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"formazione dell'identità civica degli scolari più piccoli". Il ruolo dell'educazione moderna nel plasmare l'identità civica russa delle giovani generazioni Formazione dell'identità civica tra gli studenti

MINISTERO DELL'ISTRUZIONE GENERALE E PROFESSIONALE

REGIONE DI ROSTOV

BILANCIO DELLO STATO EDUCATIVO PROFESSIONALE

ISTITUZIONE DELLA REGIONE DI ROSTOV

"COLLEGIO TECNOLOGICO NOVOSHAKHTINSKY"

Formazione dell'identità civica russa degli studenti nelle lezioni di "scienze sociali"

Progettato da:

insegnante di prima categoria

Nechepurenko L.N.

annotazione

Nel manuale metodologico "Formazione dell'identità civica russa degli studenti nelle lezioni di scienze sociali", presentato al concorso "Raising Patriots of Russia" nella nomination "Per il bene della patria", gli obiettivi e gli obiettivi del problema vengono rivelati. La rilevanza dell'applicazione dell'approccio basato sulle competenze nell'insegnamento è motivata, il metodo dei progetti viene divulgato come il metodo principale per formare l'identità civica. L'autore rivela sull'esempio dell'introduzione della ricerca ecreativoprogetti sviluppati dagli studenti con il titolo generale "Sono un cittadino russo", modi per formare un degno cittadino della società russa, responsabile del destino del paese nel suo insieme e del destino della "piccola madrepatria", pronto al dialogo e la cooperazione con persone di credenze diverse, culture nazionali.

Le applicazioni includono presentazioni di lezioni, ricerche ecreativoprogetti, conferenza scientifica e pratica. Il manuale metodologico è rivolto a specialisti del sistema dell'istruzione generale, principalmente docenti di discipline sociali delle classi superiori e corsi di formazione professionale secondaria.

Contenuto

2.5.

2.6. Il ruolo del progetto di ricerca nella formazione della tolleranza tra gli studenti del liceo.

3. Risultati delle prestazioni

1. Rilevanza, scopi e obiettivi

    1. L'attualità del problema della formazione dell'identità civica

Identità civile significa consapevolezza di sé come portatore della cultura russa e cittadino della Russia.

L'urgenza del problema è causata, in primo luogo, dalle conseguenze delle trasformazioni socio-economiche e socio-culturali degli anni '90 del secolo scorso. La disintegrazione economica, la differenziazione sociale della società, la svalutazione dei valori spirituali hanno avuto e continuano ad avere un impatto negativo sulla coscienza pubblica in generale e sul processo educativo delle giovani generazioni in particolare. Sotto l'impatto negativo del macroambiente, gli interessi di natura puramente personale e pragmatica sono notevolmente aumentati tra i giovani, mentre le tradizionali qualità spirituali e morali, come patriottismo, cittadinanza, buona volontà, simpatia, compassione, tolleranza interreligiosa e interetnica, e altri, sono stati distrutti o persi.

In secondo luogo, la rilevanza del problema è dettata non solo dalle caratteristiche storiche dell'esistenza della Russia come Stato multinazionale, ma anche dalla situazione demografica piuttosto complessa che sta emergendo oggi. Ciò è dovuto principalmente alla crescita dei flussi migratori in tutte le regioni della Russia.

La società multiculturale richiede una maggiore attenzione all'interazione comunicativa e alla tolleranza dei suoi membri, responsabilità e libertà di scelta personale, autorealizzazione. "L'istruzione svolge un ruolo chiave nel consolidamento spirituale e morale della società russa", osserva il concetto di sviluppo spirituale e morale e l'educazione della personalità di un cittadino russo, "la sua mobilitazione di fronte alle sfide esterne e interne, nel rafforzamento sociale solidarietà, nell'aumentare il livello di fiducia di una persona nella vita in Russia, nei confronti dei concittadini, della società, dello Stato, del presente e del futuro del proprio Paese.

1.2 Obiettivi e compiti dell'insegnante di scienze sociali nella formazione dell'identità civica russa degli studenti

Il compito centrale della nuova scuola russa, che assicura la modernizzazione socioculturale della società russa, dovrebbe essere l'educazione di un cittadino responsabile. È specificato nello standard educativo statale federale della nuova generazione:

Formazione dell'identità civica russa degli studenti;

Conservazione e sviluppo della diversità culturale e del patrimonio linguistico del popolo multinazionale della Federazione Russa, realizzazione del diritto all'apprendimento della propria lingua madre, padronanza dei valori spirituali e della cultura del popolo multinazionale russo;

Educazione e socializzazione degli studenti, loro autoidentificazione attraverso attività personali e socialmente significative, sviluppo sociale e civico. Anche attraverso l'attuazione di programmi educativi inclusi nel programma educativo principale.

L'identità civile è l'elemento costitutivo più importante della comunità civile, funge da base per l'autocoscienza di gruppo, integra la popolazione del paese ed è la chiave per la stabilità dello stato.

Scienze sociali (inclusa educazione civica, ecc.) - assicura la formazione della base di visione del mondo del valore dell'identità civica; sistemi di idee sociali sulla struttura socio-politica (l'idea dell'organizzazione statale della Russia, conoscenza dei simboli di stato - stemma, bandiera, inno, conoscenza dei giorni festivi, conoscenza dei diritti e degli obblighi fondamentali di un cittadino ), la struttura e la dinamica dello sviluppo della società e dello Stato, crea le basi per la formazione della coscienza giuridica degli studenti.

Il modello critico di insegnamento delle scienze sociali, il cui metodo principale è un atteggiamento critico, riflesso delle proprie idee sul mondo circostante, prevede lo sviluppo di un pensiero socialmente critico, forme democratiche di relazioni in una scuola moderna e la creazione di una motivazione adeguata .

Gli obiettivi dell'insegnamento delle scienze sociali, a mio avviso, dovrebbero essere la formazione delle seguenti caratteristiche normative di valore di un individuo come rappresentante ideale della società civile:

La consapevolezza di una persona di se stesso come cittadino della società russa, rispettando la storia della sua Patria e assumendosi la responsabilità del suo destino nel mondo moderno;

Patriottismo civico;

Installazione sull'adozione dei valori portanti della loro cultura nazionale, la cultura della "piccola madrepatria";

Disponibilità al dialogo e alla cooperazione con persone di credo, culture nazionali e religioni diverse; tolleranza per un'opinione diversa, una posizione diversa, una visione diversa del mondo; generosità;

Consapevolezza del proprio coinvolgimento nel destino dell'umanità;

L'attuazione del compito di formare un'identità civica nel contesto dell'educazione generale come attività sociale guida della società porterà ai seguenti effetti personali e sociali:

Consapevolezza degli studenti di se stessi come cittadini della Russia;

Rafforzamento della statualità russa;

Crescita della competitività della società russa;

Ridurre il rischio che il nostro Paese si spezzi in territori separati secondo parametri etnici, confessionali e/o regionali.

2. Metodi di formazione dell'identità civile russa degli studenti

2.1. Approccio basato sulle competenze alla formazione dell'identità civica

Nella costruzione dell'educazione civica, uno degli approcci principali è l'approccio basato sulle competenze.Competenza- questa è la somma di metodi di attività generalizzati, che riflettono una conoscenza profonda e completa della materia, dei metodi e dei mezzi per raggiungere gli obiettivi prefissati con l'aiuto delle proprie capacità e capacità.

Ci sono tre blocchi di competenza:

blocco cognitivoassociati alla conoscenza e come ottenerla.

Blocco attivoassociati al processo di formazione delle competenze sulla base delle conoscenze e dei metodi acquisiti.

blocco della personalitàdeterminato dalle motivazioni e dagli atteggiamenti dell'individuo.

La cosa principale nella competenza non è "sapere" o "essere in grado", ma mobilitare questa o quella conoscenza o abilità al momento giusto. Condizione necessaria per la formazione della competenza è la presenza dell'esperienza personale di una persona nel risolvere situazioni di un tipo o dell'altro.

La competenza civica comprende un insieme di abilità che consentono l'attuazione attiva, responsabile ed efficace dell'intera gamma di diritti e doveri civici in una società democratica. Per raggiungere nuovi obiettivi sono necessarie nuove moderne tecnologie educative. Una di queste tecnologie è il "Metodo - progetti".

2.3 Metodo dei progetti e suo ruolo nell'educazione moderna

Progetto educativo- questa è una forma di organizzazione delle classi che prevede la natura complessa delle attività di tutti i suoi partecipanti al ricevimento di prodotti educativi per un certo periodo di tempo - da una lezione a diversi mesi.

La base del metodo progettuale è la creatività, la capacità di navigare nello spazio informativo e di costruire autonomamente le proprie conoscenze.

Requisiti dell'organizzazione del progetto

1. Il progetto è sviluppato su iniziativa degli studenti. Il tema del progetto per l'intero team di studenti può essere lo stesso, ma le modalità della sua attuazione in ciascun gruppo sono diverse. È possibile per gli studenti completare diversi progetti contemporaneamente.

2. Il progetto è significativo per l'ambiente immediato e indiretto degli studenti: compagni, genitori di conoscenti, società nel suo insieme

3. Il lavoro sul progetto è ricerca, simula il lavoro in un laboratorio scientifico o altra organizzazione.

4. Il progetto è pedagogicamente significativo, ovvero gli studenti acquisiscono conoscenze, costruiscono relazioni, padroneggiano i modi di pensare e di agire necessari.

5. Il progetto è pre-pianificato, progettato, ma allo stesso tempo sono consentite flessibilità e modifiche nel corso dell'esecuzione.

6. Il progetto è realistico, incentrato sulle risorse a disposizione dell'istituto di istruzione. Nell'apprendimento basato su progetti, non solo i risultati sono preziosi, ma ancor di più il processo stesso.

Fasi del progetto

Fase di lavoro sul progetto

Contenuto del lavoro in questa fase

Attività degli studenti

Attività dell'insegnante

Formazione

Temi e obiettivi definiti del progetto

Discutere l'argomento con l'insegnante e ottenere ulteriori informazioni se necessario. Obiettivi prefissati

Introduce agli studenti il ​​significato dell'approccio progettuale e aiuta a fissare gli obiettivi.

Pianificazione

1. Determinazione delle fonti di informazione.

2. Determinare come raccogliere e analizzare le informazioni.

3. Determinazione della modalità di presentazione dei risultati (modulo di relazione).

4. Stabilire procedure e criteri per valutare i risultati del processo.

5. Distribuzione dei compiti tra i membri del gruppo

Sviluppare un piano d'azione. Formulare compiti

Offre idee, dà suggerimenti

Studia

Raccogliere informazioni, risolvere compiti intermedi. Strumenti principali: interviste, sondaggi, osservazioni, esperimenti

Eseguire ricerche, risolvendo compiti intermedi.

Osserva, consiglia, gestisce indirettamente le attività

risultati e/ o conclusioni

Analisi delle informazioni. Formulazione delle conclusioni.

Analizza le informazioni

Osserva, consiglia

Visualizza o segnala

Possibili forme di presentazione dei risultati: relazione statutaria con dimostrazione dei materiali, relazione scritta

Contare, discutere.

Ascolta, pone le domande appropriate nel ruolo di un partecipante ordinario.

Valutazione dei risultati e del processo

Partecipare alla valutazione attraverso discussioni di gruppo e autovalutazioni

Valuta gli sforzi, la creatività, la qualità dell'uso delle fonti, le opportunità non sfruttate, il potenziale di continuazione, la qualità del rapporto.

Uso la ricercae informazioni progetti.

Progetti di ricerca avere una struttura vicina alla vera ricerca scientifica. Offrono l'argomentazione del tema attuale, la definizione del problema, del soggetto, dell'oggetto, delle finalità e degli obiettivi dello studio. È obbligatorio avanzare un'ipotesi di ricerca, designare metodi di ricerca e condurre un esperimento.

Progetti di informazione è un tipo di progetto progettato per insegnare agli studenti come estrarre e analizzare le informazioni. Gli studenti studiano e utilizzano vari metodi per ottenere informazioni (fondi bibliotecari personali, mass media, banche dati, anche elettroniche, modalità di interrogatorio e intervista), la loro elaborazione (analisi, generalizzazione, confronto con fatti noti, conclusioni motivate) e la presentazione (relazione, pubblicazione, posizionamento su Internet o reti locali, teleconferenza).

Le condizioni principali per l'applicazione dei metodi di progetto:

1. L'esistenza di qualche problema significativo che deve essere risolto attraverso la ricerca (creativa) e l'applicazione della conoscenza integrata

2. La significatività dei risultati attesi (pratici, teorici, cognitivi).

3. Applicazione dei metodi di ricerca (creativi) nella progettazione.

4. Strutturare le fasi del progetto.

5. Attività autonoma degli studenti in una situazione a scelta.

Nel processo di progettazione si formano competenze cognitive, informative, comunicative e di altro tipo:

1. La capacità di comprendere il compito, l'essenza della conoscenza educativa, la natura
interazione con i compagni e l'insegnante, requisiti per la presentazione del lavoro svolto e delle sue parti.

2. La capacità di pianificare il risultato finale del lavoro e di presentarlo in forma verbale.

3. La capacità di pianificare azioni, ovvero di gestire il budget di tempo,
forze, risorse. Redigere una sequenza di azioni con indicativo
stime dei tempi per le fasi.

4. La capacità di discutere in modo costruttivo i risultati ei problemi di ogni fase
progettazione: formulare domande costruttive e richieste di assistenza (consigli, informazioni aggiuntive, attrezzature, ecc.).

5. La capacità di cercare e trovare le informazioni necessarie per conto proprio.

6. La capacità di valutare i risultati in termini di raggiungimento di quanto pianificato, in termini di volume e qualità di quanto fatto, in termini di costo del lavoro e in termini di novità.

7. Capacità di valutare progetti completati da altri.

8. Capacità di comprendere i criteri di valutazione dei progetti.

9. Capacità di difendere il tuo progetto durante la difesa pubblica dei progetti.

2.3. Utilizzo del metodo del progetto nelle lezioni di studi sociali

Il metodo progettuale consente di implementare un approccio all'apprendimento valore-attività, promuove l'autorealizzazione dell'individuo, aumenta la motivazione all'apprendimento. Ho condotto 3 lezioni aperte di scienze sociali "I giovani come gruppo sociale", "Stato politico dell'individuo", "Problemi globali del nostro tempo" utilizzando il metodo del progetto.

Comuni a tutte queste lezioni sono le seguenti fasi di lavoro su un progetto di formazione:

1. Brainstorming, durante il quale gli studenti identificano autonomamente i problemi su cui lavoreranno durante la lezione. Ad esempio, i problemi dei giovani di oggi, i problemi globali del nostro tempo, i ruoli politici dell'individuo: questi problemi diventano i temi dei progetti educativi.

2. Gli studenti sono divisi in gruppi, ognuno dei quali lavora su una parte di un progetto comune. Alla lezione "I giovani come gruppo sociale" si sono formati 4 gruppi. Ciascuno dei gruppi ha considerato uno dei problemi urgenti della gioventù: il problema del lavoro, dell'alcolismo e della tossicodipendenza, la criminalità, il tempo libero dei giovani. Alla lezione "Problemi globali del nostro tempo" i compiti per i mini-progetti nell'ambito del tema generale "Problemi per il superamento della crisi ambientale" erano: 1 gr. "L'uso della rivoluzione scientifica e tecnologica per risolvere la crisi ecologica"; 2 gr. “Il diritto ambientale e il suo ruolo nel superamento della crisi ecologica; 3 gr. "Soluzione dei problemi ambientali nella città di Novoshakhtinsk".

