non esegue namaz ascolta la recita dell'ayah dell'inchino, è anche desiderabile che si inchini. Ma l'esecutore di sujda deve trovarsi in uno stato di purezza rituale, con un Avrat coperto (cioè quei luoghi che, secondo la Sharia, dovrebbero essere chiusi durante la preghiera) e rivolto verso la Qiblah. Fa l'intenzione: "Ho intenzione di eseguire il Sunnat inchinandomi a terra durante la lettura del Corano", quindi, pronunciando "Allahu Akbar", si inchina a terra, quindi, dicendo di nuovo "Allahu Akbar", si alza e pronuncia il saluto con le parole:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"As-salamu alaykum wa rahmatullah", girando la testa a destra ea sinistra.

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19. La lettura del Corano non può dirsi completa se il lettore stesso non sente la propria voce. Ma puoi anche leggere il Corano in silenzio: dipende dall'intenzione del lettore. Se c'è paura di riyaa (lettura ostentata e orgogliosa) o se la lettura interferisce ad alta voce con gli altri, è meglio leggere a te stesso. E se non infastidisci nessuno e non c'è paura che la lettura sia ostentata, se c'è l'intenzione di ispirare te stesso o gli altri, allora è meglio leggere ad alta voce.

20. Quando si legge il Corano con una comprensione del significato, è Sunnah esprimere i sentimenti corrispondenti, il proprio atteggiamento verso i versetti. Ad esempio, se si recita un ayah dove Allah è glorificato, allora si dovrebbe glorificarlo, dicendo "Subhanallah"; se si recita l'ayah di lode di Allah, lodatelo dicendo "Alhamdulillah"; se l'ayah riguarda la misericordia di Allah, si dovrebbe chiedere misericordia per se stessi e per gli altri; se il versetto riguarda i tormenti infernali per i peccati, allora si dovrebbe chiedere ad Allah di salvare se stessi e gli altri da tali tormenti. Così fece lo stesso Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui).

21. La più grande mancanza di rispetto per il Corano dovrebbe essere considerata l'azione di coloro che, senza afferrare affatto il vero significato dei suoi versetti, cercano di interpretarli superficialmente, secondo la propria comprensione, a seguito di traduzioni in russo e in altre lingue. La trasmissione imprecisa del significato del Corano fuorvia le persone, e una tale persona, nascondendosi dietro le alte parole di seguire e chiamare altri al Corano, di fatto si oppone all'Islam, come fanno i Wahhabiti e altri. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse di queste persone: "Coloro che interpretano il Corano secondo la propria comprensione, si preparino un posto nel fuoco dell'Inferno" (At-Tirmidhi, Abu Daud e al-Nasai).

Se c'è una pausa durante la lettura del Corano, prima di ricominciare a leggere, si dovrebbe dire "Auzu billahi mina-shshaitani-rajim", lavarsi i denti e le gengive con sivak.

23. Se durante la lettura ci fosse un'eruttazione o uno sbadiglio, dovresti fermarlo. Dopo essere usciti da questo stato, la lettura dovrebbe continuare.

24. La lettura del Corano in uno stato dormiente è scoraggiata, poiché c'è un'alta probabilità di commettere errori.

25. È considerato sunnah ascoltare attentamente la lettura del Corano.

27. Colui che legge il Corano dovrebbe essere così concentrato come se stesse tranquillamente, in un sussurro, parlando con Allah, essendo sicuro di essere di fronte a Lui e di leggere la Sua Parola.

29. Un lettore del Corano non dovrebbe dire altre parole durante il processo di lettura, a meno che ciò non sia assolutamente necessario, non puoi ridere, giocare con le dita - dovresti sederti con calma e rispetto.

34. È considerata sunnah se c'è un buon lettore del Corano in un gruppo di persone riunite, chiedigli di leggere una parte ad alta voce e ascoltarla.

35. Quando si leggono versetti del Corano, che parlano di miscredenti, dove esprimono le loro delusioni e pensieri errati su Allah, dovrebbero essere letti con voce smorzata, questa è la Sunnah.

36. Quando la lettura del versetto del Corano è completata,

انَّ اللهَ لَائِكَتَهُ لُّونَ لَى ا ا ا لُّوا لَيْهِ لِّمُور لِياً﴾. 33:

il cui significato è: " In verità, Allah e i Suoi angeli benedicono il Profeta, vi benedicono e vi salutano! ", È considerato sunnah benedire e salutare il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui).

37. Dopo aver completato la lettura del Corano, si dovrebbe dire:

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

« SadakAllahul-azim wa balyaga rasuluhul-karim. Allahumma-nfana bihi wa barik liana fihi wal-hamdu lillahi rabbil alamina wa astagfirullahal-hayyal-kayyum ". ("La verità è stata detta dal Grande Allah e il nobile Profeta l'ha portata alla gente. ! ")

38. L'urgente sunnah del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) è recitare una supplica (dua) alla fine della lettura del Corano. Allah accetta una tale preghiera e le risponde. Una sunnah altrettanto importante è considerata organizzare un incontro (majlis) al termine della lettura del Corano con la partecipazione di tutti i membri della famiglia, parenti e amici. Si dovrebbe sinceramente, a lungo e con tutto il cuore chiedere ad Allah le benedizioni di entrambi i mondi, non solo per se stessi, ma anche per i propri genitori, familiari, parenti, persone care, amici e per tutti i musulmani, chiedere ad Allah di esaltare l'Islam e dirigere i governanti musulmani alla verità del Sentiero.

Possa Allah aiutarci e accettare la nostra lettura del Corano.

Allah Onnipotente ha detto: (Quando leggi il Corano, mettiamo un velo tra te e coloro che non credono nella vita futura, coprendoti. E mettiamo veli sui loro cuori e nelle loro orecchie per la loro sordità, in modo che non lo capiscano , e quando menzionerai il Signore tuo nel Corano che Egli è Uno, allora ti volteranno le spalle, fuggendo).

Abu Amama al-Bahli ha detto di aver sentito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Leggi il Corano, perché apparirà nel Giorno del Giudizio Universale come intercessore per il suo proprietario".

Salim sa da suo padre che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "L'invidia può essere buona solo in due casi: alla persona a cui Allah ha dato il Corano, e lo legge giorno e notte, e per la persona a cui Allah ha dato la ricchezza, e la spende giorno e notte. "

Abdullah ibn Amri disse che il Messaggero Allah(pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: “Digiuno e Corano- entrambi intercedono per il servo di Dio nel Giorno del Giudizio Universale. Il digiuno dice: oh, mio ​​Signore! L'ho preservato dal cibo e dai desideri durante il giorno, fammi un intercessore per lui. E il Corano dice: gli ho impedito di dormire la notte, fammi un intercessore per lui. E così entrambi intercedono per lui».

È noto da Anas (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "In verità, Allah ha due tipi di persone", e poi gli fu chiesto: "chi sono queste persone di Allah?" Egli rispose: "Coloro che leggono il Corano sono il popolo di Allah e il Suo seguito".

Abu Hurayrah riferì che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Ci sarà Corano nel Giorno del Giudizio Universale e dirò: oh, mio ​​Signore! Vestilo - poi gli metteranno la corona d'onore. E poi dirà: oh, mio ​​Signore! Aggiungi a lui - allora lo rivestiranno di abiti d'onore. Dirà anche: oh, mio ​​Signore! Sii compiaciuto di lui - allora si compiacerà di lui e gli dirà: leggi ed eleva te stesso, e possa il bene dimorare in te con ogni versetto ".

È noto da Abu Huraira che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Le persone in una delle case di Allah non leggeranno il Libro di Allah e lo studieranno insieme senza calma e misericordia inviate giù fino a loro e non erano circondati da angeli; Allah si ricorderà di tutti coloro che erano lì".

Abu Musa al-Ashari (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Un musulmano che legge il Corano è come un agrume - ha un odore gradevole e gusto; e un credente che non legge il Corano sembra un dattero - non c'è profumo, ma il sapore è dolce”.

Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Chi conosce il Corano è alla pari con gli scribi devoti e veritieri, e chiunque legga il Corano, inciampa e superando le difficoltà, due ricompense”.

Abdullah ibn Amri trasmette le parole del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), che ha detto: "Diranno al proprietario del Corano: leggi e alzati e canta, come hai cantato sulla terra, davvero, il tuo posto è alla pari con l'ultimo versetto del Corano tra quelli che hai letto"

LA DIGNITÀ DI LEGGERE ALMENO UNA LETTERA DEL CORANO

Abdallah ibn Mas'ud dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chi legge una lettera dal Libro di Allah, sarà considerato un bene, e per ogni buona azione dieci volte di più viene ricompensato. Non sto dicendo che ("Alif, lam, mim") è una lettera, ma "alif" è una lettera, e "lam" è una lettera e "mim" è una lettera. "

LA DIGNITÀ DI LEGGERE DUE, O TRE, O QUATTRO AYAT DAL LIBRO DI ALLAH

È noto da Uqba ibn Amir che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Se uno di voi va alla moschea al mattino e impara o legge due ayah dal Libro dell'Onnipotente e Grande Allah, allora non è meglio di due cammelli; e se tre versi - non è meglio di tre cammelli; e quattro versi - non è meglio di quattro; e un numero qualsiasi di versi non è migliore dello stesso numero di cammelli? ! "

Abu Hurayrah riferisce che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Qualcuno di voi, tornando dalla propria famiglia, vorrebbe trovare lì tre enormi cammelli grassi?" Abbiamo risposto di sì. Disse: "Tre versetti del Corano, che uno di voi legge nella vostra preghiera, saranno per lui meglio di tre enormi cammelli grassi".

LA DIGNITÀ DI LEGGERE CENTINAIA DI AYATS DEL CORANO

È noto da Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chi legge cento versetti del Corano di notte, non sarà scritto nel spensierato, ma sarà scritto nei devoti".

Tamim ad-Dari riferisce che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chi legge cento versi di notte, sarà scritto per servire Dio tutta la notte".