Tutti i compiti sono problematici, significativi e interessanti per gli studenti. Il lavoro di gruppo permette di formare competenze comunicative, insegna a lavorare in team e allo stesso tempo ha un carattere orientato alla personalità, perché ogni membro del minigruppo svolge un ruolo; oratore, segretario, artista, cronometrista, ecc.

Gli studenti trovano e analizzano autonomamente le conoscenze necessarie per risolvere il progetto nel libro di testo "Scienze Sociali" e in altre fonti (ad esempio: SM).

In questo caso, la conoscenza cessa di essere un obiettivo, ma diventa un mezzo per risolvere i problemi cognitivi.

3. L'attuazione e la difesa dei progetti avviene in forma creativa: gli studenti utilizzano collage, diagrammi, disegni per trasmettere al pubblico la soluzione del problema.

Le lezioni condotte con elementi di apprendimento basato su progetti consentono, in contrasto con l'apprendimento "accumulativo-conoscenza", di formare le componenti della competenza cognitiva, informativa e comunicativa.

Ma, soprattutto, tali lezioni formano la cittadinanza. Aiutano gli studenti a capire che alla loro età è possibile cambiare qualsiasi cosa, se non nel mondo. Questo è nella tua città, microdistretto, liceo (Appendice A).

2.4. Il ruolo dei progetti di ricerca nella formazione della competenza civica degli studenti.

Un progetto di ricerca richiede una dimostrazione della rilevanza e del significato sociale dell'argomento, una struttura ben congegnata del lavoro, i suoi scopi e obiettivi e metodi di ricerca.

Ciò è più evidente nei progetti di ricerca degli studenti.IIcorso preparato per la certificazione intermedia in scienze sociali.

Assume la forma della difesa di progetti di ricerca dal titolo generale "Sono un cittadino russo" che è diventato tradizionale in GBPOU RO "NTT".

Il lavoro su un progetto di ricerca negli studi sociali comprende i seguenti passaggi:

iotocca - seleziona un argomento.

Requisiti della materia:

    rilevanza, riflessione su problemi di attualità delle scienze sociali e della pratica;

    rispetto dei bisogni urgenti della società;

    la capacità di ricercare una quantità sufficiente di informazioni;

    l'argomento deve essere tratto dalla vita reale, familiare e significativo per gli studenti;

    l'indipendenza dalla scelta dell'argomento da parte degli studenti è la base per la formazione della sua responsabilità per il processo e il risultato del lavoro.

studentiIIdel corso ha scelto i seguenti temi per progetti di ricerca in studi sociali per la certificazione intermedia: "Problemi dei giovani nella città di Novoshakhtinsk"; "Problemi delle giovani famiglie nella città di Novoshakhtinsk"; "Problema demografico e modi per risolverlo" ; "Servizio nell'esercito: dovere o obbligo"; "Il problema dell'alcolismo e della tossicodipendenza nella città di Novoshakhtinsk"; "Il problema dell'ecologia nella città di Novoshakhtinsk e modi per risolverlo".

IIla fase è preparatoria.

In questa fase, gli studenti definiscono e analizzano il problema, preparano gli obiettivi del progetto. Sviluppare un piano di lavoro per raggiungere gli obiettivi. Assegnare ruoli per eseguire lavori di gruppo. Il lavoro sul progetto è di natura di gruppo e consente la formazione di competenze comunicative.

IIIfase - ricerca, analitico.

Il gruppo raccoglie e analizza le informazioni. Fonti di informazione: biblioteche, Internet, mass media (giornale "Znamya Miner"). Gli studenti conducono indagini sociologiche e interviste. Gli studenti hanno la maggiore difficoltà a formulare domande adeguate agli obiettivi della raccolta di informazioni, quindi li aiuto in questo.

Gli studenti si incontrano con i rappresentanti dell'amministrazione comunale e di altre autorità cittadine al fine di comprendere la gravità e le modalità per risolvere il problema in esame.

IVla fase è pratica.

Sulla base del materiale raccolto ed elaborato, gli studenti preparano una relazione scientifica sull'argomento delle scienze sociali allo studio. Ad esempio, "I giovani come gruppo sociale", "Il problema ambientale come problema globale del nostro tempo".

Gli studenti propongono una bozza di soluzione al problema in esame e la portano all'attenzione delle autorità cittadine: ad esempio, nella Commissione per gli affari giovanili dell'amministrazione della città di Novoshakhtinsk.

vfase - difesa del progetto di ricerca.

La difesa del progetto di ricerca avviene nell'esame di studi sociali. Gli studenti preparano una presentazione al computer, diagrammi, poster e parlano oralmente del problema studiato. (Appendice B).

Al fine di aumentare l'importanza del lavoro di ricerca degli studenti dell'NTT, si è tenuta una conferenza scientifica pratica "Problemi reali dei giovani di Novoshakhtinsk e modi per risolverli".

Obiettivi della conferenza:

Riassumere i risultati del lavoro di ricerca degli studentiIIcorso di studi sociali;

Contribuire alla formazione della competenza civile-pubblica tra gli studenti (svolgendo i ruoli di cittadino, la capacità di difendere i propri diritti, la formazione di un alto livello di cultura giuridica e l'adozione di norme giuridiche fondamentali);

Generalizzare e sistematizzare le conoscenze degli studenti sui seguenti argomenti delle scienze sociali: "I giovani come gruppo sociale speciale", "Norme sociali e comportamento deviante", "Struttura sociale della società", "Relazioni di mercato nell'economia moderna", "Sistema politico e il suo ruolo nella società”.

Piano della conferenza

1. Parola introduttiva dell'insegnante di discipline sociali Nechepurenko L.N.

2. Difesa e discussione di progetti di ricerca:

“Il problema della disoccupazione tra i giovani della città di Novoshakhtinsk” (; “Il problema della criminalità tra i giovani della città di Novoshakhtinsk” (; “Associazioni giovanili informali” (; “Problemi dell'esercito moderno”; Parlamento giovanile di Novoshakhtinsk, modi per migliorarlo; "Problema demografico nella città di Novoshakhtinsk" Novoshakhtinsk.

Al convegno sono invitati gli studenti dei gruppi del primo, secondo e terzo anno (2 rappresentanti per ogni gruppo).

2.5. Progetto creativo "La mia famiglia"

La competenza civica è strettamente correlata alla formazione di orientamenti di valore che determinano la coscienza civica. I valori più importanti, secondo me, sono: Uomo, Famiglia, Patria. Sono interconnessi. Il patriottismo, il servizio alla Patria inizia con l'amore per una piccola patria, la propria famiglia. È nella famiglia che inizia a formarsi la visione del mondo di ogni persona.

Il progetto creativo "My Family" ha contribuito alla formazione dei valori familiari degli studenti. L'attività del progetto è una ricerca attiva, una ricerca; è creativo, di natura problematica, permette agli studenti di esprimere se stessi, le proprie capacità analitiche creative.

Gli studenti di tutti i corsi hanno partecipato al progetto creativo "My Family", le sue attività si sono riflesse sia in attività educative che extracurriculari.

Obiettivi del progetto:

    Sviluppo dell'autocoscienza patriottica degli studenti attraverso la conoscenza della storia familiare;

    Formazione dell'unità spirituale della famiglia;

    Istruzione internazionale degli studenti;

    Ampliare la conoscenza degli studenti sulla loro famiglia;

    Formazione di una visione civica dei problemi della famiglia moderna.

Contenuto del progetto

Il progetto creativo "My Family" prevede i seguenti eventi: concorso per la migliore opera creativa "Family Tree"; pubblicazione del giornale interattivo "Heroes of Russia"; ricerca lavoro di ricerca "La mia famiglia durante la Grande Guerra Patriottica"; difesa di progetti creativi di esame (scienze sociali) sui problemi della famiglia moderna.

Sono stati elaborati i regolamenti per il concorso "Albero genealogico" (vedi Appendice). Gli studenti hanno dovuto fare una tavola genealogica della loro famiglia e scrivere un lavoro di ricerca “Pagine della mia famiglia”, riflettendo in esso la partecipazione dei parenti alla storia della nostra città, paese. In questo lavoro, gli studenti sono stati aiutati dai loro genitori, nonni. I termini del concorso sono stati discussi durante le ore di lezione e sono stati approvati durante le riunioni dei genitori. L'elaborazione di genealogie, lo studio della storia della famiglia ha contribuito all'unità spirituale delle famiglie degli studenti. Gli studenti hanno sviluppato un senso di orgoglio per la loro famiglia, di responsabilità per il loro cognome.

L'epigrafe di questo lavoro creativo possono essere le parole di Semyon Terentyev, nonno di Terentyeva Karina, la vincitrice del concorso:“Qualsiasi albero, come sai, trae originalità e forza dalle sue radici. Lo stesso vale per l'uomo. Ricordando e conoscendo la sua specie, è più facile per lui resistere alle tempeste e alle tempeste della vita. .

I risultati del concorso sono stati riassunti nell'ambito della tradizionale settimana degli oggetti pubblici "Sono un cittadino russo".ioil posto è stato preso da Terentyeva Karina,IIluogo - Yulia Zueva,IIIluogo - Nalivaiko Ekaterina.

Nell'ambito della suddetta settimana tematica è stato pubblicato un giornale interattivo "Heroes of Russia". Nel corso di un'indagine sociologica condotta presso la scuola tecnica, sono stati nominati i nomi degli eroi della Russia, le cui attività sono particolarmente apprezzate dagli studenti. Ogni gruppo ha dovuto scrivere un articolo su uno di loro per il giornale del muro del liceo. Le madri dell'eroina sono state nominate tra gli eroi della Russia.

Lavrova Anastasia, una studentessa del gruppo n. 60, ha scritto un articolo su sua madre, che ha partorito e cresciuto 10 bambini. Con grande calore, amore e orgoglio, la ragazza ha scritto di sua madre di molti bambini. Il suo articolo è stato riconosciuto come il migliore.

Entro il Giorno della Vittoria, ogni gruppo della scuola tecnica ha ricevuto un compito di ricerca "La mia famiglia durante la Grande Guerra Patriottica". Con l'aiuto dei parenti, gli studenti hanno appreso dei partecipanti alla guerra, hanno trovato fotografie, premi e cimeli negli archivi di famiglia. Quindi sono stati preparati i messaggi, sono stati scritti dei mini saggi. Sulla base di questi lavori creativi, si è tenuto un evento extracurriculare "Childhood Scorched by War", a cui sono stati invitati i nonni degli studenti del gruppo n. 20, di cui sono l'insegnante di classe. Così, attraverso la conoscenza della storia della propria famiglia, si arriva a conoscere la storia della propria città e del proprio paese.

I problemi della famiglia moderna si sono rivelati nei progetti creativi preparati dagli studentiIIcorso per la certificazione finale in scienze sociali. I temi dei progetti creativi per la certificazione negli studi sociali erano i seguenti: "Problemi delle giovani famiglie a Novoshakhtinsk", "Problema demografico e modi per risolverlo", "Senzatetto e delinquenza giovanile a Novoshakhtinsk".

La difesa del progetto ha mostrato che gli studenti comprendono i problemi della famiglia moderna, vedono le cause ei modi per risolverli, sono aderenti e conduttori attivi dei valori familiari.

Pertanto, i prodotti del progetto creativo "My Family" sono stati i lavori creativi "Family Tree", "Pages of the History of My Family", "My Family during the Great Patriotic War", progetti di esame "Problems of the Modern Family" . Ma il risultato più importante è la convinzione che la famiglia sia il valore fondamentale della società.(Appendice D).

2.6. Il ruolo del progetto di ricerca nella formazione della tolleranza tra gli studenti.

L'identità civile comprende: disponibilità al dialogo e alla cooperazione con persone di credo, culture nazionali e religioni diverse; tolleranza per un'opinione diversa, una posizione diversa, una visione diversa del mondo; generosità.Il nostro liceo ha studenti di diverse nazionalità. I gruppi n. 19, 16 hanno studiato e presentato all'esame di studi sociali nel progetto creativo di gruppo "Dialogo delle culture nazionali" le caratteristiche delle culture russa, ucraina, cecena e armena, comprese le tradizioni nazionali familiari, la cucina, i vestiti, il folclore. Nella preparazione del progetto creativo, gli studenti sono stati aiutati dai loro parenti. La difesa del progetto era finalizzata alla formazione della tolleranza, dell'internazionalismo e della spiritualità.

Obiettivi del progetto:

    Formazione di tolleranza

    Formazione di una cultura della comunicazione interetnica

    Lo studio dell'identità delle tradizioni dei popoli russo, armeno, ucraino, ceceno, dei loro valori spirituali e morali

    Superare il Mankurtism

    Formazione di competenze per la ricerca di informazioni, l'utilizzo delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione nella preparazione del progetto

    Formazione della capacità di lavorare in team

    Organizza le tue attività in base allo scopo del progetto, valuta e correggi le tue attività, sii responsabile del risultato del tuo lavoro.

Fasi di lavoro sul progetto

io. Stage: Realizzazione di un'indagine sociologica "Dialogo delle culture nazionali" con l'obiettivo di:

    identificare il livello di tolleranza tra gli studenti

    identificare il livello di conoscenza della cultura nazionale autoctona

    ottenere dati statistici sulla nazionalità degli studenti

Analisi di un'indagine sociologica, costruzione di grafici, familiarizzazione degli studenti con i risultati dell'indagine

II. Fase: Definizione dei gruppi e distribuzione dei ruoli in gruppi per il lavoro sul progetto

Sulla base dei risultati di un'indagine sociologica, sono state identificate 4 nazionalità nel liceo, a cui appartiene la maggior parte degli studenti, in base a ciò, vengono creati 4 gruppi che studiano: cultura nazionale russa; cultura nazionale armena; cultura nazionale cecena; Cultura nazionale ucraina.

C'è un consolidamento dei ruoli tra i membri del gruppo nello sviluppo del progetto: ogni gruppo prepara il lavoro creativo secondo il piano:

    Tradizioni e costumi nazionali

    il costume nazionale

    Cucina nazionale

Il gruppo determina un leader che assegna determinate sezioni del lavoro creativo ai partecipanti al progetto, determina le fonti per la raccolta delle informazioni, chi farà la presentazione, come verrà difeso il progetto.

III.Fase: raccolta di informazioni

    Gli studenti raccolgono, sistematizzano il materiale utilizzando la città, le biblioteche del liceo, la risorsa Internet

    Si incontrano con rappresentanti di diverse nazionalità, li intervistano, si consultano nella scelta del materiale

IV.Fase: sviluppo del progetto

    Analisi, sistematizzazione delle informazioni

    Redazione di un documento di ricerca in formato cartaceo ed elettronico

    Fare una presentazione

    Lavorando sull'argomento "Costume nazionale", gli studenti non solo preparano materiale teorico, ma realizzano anche un costume nazionale nelle lezioni di formazione industriale, stabilendo così un collegamento tra la materia delle scienze sociali e la formazione professionale

    Preparazione di piatti nazionali (dolci), che verranno presentati durante la difesa del progetto

v. Fase: protezione del progetto

Docenti di discipline sociali della scuola tecnica, studenti di quelle nazionalità le cui culture sono rappresentate nel progetto, tutti sono invitati a difendere il progetto.

Viene costituita una commissione di docenti e studenti per valutare i progetti.

    Gli studenti sottopongono alla commissione materiale teorico in formato cartaceo ed elettronico

    Decora la tua tavola con piatti della cucina nazionale

    Ogni gruppo è vestito con un costume nazionale, oppure ci sono elementi di un costume nazionale nei vestiti

    Il leader del gruppo parla dell'importanza dello studio dell'argomento del progetto, della necessità di sviluppare la tolleranza. I membri del gruppo difendono oralmente le loro sezioni di lavoro creativo.

La commissione riassume, valuta separatamente ogni gruppo e studenti. (Appendice D).

3. Risultati delle prestazioni

Considero la formazione della competenza civica tra gli studenti come il principale risultato della mia attività:

    educazione responsabilità civica, identità nazionale, tolleranza, impegno per i valori umanistici e democratici sanciti dalla Costituzione della Federazione Russa;

    acquisizione di abilità ricevere e comprendere le informazioni sociali, padroneggiando i metodi delle attività cognitive, comunicative, pratiche necessarie per la partecipazione alla vita della società civile e dello Stato;

    formazione di esperienze applicazione delle conoscenze e abilità acquisite per risolvere problemi tipici nel campo delle relazioni sociali; attività civili e sociali, relazioni interpersonali, rapporti tra persone di nazionalità e religioni diverse, in ambito familiare e familiare; correlare le proprie azioni e le azioni di altre persone con le norme di comportamento stabilite dalla legge.

L'attuazione dei progetti "Sono un cittadino russo" porta gli studenti a risolvere problemi urgenti con diversi "livelli" di potere, conoscono davvero il meccanismo per prendere decisioni amministrative, le specifiche dell'interazione con i media, esperti, che incide sulla crescita del livello di maturità e responsabilità civica.

LETTERATURA:

1.Naumova NF Strategia di vita di una persona in una società di transizione // Rivista sociologica - 2005. N 2. - P. 93-99.

2.Andryushkov A.A. Formazione dell'identità russa come compito dell'educazione: visioni del mondo per un futuro creativo // Voprosy obrazovaniya. - 2011 - N. 3.

3. Standard educativo statale federale dell'istruzione generale secondaria (completa) // Rossiyskaya Gazeta. luglio 2012.

4. Risorsa elettronica KONDAKOV HISTORI.

5. Il nucleo fondamentale del contenuto dell'educazione generale. A cura di V.V. Kozlova, AM Kondakov. 4a ed. Modificato. M. Illuminismo. 2011.

6. Risorsa elettronica TOLERANTNOST.

7. Giornale russo. n. 141 (5814) del 22/06/2012

8. Programma statale "Educazione patriottica dei cittadini della Federazione Russa per il periodo 2010-2015". - M., 2011.

9. Levanova E.A., Seryakova S.B., Pushkareva TV, Lisetskaya E.V. Le principali attività delle istituzioni statali per l'educazione patriottica dei cittadini: teoria e pratica. Kit di strumenti. - M., 2011.

10. Vyazemsky E.E. Approcci di base allo sviluppo professionale degli insegnanti per organizzare e condurre lavori educativi sullo sviluppo del patriottismo // Nuovi metodi di formazione del personale per organizzare e condurre lavori educativi sullo sviluppo del patriottismo utilizzando le tecnologie informatiche in squadre militari, istituzioni educative e culturali. Kit di strumenti. M., 2011.

11. Vyazemsky E.E., Sledzevsky IV, Savateev A.D. Il concetto di educazione civica e educazione nelle istituzioni educative // ​​Insegnare storia e scienze sociali a scuola - 2010. N. 4.

Sviluppo spirituale e morale della personalità di un russo, la sua educazione civile e patriottica. Un russo diventa una persona che domina la ricchezza culturale del suo paese e il popolo multinazionale della Federazione Russa, realizzando il loro significato, caratteristiche, unità e solidarietà nel destino della Russia.

La formazione dell'identità civica prevede:

a) lo sviluppo della semantica cognitiva (ottenere informazioni sull'appartenenza a una comunità civile; avere idee sui tratti identificativi, sui principi e fondamenti di questa associazione, sulla cittadinanza e sulla natura del rapporto tra un cittadino e lo Stato e i cittadini tra se stessi; interpretare le situazioni secondo le idee su se stessi come su un cittadino russo);

b) lo sviluppo della componente affettiva-valore (la formazione e la dimostrazione di un atteggiamento positivo (negativo) nei confronti delle immagini e delle tipizzazioni antropologiche che caratterizzano le complesse caratteristiche di "russo", "cittadino", "patriota", il fatto di appartenere a una comunità civile, il patriottismo come una delle espressioni di esperienze emotive di identità civica, dimostrazione di "feedback" tematici ed esperienze emotive come risultato della soddisfazione per l'appartenenza al gruppo di riferimento);

c) sviluppo della componente di attività (formazione del desiderio e della volontà di partecipare alla vita pubblica e socio-politica del Paese (attraverso la partecipazione a gruppi, comunità, partecipazione personale ad azioni, eventi, attività, processi, ecc.) rilevanti. , la capacità di resistere ad azioni asociali e illegali, responsabilità delle decisioni (azioni) e delle loro conseguenze; ​​stimolazione dell'indipendenza nella scelta delle decisioni, attuazione, cittadinanza nei comportamenti e nelle attività).

Il processo di formazione dell'identità civile russa si basa su un successivo cambiamento di fasi:

a) interpretazione (risultato atteso: informazioni su se stessi, posizione nella società, passato storico del Paese, nome proprio della comunità civile, lingua e cultura comuni; comprensione dell'immagine della Patria e dell'esperienza delle relazioni civili; sé -previsioni, autoprogetti);

b) autodesignazione e autoidentificazione (risultato atteso: definirsi nelle categorie "russo" e "cittadino russo"; patriottismo come espressione di un senso di appartenenza ai destini dello stato e della comunità; definizione di individuo identità civile russa e sue componenti; adesione alle norme, principi e valori adottati in una comunità civile);

c) la formazione di un'identità civica russa o una crisi di identità (risultato atteso: l'acquisizione di un'identità civica russa integrale o di un'identità civica russa confusa, la necessità di definire (scegliere) un'identità);

d) autopresentazione (risultato atteso: determinazione dei confini dell'attuazione dell'identità civica russa, determinazione della sua adeguatezza, scelta dei mezzi per l'autodesignazione, la dimostrazione e la presentazione).

7. Le tradizioni spirituali come base per la formazione dell'identità civile russa

La Russia è una civiltà-stato, tenuta insieme dal popolo russo, dalla lingua russa, dalla cultura russa, dalla Chiesa ortodossa russa e da altre religioni tradizionali, realizzando il proprio sistema di valori di base. Riproduzione della propria identità, in particolare - la formazione di l'identità e lo sviluppo dell'identità nazionale russa - è possibile solo sulla base delle sue autentiche tradizioni spirituali.

La via d'uscita dalla crisi d'identità per la Russia potrebbe essere il ripristino e la diffusione della cultura spirituale e morale tradizionale. Questo è stato discusso al VI Consiglio mondiale del popolo russo, tenutosi a Mosca nel dicembre 2001. La cattedrale è stata dedicata al tema “Russia: fede e civiltà. Dialogo dei secoli. Nel suo discorso al Consiglio, il metropolita Kirill di Smolensk e Kaliningrad ha osservato che ogni nazione ha il diritto di scegliere un modello di civiltà basato sulla tradizione culturale, storica, religiosa e il diritto di identificarsi con il modello prescelto di ideologia di stato. Solo lo stile di vita tradizionale può opporsi all'influenza aggressiva della cultura moderna e del modello di civiltà esportato dall'Occidente. Per la Russia, non c'è altra via d'uscita dalla crisi nella sfera spirituale e morale, se non per la rinascita della civiltà russa originaria sui valori tradizionali della cultura nazionale. E questo è possibile se viene ripristinato il potenziale spirituale, morale e intellettuale del portatore della cultura russa, il popolo russo. 16

La perdita del ruolo centrale della religione tradizionale, il cambiamento nella comprensione dell'essenza della spiritualità nella cultura moderna portano all'emergere di fenomeni di crisi nella sfera spirituale e morale. Il contesto non religioso non consente una netta distinzione tra i concetti di bene e male, verità, dignità, dovere, onore, coscienza; distorce e sostituisce le idee tradizionali (per la cultura russa, senza dubbio ortodossa) su una persona e sul significato della vita.

A questo proposito, la cultura moderna scompare concezione tradizionale della moralità come virtù, accordo con le leggi assolute della verità, della dignità umana, del dovere, dell'onore, della chiara coscienza di cittadino. 17

Per la Russia, questo significa la perdita di continuità nella cultura spirituale e morale, nell'ideologia, fin da quella tradizionale La visione russa del mondo si basa da secoli sull'idea fondamentale di intendere la vita come un dovere religioso, servizio comune universale agli ideali evangelici di bontà, verità, amore, misericordia, sacrificio e compassione. Secondo questa visione del mondo, l'obiettivo di una persona nella sua vita personale, il significato della vita familiare, del servizio pubblico e dell'esistenza statale in Russia era ed è l'incarnazione possibile nella vita di quegli alti principi spirituali, il cui custode permanente è l'ortodosso Chiesa. La Russia non ha altra alternativa religioso-morale, ideologica, ideologica. Dopotutto, la vera grandezza della Russia nel mondo, il suo contributo riconosciuto alla scienza e alla cultura mondiale è diventato possibile solo sulla base della cultura e dell'ideologia spirituale tradizionali. La perdita dell'antica grandezza della Russia a cavallo tra il XX e il XXI secolo non è altro che una conseguenza del rifiuto dell'ideologia russa, della fede ortodossa, dei valori tradizionali e degli ideali dello stato russo.

In Russia, l'educazione spirituale e morale ha tradizionalmente contribuito allo sviluppo spirituale e morale di una persona sulla base della cultura ortodossa in tutte le forme della sua manifestazione (religiosa, ideologica, scientifica, artistica, quotidiana). Questo ha dato e continua a dare al popolo russo (rispetto al popolo civile occidentale) la possibilità di una percezione diversa, più completa e voluminosa del mondo, il suo posto in esso.

I principi cristiani ortodossi di amore, armonia e bellezza nella disposizione del mondo, dell'uomo e della società hanno preziose opportunità educative ed educative. È sulla loro base che è possibile superare l'attuale crisi della cultura, della scienza, dell'educazione, la crisi del mondo interiore dell'uomo.

Lo scopo e gli obiettivi dello sviluppo e dell'educazione spirituale e morale sono stati definiti nel Concetto di sviluppo e educazione spirituale e morale della personalità di un cittadino russo. diciotto Nel campo dello sviluppo personale l'istruzione degli studenti dovrebbe garantire:


  • disponibilità e capacità di sviluppo spirituale, auto-miglioramento morale, autostima, comprensione del senso della propria vita, comportamento individualmente responsabile;

  • disponibilità e capacità di realizzare il potenziale creativo in attività spirituali e oggettivamente produttive, mobilità sociale e professionale basata su norme morali, educazione permanente e un atteggiamento spirituale e morale universale per "diventare migliori";

  • rafforzare la moralità basata sulla libertà, sulla volontà e sulle tradizioni spirituali domestiche, l'attitudine interna dell'individuo ad agire secondo la propria coscienza;

  • la formazione della moralità come persona consapevole della necessità di un determinato comportamento basato sulle idee accettate nella società sul bene e sul male, proprio e inaccettabile;

  • sviluppo della coscienza come autocoscienza morale dell'individuo, capacità di formulare i propri obblighi morali, di esercitare l'autocontrollo morale, di esigere da sé il compimento di norme morali, di dare autovalutazione morale al proprio e agli altri le azioni delle persone;

  • accettazione da parte dell'individuo dei valori nazionali fondamentali, delle tradizioni spirituali nazionali;

  • disponibilità e capacità di esprimere e difendere la propria posizione pubblica, di valutare criticamente le proprie intenzioni, pensieri e azioni;

  • la capacità di azioni indipendenti e azioni compiute sulla base di una scelta morale, assumendosi la responsabilità dei loro risultati, la determinazione e la perseveranza nel raggiungimento dei risultati;

  • operosità, parsimonia, ottimismo per la vita, capacità di superare le difficoltà;

  • la consapevolezza del valore delle altre persone, il valore della vita umana, l'intolleranza ad azioni e influenze che mettono in pericolo la vita, la salute fisica e morale, la sicurezza spirituale dell'individuo, la capacità di contrastarle;

  • l'amore per la libertà come capacità di autodeterminazione e sviluppo personale, professionale, civile e di altro tipo consapevole, combinato con la responsabilità morale dell'individuo nei confronti della famiglia, della società, della Russia e delle generazioni future;

  • rafforzare la fede in Russia, un senso di responsabilità personale per la Patria verso le generazioni passate, presenti e future.
Nel campo delle pubbliche relazioni lo sviluppo spirituale e morale e l'educazione degli studenti dovrebbero garantire:

  • consapevolezza di se stessi come cittadini della Russia sulla base dell'adozione di valori morali nazionali comuni;

  • disponibilità dei cittadini a resistere alle sfide esterne e interne in solidarietà;

  • lo sviluppo di un senso di patriottismo e di solidarietà civica;

  • preoccupazione per il benessere del popolo multinazionale della Federazione Russa, il mantenimento della pace e dell'armonia interetniche;

  • consapevolezza del valore incondizionato della famiglia come principio fondamentale della nostra appartenenza al popolo multinazionale della Federazione Russa, la Patria;

  • comprendere e mantenere i fondamenti morali della famiglia come l'amore, l'assistenza reciproca, il rispetto per i genitori, la cura dei giovani e degli anziani, la responsabilità dell'altro;

  • atteggiamento attento alla vita umana, sollecitudine per la procreazione;

  • rispettoso della legge e legge e ordine consapevolmente sostenuti dai cittadini;

  • continuità spirituale, culturale e sociale delle generazioni.
Nella sfera dei rapporti di Stato lo sviluppo spirituale e morale e l'educazione degli studenti dovrebbero contribuire a:

  • la formazione della motivazione per una partecipazione attiva e responsabile alla vita pubblica, la formazione del potere e la partecipazione alla cosa pubblica;

  • rafforzamento e miglioramento di uno stato giuridico federale democratico con una forma di governo repubblicana;

  • accrescere la fiducia nelle istituzioni statali da parte dei cittadini e delle organizzazioni pubbliche;

  • aumentare l'efficacia degli sforzi dello Stato volti a modernizzare il Paese;

  • rafforzamento della sicurezza nazionale.
Oggi, ci sono molti ostacoli nell'attuazione dell'educazione spirituale e morale su base tradizionale ortodossa. I principali sono:

1. L'assenza di una metodologia sviluppata della cultura ortodossa, il suo restringimento artificiale solo agli aspetti dottrinali.

2. L'assenza nel Paese di un sistema di educazione spirituale e morale pubblica, nonché di un corso di formazione culturale chiaramente strutturato (che includa la considerazione di tutte le componenti della cultura ortodossa) per i diversi livelli del sistema educativo.

3. Il problema della rappresentazione limitata della cultura tradizionale nella società moderna: i suoi ambiti ideologico, scientifico, artistico, quotidiano. Un alto grado di secolarizzazione della moderna cultura di massa.

4. Distruzione del modo di vivere tradizionale: costumi, tradizioni, relazioni (“sentimenti cordiali” e umori) basati sulla visione del mondo ortodossa, regole di una vita buona e pia, routine quotidiana tradizionale, settimana, anno.

5. Il problema dei piccoli numeri genuino portatori della cultura tradizionale ortodossa, che è associata alla mancanza di esperienza spirituale viva, alla mancanza di un'educazione culturale e teologica sistematica, anche nell'ambiente ortodosso.

6. Impreparazione (motivazionale, emotiva, intellettuale) della maggioranza della popolazione della Russia moderna alla percezione del contenuto spirituale della cultura tradizionale. Di conseguenza, è necessario implementare un sistema di misure educative per preparare la società all'attuazione di programmi pedagogici orientati agli ortodossi.