LA DIGNITÀ DI ESEGUIRE LA PREGHIERA CON LA LETTURA DI DIECI O CENTINAIA DI AYATS DEL CORANO

È noto da Abdallah ibn Amru ibn al-As (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: cento versi, sarà scritto nel pio, e il chi legge migliaia di versetti sarà registrato come uno che ha accumulato».

E Abu Hurayrah narrò le parole del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), che disse: "Chiunque osserverà queste preghiere prescritte non sarà registrato come spensierato, e chi legge cento versi di notte sarà registrato come devoto."

DIGNITÀ DI LEGGERE SURA "AL-FATIKH" ("APERTURA")

Ibn Abbas ha detto: "Mentre Jabrail era seduto accanto al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), ha sentito un suono dall'alto e, alzando la testa, ha detto:" Questa porta dal cielo si è aperta, che non si è mai aperta, ma solo oggi". E un angelo scese da lei, e disse: "Fu un angelo che scese sulla terra, che non è mai sceso, ma solo oggi". "Fatiha" del Corano e la fine del " Mucca" sura, non leggerai mai una lettera di loro, tranne in quelle che ti sono state date. "Abu Said ibn al-Ma'la ha detto:" Quando ho pregato, il Profeta mi ha chiamato (pace e benedizioni di Allah su di lui) e non gli ho risposto. Ho detto: "O Messaggero di Allah, perché ho pregato". Ha detto: "Allah non dice: (Obbedisci ad Allah e al suo Messaggero quando ti chiama)." Poi disse: "Non dovrei insegnarti il ​​più grande capitolo del Corano prima che tu lasci la moschea?" Poi mi prese la mano e, quando volevamo uscire, ricordai: "O Messaggero di Allah, in verità hai detto che mi insegnerai sicuramente il più grande capitolo del Corano". Ha detto: (Lode ad Allah, Signore dei mondi), questa è la prima sura del Corano e il nobile Corano che mi è stato rivelato. "

E lo zio Harijah ibn al-Salta ha detto che quando è passato dalla tribù, gli è stato detto: "In verità, sei venuto con il bene da quest'uomo. Rimuovi l'incantesimo da uno dei nostri membri della tribù!" E lo condussero da un uomo che era nei vincoli della demenza. E lo castigava con la prima sura del Corano per tre giorni al mattino e alla sera, e ogni volta che finiva, sputava, e dopo ciò, le catene sembravano essere cadute dal paziente. Gli hanno dato qualcosa in cambio. Egli venne dal Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) e glielo disse. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Mangia, e giuro a coloro che hanno mangiato per un falso incantesimo che hai già mangiato per una vera cura".

Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di loro) ha anche raccontato come un gruppo di compagni del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) è passato da Maa e uno degli abitanti di Maa è apparso di fronte a loro, che ha chiesto: " Non c'è uno di voi che guarisce leggendo? C'è un uomo punto in Maa. " Quindi uno del gruppo lo seguì e lesse la sura "al-Fatiha" a chi ne aveva bisogno, e si riprese, colui che leggeva il Corano portò l'ariete che gli fu consegnato ai suoi compagni. Tuttavia, non volevano questo, dicendo: "Hai preso una ricompensa per il Libro di Allah". Arrivando a Medina, dissero: "O Messaggero di Allah, ha preso una ricompensa per il Corano", a cui il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha risposto: Il Libro di Allah ".

Abu Hurayrah ha detto che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Chiunque esegue una preghiera senza leggere la Prima Sura del Corano in essa non soddisferà la parte principale della preghiera". Lo ripeté tre volte e aggiunse che tale preghiera sarebbe stata imperfetta. Abu Hurayrah ha obiettato: "Seguiremo l'Imam", al quale ha risposto: "Leggilo a te stesso, in verità, ho sentito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) dire:" Allah Onnipotente ha detto: "Io diviso la preghiera tra Me e il Mio schiavo in due metà, e il Mio servo otterrà ciò che chiede. E se lo schiavo dice - lode ad Allah, il Signore dei mondi. Allah Onnipotente dirà - Il mio schiavo mi ha lodato. E se dice - Al Misericordioso, il Misericordioso, Allah Onnipotente dirà - Il mio schiavo mi ha lodato. E se dice - il Signore del Giorno del Giudizio, dirà: - Il mio schiavo mi ha esaltato. E se lui dice - Ti adoriamo e chiediamo il tuo aiuto, Egli dirà - questo è diviso tra Me e il mio schiavo, e allo schiavo Mi sarà dato ciò che chiede. E se dice - Guidaci per la via giusta, la via di coloro ai quali hai mostrato opere buone, non di quelli per i quali ti sei adirato e non ti sei perso. Dirà che questo è il mio servo, e il mio servo è stato dato sarà ciò che chiederà. "

Abu ibn Kaab ha detto che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha trasmesso le parole dell'Onnipotente: "Allah non ha inviato nulla come la Prima Sura del Corano nella Torah o nel Vangelo, e queste sono sette versetti del Corano, e sono divisi tra Me e il mio servo, e al mio servo sarà dato ciò che chiede. "

DIGNITÀ DI LEGGERE SURA "MUCCA" E SURA "FAMIGLIA DI IMRAN".

Il padre di Abu Amama al-Bahli ha detto di aver sentito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) dire: "Leggi il Corano, perché, in verità, apparirà nel Giorno del Giudizio Universale come intercessore per il suo proprietario, leggete la sura "Vacca" e la sura "Famiglia di Imran", perché entrambi appariranno nel Giorno del Giudizio Universale come due nuvole o come due ombre o come due stormi di uccelli che si librano in volo e si interrogano a vicenda sui loro amici, leggi la sura "Vacca", poiché leggerla benedetta e trascurarla comporta dolore e non tollererà le bugie ".

Ed è noto da Abdallah ibn Masud che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Non lasciare che uno di voi sia catturato nel momento in cui, mettendo i piedi in piedi e canticchiando, lascia la lettura la sura "Vacca", in verità, lo shaitan fugge dalla casa in cui si legge la sura "Vacca" e, in verità, il vuoto delle case è il loro vuoto interiore dall'assenza del Libro di Allah, l'Onnipotente e Grande. "

Anche Abu Hurayrah ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Non fate delle vostre case cimiteri, in verità, lo shaitan scappa dalla casa in cui si legge la sura" Mucca ".

An-Nawas ibn Saman al-Qilabi riferisce di aver sentito il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dire: "Porteranno il Corano nel Giorno del Giudizio Universale e i suoi recitatori, che hanno agito in conformità con sulla terra, e presenteranno le sure "Vacca" e "Famiglia di Imran". c'è un'alba, o come due stormi di uccelli che si librano in volo e si fanno domande sui tuoi amici".

E da Asma, la figlia di Yazid, è noto che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Il più grande nome di Allah in questi due versetti: (Il tuo Dio è Allah, non c'è divinità oltre a lui , il Misericordioso, il Misericordioso) e l'inizio della sura" Semeisto Imran "- (Alif, Lam, Mim, Allah - non c'è divinità oltre a Lui, Vivente, Eterno)."

DIGNITÀ DI LEGGERE AYAT "AL-KURSI"

Abu ibn Kaab ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "O Abu al-Munzir, sai quale ayah del Libro di Allah è più importante per te?" Egli rispose: "Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio!" Ha chiesto di nuovo: "O, Abu al-Munzir, sai quale ayah dal Libro di Allah è più importante per te?" Quindi rispose: (Allah - non c'è divinità oltre a Lui, il Vivente, l'Eterno). Poi Lui, accarezzandolo sul petto, disse: "Per Allah, lascia che la scienza ti renda la vita più facile, Abu al-Munzir".

È noto da Abu Amama Sad ibn Ijlan al-Bahli (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chi legge il versetto" Al-Kursi "dopo ogni obbligatorio preghiera, sarà al posto del combattente per i profeti di Allah, il Grande e l'Onnipotente, fino a diventare un martire per la fede ".

Abu Ayub al-Ansari ha detto che aveva una dispensa con datteri, e una strega sarebbe venuta lì e li avrebbe rubati. Disse che si era lamentato di questo con il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), e gli disse: "Vai, e se la vedi, allora dì: nel Nome di Allah, rispondimi, Messaggero di Allah!" E così è riuscito a prenderla, e lei ha giurato di non tornare più, e lui l'ha lasciata andare, dopo di che è tornato di nuovo dal Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui). Ha chiesto: "Cosa ha fatto il tuo prigioniero?" Rispose: "Ho giurato di non tornare più". Disse: "Non diceva la verità, ha l'abitudine di mentire". E così la prese di nuovo, e lei di nuovo fece voto di non tornare, e lui la lasciò andare di nuovo, e venne dal Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui). Ha chiesto: "Cosa ha fatto il tuo prigioniero?" Al che rispose: "Ho fatto giuramento di non tornare". Disse: "Non diceva la verità, ha l'abitudine di mentire". E di nuovo la afferrò, dicendo: "Non ti lascerò finché non ti porterò dal Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui)." E poi lei gli dice: "Davvero, ti insegnerò qualcosa dal verso" Al-Kursi ", lo leggi a casa, e lo shaitan e nessun altro ti avvicineranno mai". E così, secondo lui, venne dal Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), e chiese: "Cosa ha fatto il tuo prigioniero?" Gli disse quello che lei stava dicendo, e poi disse: "Ho detto la verità, essendo un bugiardo".

E Abu Amama ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Chi legge Al-Kursi dopo ogni preghiera, non gli sarà proibito di entrare in Paradiso non appena muore".

Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: "Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) mi ha affidato l'elemosina del mese di Ramadan. E qualcuno viene da me e inizia a mangiare manciate. L'ho afferrato, dicendo:" Per Allah, ti porterò sicuramente al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). "Mi dice:" In effetti, sono povero e ho figli, io ne ho davvero bisogno. "E poi l'ho lasciato andare. La mattina è arrivata e il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) e accoglie) ha chiesto: "O, Abu Hurayrah, cosa ha fatto il tuo prigioniero ieri?" Disse: "Non ti ha mentito? Tornerà". E poi ho capito che sarei sicuramente tornato, da queste parole del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) - "Dopo tutto, tornerà". Ho cominciato a guardarlo, e lui è venuto e ha ricominciato ad afferrare manciate di cibo. Catturandolo, ho detto: "Ti porterò sicuramente dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui)." Ha chiesto: "Lasciami! Sono davvero povero e ho figli, non tornerò". E di nuovo ho avuto pietà di lui e l'ho lasciato andare. E al mattino il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) mi ha chiesto: "O Abu Hurayrah, cosa ha fatto il tuo prigioniero?" Al che ho risposto: "O Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), si è lamentato che aveva bisogno e che aveva figli, e io, avendo pietà, lo lasciai andare". Disse: "Non ti ha mentito? Tornerà". E gli ho teso un'imboscata per la terza volta. E lui è venuto e ha iniziato a prendere il cibo. Catturandolo, ho detto: "Ti porterò sicuramente dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), e questa è l'ultima terza volta che ti assicuri che non tornerai, e poi verrai di nuovo ." Pregò: "Lasciami in pace, ti insegnerò le parole con cui Allah ti beneficerà". Ho chiesto: "Cosa sono queste parole?" Rispose: "Quando vai a dormire, allora leggi l'ayat" Al-Kursi "- (Allah - non c'è divinità oltre a Lui, il Vivente, l'Eterno), finché non finisci il versetto e, in verità, Allah non se ne andrà mai tu senza un protettore e non avvicinarti mai a te Shaitan finché non arriva il mattino. " E poi l'ho lasciato andare. E al mattino il Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui) mi ha chiesto: "Cosa ha fatto ieri il tuo prigioniero?" Ho risposto: "O Messaggero di Allah, ha affermato che mi avrebbe insegnato parole che mi avrebbero beneficiato di Allah, e l'ho lasciato andare". Ha chiesto: "Quali sono le parole che ti sono state dette?" Ho risposto che mi ha detto: "Quando vai a dormire, allora leggi il versetto" Al-Kursi "dall'inizio alla fine - (Allah - non c'è divinità oltre a Lui, il Vivente, l'Eterno). E disse anche che il guardiano di Allah non mi avrebbe mai lasciato e che lo shaytaan non si sarebbe mai avvicinato a me fino a quando non mi fossi alzato al mattino, perché queste parole più di ogni altra inducono cose buone. "Il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) esclamò: "Ti ha detto la verità, essendo un bugiardo? Sai chi ti ha parlato per tre notti intere, oh, Abu Hurayrah? "Ho risposto:" No. "E poi ha detto:" Questo è shaitan! "

Anche Abu ibn Kaab (che Allah sia soddisfatto di lui) disse che aveva un fienile con datteri, e cominciarono a diminuire di numero. "Una notte stavo facendo la guardia", dice, "quando all'improvviso ho visto una creatura che sembrava un ragazzo maturo e l'ho salutato. Ha risposto con un saluto e ho chiesto:" Chi sei? Un genio o un uomo? "Rispose:" Genio, "e disse di nuovo: "Dammi la tua mano", "e tese la sua, e la sua mano era di un cane, e anche il suo pelo era di un cane. Chiesi:" È questa l'immagine di un genio? " Ha detto: "I djinn hanno imparato che c'è un uomo più forte di me in mezzo a voi." Ho chiesto di nuovo: "Cosa ti ha portato?" . Ho chiesto: "Cosa ci salverà da te ?" sarà protetto da noi fino al mattino, e chi lo legge quando si alza al mattino sarà protetto da noi fino alla sera. "E al mattino Abu ibn Kaab venne dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e gli raccontò tutto, disse: "Lo spirito maligno ha detto la verità".

DIGNITÀ DI LEGGERE LA FINE DI SURA "MUCCA"

È noto da Abu Mas'ud (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Chi legge due versi dalla fine della sura" Mucca ", lo proteggerà di notte."

Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: "Quando Jabrail era seduto accanto al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), udì un suono dall'alto e, alzando la testa, disse:" Questa porta da si è aperto il cielo, che non si è mai aperto, ma solo oggi. "E un angelo scese da lei, e di nuovo disse:" Era un angelo che scese sulla terra, che non è mai sceso, ma solo oggi. "al profeta prima di te - "Fatiha" del Corano e la fine della sura "Vacca", non ne leggerai mai una lettera, se non in quelle che ti sono state date. "

È noto da al-Naaman ibn Bashir che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "In verità, Allah, il Benedetto e l'Onnipotente, scrisse il Libro migliaia di anni prima di creare il cielo e la terra, e ha fatto scendere da Esso due versi, che termina la sura "La Vacca", e non possano leggerli in casa per tre notti senza che lo shaitan vi penetri ".

Uqba ibi Amir al-Jahni ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Leggi due versetti della Sura La Vacca, perché, in verità, mi sono stati dati dal tesoro sotto il Trono (Allah )."

DIGNITÀ DI LETTURA SURA "GROTTA".

Al-Baraa ha detto: "L'uomo stava leggendo la Sura Cave, e accanto a lui c'era un cavallo legato con una corda, e le nuvole lo raggiunsero, avvicinandosi sempre di più, e il cavallo fu dilaniato dalla paura. Quando arrivò il mattino, venne al Profeta (Allah lo benedica) e gli disse e disse: "Questa calma è scesa con il Corano".

E da Abu Sayd al-Hadari (che Allah sia soddisfatto di lui) è noto che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: venerdì. "

E l'hadith dice: "Chi legge la sura" Caverna "venerdì, ciò che è tra lui e la Kaaba sarà illuminato".

Abu Said al-Hadari (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: posizione alla Mecca, e chiunque legga dieci versi dalla sua fine, poi quando incontra l'Anticristo , non sarà sotto il suo governo".

Ed è noto da Abu Dardaa che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Chi memorizza dieci versi dall'inizio della" Sura della Grotta "sarà protetto dall'Anticristo".

LA DIGNITÀ DEI PRIMI DIECI AYATS DALLA SURA "THE CREDENTI"

Umar ibn al-Khattab ha detto: "Quando l'Apocalisse è stata inviata sul Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), davanti a lui si è sentito un ronzio come il rumore delle api. Ci siamo fermati per un'ora, e si voltò verso la Qiblah e, ​​alzando le mani, disse: "Oh, mio ​​Allah, aggiungici e non sminuire per noi, favoriscici e non disprezzarci, ricompensaci e non proibirci, e Preferiscici e non metterci alla prova, e sii compiaciuto di noi e rendici felici." : "Dieci versetti mi sono già stati fatti scendere, e chi li leggerà entrerà in Paradiso", poi ci ha letto (Beati i credenti ) fino alla fine.

DIGNITÀ DI SURA "VITTORIA"

Zayd ibn Aslam apprese da suo padre che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) a volte andava in viaggio, e Umar ibn al-Khattab una volta lo accompagnava di notte e gli chiedeva qualcosa. E il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) non gli rispose. Dopo un po', glielo chiese di nuovo, e lui non gli rispose. Poi glielo chiese di nuovo e non gli rispose. E poi disse a Umar: "Che sia vuoto per te! Hai infastidito il Messaggero di Allah con domande tre volte, nonostante il fatto che ogni volta non ti abbia risposto". Umar disse: "Allora il mio cammello si mosse finché non mi portò alla gente, e avevo paura che il Corano potesse essere inviato alla mia anima". Disse: "Non tarderei a sentire qualcuno che mi grida". Umar ha detto: "Temevo che il Corano potesse essere inviato alla mia anima". E dice inoltre: "Sono venuto dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) e l'ho salutato. Ti abbiamo dato una chiara vittoria).

DIGNITÀ DEL "REGNO" SURA

È noto da Abu Huraira che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "C'è una sura di trenta versetti nel Corano che intercede per il suo proprietario finché non è perdonato: (Santo è colui che ha il regno nelle sue mani).

VANTAGGIO DI RMS: "ENVELOPMENT", "UNIFORME" E "SPLIT"

Ibn Umar riferisce che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chiunque voglia guardare il Giorno del Giudizio Universale come se lo vedesse con i propri occhi, lo legga (Quando il sole fu avvolto nell'oscurità) e (Quando il cielo si aprì) e (Quando il cielo si spezzò). "

LA VIRT DEL TERREMOTO SURA

È noto da Abdullah ibn Amri che qualcuno venne dal Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) e disse: "O Messaggero di Allah, insegnami a leggere il Corano". Ha detto: "Leggi tre volte (Alif, lam, ra)." L'uomo rispose: "Sono vecchio, la mia lingua è pesante e il mio cuore si è indurito". Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Leggi tre volte (Ha Mim). Allah lo saluta) - (Quando la terra trema dal suo tremore) fino a raggiungere (Chi fa del bene con un granello di polvere, lo vedrà, e chi fa il male con un granello di polvere, vedrà il male). L'uomo disse: "Giuro a quelli che ti hanno mandato con la verità, tutto è uno per me, ma dovrei aggiungere qualcosa altrimenti a questo fino a quando non incontrerò Allah, l'Onnipotente e Grande, dimmi lo stesso cosa devo fare con ciò che è in mio potere? "Gli disse:" Eseguendo cinque preghiere e osservando il digiuno del mese di Ramadan, eseguendo l'Hajj e l'esecuzione dell'elemosina che ti è dovuta, e incoraggia al bene e evita il peccato".

LA DIGNITÀ DI LEGGERE LA SURA "SCORRETTA"

Farwe ibn Naufil sapeva da suo padre che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse a Naufil: "Leggi (Di': oh, infedeli), poi dormi quando finisce, perché è la salvezza dal paganesimo".