7. La distruzione e la crisi della famiglia, il bassissimo livello di cultura spirituale e morale dei genitori più moderni. Incompetenza della famiglia in materia di sviluppo spirituale e educazione del bambino, perdita della funzione familiare di trasferire significativi valori culturali e di vita ai bambini. Di conseguenza, la necessità di un'educazione di massa dei genitori e del supporto pedagogico della famiglia in materia di educazione spirituale e morale dei bambini.

8. Mancanza di coordinamento dell'influenza sull'educazione spirituale e morale dei bambini e dei giovani di varie istituzioni sociali: famiglie, istituzioni educative, Chiesa ortodossa, strutture statali e pubbliche.

9. Problema del personale. Livello insufficiente di cultura e competenza professionale degli insegnanti in materia di contenuti e metodi di educazione spirituale e morale su base tradizionale. Di conseguenza, è necessario organizzare formazione speciale, riqualificazione e formazione avanzata del personale docente.

10. Problema politico: lo Stato, chiamato a svolgere un'importante funzione di educazione e di educazione spirituale e morale, non ha oggi una chiara posizione ideologica e permette di riempire la sfera spirituale e morale di surrogati e prodotti della cultura di massa occidentale.

11. Problema economico. Mentre molti soldi vengono spesi per l'attuazione di vari programmi di natura liberale, non ci sono fondi per lo sviluppo e la creazione di prodotti educativi, metodologici e informativi sull'educazione spirituale e morale tradizionale, insegnando le basi della cultura ortodossa; sull'educazione spirituale e morale della popolazione e sulla formazione degli insegnanti.

12. Problema di gestione. Finora non esiste un programma coerente di educazione spirituale e morale su scala nazionale o regionale, non sono stati formulati scopi e obiettivi chiari, non sono state individuate priorità, non esistono organi di governo rilevanti, meccanismi organizzativi ed economici per l'attuazione di educazione spirituale e morale a livello statale e comunale.


  1. Caratteristiche della percezione ortodossa della cittadinanza
In generale, la posizione ortodossa è caratterizzata dalla percezione della cittadinanza e della coscienza civica attraverso il prisma sforzi e non la libertà debito e responsabilità, piuttosto che l'iniziativa personale, stimolata dall'apertura di opportunità di autorealizzazione sociale. Secondo la visione del mondo ortodossa, permeata da una percezione escatologica del mondo, la società umana si sta muovendo verso un graduale allontanamento da Dio e dall'amore, verso l'accumulo del male e del peccato.

Pertanto, l'interazione con il mondo è intesa dalla coscienza ortodossa come il lavoro, il servizio pubblico attuati attraverso i propri talenti, messi al servizio della società. Secondo il metropolita Metodio di Voronezh e Lipetsk, "l'autocoscienza civile è formata non tanto dalle "libertà civili" nel senso legale della parola, ma dalle virtù civili instillate in una persona" 19, che si realizzano principalmente nel servizio pubblico alla patria, allo stato, al popolo.

Notiamo che l'identità ortodossa dei russi oggi sta acquisendo sotto molti aspetti i tratti di un'identità culturale. Ciò si manifesta principalmente nel fatto che l'identità culturale “io sono ortodosso” è più ampia dell'effettiva identità religiosa “io sono un cristiano ortodosso”. Una persona ortodossa può considerarsi non perché creda in Dio, ma perché è battezzato, vive in un Paese di tradizioni ortodosse e "attraverso le tradizioni e la cultura nazionale sente parentela spirituale con la Chiesa".

Rispetto al passato pre-rivoluzionario, nell'odierna Russia post-comunista, la maggioranza della popolazione è religiosamente indifferente, anche se molti si considerano "ortodossi". Come identità culturale, l'Ortodossia lo diventa almeno identità a due strati. Le caratteristiche culturali (la celebrazione di alcune feste religiose e l'indossare una croce, per esempio) fungono da involucro esterno che entra in contatto con la “grande” società. La "nuova" identità ortodossa dei russi moderni non è uniforme. E il punto non è solo che unisce persone di diversa condizione sociale, demografica, educativa o di età, appartenenza religiosa. Qui viene in mente l'idea dell'unità di tutte le chiese negli insegnamenti filosofici dei filosofi russi. Non esiste un atteggiamento così tollerante in nessun'altra civiltà. venti

Il conflitto tra tradizioni spirituali e culturali in Russia è un fatto storico. Come ricercatore della tradizione spirituale russa S.S. Khoruzhy, “... quella che io chiamo una tradizione spirituale, nel caso russo, è una pratica spirituale sviluppata dall'Ortodossia, una tradizione esicasta. Di per sé, è un fenomeno spirituale molto ristretto, segreto e profondo. E la tradizione spirituale che abbraccia questa pratica spirituale è esistita in Russia separatamente per secoli, oltre alla tradizione culturale. Accadde così che la tradizione spirituale si rivelò un fenomeno, come dicono i culturologi, della cultura di base. Monaci, gente comune. E la grande cultura russa che è stata creata negli ultimi tre o due secoli e mezzo era estranea alla tradizione spirituale. 21

9. Il potenziale delle tradizioni spirituali della società rurale

L'insediamento rurale di Zhadovskoe, nonostante la sua individualità, condivide lo stesso destino e presenta le caratteristiche inerenti alla maggior parte degli insediamenti rurali in Russia.

Piena di un intreccio di significati, simboli e significati, la società rurale agisce come un ambiente socio-culturale, uno spazio sociale concreto dato direttamente a ciascun bambino, attraverso il quale è attivamente inserito nei legami culturali della società. Questo ambiente è un insieme di varie condizioni (macro e micro) della sua attività di vita che determinano l'assegnazione di stati e lo sviluppo di comportamenti sociali (di ruolo), questi sono i suoi contatti casuali e le interazioni profonde con altre persone, questo è un specifico ambiente naturale, simbolico e oggettivo, rappresentato da come parte di una società aperta all'interazione. Ma l'ambiente socioculturale rurale lo è un modo speciale di integrazione del bambino nelle relazioni culturali e sociali.

Il villaggio come fenomeno russo e spazio della vita umana ha caratteristiche socio-culturali e pedagogiche speciali. Devono essere presi in considerazione quando si costruisce un modello e un sistema di lavoro educativo della scuola, finalizzato alla formazione dell'identità civica russa.

Se la civiltà dell'Europa occidentale nasce storicamente da una città-stato (poli greca) e la città diventa il centro dello sviluppo della cultura europea, allora il centro dello sviluppo della civiltà russa è il villaggio. Semanticamente, la parola "villaggio" è strettamente correlata alla parola "terra" e "pace". Il più significativo e profondo nella lingua russa è l'unità naturale-sociale e spirituale, l'integrità dello spazio della vita rurale di una persona, è espressa dalla parola "terra" nel suo contesto elementare Nel senso elementare (fuoco, aria , acqua, terra), la terra è qualsiasi corpo solido, non liquido, il quarto elemento, e in questo senso lo stesso corpo umano è anche chiamato terra. "Tu sei la terra, vattene sulla terra". Ma già dall'XI secolo. nell'antica lingua russa, la parola "terra" iniziò ad essere usata in un senso più ampio: è la terra stessa, ma allo stesso tempo - il mondo, il paese, la proprietà, la proprietà, ecc.).

Nelle antiche idee popolari russe, la terra - la madre della terra del formaggio - è una delle quattro basi principali dell'universo (insieme all'acqua, all'aria e al fuoco). Il popolo russo venerava la sua terra come santa, la idolatrava come una fonte universale di vita, la madre di tutti gli esseri viventi: “Goy tu umido, Madre Terra! Madre a noi, cara, tu hai partorito tutti noi. In alcuni versetti spirituali, la terra è stata identificata contemporaneamente sia con la madre che con il padre: “La terra è una madre umida! Tutti, Terra, siete nostro padre e nostra madre.

Anche nell'era del paganesimo, il concetto di "terra" per la coscienza russa era equivalente al concetto di "una specie di tribù", una piccola e grande Patria, Patria, stato. Inoltre, l'immagine della terra incarnava l'unità e la continuità di tutti i morti e i vivi. I rituali funebri sulle tombe degli antenati, per così dire, dichiaravano il collegamento di tutte le generazioni defunte e viventi.

Secondo le antiche credenze russe, la terra soffre di una persona e allo stesso tempo simpatizza con lui. Le persone sono colpevoli davanti alla terra, se non altro perché "le strappano il petto con un aratro, le graffiano il sangue con un erpice". Si credeva che la terra fosse una specie di essere animato e che avesse bisogno di organizzare il riposo e gli onomastici. Nella provincia di Vyatka, ad esempio, la terra era considerata un compleanno nel giorno degli spiriti, in altri luoghi l'onomastico della terra veniva celebrato il giorno di S. Simone Zelota.

Se nella cultura europea la città appare piuttosto come una negazione della vita del villaggio, della sua struttura economica e del suo modo di vivere, allora in Russia è più come una continuazione del villaggio. Ciò è dimostrato da una tale caratteristica dell'antica pianificazione urbana russa come principio di costruzione del maniero. A differenza delle città medievali europee, dove venivano eretti edifici residenziali bloccati, adiacenti tra loro e formando così strade, nelle città russe gli edifici residenziali venivano costruiti separatamente, ciascuno sul proprio appezzamento, che ospitava anche annessi, recintati con un set, cortili, a volte giardini e orti. Palazzi padronali di antiche città russe- il principio della formazione dell'ambiente di vita urbano, sorto nel periodo premongolo e sviluppatosi fino ai secoli XVIII-XIX, quando le città iniziarono a costruirsi con case in pietra, creando quartieri e un fronte edilizio che formava strade e piazze.

Va inoltre notato il carattere speciale della società rurale. Si distingue per una solidarietà più stretta, "naturale", dovuta alla parentela o al principio di vicinato. Tutto è visibile qui, tutto è in bella vista, ed è questa immediatezza e apertura della vita rurale, che richiede fiducia incondizionata nelle relazioni, che la rende intrinsecamente più morale.

Una forte caratteristica psicologica della società rurale è empatia. La ricerca psicologica mostra che le uniche cose che contano per gli abitanti del villaggio sono opinione di altre persone, sincerità e apertura. Il livello di empatia - percezione emotiva e sensoriale, capacità di entrare in empatia - rispetto ai rappresentanti di altre culture tra gli abitanti del villaggio è di diversi ordini di grandezza più alto. Gli psicologi hanno diviso condizionatamente tutti gli abitanti della Russia in due culture: quella del raggiungimento razionale, i cui rappresentanti vivono più spesso nelle città, e quella empatica: gli abitanti della periferia. Sono diversi l'uno dall'altro come il cielo e la terra. 22

Le tradizioni svolgono un ruolo speciale nella vita della società rurale. Sono meglio conservate, a differenza della città, con la sua "distrazione sociale" e l'alienazione. Ciò è facilitato dallo stile di vita comunale parzialmente conservato. La tradizione per la vita contadina non è un omaggio alla moda, ma un modo per riprodurne le caratteristiche più significative, un modo per riprodurre una comunità sociale. La psicologia degli abitanti del villaggio è più conservatrice, percepisce dolorosamente anche piccoli cambiamenti nell'ordine mondiale esistente. Pertanto, le tradizioni storiche e spirituali, in quanto elementi organici dell'ambiente socio-culturale rurale, hanno un grande potenziale pedagogico nello sviluppo dell'identità civica russa.

Se la scuola come istituzione è un modello di società e riproduce nelle sue relazioni la logica di una “grande società”, garantendo così la socializzazione dei suoi alunni, allora la scuola rurale si trova in una posizione leggermente diversa. Svolge certamente il ruolo di istituto di socializzazione per gli scolari rurali. Ma l'intero “sguardo” di questa istituzione, la sua atmosfera e le relazioni in essa prevalenti sono fondamentalmente differenti dall'atmosfera e dai rapporti mediati della scuola cittadina. La vita di una scuola rurale è caratterizzata da un maggiore patriarcato, nepotismo in senso buono e un maggiore contenuto emotivo nelle relazioni tra i partecipanti al processo educativo.

Il villaggio russo ha una storia tragica. Questa tragedia è determinata non solo dalle conseguenze di guerre devastanti, ma anche dalla collettivizzazione, allargamento e lotta di Stalin contro complotti sussidiari personali negli anni '60. È stato devastato dalla logica oggettiva dell'industrializzazione: lo sviluppo della grande industria e la crescita delle città, la crescita della mobilità sociale. Ma allo stesso tempo ha sperimentato e continua a subire le conseguenze della distruttiva liberalizzazione del mercato.

Nel 2005, lo spazio sociale rurale occupava i due terzi del territorio della società russa, aveva nella sua struttura circa 150mila insediamenti rurali, univa 24.409 amministrazioni rurali e 1.865 distretti amministrativi. Sfortunatamente, il villaggio russo nei secoli XX e XXI. è una realtà socio-culturale in via di estinzione. Se alla fine degli anni '50 20 ° secolo Negli anni '90, il numero delle popolazioni urbane e rurali nell'URSS è diventato uguale, quindi nel 2010 la popolazione rurale della Russia ammontava a poco meno del 27% della popolazione totale. 23 Secondo i dati del Comitato statale di statistica della Russia, durante il periodo tra i censimenti (1989-2002), 17.000 insediamenti rurali sono stati spopolati, il che rappresenta una minaccia di perdita di territori storicamente sviluppati, ritiro di importanti terreni agricoli dalla circolazione agricola, loro ferocia e perdita per i bisogni della società. Dato il ruolo che il villaggio svolge nella storia della civiltà russa, oggi c'è una vera minaccia alla sua esistenza.

La moderna società rurale, essendo una complessa formazione soggetto-oggetto, porta profonde contraddizioni sociali: tra i bisogni della vita della società rurale e la pratica di soddisfarli; le esigenze dei residenti rurali di migliorare la qualità della vita e il conservatorismo delle forme e dei metodi della sua organizzazione; i valori di libertà, iniziativa, responsabilità umana e le forme e pratiche consolidate di gestione del potere amministrativo.

Pertanto, il villaggio è un continuum spazio-temporale della vita di un russo. È qui che l'universo delle relazioni umane con il mondo naturale e il mondo delle persone è possibile e realizzato (a differenza della città). In una forma generalizzata, la società rurale è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche:

Caratteristiche della struttura:


  • località dell'ambiente rurale;

  • un numero esiguo, una bassa densità di popolazione e la sua stabilità;

  • più che in città, il numero delle famiglie numerose e delle famiglie;

  • sottosviluppo delle infrastrutture sociali, inclusa la mancanza di istituzioni culturali e opportunità di svago familiare, ottenimento di assistenza medica e preventiva professionale, socio-pedagogica, psicologica, ecc.
Caratteristiche socioculturali dei residenti rurali:

  • basso livello di istruzione e culturale;

  • impegno di una persona rurale nel lavoro agricolo;

  • conservatorismo, stabilità e tradizionalità del suo pensiero;

  • maggiore che in città, il bisogno di relazioni aperte e informali;

  • conservazione nelle campagne, in misura maggiore che nelle città, dell'integrità dell'autocoscienza nazionale, della ricchezza spirituale interna e, di conseguenza, in misura maggiore dell'orientamento ai principi morali, alla cultura spirituale della società.
Caratteristiche dello stile di vita:

  • spiccata stagionalità del lavoro;

  • basso grado di diversità dei tipi di attività lavorativa;

  • il predominio del lavoro manuale;

  • orario di lavoro irregolare;

  • basso livello di mobilità professionale;

  • ritmo misurato della vita;

  • unità di lavoro e di vita;

  • basso tenore di vita socio-economico;

  • la presenza di trame personali e sussidiarie e il coinvolgimento dei figli nella vita economica della famiglia;

  • sostenibilità delle tradizioni e dei costumi domestici;

  • abuso di alcool;

  • l'influenza demoralizzante delle famiglie disfunzionali;
Caratteristiche della comunicazione interpersonale:

  • apertura di comunicazione;

  • l'influenza dell'opinione pubblica sugli atteggiamenti pedagogici dei genitori;

  • stretti legami familiari e di vicinato;

  • vicinanza speciale e colorazione emotiva delle relazioni;

  • esperienza limitata di comunicazione dei bambini;

  • prospettiva conservatrice;

  • la sostenibilità, la natura tradizionale dell'ambiente morale ed etico del villaggio (genitori, compaesani possono avere un impatto maggiore sull'educazione dei figli rispetto alla città);

  • la sollecitudine della comunità rurale per la formazione nei bambini di un atteggiamento rispettoso nei confronti delle generazioni più anziane, dei genitori, del senso della casa, del focolare familiare;

  • assistenza reciproca (scambio reciproco con altre famiglie, donazioni, aiuto nei lavori domestici, costruzione di una casa, cura dei figli, ecc.);

  • conservazione e sviluppo di mestieri, mestieri, costumi, rituali popolari;

  • lo sviluppo dell'arte popolare, compresa l'arte di famiglia, che influenza ampiamente la formazione dell'immagine spirituale di un bambino rurale;

  • vicinanza alla natura, vita sociale e industriale degli adulti, inclusione fin dalla tenera età nell'attività lavorativa, prevalentemente agricola.

Il sistema educativo è la più importante istituzione di riproduzione sociale e sicurezza dello Stato, un fattore di primo piano nella conservazione e nello sviluppo delle culture e delle lingue nazionali e uno strumento efficace per l'integrazione culturale e politica della società russa.

La politica educativa della Federazione Russa riflette gli interessi nazionali e nazionali-culturali nel campo dell'istruzione e, allo stesso tempo, tiene conto delle tendenze generali nello sviluppo mondiale che richiedono la modernizzazione dell'istruzione russa.

Dal 2006, nell'istruzione russa (principalmente a Mosca), c'è stata una tendenza a collegare le attività educative della scuola con la formazione dell'identità russa negli studenti, ad es. consapevolezza di sé come portatore della cultura russa e cittadino russo. Lei è diventata una risposta ai problemi che l'educazione ha dovuto affrontare in connessione con l'introduzione di programmi di educazione patriottica nella scuola, portati in vita dai catastrofici processi di distruzione delle strutture identificative della coscienza che hanno avuto luogo negli anni '90. Questi programmi riproducevano le forme tradizionali dell'era sovietica di coltivare un senso di orgoglio per il paese, i suoi successi storici e il potere - vacanze, lavoro nei musei, incontri con i veterani, ecc. presi da genitori o figli.

Nello stesso periodo, le religioni ufficiali, e soprattutto la Chiesa ortodossa russa, si sono impegnate molto attivamente nella lotta per l'educazione morale delle giovani generazioni. Sottolineando il problema del degrado morale e della perdita delle linee guida tradizionali per la vita della società russa, i leader religiosi hanno proposto di affidare loro la funzione di educazione a scuola. Questa proposta è stata fortemente criticata dagli scienziati laici e dalla comunità educativa.

Dal 2006 al 2008, in vari siti sperimentali a Mosca, negli istituti scientifici e nell'Accademia russa dell'educazione, nei media, si è svolta una discussione attiva sui problemi dell'educazione: quale dovrebbe essere il concetto di educazione nella nuova scuola russa, quali principi dovrebbero essere presi come base dell'educazione, in modo da, da un lato, superare il divario intergenerazionale e la crisi di identità, e dall'altro, evitare gli errori della scuola sovietica.

Dal 2008, quando un team di sviluppatori guidato da N. Nikandrov, A. Kondakov e L. Kezina ha preparato gli standard di seconda generazione, l'idea di formare un'identità russa è stata presa come base del concetto educativo. È stato proposto di distinguere tre componenti dell'identità russa: etnica, civica e universale, e di raggruppare i risultati del processo educativo nelle seguenti componenti: conoscenza, valore e attività. In questo approccio, l'autocoscienza russa vera e propria è associata alla formazione di un'identità civica, che stabilisce una connessione tra lo studente e la Russia (mentre altre componenti stabiliscono una connessione rispettivamente con la "piccola madrepatria" e l'intera umanità). La formazione di questa identità dovrebbe essere verificata dalla conoscenza del bambino del fondo d'oro della cultura e della storia russa, dall'attuale situazione sociopolitica nel paese e da un senso di orgoglio per la Russia. Nel 2007, gli specialisti dell'Istituto di ricerca per le strategie innovative per lo sviluppo dell'istruzione generale, che si occupano di questioni educative, hanno avuto l'idea di formare un'identità russa nell'ambito del programma "Costruire la scuola del futuro" .

Per risolvere questo problema, secondo i ricercatori, la scuola russa deve realizzare tutta una serie di sviluppi:

  • in primo luogo, riformare le idee teoriche sui processi di autoidentificazione di un adolescente con il suo Paese e la cultura delle persone;
  • in secondo luogo, creare un sistema di monitoraggio dei processi di formazione dell'identità russa;
  • in terzo luogo, offrire tecnologie di influenza pedagogica su questi processi.

Nello standard educativo statale federale dell'istruzione generale secondaria (completa), attuato dall'ordinanza del Ministero dell'istruzione e della scienza della Russia del 17 maggio 2012 n. 413, la questione della formazione dell'identità statale russa viene tradotta in pratica . Lo standard è “mirato a garantire la formazione dell'identità civica russa” (p. 3); "I risultati personali della padronanza del programma educativo principale da parte degli studenti dovrebbero, prima di tutto, riflettere l'identità dello stato russo" (p. 7) .

I programmi scolastici di scienze sociali, il programma di educazione e socializzazione e le attività extrascolastiche mirano a plasmare l'atteggiamento nei confronti della Russia.

I principali scienziati dell'APS della Federazione Russa definiscono la formazione dell'identità civica come la missione dell'educazione generale, un compito innovativo chiave stabilito dal nostro tempo per la comunità pedagogica, associato alla sua capacità di garantire l'eredità culturale in una società multinazionale democratica multiculturale .

Per attuare questa missione, per risolvere questo compito fondamentale, la scuola, l'insegnante di scuola, a nostro avviso, ha bisogno innanzitutto di:

  1. Tecnologie di influenza pedagogica su questi processi;
  2. Ambiente educativo tollerante dell'istituto di istruzione;
  3. Risolvere a un nuovo livello i problemi dell'organizzazione dell'autogoverno scolastico come strumento di educazione civica.

Consideriamo brevemente alcuni modi per risolvere questi problemi.

1) Il concetto di “tecnologie pedagogiche” si è diffuso a partire dai primi anni '60. l'ultimo secolo. La ragione della sua comparsa erano i tentativi di portare l'istruzione a un livello qualitativamente nuovo nelle condizioni del progresso scientifico e tecnologico. All'inizio, la tecnologizzazione dell'istruzione è stata associata principalmente all'uso di nuovi supporti didattici tecnici. Tuttavia, oggi la tecnologia pedagogica non è solo un insieme di forme organizzative e metodi metodologici per l'uso di determinati sussidi didattici, ma anche ricerca condotta al fine di identificare i principi di sviluppo e trovare modi per ottimizzare il processo educativo, applicare nuove tecniche metodologiche e sviluppare materiali didattici e metodologici e ausili di formazione tecnica.

Ci sono molte posizioni diverse nella comprensione scientifica e nell'uso del termine "tecnologia pedagogica":

  1. Tecnologie pedagogiche come mezzo (sviluppo e applicazione di strumenti metodologici, attrezzature, attrezzature educative e TCO) per il processo educativo (B.T. Likhachev, S.A. Smirnov, R. de Kieffer, M. Meyer).
  2. La tecnologia pedagogica come sistema di comunicazione (metodo, modello, tecnica per svolgere compiti educativi), basato su un certo algoritmo per l'interazione dei partecipanti al processo educativo (V.P. Beslalko, M.A. Choshanov, V.A. Slastenin, V.M. Monakhov, A M. Kushnir, B. Skinner, S. Gibson, T. Sakhamoto).
  3. La tecnologia pedagogica come un vasto campo di conoscenza che è impegnato nella progettazione di sistemi di apprendimento ottimali e si basa sui dati delle scienze sociali, manageriali e naturali (PI Pidkasisty, VV. Guzeev, M. Eraut, R. Stakenas, R. Kaufman, D. Ely, S. Wedemeyer).
  4. Tecnologie pedagogiche come processo multidimensionale (MB Klarin, VV Davydov, G.K. Selevko, D Finn, K.M. Silber, P Mitchel, R. Thomas), ecc.

Anche nella scienza pedagogica straniera non esiste un approccio unico alla definizione di questo fenomeno. Pertanto, nei documenti dell'UNESCO del 1986, tecnologia pedagogica significava l'uso a fini pedagogici dei mezzi generati dalla rivoluzione nel campo delle comunicazioni, come i mezzi audiovisivi, la televisione, i computer, ecc. In una successiva interpretazione, come metodo sistematico di la creazione e l'assimilazione delle conoscenze, tenendo conto delle risorse tecniche e umane e della loro interazione, che mira a ottimizzare le forme di istruzione.

Una varietà di approcci nel determinare l'essenza di questo fenomeno suggerisce che questa è una fase qualitativamente nuova nello sviluppo della pedagogia.

Prendiamo quanto segue come una definizione di base di tecnologia pedagogica (educativa).

La tecnologia pedagogica (educativa) è un sistema di funzionamento di tutte le componenti del processo pedagogico, costruito su basi scientifiche, programmato nel tempo e nello spazio e che porta ai risultati attesi.

Qualsiasi tecnologia pedagogica copre una determinata area dell'attività educativa. Questa sfera del lavoro, da un lato, comprende alcune sue componenti (e relative tecnologie) e, dall'altro, può essere essa stessa inclusa come parte integrante in attività (tecnologiche) di livello più ampio (superiore), che ci permette di parlare di struttura verticale e orizzontale delle tecnologie pedagogiche.

Non ci sono ancora tecnologie per la formazione dell'identità socio-culturale. Il loro sviluppo, test e applicazione è l'attività del futuro più prossimo della scuola. Finora, questo problema può essere risolto sulla base dell'esperienza nell'utilizzo delle seguenti tecnologie:

  • educazione ed educazione orientata alla personalità;
  • tecnologie di apprendimento collaborativo;
  • tecnologie di gruppo;
  • tecnologie di interazione collettiva;
  • tecnologia di apprendimento (problematica) di ricerca;
  • tecnologie dell'attività creativa, ecc.

Nel corso del lavoro sulla formazione dell'identità statale russa, è possibile utilizzare con successo forme e metodi di insegnamento interattivi: conversazioni euristiche, presentazioni, discussioni, brainstorming, metodo della tavola rotonda, metodo del gioco d'affari, concorsi di lavoro pratico con la loro discussione , giochi di ruolo, corsi di formazione, soluzioni collettive di problemi creativi, metodo del caso (analisi di situazioni specifiche, lavoro di gruppo con manuali d'autore, materiali illustrativi, discussione di video speciali.

I seguenti documenti diventano la base metodologica per lo sviluppo delle tecnologie per la formazione dell'identità socioculturale nell'attuale fase di sviluppo di una scuola secondaria:

  • “Strategia nazionale d'azione per l'infanzia 2012-2017”;
  • "Il concetto di sviluppo spirituale e morale e di educazione della personalità di un cittadino russo";
  • “Il Concetto del Nucleo Fondamentale dei Contenuti dell'Educazione Generale”;
  • "Standard educativo statale federale dell'istruzione secondaria (completa)", ecc.

Lo spazio di educazione e insegnamento di una scuola di istruzione generale, che costituisce la base del sistema di istruzione pubblico-stato, dovrebbe essere riempito di valori comuni a tutti i russi appartenenti a diverse confessioni e gruppi etnici che vivono in diverse regioni del nostro paese. Questi valori, che sono alla base dello sviluppo spirituale e morale, dell'educazione e della socializzazione dell'individuo, possono essere definiti come valori nazionali fondamentali immagazzinato nelle tradizioni religiose, culturali, socio-storiche e familiari dei popoli della Russia, tramandate di generazione in generazione e assicurando l'efficace sviluppo del paese nelle condizioni moderne. I valori nazionali di base possono essere sistematizzati in determinati gruppi in base alle fonti della moralità e dell'umanità, ad es. aree di relazioni sociali, attività, coscienza, affidamento su cui consente a una persona di resistere alle influenze distruttive e sviluppare in modo produttivo la propria coscienza, vita, sistema di relazioni sociali.

Le fonti tradizionali della morale sono:

  • patriottismo (amore per la Russia, per il proprio popolo, per la propria piccola patria; servizio alla Patria);
  • solidarietà sociale (libertà personale e nazionale; fiducia nelle persone, nelle istituzioni dello Stato e nella società civile; giustizia, misericordia, onore, dignità);
  • cittadinanza (stato di diritto, società civile, "dovere" verso la Patria, le generazioni più anziane e la famiglia, legge e ordine, pace interetnica, libertà di coscienza e di religione);
  • famiglia (amore e fedeltà, salute, prosperità, onorare i genitori, prendersi cura degli anziani e dei giovani, prendersi cura della procreazione);
  • creatività lavorativa (creatività e creazione, determinazione e perseveranza, diligenza, frugalità);
  • scienza (conoscenza, verità, immagine scientifica del mondo, coscienza ecologica);
  • religioni tradizionali russe. Data la natura secolare dell'istruzione nelle scuole statali e municipali, i valori delle religioni tradizionali russe sono accettati dagli scolari sotto forma di idee culturali sistemiche sugli ideali religiosi;
  • arte e letteratura (bellezza, armonia, mondo spirituale umano, scelta morale, senso della vita, sviluppo estetico);
  • natura (vita, patria, natura protetta, pianeta Terra);
  • umanità (pace nel mondo, diversità delle culture e dei popoli, progresso umano, cooperazione internazionale).

Il sistema dei valori nazionali di base è di fondamentale importanza non solo per l'istruzione, ma per l'intera organizzazione della vita nel nostro paese. Determina l'autocoscienza del popolo russo, la natura del rapporto di una persona con la famiglia, la società, lo stato, il lavoro, il significato della vita umana, stabilisce le priorità per lo sviluppo sociale e personale.

Questi valori esprimono l'essenza della massima nazionale: "Noi siamo il popolo russo". Questo è ciò che unisce tutti i russi, dà loro un'ideologia unica ed è completato dalla loro identità etnica, religiosa, professionale e di altro tipo, ciò che ci permette di essere un unico popolo russo.

2. L'ambiente educativo tollerante della scuola può essere rappresentato come un diagramma.

3. Il problema dell'autogoverno scolastico come strumento di educazione civica sta acquistando oggi una nuova qualità.

Il 1 giugno 2012, con decreto del Presidente della Federazione Russa, è stata approvata la "Strategia nazionale d'azione nell'interesse dei bambini per il periodo 2012-2017".

La strategia nazionale per l'azione a favore dei bambini è una politica pubblica che permea tutte le aree del loro sostentamento.

1) La famiglia come prima cellula di conservazione dell'infanzia.
2) Istituto di educazione e educazione pubblica di qualità, cultura e media sicuri.
3) Assistenza sanitaria a misura di bambino e stile di vita sano.
4) Garantire pari opportunità ai bambini che necessitano di cure statali speciali.
5) Un sistema per proteggere e garantire i diritti e gli interessi dei bambini e una giustizia a misura di bambino.
6) E, infine, le attività dei bambini stessi nell'attuazione della Strategia Nazionale.

La strategia nazionale per l'azione nell'interesse dei bambini è un concetto interno dell'infanzia nella nuova Russia, una visione innovativa del bambino, che segna l'accettazione del suo status di membro alla pari della società civile nel nuovo mondo e nel nuovo millennio . Questa è una sorta di scoperta sociale per il nostro Paese.