LA DIGNITÀ DI LEGGERE LE SURS "INFEDELE" E "IHLAS"

Abu al-Hasan Muhajir riferisce: "Un uomo venne a Kufu durante il periodo di Ziyad, e l'ho sentito dire che, durante un viaggio con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), controllava un cammello e, secondo lui, il suo ginocchio toccò il suo ginocchio.E lui, sentendo un uomo leggere: (Dite: oh, infedeli), disse: "È salvato dal paganesimo". l'uomo legge (Dì: Egli è Allah, Uno), ha detto: "Egli è perdonato".

LA DIGNITÀ DI LEGGERE LA SURA "IHLAS"

È noto da Aisha che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) mandò una persona al distacco, e lui, leggendo una preghiera ai suoi compagni, la terminò con la sura Ihlas (Dì: Lui, Allah, è Uno) . Quando tornarono, dissero al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) di questo, e lui disse: "Chiedigli perché ha fatto questo?" Glielo chiesero, e lui rispose: "Perché questo è un epiteto del Misericordioso e mi piace leggerlo". E il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Digli che Allah lo ama".

Sahl ibn Maaz ibn Anas al-Jahni sapeva da suo padre Maaz ibn Anas al-Jahni, un associato del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: " Chi leggerà (Dì: He, Allah, One) fino alla fine dieci volte, allora Allah costruirà un palazzo in paradiso. "

E Abu Dardaa (che Allah sia soddisfatto di lui) disse che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) chiese: "Qualcuno di voi è in grado di leggere un terzo del Corano in una notte?" Gli è stato chiesto: come leggere un terzo del Corano? Rispose: Sura (Dì: Egli è Allah, Uno) è uguale a un terzo del Corano. "

Il Profeta disse (pace e benedizioni di Allah su di lui): "Dì (Dì: Lui, Allah è Uno) e due sure che iniziano con le parole" Cerco rifugio dal Signore "(vale a dire le sure" al-Falyak "e" un - Noi "), quando viene la sera e quando viene il mattino, tre volte, e questo ti proteggerà da tutto."

LA DIGNITÀ DELL'ALBA E DEL POPOLO E LA LORO LETTURA

È noto da Uqba ibn Amir che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Non conosci i versetti inviati questa notte, i quali non saranno mai ascoltati: (Dì: cerco rifugio dal Signore dell'Aurora) e (Dì: cerco rifugio presso il Signore del popolo)."

E Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) disse che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), quando era malato, leggeva a se stesso le sure "Alba" (al-Falyak) e "Persone" ( an-Nas), sputando, e quando il suo dolore si intensificava, lei leggeva per lui e, prendendogli la mano, gliela strofinava, sperando nella grazia.

Uqba ibn Amir ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "Non ti ho detto che la cosa migliore a cui ricorrono i cercatori di salvezza è (Dì: cerco rifugio dal Signore dell'Aurora) e (Dì: Mi rifugio dal Signore del popolo). "

E Uqba ibn Amir ha anche detto: "Ho guidato il suo cammello con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) in un viaggio, e lui mi ha detto:" Oh, Uqba, perché non ti insegni le due migliori sure che leggerai?" E mi insegnò: (Dì: Mi rifugio dal Signore dell'aurora) e (Dì, Mi rifugio dal Signore degli uomini).

Uqba ibn Amir ha detto: "Una volta ho seguito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), era a cavallo, e ho messo la mano sui suoi piedi, dicendo:" Insegnami a leggere, o Messaggero di Allah , sura "Cappuccio" e sura "Yusuf". E lui rispose: "Non leggerai mai nulla di più significativo per Allah di (Dì: Mi rifugio dal Signore dell'alba) e (Dì: Mi rifugio dal Signore delle persone).

Anche Uqba ibn Amir disse: "Una volta stavo camminando con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), e disse:" Oh, Uqba, dimmi. "Ho chiesto:" Cosa dirò, o Messaggero di Allah? ”, E non mi ha risposto. Poi ha detto di nuovo: "Oh, Uqba, dimmi" e ho chiesto: "Cosa dirò, oh, Messaggero di Allah?" E non mi ha risposto . Poi ho detto: "Oh, mio ​​Allah, lascia che mi ripeta!", E lui ha detto:" Oh, Uqba, dì. "Ho chiesto:

"Cosa devo dire, o Messaggero di Allah?" Ordinò: (Dì: cerco rifugio presso il Signore dell'Aurora), e l'ho letto fino alla fine. Poi disse: "Dì", e io chiesi: "Cosa devo dire, o Messaggero di Allah?" Ha ordinato: (Dì: cerco rifugio dal Signore del popolo), e l'ho letto fino alla fine. Dopodiché, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Nessuno che chiede ha chiesto con parole come questi due versetti, e nessuno di coloro che cercano protezione non le ha chiesto con tali parole".

Hamud ibn Abdullah al-Matar

Con il nome di Allah il Misericordioso, il Misericordioso

Sia lodato Allah - il Signore dei mondi, pace e benedizioni di Allah al nostro profeta Maometto, ai suoi familiari e a tutti i suoi compagni!

Può qualche sure o versetto del Corano essere superiore agli altri?

I capitoli precedenti hanno indicato chiaramente le grandi virtù del Corano, e che il Corano è la più grande Parola di Allah, e come hanno detto alcuni salaf: "La superiorità del Corano sulle altre parole è come la superiorità di Allah sulle Sue creazioni"... Ibn Nasr a Qiyam al-layil 71.

A proposito, c'è un hadith con un significato simile, ma è debole. Vedi ad-Da'ifa 1334.

Tuttavia, gli imam della nostra comunità non erano d'accordo sul fatto che alcune sure o versetti possano essere superiori agli altri? Un gruppo di imam, tra i quali la maggior parte degli interpreti del Corano credeva che i versetti del Corano fossero le Parole di Allah e fossero uguali nella loro grandezza. Vedi “al-Burkhan fi’ulum al-Quran”1/519.

Per quanto riguarda gli hadith con il significato: "La più grande sura è così e così ..." e così via, hanno detto che stanno parlando del valore della ricompensa per averli letti, e non che questa sura è superiore a altri. Pertanto, Imam Ibn Hibban, dopo aver menzionato l'hadith su Surah al-Fatiha: "Devo parlarti del più grande capitolo del Corano?" , disse: "Quelli. stiamo parlando di una ricompensa, e non del fatto che alcune sure del Corano sono migliori di altre"... Vedi Saheeh Ibn Hibban 3/56.

Altri imam, inclusi molti muhaddith, credevano che ci fossero versetti e sura nel Corano che sono superiori agli altri sia in ricompensa che in grandezza, come indicato da argomenti chiari. E la superiorità di qualcosa su qualcosa non indica una mancanza di ciò che è superiore. Ad esempio, sulla base di hadith diretti, ne consegue che la più grande sura del Corano è la sura "al-Fatiha", e il più grande versetto del Corano è l'ayat "al-Kursi". Inoltre, i versetti che contengono il monoteismo, la descrizione di Allah, la Sua maestà e la Sua lode sono superiori a quelli che contengono varie storie e narrazioni. Inoltre, i sostenitori di questa opinione hanno usato anche il noto versetto come argomento, in cui Allah ha affermato direttamente che alcuni versetti possono essere superiori ad altri, dicendo: "Quando cancelliamo o costringiamo a dimenticare un verso, allora portiamo quello che è migliore di esso, o uguale ad esso."(al-Baqara 2: 106).

Imam al-'Izz ibn 'Abdu-Ssalam ha detto: “Le parole di Allah su Allah sono superiori alle Sue parole su qualsiasi altra cosa. E sura:"Dì:" Egli è Allah, uno ""meglio di sura:« Lascia che le mani di Abu Lahyab si asciughino””. Vedi al-Itq'an 2/156.

Lo sceicco Syddyk Hasan Khan ha detto: “Non c'è dubbio che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia parlato di alcune sure e versetti: "Il più grande..., il migliore..."... Allora perché dovremmo aver paura di dire lo stesso?! Dopotutto, il fatto che alcuni versetti o sure siano più maestosi di altri non indica la loro imperfezione. Comunque il punto è che tutto questo è fantastico, ma c'è di più maestoso, tutto buono, ma c'è di meglio”... Vedi al-Siraj al-wahaj 11/569.

Ma va notato che i versetti su decreti, divieti e altre disposizioni legali al momento e nel luogo giusti possono avere un vantaggio. Spiegando l'hadith che la sura "al-Ikhlas" è uguale a un terzo del Corano, l'Imam Ibn al-Qayim ha detto: “Ma insieme a questa grandezza, questa sura non può sostituire i versetti sull'eredità, il divorzio, i periodi di attesa, ecc. Inoltre, tali ayah, nel momento del bisogno, sono più utili che recitare surah al-Ikhlyas ”... Vedi “al-Uabil al-sayyib” 87.

Tuttavia, Ibn Mas'ud disse: "Qualsiasi versetto del Corano è migliore di qualsiasi cosa in cielo o in terra!" at-Tabarani in al-Kabir 8662.

Nel merito della sura "al-Fatiha" (apertura)

Sura "al-Fatiha" sono sette ayah ripetute, la madre della Scrittura e il grande Corano

Allah Onnipotente ha detto: "Vi abbiamo dato sette (versi) ripetuti frequentemente e il grande Corano".(al-Hijr 15: 87).

I "sette ayats ripetuti di frequente" si riferiscono alla sura "al-Fatiha", che consiste di sette versi, spesso recitati in ogni rak'at, in ogni preghiera, ed è anche chiamata il "grande Corano".

“Giuro per Colui nelle Cui Mano è la mia anima! Nulla di simile alla Sura al-Fatiha è stato rivelato né nella Torah, né in Injil, né in Zabur, né nel Furqan (Corano)! In effetti, sono i sette ripetuti spesso e il grande Corano che mi è stato dato! " Ahmad 14/310, a-Tirmizi 2875, ad-Darimi 2/446. L'Imam al-Baghaawi e lo sceicco al-Albani hanno confermato l'autenticità dell'hadith. Vedi Sharhu-Ssunna 1186, Sukhikh Sunan at-Tirmizi 2307.

Secondo Abu Hurayrah, si dice anche che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: “Quando leggi:"Lode ad Allah ..." , leggi anche:"Con il nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso!" In effetti, questa sura è la Madre del Corano, la Madre della Scrittura e dei sette versetti frequentemente recitati. E"Con il nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso" è uno di questi versi" ... ad-Darakutni 118, al-Bayhakyi 3/45, ad-Daylami 1/70. Lo sceicco al-Albani definì autentici gli hadith. Vedi “al-Silsilah al-sahiha” 1183.

Sura "al-Fatiha" - la più grande sura del Corano

Abu Sa'id Rafi 'ibn al-Mu'allah (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “Una volta il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) mi disse: "Non dovrei insegnarti la più grande sura del Corano prima che tu lasci la moschea?" Poi mi prese la mano e quando stavamo per andarcene gli dissi: “O Messaggero di Allah, hai detto: "Non dovrei insegnarti il ​​più grande capitolo del Corano?" Allora il profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse:"" Sia lodato Allah, Signore dei mondi ... ". Questi sono i sette che si ripetono e il grande Corano che mi è stato dato". ” ... al-Bukhari 4474, 5006.

L'invio della sura "al-Fatiha" ha causato la disperazione di Iblis

Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “Quando è stata rivelata la sura al-Fatiha, Iblis ha emesso un grido disperato. E questa sura è stata rivelata a Medina"... Ibn Abi Sheiba 10/522, at-Tabarani in al-Awsat 4788, Ibn al-A'rabi in al-Mu'jam 2240. Hafiz al-Haysami ha detto che tutti i trasmettitori di questo messaggio sono trasmettitori "al-Awsat". Sahi". Vedi “Majma'u-zzauaid” 6/311.

La sura "al-Fatiha" è un incantesimo e una guarigione dalle malattie

"Una volta, quando eravamo in campagna e ci siamo fermati in una valle, una schiava è venuta da noi e ha detto:" Il capo dell'insediamento è stato morso da un serpente, ma la nostra gente è assente. Qualcuno di voi può lanciare incantesimi?" Con lei andò un uomo che non ci era noto per la sua conoscenza degli incantesimi. Ha lanciato un incantesimo e lui (il capo) si è ripreso. Poi comandò che gli fossero date trenta pecore e ci diede da bere del latte. Quando l'uomo è tornato, gli abbiamo chiesto: "Hai recitato l'incantesimo permesso o recitato l'incantesimo di Jahiliyah (come ai tempi dell'ignoranza pre-islamica)?" Ha detto: “Ho letto solo la Madre della Scrittura (al-Fatiha) nell'incantesimo. Abbiamo detto: "Non fare nulla finché non veniamo a chiedere al profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui)." Quando siamo arrivati ​​a Medina, abbiamo detto questo al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), e lui ha detto: "Cosa gli ha fatto sapere che lei (al-Fatiha) è un incantesimo?"” al-Bukhari 2276, musulmano 2201.

Qada Abu 'Iyad ha detto: "Questo hadith è la prova che, nonostante le benedizioni dell'intero Corano, contiene alcune sure, che sono incantesimi."... Vedi Iqmal al-mu'lim 7/108.

Secondo 'Abdullah ibn Jabir (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: "Surah al-Fatiha" è una guarigione dalle malattie " ... al-Bayhaqi in al-Shurabiyab 2/450. L'Imam al-Suyuta definì l'isnad buono. Vedi “ad-Durrul-mansur” 1/16.

Un hadith simile è narrato anche da 'Abdul-Malik ibn' Umayr, ma l'isnad è interrotto. Vedi Da'if al-Jami 3951.

Sura "al-Fatiha" è una preghiera a cui Allah risponde quando prega i Suoi schiavi sinceri

Secondo Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: “L'Onnipotente e Grande Allah ha detto:“Ho diviso la preghiera (sura al-Fatiha) tra me e il mio schiavo, e lui riceverà ciò che chiede. Quando uno schiavo dice: "Sia lodato Allah - il Signore dei mondi", Allah l'Onnipotente dice: "Il mio schiavo mi ha lodato". Quando dice: "Al Misericordioso, il Misericordioso", Allah Onnipotente dice: "Il mio schiavo mi ha ringraziato". Quando dice: "Al Signore del giorno del giudizio", dice: "Il mio schiavo mi ha glorificato". Quando dice: "Noi adoriamo solo te e chiediamo aiuto solo a te", dice: "Questo è tra me e il mio schiavo, e il mio schiavo riceverà ciò che chiede". Quando dice: "Conducici sulla retta via, la via di coloro che hai benedetto, non di quelli che sono arrabbiati e che sbagliano", dice: "Il mio schiavo riceverà questo - Il mio schiavo riceverà ciò che ha chiesto per."... musulmano 395.

Imam al-Nawawi ha detto: “Gli scienziati hanno affermato che le parole sulla divisione della sura al-Fatiha in due parti significano che la prima parte è la lode, la glorificazione e l'esaltazione di Allah Onnipotente, nonché una dichiarazione di abbandono a Lui. Per quanto riguarda la seconda parte, consiste in richieste, espressioni di umiltà e una dichiarazione che lo schiavo ha bisogno di Allah "... Vedi Sharh Sahih Muslim 4/13.

Sulla dignità di pronunciare la parola "Amin" dopo aver letto la sura "al-Fatiha"

Secondo Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: "Se qualcuno di voi dice 'Amin' e gli angeli in cielo dicono 'Amin', e coincidono, allora i suoi peccati precedenti gli saranno perdonati." al-Bukhari 781, musulmano 410.

Inoltre, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Quando l'imam pronuncerà la parola" Amin ", pronunciala e tu, poiché, in verità, colui che la pronuncia insieme agli angeli sarà perdonato dei suoi peccati precedenti" ... al-Bukhari 780, musulmano 410.

L'Imam Zakariya al-Ansari ha detto: "Questo hadith indica che la recitazione della parola" Amin "è Sunnah per l'imam che guida la preghiera, e per coloro che stanno dietro di lui, e per colui che è solo, anche se è al di fuori della preghiera (leggi al-Fatiha )"... Vedi “Tuhfatul-Bari” 2/491.

Imam Ibn al-Munayir ha detto: “Quale dignità può essere più grande di questa, se per il semplice pronunciare una semplice parola si può perdonare?” Vedi Fathul Bari 2/699.

Secondo 'Aisha e Anas (che Allah sia soddisfatto di loro), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "In verità, gli ebrei ti invidiano a causa del tuo saluto (salam) e dicendo" Amin "" ... Ibn Khuzaimah 551, al-Khatib al-Baghdadi 11/43, ad-Dyya al-Maqdisi in al-Mukhtar 1/45. L'hadith è autentico. Vedi Saheeh al-Jami 1997.

Lo sceicco al-Albani ha detto: "In questo hadith è un'indicazione che è Sunnah per coloro che seguono l'Imam pronunciare ad alta voce" Amin ", poiché pronunciare questo ad alta voce aumenta la rabbia degli ebrei e li fa invidiare allo stesso modo del salam, come è evidente da l'hadith. Quindi pensaci! " Vedi al-Sahiha 2/314.

Imam al-Nawawi ha narrato che Sahl ha detto: "La parola" Amin "significa: nessuno può farlo tranne Te". E at-Tirmidhi disse: "Questa parola significa: non rifiutare la nostra richiesta"... Vedi al-Azkar 174.

La dignità della parola "Amin" durante la preghiera è indicata anche dalle Parole di Allah, Che ha detto: "Musa ha detto:" Nostro Signore! Hai dato al Faraone e ai suoi nobili nella vita mondana ornamenti e ricchezze. Nostro Signore! Hanno portato gli altri fuori strada. Nostro Signore! Distruggi la loro ricchezza e indurisci i loro cuori, in modo che non possano credere finché non vedono una sofferenza atroce". Ha detto: "La preghiera di entrambi è accettata, quindi segui entrambi la retta via e non seguire coloro che non hanno conoscenza" ”(Yunus 10: 88-89).

In questo versetto, è un'indicazione che è stato il profeta Musa a rivolgersi ad Allah, ma tuttavia Allah ha detto che ha risposto alla preghiera di entrambi: Musa e Haruna (pace su di loro). Di questo verso Ibn 'Abbas disse: "Musa gridò, e Harun disse" Amin ""... Vedi “Tafsir ad-Durrul-mansur” 7/697.

Muhammad ibn Ka'b ha detto: "Musa si rivolse con la preghiera ad Allah, e Harun disse" Amin ", e quello che grida con la preghiera e dice" Amin "(in preghiera) sono gli stessi"... Sa'id ibn Mansur 1075.

Nel merito della sura "al-Bakar" (Vacca) e "Ali‘ Imran ”(Famiglia‘ Imran)

Suras "al-Bakara" e "Ali‘ Imran" nel Giorno del Giudizio andranno prima del Corano

È stato riferito che al-Nawwas ibn Sam'an (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: "Ho sentito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto:" Nel Giorno della Resurrezione, il Corano sarà portato e quelli nel mondo che hanno agito in conformità con esso, e di fronte ad esso ci sarà be sure "La mucca" e "La famiglia di Imran"... musulmano 805.

Le sura "al-Bakara" e "Ali' Imran" intercederanno per coloro che le leggono e gli stregoni non possono far fronte alla sura "al-Bakara"

Abu Umamah (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: “Ho sentito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: “Leggi il Corano, perché veramente, nel Giorno della Resurrezione, verrà e intercederà per i suoi (lettori). Leggi le due (sura) fiorite: “al-Bak'ara” e “Ali' Imran”, perché nel Giorno della Resurrezione appariranno come due nuvole o ombre, o due stormi di uccelli allineati in file, e intercederanno per chi li legge. Leggi la Sura al-Bak'ara, perché leggerla è grazia e l'abbandono è dolore e gli stregoni non possono farcela". ” ... musulmano 804.