La Rossiyskaya Gazeta ha pubblicato un'intervista al giornalista A. Mikhailov, da lui presa dal vicepresidente della Duma di Stato russa L. Shevtsova: i suoi compiti seri e "adulti"?" La risposta di Lyudmila Shvetsova: “L'essenza di ciò che è stato concepito è che ai bambini stessi è affidata la partecipazione al processo decisionale che riguarda i loro interessi nella famiglia, nella scuola, nella società e nello stato. Per la stragrande maggioranza degli adulti nel nostro paese, questo può sembrare inaspettato, irrealistico. Incomprensibile. E dobbiamo onestamente ammettere che oggi molti non sono pronti ad accettarlo. La prima e forse la più difficile barriera è psicologica. Qui tutti sono contrari a padroneggiare un nuovo compito: sia la mentalità russa, sia la mancanza di illuminazione delle generazioni più anziane, e la sfiducia nei confronti dei bambini e la mancanza di esperienza personale nella loro infanzia.

Il livello di autogoverno studentesco è uno dei livelli della verticale gerarchica della gestione scolastica, compresi i livelli di gestione metodologica strategica (stato-pubblico), tattica (amministrativa) e operativa. La pratica di gestire gli studenti nell'unità di risolvere problemi di analisi, definizione degli obiettivi, pianificazione, presa di decisioni manageriali, organizzazione della loro attuazione, monitoraggio, correzione e valutazione dei risultati gestionali è la base per la formazione dell'identità civica e della competenza sociale di una persona. Il livello di autogoverno studentesco prevede la creazione di strutture di gestione sotto forma di consiglio studentesco, società scientifica, associazioni di club nelle aree, laboratori di progettazione e creativi, ecc. I rapporti con i livelli superiori della gestione scolastica dovrebbero essere costruiti come reciprocamente condizionati e diretto. Da un lato, è necessario guidare e supervisionare gli organi di autogoverno studentesco da parte della leadership pedagogica e del team; dall'altro, gli organi di autogoverno studentesco devono avere un impatto reale sulle attività di gestione della scuola . Le condizioni per un tale impatto possono essere:

  • inserimento di rappresentanti (soggetti dirigenziali individuali e collettivi) nelle strutture dirigenziali di livello superiore. Un esempio è il modello di un consiglio pedagogico allargato, in cui i rappresentanti degli studenti possono partecipare alla discussione di problemi di attualità della vita e dello sviluppo della scuola su base permanente e temporanea.
  • l'assegnazione di una zona di competenza per il processo decisionale da parte delle autorità studentesche, inclusa la libertà e la responsabilità nel prendere e nell'attuazione delle decisioni relative alla vita scolastica ed extrascolastica (ad esempio, stabilire l'ordine del dovere, i regolamenti e il contenuto delle vacanze scolastiche, ecc. ).

In conclusione, vorrei sottolineare che il problema della formazione dell'identità statale russa a livello di istruzione generale (completa) è complesso e richiede tempo. Tuttavia, dovrà essere risolto. Questo è ben compreso dagli insegnanti praticanti che lavorano nella scuola.

Riferimenti:

  1. Andryushkov A.A. Formazione dell'identità russa come compito dell'educazione: visioni del mondo per un futuro creativo // Voprosy obrazovaniya. - 2011 - N. 3.
  2. Standard educativo statale federale dell'istruzione generale secondaria (completa) // Rossiyskaya Gazeta. luglio 2012.
  3. Risorsa elettronica KONDAKOV HISTORI.
  4. Selevko G.K. Tecnologie educative moderne. Esercitazione. - M.: Istruzione pubblica. 1998
  5. Il nucleo fondamentale del contenuto dell'istruzione generale. A cura di V.V. Kozlova, AM Kondakov. 4a ed. Modificato. M. Illuminismo. 2011.
  6. Risorsa elettronica TOLERANTNOST.
  7. Giornale russo. n. 141 (5814) del 22/06/2012
  8. Shevtsova LI Risparmio d'infanzia // Giornale letterario. - 2012. - 1 - 7 agosto.

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Formazione di un civile nazionale
identità degli studenti

“In una persona perbene, il patriottismo non è altro che il desiderio di lavorare
favore del suo paese, e non deriva da nient'altro che dal desiderio di fare il bene,
il più possibile di più e il più possibile meglio.
N. Dobrolyubov
INTRODUZIONE
La parte più importante del processo educativo nel moderno
La scuola russa è la formazione dell'identità civica e della cultura
relazioni interetniche, che sono di grande importanza nella morale e
sviluppo spirituale della personalità dello studente. Solo sulla base di edificanti sentimenti di patriottismo
e santuari nazionali, si rafforza l'amore per la Patria, un sentimento
responsabilità per il suo potere, onore e indipendenza, conservazione del materiale e
valori spirituali della società, lo sviluppo della dignità dell'individuo.
Attualmente, nell'ambiente giovanile c'è una progressiva erosione
valori spirituali e morali, che vengono sostituiti dal culto della forza, della ricchezza,
godimento con ogni mezzo. Cause di molti problemi, stati d'animo nella vita
bambini e adolescenti giacciono nella loro ignoranza del senso della vita, nella loro incapacità di separarsi
buono da cattivo, nell'incapacità di determinare i valori morali della vita.
La formazione dell'identità civica russa degli studenti è un compito urgente
sistemi educativi. In particolare, i materiali dell'ultima standardizzazione dell'istruzione
proporre di considerare l'identità civica come un risultato personale
formazione scolastica. Gli sviluppatori di GEF OOO forniscono i seguenti contenuti
parametro dato: patriottismo, rispetto per la Patria, passato e presente
il popolo multinazionale della Russia; consapevolezza della propria etnia, conoscenza
la storia della lingua, la cultura del proprio popolo, la propria regione, i fondamenti del patrimonio culturale dei popoli
Russia e umanità; assimilazione di umanistico, democratico e tradizionale
valori della società multinazionale russa;
educazione del sentimento
responsabilità e dovere verso la Patria.
La "costruzione" di una posizione civica negli scolari avviene gradualmente e richiede
approccio attento e pedagogicamente competente, tenendo conto dell'età e dell'individuo
caratteristiche dei bambini, la loro piccola esperienza sociale e morale, e talvolta contraddittoria e
impressioni e influenze negative che devono affrontare nella vita.
La posizione civica di una persona, prima di raggiungere la maturità, passa attraverso una serie di passaggi.
sviluppo sociale".
Tutto quanto sopra determina la rilevanza dello studio.
Il significato pratico sta nel fatto che i materiali possono esserlo
utilizzato nelle lezioni e nelle attività extracurriculari sulla formazione di un nazionale
identità civica degli studenti più giovani.

1. FORMAZIONE DELL'IDENTITÀ CIVILE NEI PIÙ GIOVANI
ETÀ SCOLASTICA
1.1 L'essenza dell'identità civica
In accordo con il Concetto di sviluppo ed educazione spirituale e morale, la base
l'identità civica sono i valori morali nazionali di base
valori e atteggiamenti morali prioritari che esistono in ambito culturale, familiare,
tradizioni socio-storiche e religiose del popolo multinazionale russo
Federazioni e trasmesse di generazione in generazione, e un destino storico comune.
I criteri per sistematizzare i valori nazionali di base nel Concetto sono
aree della coscienza umana, relazioni sociali, attività che
sono la fonte della moralità. Loro includono:
patriottismo (amore per la Russia, per il proprio popolo, per la propria piccola patria; servizio
Patria);
solidarietà sociale (libertà personale e nazionale; fiducia nelle persone,
istituzioni dello Stato e della società civile; giustizia, misericordia, onore,
dignità);
cittadinanza (stato di diritto, società civile, dovere di
Patria, vecchia generazione e famiglia, legge e ordine, pace interetnica,
libertà di coscienza e di religione);
famiglia (amore e fedeltà, salute, prosperità, onorare i genitori, prendersi cura
anziani e giovani, cura della procreazione);
lavoro e creatività (creatività e creazione, determinazione e perseveranza,
diligenza, parsimonia);
scienza (conoscenza, verità, immagine scientifica del mondo, coscienza ecologica);
religioni tradizionali russe. Data la laicità dell'educazione
scuole statali e municipali, i valori delle religioni tradizionali russe
sono assegnati dagli scolari sotto forma di idee culturali sistemiche su
ideali religiosi;
arte e letteratura (bellezza, armonia, mondo spirituale umano, morale
scelta, senso della vita, sviluppo estetico);
natura (vita, patria, natura protetta, pianeta Terra);
umanità (pace nel mondo, diversità e uguaglianza delle culture e dei popoli,
progresso umano, cooperazione internazionale).
L'educazione al patriottismo tra gli scolari è uno dei compiti principali dei nostri giorni.
Descrivendo la situazione che si è creata nel Paese, V.V. Putin afferma che “aver perso
patriottismo, orgoglio nazionale e dignità ad esso associati, ci perderemo come
persone capaci di grandi traguardi.

L'educazione etnoculturale è un processo in cui scopi, obiettivi, contenuti,
le tecnologie educative sono focalizzate sullo sviluppo e la socializzazione dell'individuo come soggetto
ethnos e come cittadino dello stato multinazionale russo. Etnoculturale
l'educazione è determinata dall'introduzione della conoscenza della cultura autoctona nel processo educativo,
norme sociali di comportamento, valori spirituali e morali; conoscenza con
conquiste culturali di altre nazioni; utilizzando l'esperienza della pubblica istruzione
con l'obiettivo di sviluppare l'interesse dei bambini per la cultura popolare, favorendo l'amicizia
rapporti con persone di diverse nazionalità.
Un compito essenziale dell'educazione alla cultura degli scolari è lo sviluppo e
radicamento del sistema creativo dell'educazione musicale ed estetica di massa.
Una padronanza olistica dell'immagine artistica del mondo permette di comprendere la stretta connessione
l'arte con la vita, la storia del paese, i popoli, favorisce la visione del mondo e
sviluppo morale delle giovani generazioni.
Pertanto, l'essenza dell'identità civica risiede nella consapevolezza
identità della sua appartenenza alla comunità dei cittadini di un determinato stato in poi
base culturale generale. Ha un significato personale che definisce un olistico
rapporto con il mondo sociale e naturale. Nella struttura dell'identità civica
sono incluse tre componenti fondamentali: cognitiva (conoscenza di cittadinanza e
suoi componenti), prezioso
ed emotivo (relazionale). Risultato
l'identità civica è un compito importante per lo sviluppo della personalità. Così
Così si può parlare di formazione dell'identità civica già nell'iniziale
scuola.
1.2 Caratteristiche della formazione dei fondamenti dell'identità civica nei giovani
età scolastica
La formazione dell'identità civica degli studenti più giovani è un compito urgente
sistemi educativi. In particolare, nei materiali dell'ultima standardizzazione dell'istruzione
si propone di considerare "identità civica russa" come
risultato personale dell'istruzione.
Per formazione dell'identità civica si intende il processo di sviluppo
tratti di personalità integrativi come cittadinanza, patriottismo e sociale
pensiero critico che fornisce la base cognitiva per una vita libera
scelta della personalità.
La formazione dell'identità civica implica:
a) sviluppo della componente cognitiva (ottenere informazioni sull'appartenenza
comunità civile; la presenza di idee sull'identificazione di indicatori, o
principi e fondamenti di questa comunità, sulla cittadinanza e sulla natura delle relazioni
cittadino e stato e cittadini tra di loro; interpretazione delle situazioni secondo
con idee su se stessi come un russo, un cittadino);
b) sviluppo della componente di valore (formazione e dimostrazione di un positivo
atteggiamenti verso antropomorfismi e tipificazioni,
complesso caratterizzante
caratteristiche "russo", "cittadino", "patriota", il fatto di appartenere
comunità civile, il patriottismo come una delle espressioni dell'emotività
esperienze di identità civica; dimostrazione di "feedback" tematici e
esperienze emotive come risultato della soddisfazione per l'appartenenza al referenziale
gruppo);
c) lo sviluppo della componente emotiva (sentimenti di orgoglio per la propria terra, la propria
paese, famiglia, ecc.).

Sulla base del processo di formazione dell'identità civica si può risalire
cambio sequenziale di stadi:
interpretazione (risultato atteso: informazioni su se stessi, la propria posizione in
società, il passato storico dello Stato, il nome proprio della comunità civile,
lingua e cultura comuni; comprendere l'immagine della Patria e l'esperienza delle relazioni civili;
auto-previsioni, autoprogetti);
auto-designazione e autoidentificazione (risultato atteso: autoidentificazione in
categorie "Russo" e "cittadino della Russia"; patriottismo come espressione di sentimento
partecipazione alle sorti dello Stato e della comunità; definizione di individuo
Identità civica russa e sue componenti; rispetto di regole e principi
e valori accettati nella comunità civile);
formalizzazione dell'identità civica russa o crisi d'identità
(risultato atteso: acquisizione di un'identità civica russa integrale o
identità civica russa confusa, necessità di definizione (scelta)
identità).
La formazione dell'identità civica nel processo educativo è
propositivo processo di formazione della cultura civica nei bambini più piccoli
età scolastica.
Viene dato un ruolo importante nella formazione dell'identità civica
livello elementare di una scuola comprensiva, dove avviene la formazione della personalità
bambino, lo sviluppo delle sue capacità intellettuali e creative, l'esperienza di comunicazione e
cooperazione, padroneggiando la cultura propria e degli altri popoli che vivono nelle vicinanze, dove
si formano le basi della comunicazione culturale, dell'educazione morale ed estetica,
vengono stabiliti i valori primari e gli orientamenti dell'individuo.
Attualmente, nella scuola primaria, è necessario coinvolgere maggiormente i bambini
cultura della loro gente e sviluppare la loro coscienza nazionale. Gli studenti devono prima
basta “mettere radici nella tua terra e cultura”, conoscere la tua origine, a
poi impara quello di qualcun altro. Viviamo in uno stato multinazionale e ogni studente
è necessario fornire un'opportunità per entrare in contatto con la loro cultura nazionale.
L'educazione alla cittadinanza, insieme a quella intellettuale, spirituale e morale,
educazione patriottica, fisica, ambientale, del lavoro, forse non solo
attraverso le discipline accademiche, ma anche «attraverso la parte invariante delle principali discipline educative
piano, in linea con il quale i partecipanti al processo educativo oggi hanno l'opportunità
al fine di sviluppare e implementare ulteriori programmi di istruzione e
socializzazione degli scolari. Come componenti di un percorso educativo olistico
spazio della Russia, questi programmi sono necessari per fornire un'assimilazione approfondita
studenti dei valori nazionali di base su base etnica e regionale
culture, soddisfacendo i bisogni socio-culturali degli studenti e dei loro genitori.
Lo studente più giovane ha molte cose ancora sconosciute, ha molto da imparare.
La sua esperienza sociale e morale non è ancora del tutto sufficiente, ma ce l'ha
caratteristiche che convincono che sia possibile e necessario impegnarsi in ambito civile
educazione a questa età. Bambini in età scolare
si distingue per la sete di conoscere il mondo che ci circonda, per ottenere nuove impressioni, quindi
c'è un interesse per la vita sociale, le relazioni in essa. Come all'asilo,
Le emozioni giocano un ruolo importante nella vita degli studenti più giovani.
ma
si rafforza la tendenza a liberarsi dall'impulsività. Lo sottolineano gli psicologi
le emozioni, i sentimenti contribuiscono alla transizione delle influenze esterne nel significato personale.
È alla prima età scolare che la cosa più importante
funzioni mentali e concetti di valori morali universali, che in
le conseguenze rimarranno per tutta la vita, aiutando a trovare il loro posto nella società del futuro.