Shaitan non entra nella casa dove si legge la sura "al-Baqara"

“Leggi Sura al-Bak'ara nelle vostre case! Infatti, lo shaitan non entra nella casa in cui si recita la sura al-Baqara" ... al-Hakim 1/561. L'hadith è autentico. Vedi Saheeh al-Jami '1170.

Nel merito della sura "al-Kahf" (Grotta)

I primi dieci versi della Sura al-Kahf proteggeranno dal Dajjal

Da Abu ad-Darda (che Allah sia soddisfatto di lui) si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Colui che ha memorizzato i primi dieci versi della" Caverna "sura sarà protetto dall'Anticristo" ... musulmano 809.

La versione di questo hadith, che cita gli ultimi dieci versi della Sura “The Cave”, è respinta (shazz), come affermato dallo sceicco al-Albani in “al-Silsilah al-sahiha”. Questa versione contraddice molti hadith simili, in cui si parla dei primi dieci versi della Sura "Grotta", e non dell'ultimo.

Quando si legge la sura "al-Kahf" è scesa la calma

Al-Bara ibn 'Azib (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “Una volta, quando un uomo stava leggendo Surah Cave, e accanto a lui c'era un cavallo legato con due corde, lui (inaspettatamente) fu avvolto da una specie di nuvola che iniziò ad avvicinarsi a lui, per quanto riguarda il cavallo, era spaventata. E la mattina dopo venne dal profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) gli parlò e il profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Era la pace che è scesa su di te dall'alto grazie alla lettura del Corano."” ... al-Bukhari 5011, musulmano 795.

Leggere la Sura al-Kahf il venerdì è l'espiazione per i peccati commessi tra due venerdì e sarà la luce nel Giorno del Giudizio

Secondo Abu Sa'id al-Khudri (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: "Chi legge la Sura" La Grotta "il venerdì sarà illuminato dalla luce tra due venerdì" ... al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. L'affidabilità dell'hadith è stata confermata da Imam al-Hakim, Hafiz Ibn Hajar a Tahrij al-Azkar, Sheikh Ibn al-Qayim a Zadul-ma'ad 1/375 e Sheikh al-Albani a Sahih al-Jami 6470.

Secondo Ibn 'Umar (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: "Chi legge la Sura" La Grotta "il venerdì sarà adombrato dalla luce che nel Giorno del Giudizio raggiungerà le altezze dei cieli dai suoi piedi, e questo gli servirà come espiazione per i peccati commessi tra due venerdì". ... al-Hakim 2/368. Hafiz al-Munziri ha detto che l'hadith isnad non era male, e Shaykh 'Abdul-Qadir al-Arnaut e Shu'ayb al-Arnaut hanno definito l'hadith autentico.

Imam ash-Shafi'i ha detto: "Il venerdì sera e il venerdì pomeriggio, preferisco leggere Surah al-Kahf a causa di ciò che viene trasmesso in relazione ad esso".... Vedi al-Umm 1/355.

Sulla dignità della sura "al-Fath" (Vittoria)

Surah al-Fatah è più preziosa di qualsiasi altra cosa al mondo questo

Secondo 'Umar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "La scorsa notte mi è stata inviata una sura e, in verità, mi è più cara di qualsiasi cosa su cui sorge il sole!" Quindi il profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) lesse: "In verità, vi abbiamo dato una chiara vittoria..."(al-Fatah 48: 1). al-Bukhari 4177, 5012.

Sui meriti della sura "al-Mulk" (Potere)

Sura al-Mulk intercederà nel Giorno del Giudizio

Secondo Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: “C'è una sura di trenta versetti nel Corano, che intercederà per una persona (nel Giorno del Giudizio) fino a quando i suoi peccati gli saranno perdonati, e questa è una sura:"Benedetto colui nelle cui mani il potere..." " Abu Dawud 1400, at-Tirmidhi, Ibn Majah 3786. L'affidabilità dell'hadith è stata confermata dall'Imam Abu 'Isa at-Tirmidhi, Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah e Sheikh al-Albani.

Al-Munawi ha detto: “Stiamo parlando di chi legge spesso questo capitolo. Non smetterà di chiedere ad Allah questa persona finché non sarà perdonata. Questa è la motivazione di tutti a leggere spesso questa sura per meritare la sua intercessione ”... Vedi “Faydul-Qadir” 2/574.

Sura al-Mulk protegge la tomba dal tormento

Secondo Ibn Mas'ud (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) abbia detto: "Surah al-Mulk" è una protezione dal tormento della tomba " ... Abu ash-Sheikh in Tabakat al-Asbahaniyin 264. Autentico hadith. Vedi Saheeh al-Jami '3643.

Lo sceicco Abu al-Hasan al-Mubarakfuri ha detto: "Il significato dell'hadith è che leggere questa sura in questo mondo diventerà la causa della salvezza dal tormento della tomba".... Vedi Mi'ratul-mafatih 7/231.

E lo stesso Ibn Mas'ud disse: “Quando un uomo morì, gli angeli del tormento vennero da lui e si sedettero al suo capo. Gli fu detto: "Non hai modo di lui, perché ha letto la Sura al-Mulk. Quando si avvicinarono dal lato dei loro piedi, fu detto loro: "Non hai modo di lui, perché ha assistito alle preghiere notturne, recitando la sura al-Mulk. Quando si avvicinarono dal lato del ventre, fu loro detto: "Non hai modo di farlo, perché contiene (imparato) la sura" al-Mulk ". E questa sura si chiama "protettiva", proteggendo la tomba dalla tortura! Ed è nella Torah surah al-Mulk, e chi la legge di notte si meriterà davvero tante cose buone”... at-Tabarani in al-Kabir 8650, al-Hakim 3/217. Lo sceicco al-Albani ha confermato l'esattezza.

Un'altra versione di questo post dice che Ibn Mas'ud ha detto: “Chi legge la Sura al-Mulk ogni notte, Allah lo proteggerà dal tormento della tomba. E noi durante il tempo del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) chiamavamo questa sura "protettiva" (al-man'a) "... an-Nasai 6/179.

Gli studiosi del Comitato Permanente dicevano che questa virtù si applica a chi crede in questa sura; Lo leggo costantemente, lottando per il Volto di Allah; accettato gli ammonimenti e gli ammonimenti in esso menzionati; e viveva secondo esso. Vedi Fatahua al-Lajna 4/334.

Nel merito della sura al-Kafirun (L'infedele)

Sura "al-Kafirun" equivale a un quarto del Corano

Ibn 'Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Sura "Dì:" Egli è Allah, Uno ... "" equivale a un terzo del Corano. sura"Dì:" Oh, voi non credenti ... "" equivale a un quarto del Corano" . E il profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) lesse queste sure in due rak'at della Sunnah mattutina ”... Abu Ya'la 5720, at-Tabarani ad al-Kabir. Hafiz al-Munziri, Imam al-Saffarini e Sheikh al-Albani hanno confermato l'autenticità dell'hadith. Vedi Sharh Sulasiyat al-Musnad 2/418, Sahih at-targib 583, Sahih al-Jami 4405.

Leggere la sura "al-Kafirun" è una difesa contro il politeismo

Abu-l-Hasan at-Taymi raccontò che uno dei compagni disse: “Una notte oscura stavo camminando con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), e ha sentito un uomo recitare una sura:"Dì:" Oh, voi non credenti ... ""... A questo, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Quanto a lui, è liberato dal politeismo!" ”Ahmad 5/376, Sa'id ibn Mansur 129. Lo sceicco al-Albani ha confermato l'autenticità dell'hadith. Vedi “al-Silsilah al-sahiha” 6/938.

Leggere la Sura al-Kafirun prima di andare a letto è una difesa contro il politeismo

Secondo Abu Hurayrah, Anas, Ibn 'Abbas, Habbab ibn al-Arat, Faruah ibn Nawfal, Khariji ibn Jabal e altri compagni (che Allah sia soddisfatto di loro), si dice che quando una persona andò dal profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e disse: “O Messaggero di Allah! Insegnami cosa dire quando vado a letto".... Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “Leggi sura:"Dì:" Oh, voi non credenti ... "" , in verità, è una difesa contro il politeismo!” Ahmad 5/456, at-Tirmizi 3403, Abu Daud 5055, Sa'id ibn Mansur 2/404. Hafiz Ibn Hajar, Hafiz al-Busyri, Sheikh al-Albani e Shu'ayb al-Arnaut chiamarono l'hadith autentico. Vedere Fathul-Bari 11/125, al-Ithaf 8/206, Sahih al-Jami '292, Tahkyk al-Musnad n. 16656.

Abu Mas'ud al-Ansari (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “Chi ha letto la sura di notte: "Dì:" Oh, voi non credenti ... "", ha meritato molti benefici"... 'Abdur-Razzak 6007, al-Mustagfiri in" Fadail al-Quran "1025. Un ricercatore del libro" Fadail al-Quran "ha confermato l'accuratezza.

Nel merito della sura "al-Ikhlyas" (Sincerità)

Sura "al-Ikhlyas" è uguale a un terzo del Corano

Abu Sa'id al-Khudri (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “Una volta il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) chiese ai suoi compagni: "Qualcuno di voi riuscirà a leggere un terzo del Corano in una notte?" Questo sembrava loro difficile, e dissero: "Chi di noi è capace di una cosa simile, o Messaggero di Allah?" Allora il profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse:"Dì:" Egli è Allah, Uno ... "" - questo è il terzo del Corano" ” ... al Bukhari 5015.

L'amore per la sura "al-Ikhlyas" porta al paradiso

Secondo Anas (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che una persona, che era l'imam in preghiera, amava sempre leggere la sura "al-Ikhlyas". Quando questo fu riferito al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), gli chiese: "Cosa ti spinge a leggere questa sura in ogni rak'at?" Lui ha risposto: "Davvero, amo questa sura"... Al che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Il tuo amore per lei ti condurrà in Paradiso!" al-Bukhari 774.