L'educazione civica di uno studente di scuola elementare implica la formazione e
la formazione del suo atteggiamento verso la squadra, la famiglia, il lavoro, le persone che lo circondano,
i suoi doveri e, soprattutto, il suo atteggiamento nei confronti della Patria.
Per diventare il soggetto del processo di formazione dell'identità civica
bambini in età scolare, secondo M.V. Shakurova, “l'insegnante ha bisogno
essere per loro un “Altro significativo” o, conoscendo l'ambiente di riferimento di ogni studente,
essere in grado di attrarre rappresentanti di questo ambiente per i compiti di formarlo
identità civica.
Nel processo educativo alle direzioni fondamentali dell'educazione civica
le identità dei bambini includono:
educazione spirituale, morale e valoriale - la formazione
valori prioritari di umanesimo, spiritualità e moralità, autostima
dignità; attività sociale, responsabilità, desiderio di aderire
il loro comportamento secondo standard etici, alla loro riluttanza a violarli;
educazione storica conoscenza dei principali eventi della storia dello Stato e dei suoi
passato eroico, l'idea del posto della Russia nella storia del mondo; conoscenza di importante
eventi nella storia dei popoli della Russia, la formazione della memoria storica, un senso di orgoglio e
partecipazione alle vicende del passato eroico, conoscenza dei fatti fondamentali della storia della regione,
la repubblica, regione in cui vive il bambino; idea sulla connessione della propria storia
famiglia, clan con la storia della Patria, la formazione di un senso di orgoglio per il proprio clan, famiglia,
città (villaggio);
l'educazione politica e giuridica è finalizzata alla formazione delle idee
studenti sulla struttura politica statale della Russia; simboli di stato,
diritti e doveri fondamentali del cittadino; i diritti e gli obblighi dello studente;
informare sui principali eventi socio-politici nel Paese e nel mondo;
competenza giuridica;
l'educazione patriottica mira a sviluppare un senso di amore per la madrepatria
e orgoglio di appartenere al proprio popolo, rispetto dei simboli nazionali e
santuari, conoscenza dei giorni festivi e partecipazione ad essi, disponibilità a parteciparvi
eventi sociali;
istruzione lavorativa (orientata alla professione) - forma un'immagine
il mondo della cultura come prodotto dell'attività di trasformazione degli oggetti di lavoro
persona; introduce il mondo delle professioni, il loro significato sociale e i loro contenuti;
forma un atteggiamento coscienzioso e responsabile nei confronti del lavoro creativo,
rispetto per il lavoro delle persone e atteggiamento attento verso gli oggetti materiali e spirituali
culture create dal lavoro umano;
educazione ambientale, i cui compiti sono determinati dalla formazione di un alto
valori della vita, la necessità degli studenti di preservare e migliorare il naturale
ambiente, insegnando comportamenti rispettosi dell'ambiente.
La formazione dell'identità civica dei bambini a scuola deve comprenderne tre
passi. “Nella prima fase (istruzione primaria), etica di base
valori, regole del comportamento umano. In questa fase, gli studenti
la formazione di idee sull'importanza della dignità umana, la comprensione
valori non solo della propria personalità, ma anche delle personalità di altre persone. B dato
periodo, rispetto per le persone, tolleranza, senso di solidarietà e
il desiderio di cooperazione, la capacità di problem solving non violento
situazioni. Nella seconda fase (scuola di base), un sistema di valori e
atteggiamenti del comportamento umano; i bambini acquisiscono conoscenze e abilità per il futuro
vita indipendente nella società. In questa fase, le basi della formazione civile
è la formazione del rispetto della legge, dei diritti degli altri. C'è l'arricchimento

coscienza dei bambini con informazioni sulla storia della Patria, la loro conoscenza del diritto elementare
norme. Nella terza fase (scuola media superiore completa) le conoscenze vengono approfondite e ampliate o
processi che si svolgono in vari ambiti della società, sui diritti delle persone, c'è
conoscenze filosofiche, culturali, politiche e giuridiche e socio-economiche
fondamentali, la posizione civica di una persona, la sua socio-politica
orientamento. Il compito di questa fase è quello di garantire che nel processo sociale
attività, gli studenti hanno migliorato la loro prontezza e capacità di proteggere non solo la loro
diritti, ma anche i diritti degli altri.
Si forma l'identità civica dei bambini in età scolare,
soprattutto, sotto l'influenza di gruppi familiari, etnici o religiosi (se è per
il bambino è rilevante); adolescente - idee sulla piccola Patria come padroneggiata e
spazio appropriato, l'immagine del territorio, che lui chiama "suo".
Il contenuto dell'educazione civica è incluso in un certo numero di discipline scolastiche
scuole elementari, primarie e secondarie (complete). Corso Scuola Primaria "Ambientale
mondo" introduce gli scolari più giovani alla vita e alla cultura dei popoli che abitano la Russia, e
gli eventi più importanti della storia della Russia e preservare l'eredità dei loro antenati. È in questo
età, gli studenti iniziano ad assimilare i valori della società a loro disposizione, ad assorbire
norme morali di comportamento di una persona, un cittadino, questo è un passo avanti
modalità di insegnamento della democrazia agli studenti. Lezioni di lingua russa e lettura letteraria,
l'arte contiene materiale ricco del patrimonio letterario e culturale della ns
nazione. Aiutano a instillare negli studenti le basi dell'identità nazionale e
dignità, senso di rispetto per la propria storia, il linguaggio, l'interiorità della persona e, in
Di conseguenza, formano un sentimento civico-patriottico consapevole.
Lo scolaro più giovane è un nuovo status e un nuovo ruolo sociale per il bambino. Sistema
legami e relazioni in cui è incluso il bambino, avendo ricevuto lo status di scolaretto, è
rigorosamente regolamentato. Un bambino in età scolare, in virtù della sua
caratteristiche dell'età “disposte all'interazione con gli insegnanti. Lui permette e
accetta la guida di un adulto significativo ed entra in questo
interazione non solo con la "potenzialità" aperta, ma anche con le norme acquisite in
nel quadro della socializzazione primaria nella famiglia e nella micro-società. Come vettore in un modo o nell'altro
una certa immagine (consapevolmente e inconsciamente) del mondo e di se stessi in questo mondo, i bambini
dell'età della scuola primaria si dichiarano soggetti di interazione pedagogica.
Come MV Shakurova, “tra i soggetti adulti della pedagogia
accompagnamento, la posizione dominante è occupata dagli insegnanti delle scuole elementari. Le loro posizioni
caratterizzato da chiarezza e ovvietà, paternalismo, un'elevata percentuale di impatti
e
meccanismi di formazione, focus sulla mono-soggettività (insegnante di scuola elementare
è l'insegnante della materia principale e l'insegnante di classe. "Zona a rischio"
per gli studenti delle scuole elementari, a suo avviso, c'è una “alta probabilità
formazione di un'identità imposta (prescritta)”.
Venendo a scuola, molti bambini non hanno solo idee primarie sul paese
residenza, ma, in un modo o nell'altro, si riferiscono al fatto che sono "russi", "cittadini". Samo
il concetto è familiare agli studenti più giovani, principalmente dai media,
conversazioni in famiglia e conversazioni e attività educative tenute nei bambini
istituto prescolare. Grazie ai genitori e alle persone vicine, è pieno
atteggiamento di valutazione. Seguendo i loro genitori, i bambini si definiscono "russi",
"cittadini" (se con qualche altra connotazione emotiva), o non ricorrere a questo
definizione, parlando di te e dei tuoi cari.
È molto importante distinguere tra la conoscenza che, mentre vive in Russia, un bambino dovrebbe nominare
lui stesso un russo, e l'uso di questo concetto da parte sua per l'autodesignazione.

L'insegnante in un modo o nell'altro è un Altro significativo per lo studente più giovane.
La classe scolastica per la maggior parte degli studenti delle scuole elementari funge da riferimento
Comunità. Di conseguenza, ci sono grandi opportunità per una formazione produttiva
Identità russa nel quadro dell'istruzione e dell'educazione scolastica. Allo stesso tempo, c'è
una serie di funzioni. Diamo un'occhiata più da vicino ad alcuni di essi:
mantenendo l'importanza della comunità scolastica per gli studenti più giovani,
interesse per la vita della classe, atteggiamento attento a ciò che viene detto e cosa
fatto in classe ea scuola;
stimolando l'attività degli insegnanti nel mostrarsi come russi
(per formare una posizione civica attiva tra gli insegnanti);
coordinamento della comprensione e dell'atteggiamento nei confronti dell'immagine del "russo", almeno tra
insegnanti e, idealmente, da insegnanti, genitori, studenti delle scuole superiori e altre materie
comunità scolastica. Solo in questo caso è possibile parlare dell'inclusione della digitazione
"Russo" nel cosiddetto set di identità di base (BNI). BNI - impostato
effettivamente utilizzato nella vita quotidiana della comunità scolastica
idee, immagini, norme che descrivono ciò che viene accolto da questa comunità
persona;
creando situazioni in cui gli studenti possono dimostrare il loro
comprensione della tipizzazione "russa" utilizzata in questa comunità, per determinare e
esprimi il tuo atteggiamento Un bambino in età scolare in queste situazioni lo farà
costretto a ricorrere al confronto con l'immagine sostenuta dalla comunità scolastica
immagini simili, in una certa misura utilizzate in famiglia, percepite da
media, esperienza di permanenza in altre organizzazioni educative (istituzioni prescolari)
istruzione, istruzione complementare, club, sezioni, ecc.);
dimostrare la diversità delle manifestazioni della vita di una persona che
si definisce un russo, un cittadino. È anche figlio, figlia, amico, passeggero, impiegato e
eccetera. Un russo, un cittadino non è l'unica, ma un'ipostasi importantissima e necessaria
persona;
attirare gli studenti più giovani a partecipare a vari tipi di interazioni
e relazioni che richiedono la definizione di sé un russo (cittadino) e
confermando tale definizione in relazione ai bambini. Ad esempio, "Noi siamo
I russi dovrebbero aiutarsi a vicenda e rendersi felici a vicenda", sostiene
insegnante per bambini, raccogliendo i pacchetti di Capodanno per i bambini delle scuole situate a
repubbliche nazionali;
stimolazione delle relazioni intergruppo, in particolare il confronto con gli altri
classi, altre comunità. Come già sottolineato sopra, è meglio che questo
il confronto non ha provocato opposizione, ma ha sottolineato la somiglianza;
senza ignorare il momento dell'insegnamento. Lo studente più giovane deve sapere
cosa significa essere un russo, un cittadino, di quali diritti e doveri è dotato,
come può e deve implementarli. In questo caso, il metodo di esempio è valido
metodo. Per gli studenti delle scuole elementari, in base alle caratteristiche della formazione
identità socioculturale dell'individuo, esempi rilevanti di persone specifiche, parenti
bambini. Le immagini generalizzate a una data età hanno un valore molto più basso
potenziale di identificazione;
diagnosticare i cambiamenti nell'auto-designazione, negli atteggiamenti nei confronti dell'insegnante e
compagni di classe, le dinamiche di percezione della scuola, oltre a tenere traccia dei cambiamenti che
si verificano nella cerchia sociale del bambino (che è un altro significativo, positivo o
questo significato ha un carattere negativo);
consolidare gli sforzi dei soggetti adulti dell'educazione. Prima di tutto, lo è
su insegnanti e genitori. In questo caso, edificazione, insegnamento e

istruzione "come fare". Va ricordato che quando un genitore torna a casa, nella quotidianità
la comunicazione con un bambino non realizzerà l'immagine "necessaria" di un cittadino russo, ma
uno che è stato appropriato e implementato da lui per molti anni. Non casuale in questo
collegamento il termine "consolidamento".
Supporto pedagogico competente per la formazione dell'identità russa
bambini in età scolare determina il successo del bambino nel superamento
ulteriore crisi di identità normativa e in una certa misura fornisce
via d'uscita dalla crisi verso un'identità russa “adulta”.
Si presume che attraverso l'accettazione di se stessi come rappresentante dell'uno o dell'altro
nazionalità che abita il nostro paese, compreso un residente di un determinato territorio
(piccola Patria), che fa parte della Russia, la formazione dei russi
identità dello studente più giovane.
Così, vediamo che le caratteristiche della formazione del civile
le identità in età scolare includono:
propositivo processo di formazione della cultura civica tra gli studenti;
formazione e formazione del suo atteggiamento verso il gruppo, la famiglia, il lavoro, le persone,
chi lo circonda, i suoi doveri e, soprattutto, il suo atteggiamento nei confronti della Patria;
si forma l'identità civica dei bambini in età scolare,
in primo luogo, sotto l'influenza della famiglia, nel processo educativo della scuola elementare, e
anche nel sistema dell'istruzione complementare.
1.3 Le modalità di formazione dell'identità civica nella scuola primaria
età
I problemi dell'educazione delle giovani generazioni vengono in primo piano
problemi di identificazione civile, sono causati da una necessità oggettiva
educazione di un cittadino che rispetti la storia della Patria e le tradizioni del popolo, chissà
patrimonio culturale del paese, patria. Tutto questo è una condizione necessaria
rinascita della nazione. “L'ignoranza della storia, compresa la storia della patria, dà origine
oblio delle tradizioni e può portare alla formazione di una generazione che vive “sotto
non sentire il Paese, «questo può diventare una delle cause dei conflitti sociali, una miniera
azione ritardata per le generazioni future. Per lo sviluppo spirituale
la generazione più giovane ha proceduto nella giusta direzione, è richiesta la conoscenza e lo studio
patrimonio culturale della loro gente. Le tradizioni locali possono svolgere un ruolo importante in questa materia.
musei.
Uno dei modi per formare un'identità civica può essere la storia locale
museo, che è la base, una piattaforma efficace per lo studio della materia e
valori spirituali della patria. Immergiti nel mondo dell'antichità, nel mondo dei nostri nonni e
bisnonni - un miracolo straordinario che può accadere solo in un museo, solo qui
puoi farti un'idea reale del percorso percorso dai nostri antenati.
La conoscenza della storia della terra natale fa rivivere le tradizioni della cultura spirituale nazionale.
Una persona che conosce il patrimonio culturale della sua gente diventa un vero
un cittadino, un patriota del suo paese.
Di grande importanza nella formazione dell'identità civica dei più piccoli
gite di gioco in età scolare. Il tour contribuisce direttamente
introdurre gli studenti al mondo del passato, comprendere visivamente ciò che è stato detto
lezione. I bambini possono conoscere la vita degli eroi, vedere le loro fotografie, gli ordini,
campi di battaglia immediati. Gli alunni conoscono meglio luoghi memorabili
conoscere il patrimonio culturale. E questo, a sua volta, infonde un senso di orgoglio nei bambini.
per il tuo paese