Nel merito delle sure "al-Falyak" (Alba) e "an-Nas" (Persone)

Suras "al-Falyak" e "an-Nas" proteggono dal malocchio

Abu Sa'id al-Khudri (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: "Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) si rivolse ad Allah per la protezione dal malocchio dei geni e delle persone fino a quando due sure protettive" al-Mu'awuizatan "furono inviate e quando furono mandate giù , cominciò a leggerli scartando ogni altra parola”... at-Tirmidhi 3/267, Ibn Majah 2/1161. Lo sceicco al-Albani ha confermato l'autenticità dell'hadith.

Suras "al-Falyak" e "an-Nas" sono il meglio di quanto tu possa difendere

Ibn 'Abis al-Juhani (che Allah sia soddisfatto di lui) disse che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) gli disse: "O Ibn'Abis, posso dirti qual è la cosa migliore a cui si ricorre nella protezione di Allah?" Lui ha risposto: "Certo, o Messaggero di Allah!" Allora il profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “Queste sono due sure: e ... Ahmad 3/143, al-Nasai 5433. Hadith autentico. Vedi “al-Silsilah al-sahiha” 1104.

Ayats come sure "al-Falyak" e "an-Nas" non lo erano

'Uqba ibn' Amir (che Allah sia soddisfatto di lui) disse che una volta il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) gli disse: “Non vedi che non ci sono mai stati ayah simili a quelli mandati giù quella notte?! esso"Dì:" Corro dal Signore dell'alba ... " e"Dì:" Corro dal Signore delle persone ... " musulmano 814.

Nel merito delle ultime tre sure del Corano: "al-Ikhlyas", "al-Falyak" e "an-Nas"

Leggere le ultime tre sure del Corano tre volte al mattino e alla sera protegge da ogni male

Secondo 'Abdullah ibn Khubaiba (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che una volta il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) gli disse: "Leggi"Dì:" Lui, Allah è Uno ... "" e due sure "Protezione" tre volte al mattino e alla sera, e questo ti proteggerà da tutto il male " ... at-Tirmizi 3575, Abu Daud 5082, an-Nasai 5428. L'affidabilità dell'hadith è stata confermata dall'Imam Abu 'Isa at-Tirmidhi, an-Nawawi, Ibn Dakik al-'Id, Ibn Hajar e al-Albani.

Simile alle ultime tre sure non è stato rivelato nei precedenti Scritti di Allah.

Secondo 'Uqba ibn' Amir (che Allah sia soddisfatto di lui), si dice che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) gli abbia detto: "O' Ukba ibn 'Amir! Non dovrei insegnarvi sura, come quelle che non sono state rivelate né nella Torah, né in Zabur, né in Injil, né nel Furk'an (Corano)? Leggili ogni sera: " Dì: "Egli, Allah è Uno ..." "," Dì: "Corro dal Signore dell'alba ..." e"Dì:" Corro dal Signore delle persone ... "... Ahmad 4/158. L'hadith è autentico. Vedi “al-Silsilah al-sahiha” 2861.

Leggere le ultime tre sure dopo ogni preghiera obbligatoria

'Uqba ibn' Amir (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: "Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) mi ha detto di leggere" al-mu'ahuwizat "dopo ogni preghiera"... Ahmad 4/155, Abu Dawood 1523. L'autenticità dell'hadith è stata confermata dall'Imam al-Nawawi, Hafiz al-Zahabi e dallo sceicco al-Albani. Vedere at-Tibyan 122, al-Mizan 7/254, Saheeh Sunan Abi Daoud 1363.

Quando dicono "al-mu'awuyizat", allora stiamo parlando delle ultime tre sure del Corano: "al-Ikhlyas", "al-Falyak" e "an-Nas". Quando si dice "al-mu'awuizatan", allora si tratta delle ultime due sure: "al-Falyak" e "an-Nas".

La ragione di ciò è ciò che l'Imam al-Bukhari ha citato nel suo Sahih, intitolando il capitolo come segue: "Il capitolo sulla dignità di" al-mu'ahuwizat "... Hafiz Ibn Hajar ha detto di questo capitolo: "Quelli. "Al-Ikhlyas", "al-Falyak" e "an-Nas" "... Vedi Fathul Bari 11/247.

E l'Imam Badruddin al-'Ayni disse a proposito dell'hadith citato da 'Uqba: “Si tratta di leggere (dopo la preghiera) tre sure: al-Ikhlyas, al-Falyak e an-Nas. Prova di ciò è ciò che gli autori delle raccolte al-Sunan, così come Ahmad, Ibn Khuzaimah e Ibn Hibban, hanno riferito che "Uqba ha detto:" Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) mi ha detto:"Dì:" Lui, Allah è Uno ... "," Dì: "Corro dal Signore dell'alba ..." e "Dì:" Corro dal Signore delle persone ... " Ricorrere alla protezione di Allah attraverso di loro, perché nessuno ha chiesto protezione migliore di queste sure " ... E un'altra versione dice: "Leggi dopo ogni preghiera" al-mu'awuizat ", dopo di che elencò queste tre sure " "Sadaka non diminuisce in alcun modo la ricchezza!" (Vedi Saheeh Muslim / 2588).

E nessuno di noi esiti a fare anche una piccola donazione, perché davanti ad Allah diventa grande.

Il Corano è la guida principale nella vita del credente. Queste sono le parole di Allah Onnipotente, leggendo e imparando che parla con Allah, sente il Suo sostegno e agisce nella vita. Il Corano è un cursore e un faro che mostra al musulmano in quale direzione fare ogni passo. La misericordia di Allah è onnicomprensiva e ha indicato le regole, in base alle quali una persona può trovare la vera felicità. Su quali meriti e benefici ha il Corano, quale sia la posizione del credente che lo legge è detta negli hadith del Messaggero di Allah (pace su di lui):

1. "Il migliore di te è colui che insegna il Corano e lo insegna agli altri."
2. “Questi cuori arrugginiscono come il ferro quando l'acqua lo tocca. Hanno chiesto: "O Messaggero di Allah, come possiamo evitare che i nostri cuori si arrugginiscano?" Ha detto: "Ricordare spesso la morte e leggere molto il Corano".
3. "L'unico (persona) in cui non c'è nulla dal Corano è come una casa distrutta."
4. "Chi legge il Corano e lo insegna a memoria, e distingue il bene dal male, sarà ammesso in Paradiso da Allah, che accetterà la sua intercessione per 10 persone della sua famiglia che sono condannate all'Inferno".
5. “L'esperto del Corano sarà con i nobili angeli che riscrivono i libri rivelati di Allah. E chi legge il Corano con difficoltà, ma diligentemente, riceve una doppia ricompensa».
6. "Per chiunque legga almeno una lettera del Corano, (una) buona azione sarà scritta, e per (ogni) buona azione (viene ricompensata) dieci volte, e non dico che" Alif, Lam, Mim " è una lettera, no, Alif è una lettera, Lam è una lettera e Mim è una lettera.
7. "Non si dovrebbe essere invidiosi di nessuno tranne (diverso) in due (proprietà): la persona a cui Allah ha dato la conoscenza del Corano e che lo legge notte e giorno, e la persona a cui Allah ha elargito ricchezza e che spende notte e giorno."
8. "In effetti, alcune persone Allah esalterà attraverso questo Libro, e altre - umilieranno."
9. "Se il Corano fosse stato fatto con la pelle e poi gettato nel Fuoco, allora non lo avrebbe divorato!"
10. “In verità, ho lasciato in mezzo a voi il Libro di Allah, che è la stirpe di Allah. E chi lo segue sarà sulla retta via, e chi lo lascia cadrà in errore!».
11. “Il digiuno e il Corano intercedono per il servo di Allah nel Giorno del Giudizio. Il digiuno dice: “Mio Signore! L'ho privato del cibo e della bevanda nella parte leggera, quindi lascia che interceda per lui! " E il Corano dice: “Mio Signore! L'ho privato del sonno di notte, quindi lascia che interceda per lui! ” - e la loro intercessione è soddisfatta».
12. “Il Corano è un intercessore la cui intercessione non è respinta. E colui che antepone il Corano a se stesso (vivendo secondo esso), lo introdurrà in Paradiso. E colui che lo lascia dietro di sé, introdurrà l'Inferno! "
13. “Ti lascio in eredità a temere Allah Onnipotente, perché davvero, questo è l'apice di tutto! Dovresti praticare il jihad, perché in verità questo è il monachesimo dell'Islam. E dovresti ricordare Allah Onnipotente e leggere il Corano, perché davvero, questo sarà il tuo riposo in cielo e lode sulla terra ".
14. "Colui che legge il Corano, essendo abile in questo, sarà con scribi nobili e obbedienti (angeli), e chi legge il Corano, inciampando e incontrando difficoltà, avrà una doppia ricompensa."
15. "Quando le persone si riuniscono in una delle case di Allah (moschee), dove leggono e studiano insieme il Libro di Allah, la sakina deve scendere su di loro, e la loro misericordia li copre, e gli angeli li circondano e Allah li ricorda tra coloro che sono davanti a Lui».

Sayda Hayat

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trasportato Bayhak a partire dal Abu Hurayrah

"فضل القرأن على سائر الكلام كفضل الرحمان على سائر خلقه"

"L'alta stima e dignità del discorso dell'Onnipotente sul discorso delle Sue creazioni è la stessa dell'alta stima e dignità di Allah stesso sulle Sue creazioni".

trasportato Hakim a partire dal Ibn Mas'uda che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف"

"Chiunque legga almeno una lettera del Corano scriverà una buona azione, e per ogni buona azione viene ricompensata dieci volte tanto, e non sto dicendo che" Alif, Lam, Mim "è una lettera, no," Alif " è una lettera, "Lam" è una lettera e "Mim" è una lettera".

anche trasmesso Ahmad a partire dal Muaz figlio di Anas

"من قرأ القرأن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم، فما ظنكم بالذي عمل بها"

“Chi ha letto il Corano e ha agito in conformità con il suo contenuto, nel Giorno della Resurrezione, ai suoi genitori sarà dato di indossare una corona, la cui luce (di cui) è migliore della luce del sole nelle dimore di questo mondo, se erano in mezzo a voi. Quindi, (se ai suoi genitori viene dato un grado così alto, allora) cosa ne pensi di chi agisce secondo il Corano?

trasportato Ahmad a partire dal Tamimi che il Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam, disse:

"من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة"

"Chi legge cento versetti di notte, a lui sarà scritto servizio a Dio per tutta la notte".

anche trasmesso Hakim a partire dal Abu Hurayrah che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين"

"Chi legge di notte cento versetti del Corano, non sarà registrato negli incuranti, ma sarà scritto nei devoti".

trasportato Daylami a partire dal Amr figlio di Shuaib che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"إذا ختم العبد القرأن صلى عليه عند ختمه ستون ألف ملك"

"Quando uno schiavo finisce (leggendo) il Corano, in questo momento seicentomila angeli lo benedicono."

Consegnato Abu Daud e Nasai a partire dal Anasa che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرأن كمثل التمرة طمعها طيب ولا لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرأن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرأن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها، ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من شرره شيء أصابك من دخانه"

“Il credente che legge il Corano è come un limone dolce con un odore e un sapore gradevoli, e il credente che non legge il Corano è come un dattero, che non ha odore, ma ha un sapore dolce. Il peccatore che legge il Corano è come il basilico, che ha un odore gradevole ma ha un sapore amaro, e il peccatore che non legge il Corano è come un coloquinto, che non ha odore e ha un sapore amaro. Un buon amico è come un venditore di muschio (muschio), anche se non acquisti muschio, non puoi comunque evitare un buon odore. E un cattivo amico è come un fabbro. Anche se non ti sporchi di fuliggine, non c'è ancora modo di allontanarsi dal fumo. ”

trasportato Ahmad a partire dal Abu Hurayrah che il Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam disse:

"من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا أية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة"

“Chiunque avrà ascoltato la lettura di un versetto del Corano riceverà una ricompensa maggiorata più volte. E colui che leggerà questo versetto, nel Giorno del Giudizio, diventerà una luce (nur) che illuminerà il suo cammino verso il Paradiso".

Anche Tabarani trasmesso da Anasa che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"من علم ابنا له القران نظرا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ومن علمه إياه ظاهرا فكلما قرأ الابن آية رفع الله بها للأب درجة حتى ينتهي إلى آخر ما معه من القرأن"

"Colui che insegna a suo figlio a leggere il Corano, i peccati passati e presenti sono perdonati, e colui che insegna al bambino a memorizzare il Corano, con ogni ayah letta dal bambino, Allah innalzerà il grado del padre, e così via fino a quando la fine del Corano».

trasportato Daylami a partire dal Abu Umama che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"حامل القرأن حامل راية الإسلام، ومن أكرمه فقد أكرمه الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله"

"Chi conosce il Corano a memoria è l'alfiere dell'Islam, colui che lo onorerà, Allah lo onorerà, e colui che lo insulterà, la maledizione di Allah."

Consegnato Tirmidhi e Nasai a partire dal Anasa che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرأن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها"

“Mi è stata mostrata la ricompensa dei miei seguaci, e tra loro c'era una ricompensa per la sporcizia che è stata portata fuori dalla moschea, e i peccati dei miei seguaci mi sono stati mostrati, e non ho visto un peccato più grande di quello (peccato ) della persona a cui è stata data una sura o ayah dal Corano, ma li ha dimenticati. "

trasportato Abu Dawud a partire dal Sada figlio di Ubadat che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"ما من امرئ تعلم القرأن ثم نسيه إلا لقي الله يوم القيامة أجذم"

"Colui che, dopo aver appreso il Corano, lo ha dimenticato, nel Giorno del Giudizio comparirà davanti al Giudizio di Allah come un lebbroso".

trasportato Yafii, che cosa Ahmad bin Hanbal disse:

رأيت رب العزة في منامي فقلت: يا رب بم يتقرب إليك المتقربون؟ قال: بكلامي، فقلت: بفهم أو بغير فهم قال بفهم وبغير فهم.

“Ho visto l'Onnipotente in sogno e gli ho chiesto:

"Oh mio Signore! Come si avvicinano a te i tuoi stretti servitori?"

Il Signore ha detto:

"Con l'aiuto del Corano"

Allora ho chiesto:

"Capire il significato o non capirlo?"

Egli (il Signore) rispose:

"Capire e non capire il significato."

Molteplici motivi

Primo: In effetti, leggere il Corano, seguire il testo con gli occhi, è meglio che ricordare Allah, che non è legato al tempo e al luogo, è meglio leggerlo nel tempo assegnato che leggere il Corano in quel momento].

La cosa migliore è recitare il Corano in preghiera, di notte, alla fine della seconda metà della notte, tra le preghiere notturne e quelle mattutine, in periodi di tempo preziosi.

Si consiglia di leggere il Corano in osservanza del tartil; è auspicabile anche per i non arabi che non ne comprendono il significato. Tartil è un passaggio da (lettura, pronuncia) una lettera all'altra, senza intoppi, lentamente, senza fermarsi. Una lettera letta con tartil è più preziosa di due lettere lette senza tartil.

Ibnu Abbas disse: "Mi è preferibile leggere una sura osservando il tartil che leggere l'intero Corano senza tartil".

Alcuni degli Alim hanno detto: "È consigliabile mantenere una pausa all'inizio di ogni ayah", anche Abu Amr al Qari 'aderisce a questa opinione.

È preferibile che il lettore del Corano legga con riflessione e umiltà, poiché questo è l'obiettivo e il requisito e purifica i cuori.

Malik bin Anas ha detto: "Ci sono così tanti che leggono il Corano che sono maledetti da (il Corano stesso)."

Nota utile:

قال في المجموع: الاشتغال بحفظ ما زاد على الفاتحة أفضل من صلاة التطوّع، وأفتى بعض المتأخرين بأن الاشتغال بحفظه أفضل من الاشتغال بفرض الكفاية من سائر العلوم دون فرض العين منها

Nel libro« Mazhmu» si dice: “Studiare le sure del Corano oltre alla sura al-Fatih è meglio della preghiera desiderata. Alcuni degli studiosi successivi hanno stabilito che lo studio del Corano è migliore dello studio di alcune scienze, che sono kifaya del fardom. , non farzul ain.

Secondo: Infatti, dimenticare una lettera o ayah è un grande peccato, anche se l'oblio è dovuto all'impegno nello studio della conoscenza obbligatoria.

Terzo: Infatti, colui che, dopo essere diventato maggiorenne, ha imparato il Corano, sia esso perfetto o medio, o qualsiasi altro, come con esitazioni o con molti errori, deve trovarsi in questo stato (senza dimenticare ciò che è stato appreso ), e gli è vietato abbassare il livello (cioè gli è vietato dimenticare qualcosa dal dotto).

Il quarto: In verità, è vietato, senza alcun motivo, strappare qualsiasi cosa su cui è scritto il testo (del) Corano e ingoiare tutto ciò su cui sono scritte le righe del Corano è permesso è e bere acqua con un'iscrizione cancellata.

È vietato lasciare il Corano per terra senza sollevarlo, puntare i piedi verso il Corano, mettere dirham nel Corano e anche nei libri della Sharia.

Proprio come è desiderabile alzarsi all'ingresso dell'alim, è desiderabile alzarsi quando il Corano viene portato in casa.

Trasferito da Yusuf Maliki, che cosa Imam Abu Bakr ibn Furak non andava mai a letto nella stanza in cui si trovava il Corano, e quando voleva dormire, onorando il libro di Allah Onnipotente, andava in un altro luogo dove non c'era il Corano.

[Zaynu Ddin al-Malibari, "Irshadul Ibbad", 89 pagg.]

Fard kifaya è un tale hukm (conclusione) che stabilisce la legge di Allah (il proprietario di questa legge è Allah, subhana wa ta'ala), la cui attuazione è richiesta dalla società (comunità, gruppo) e non da tutti direttamente.

Il suo (fard kifaya) hukm - se un gruppo fa qualcosa, allora la responsabilità cade dal resto e il peccato lascia tutti, nessuno sarà peccato. Ad esempio, janaza namaz: c'è l'obbligo di seppellire, un gruppo ha seppellito un musulmano, tutto il resto del peccato scompare. E se nessuno lo fa, allora tutti saranno peccatori. Ad esempio, se nessuno ha seppellito un musulmano, l'intera comunità diventa peccaminosa.

Fardu 'ain è un tale hukm (conclusione) che stabilisce la legge di Allah (il proprietario di questa legge è Allah, subhana wa ta'ala), che deve essere osservata da ogni persona che è un muqallaf (colui per il quale la preghiera è diventata obbligatorio: c'è ragione, musulmano, adulto). Queste sono cose come la preghiera quintupla, il pellegrinaggio, la rimozione da zina e hamr. Se leggi namaz, questo non significa che non sia più un fard per i tuoi genitori, o che tuo nonno fosse un mullah, questo non significa che non devi più eseguire namaz. Ogni mukallaf è obbligato a farlo. Se alcuni mukallaf ce la fanno, il resto di questo dovere non scompare.

Intendo ingoiare senza masticare, perché se inghiotti qualcosa su cui è scritto il testo del Corano, allora arriva nel luogo dove c'è najas e si sporca con questo najas ..

È permesso mangiare, non deglutire, perché quando una persona ingoia, ingoia un intero foglio o un pezzo di foglio su cui è scritto il testo del Corano, e quando mangia ciò su cui è scritto il testo del Corano, lo mastica e masticando questo foglio viene diviso in parti, o il testo si discosta dal foglio, per questo motivo, agli Ulama, come l'Imam Ramli e Ibn Hajar, era permesso mangiare, e non ingoiare il foglio su cui proviene il testo il Corano.

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