Per la formazione dell'identità civica può essere utilizzato nell'ambito di
processo educativo e messaggi, conversazioni, metodo di narrazione, dove l'insegnante può
fornire ai bambini informazioni su temi legati alla cittadinanza.
Ciò è particolarmente vero per la storia nazionale. Tali metodi aiutano a formare
patriottismo e cittadinanza degli scolari. Anche i giochi di imitazione svolgono un ruolo importante.
ricostruzioni storiche. In preparazione per queste attività con i più giovani
gli scolari possono discutere collettivamente un determinato argomento, scoprire l'atteggiamento
studenti a un determinato problema. Aiuta tuo figlio a sviluppare la cittadinanza
le ore fresche aiutano. Viene considerata una forma speciale di educazione civica degli studenti
conferenza educativa per gli studenti più giovani è una forma di organizzazione dell'istruzione
attività in cui educare, educare e sviluppare
funzioni di apprendimento; richiede una preparazione ampia (principalmente lunga).
lavoro. Le conferenze consistono in tre fasi. Nella prima fase, l'insegnante imposta l'argomento e
gli studenti più giovani lavorano molto sulla preparazione del materiale. Al secondo stadio
i bambini della conferenza fanno le loro presentazioni. Puoi invitare alla conferenza
specialisti, genitori, veterani, ecc. La terza fase, quella finale, alla quale
i risultati sono riassunti, i relatori sono valutati.
Oltre alle attività educative, il lavoro extracurriculare svolge un ruolo molto importante
formazione della cittadinanza e del patriottismo degli studenti. "Attività extracurriculari
include moduli come un'ora di lezione, elettivi, vari circoli, ecc.
e.L'uso di forme e mezzi di lavoro extracurriculare ed extrascolastico - il più importante
componenti dell'istruzione aggiuntiva - apre un enorme personale e
opportunità orientate alla pratica per la formazione di una cultura di cittadinanza,
organizzazione dell'esperienza personale degli studenti sulla base delle conoscenze scientifiche: partecipazione alle lezioni
circoli, la creazione e il funzionamento dei musei scolastici, dove la priorità è
orientamento morale-patriottico, nelle campagne ai luoghi di gloria militare, in
attività di tutela ambientale, spedizioni di storia locale, escursioni e
eccetera." È noto che la vita degli studenti a scuola è organizzata pedagogicamente.
Nel frattempo, l'ambiente extrascolastico e extrascolastico è più controverso e specifico, in
in una certa misura spontanea. Il comportamento e la coscienza degli studenti si formano sotto l'influenza di
microambiente, l'esperienza che il bambino accumula dalla vita di tutti i giorni.
“Rendendosi conto della grande esperienza morale positiva accumulata dalla società, i ragazzi
spesso incontrati in famiglia, nella cerchia di conoscenti, per strada con cattive abitudini, sentono
affermazioni che contraddicono l'ambiente sociale (stile di vita). Ecco perché,
se l'esperienza negativa non viene neutralizzata, i bambini, come una spugna, assorbiranno tutto
negativo, lo impareranno e in futuro tale esperienza può diventare un punto di partenza
comportamento deviante, delinquenza giovanile. Sulla base di questo come
il problema del rafforzamento della valenza educativa della sfera del tempo libero non è mai acuto,
tempo libero, attività e comunicazione degli studenti.
Attualmente una forma efficace di educazione civile e patriottica
scolari è l'attività dei circoli, nel caso in cui sia associata
formazione della personalità dello studente. Con la sua introduzione alla cultura nazionale, c
familiarizzazione con la storia del paese, cioè ha una patriottica civile
orientamento. Di particolare rilievo è l'attività dei circoli storici locali, che
suscita l'interesse degli studenti per la loro piccola patria, ne forma il bisogno
miglioramento morale e, infine, forma l'amore per la Patria. Di
parere di specialisti che sono stati attivi nel campo del civile
educazione, il complesso delle qualità civiche di bambini e adolescenti è
sistema complesso. Può essere descritto come un insieme di componenti
che gli studenti devono sviluppare.

Nell'ambito della componente cognitiva, lo studente deve conoscere:
confini, caratteristiche geografiche, principali eventi storici);
struttura sociopolitica (simboli, organizzazione statale,
feste pubbliche);
la costituzione della Russia (diritti e obblighi fondamentali);
etnia (tradizioni, cultura, valori nazionali), conoscenza
sui gruppi etnici e sui popoli della Russia;
patrimonio culturale generale della Russia;
orientamento nel sistema delle norme e dei valori morali;
conoscenze ambientali (relazioni con la natura, stile di vita sano, regole
comportamento in situazioni di emergenza);
Come parte del valore e della componente emotiva, lo studente dovrebbe avere
sviluppato:
un senso di patriottismo e di orgoglio per il proprio paese;
accettazione positiva della propria identità etnica;
tolleranza interetnica, disponibilità a una cooperazione paritaria;
atteggiamento amichevole verso gli altri, volontà di resistere alla violenza,
percezione positiva del mondo, rispetto dei valori familiari;
autostima morale.
Se prendiamo in considerazione la componente di attività, che determina quelle
condizioni in cui si formano i fondamenti dell'identità civica, allora qui puoi
includere:
partecipazione all'autogoverno scolastico, tenendo conto delle categorie di età dei bambini;
rispetto delle norme e dei requisiti della vita scolastica;
la capacità di risolvere i conflitti, di condurre un dialogo paritario;
partecipazione alla vita sociale della scuola.
Una delle componenti importanti dell'educazione civica delle giovani generazioni
è "l'organizzazione e lo svolgimento di vari eventi e feste del patriottico
temi. Come: il Giorno della Vittoria, il Giorno dei Difensori della Patria, anniversari di grandi eventi
e persone meravigliose, vacanze di vari rami dell'esercito, ecc. Allo stesso tempo, tenendo
tali vacanze sono svolte come una speciale attività socio-culturale.
Per gli studenti delle scuole primarie la vacanza è “prima di tutto lo sviluppo
interesse per la conoscenza, la formazione di una personalità sana socialmente attiva, l'attuazione
bisogni, talento, interessi, opportunità nascoste, sviluppo della creatività dei bambini,
autoaffermazione. Prevede la partecipazione degli studenti a eventi festivi
l'opportunità di rivelare le proprie capacità, compresa la comunicazione didattica.
I temi della vacanza sono molto diversi: giorni festivi; tradizionale
vacanze nazionali; date memorabili della storia della Patria e dei suoi eroi. Motto principale
insegnanti e studenti, i principali partecipanti alla vacanza, può essere considerata la seguente frase:
"Il successo della vacanza dipende dalla parte dell'anima investita in essa." Si riproduce
primo compito educativo: superare l'alienazione dalla vacanza, fare una vacanza
familiari e amici sia per gli insegnanti che per i loro studenti. stato d'animo emotivo,
la motivazione per la partecipazione attiva alla celebrazione ti consente di risolvere con successo
compito assegnato.
La vacanza si sviluppa come un lavoro congiunto di cultura e tradizioni:
comporre poesie, canzoni e stornelli, inventare un design speciale, rituali, palcoscenico
spettacoli e composizioni letterarie e musicali. Comprendere e realizzare questa condotta,
viverci è l'essenza della vacanza. Organizzatori e partecipanti si uniscono ai valori
Patria, viva ed empatica.

Durante la vacanza non possono esserci osservatori indifferenti, ogni studente
deve essere un partecipante attivo all'evento. Per fare ciò, organizza un gruppo
attività. Ogni gruppo progetta e presenta una sorpresa creativa per tutti
altri gruppi all'interno dell'argomento selezionato.
Gli insegnanti di classe e gli insegnanti che sono gli organizzatori delle vacanze
orientamento patriottico, svolgono un ruolo enorme nel miglioramento
processi educativi ed educativi, organizzano e dirigono
personale docente per la massima efficienza di questi processi. Pertanto, loro
è necessario ricordare le principali festività e date significative nella storia della Russia, al fine di
da trasmettere ai propri studenti.
Quindi, si può dire che se i bambini sviluppano tutto questo
componenti, allora crescerà come un degno cittadino della sua patria.
Da quanto precede, vediamo che il lavoro sulla formazione del civile
l'identità dei bambini in età scolare non dovrebbe essere ridotta a separarsi, anche
eventi molto importanti. È necessario utilizzare l'educativo
processo, lavoro extracurriculare ed extrascolastico, la possibilità di tutte le attività della vita dei bambini
l'età della scuola primaria, l'intero spazio educativo.
Analisi teorica del problema della formazione dell'identità civica dei bambini
l'età della scuola primaria permette di trarre le seguenti conclusioni:
l'identità civica è la consapevolezza di una persona della propria appartenenza
una comunità di cittadini di un determinato stato su base culturale generale;
l'età della scuola primaria è caratterizzata da un attivo processo di arricchimento
conoscenza della vita della società, delle relazioni tra le persone;
La struttura dell'identità civica contiene le seguenti componenti:
cognitivo (conoscenza di appartenenza a una determinata comunità sociale);
valore (positivo,
atteggiamento negativo o ambivalente verso
Accessori);
emotivo (accettazione o rifiuto della propria appartenenza)
2. Modi e mezzi per formare l'identità civica tra i più giovani
scolari
Educazione all'identità civile dei bambini in età scolare
multiforme nei contenuti, nell'organizzazione, nelle forme, nei metodi e nei mezzi. Copre
diversi ambiti del lavoro educativo ed educativo.

Implementare i compiti di plasmare l'identità civica a scuola
vengono utilizzati metodi, forme e mezzi, come conversazioni su argomenti etici,
lezioni integrate,
escursioni, messaggi, metodo di narrazione, giochi di imitazione,
ricostruzioni storiche, ore di lezione, convegni per le scuole primarie, circoli,
visitando il museo delle tradizioni locali, eventi di beneficenza, letterari e musicali
composizioni, giochi, ecc. Per ogni squadra di bambini, si consiglia di scegliere
le forme e i metodi più appropriati. Quanto più varia e ricca di contenuti è la forma
organizzazione del processo educativo, tanto più è efficace.
"Educazione all'orgoglio nazionale sull'esempio delle tradizioni familiari".
“Un futuro cittadino sta crescendo nella tua famiglia e sotto la tua guida. Tutto ciò che
avviene in campagna, attraverso la tua anima e il tuo pensiero dovrebbe arrivare ai bambini,
il comandamento di A.S. Makarenko.
La famiglia è tradizionalmente il principale istituto di istruzione. Che bambino dentro
l'infanzia acquisisce in famiglia, conserva per tutta la vita successiva.

L'importanza della famiglia come istituzione educativa è dovuta al fatto che in essa si trova il bambino
durante una parte significativa della sua vita e per la durata del suo impatto su
personalità nessuna delle istituzioni educative può essere paragonata alla famiglia. In lei
vengono gettate le basi della personalità del bambino e quando entra a scuola è più che
mezzo formato come persona.
Il lavoro con le famiglie è un aspetto importante e complesso degli educatori. Ha lo scopo di risolvere
i seguenti compiti:
stabilire l'unità nell'educazione dei bambini;
educazione pedagogica dei genitori;
studio e diffusione delle buone pratiche nell'educazione familiare;
familiarizzazione dei genitori con la vita e il lavoro della scuola.
È consuetudine nella nostra scuola coinvolgere i genitori in attività di promozione
attività congiunte di genitori e figli. Ampiamente usato sia di gruppo che
forme individuali di lavoro con i genitori:






 Fiere della gentilezza;


conversazioni;
consultazioni;
concorsi congiunti;
tempo libero, vacanze: “Papà, mamma, sono una famiglia amica”,
compiti per i genitori;
incontri con i genitori in classe e a livello scolastico;
sono allestiti stand informativi e tematici, reportage fotografici al 1° piano;
la storia della scuola è conservata.
Ogni famiglia ha la sua storia, ma è strettamente intrecciata con la storia
l'intero Paese. Dopotutto, la famiglia è una parte delle persone! Conoscendo la storia della tua famiglia, puoi imparare meglio
la storia del suo popolo.
Il compito dell'insegnante di classe e dell'educatore di attuare il piano per la direzione
"Io e la mia famiglia" significa instillare nei bambini l'idea che la famiglia è il luogo in cui vivono in armonia.
Le persone più vicine sono i suoi genitori. E per i genitori i figli sono il senso e la gioia del tutto
vita! "Il cuore dei genitori è nei bambini", "I bambini non sono un peso, ma una gioia" - così dicono
nei saggi proverbi.
Nell'educazione morale patriottica, un esempio è di grande importanza.
adulti, in particolare i propri cari. Su fatti specifici della vita degli anziani
familiari (nonni, partecipanti alla Grande Guerra Patriottica, loro
prima linea e exploit del lavoro) è necessario instillare nei bambini concetti così importanti come
"dovere verso la Patria", "amore per la Patria", "odio del nemico", "impresa lavorativa" e
eccetera. È importante portare il bambino alla comprensione che abbiamo vinto perché. che amiamo il nostro
Patria, Patria onora i suoi eroi che hanno dato la vita per la felicità delle persone. I loro nomi
immortalati nei nomi di città, strade, piazze, monumenti furono eretti in loro onore.
L'amore di un bambino per la patria inizia con l'amore per la famiglia, la scuola e la piccola patria.
L'identità civile (russa) di un giovane si forma sulla base di
famiglia, scuola, identità con la comunità territoriale.
L'oggetto della responsabilità speciale della scuola è l'identità scolastica del bambino. Che cos'è
come questo? Questa è l'esperienza e la consapevolezza del proprio coinvolgimento del bambino nella scuola. Come mai
è necessario? La scuola è il primo posto nella vita di un bambino in cui va davvero oltre
limiti delle consanguineità e delle relazioni, comincia a vivere tra gli altri, diverso
persone nella società. È a scuola che il bambino si trasforma da padre di famiglia
persona pubblica. Cosa offre l'introduzione del concetto di "identità scolastica del bambino"? IN
Nella consueta lettura di ruolo, il bambino a scuola si comporta come uno studente, un ragazzo (ragazza),

amico, cittadino. Nella lettura dell'identificazione, uno scolaro è uno “studente dei suoi maestri”,
“un amico dei suoi compagni di classe”, “un cittadino (o abitante) della comunità scolastica”, “figlio
(figlia) dei suoi genitori. Cioè, la prospettiva dell'identità ti permette di vedere più profondamente e
capire, grazie a chi o a cosa lo studente si sente connesso (o non connesso).
comunità scolastica, cosa o chi fa nascere in lui il coinvolgimento nella scuola.
Posizione di identificazione
Luogo di formazione di questa posizione
bambino a scuola
Figlio (figlia) dei suoi genitori
amico dei suoi scolari
compagni
Uno studente dei suoi insegnanti
cittadino di classe
Cittadino della scuola
cittadino della società
Membro del tuo stesso gruppo etnico
Membro del tuo gruppo religioso

Situazioni appositamente create o spontanee in
scuola in cui il bambino si sente un rappresentante
la sua famiglia (iscrizione sul diario disciplinare, minaccia
gli insegnanti chiamano i genitori, l'incoraggiamento per il successo e
eccetera.)
Libero, esteriormente non regolamentato,
comunicazione diretta con i compagni di classe e
colleghi
Tutte le situazioni di apprendimento sia in classe che in
attività extracurriculari; comunicazione educativa con
insegnanti
Eventi, affari, attività intra-classe;
autogestione in classe
Eventi scolastici, associazioni di bambini
istruzione aggiuntiva a scuola, scuola
autogestione, comunicazione extracurriculare con i docenti.
Progetti sociali a scuola; azioni e affari
rivolto all'ambiente sociale extracurriculare;
associazioni e organizzazioni pubbliche di bambini.
senso di nazionalità
Tutte situazioni a scuola che attivano il bambino
senso di appartenenza religiosa
L'identità civica di un giovane si forma sulla base dell'identità
famiglia, scuola, identità con la comunità territoriale. È a scuola
il bambino diventa non solo una persona familiare, ma anche una persona sociale. Ecco perché
il problema della formazione dell'identità civica nelle nuove generazioni
acquista un significato pedagogico speciale e la sua soluzione in pieno affetti
tutti i livelli delle istituzioni educative.
2.1 Linee guida per la formazione dell'identità civica
scolari minori
Come risultato del lavoro svolto, si possono distinguere le seguenti raccomandazioni metodologiche
sulla formazione dell'identità civica degli studenti più giovani.
Necessario nella formazione dell'identità civica è lo sviluppo
materiale metodologico per la classe, dove i bambini vengono introdotti alle tradizioni,
il modo di vivere dei popoli e, naturalmente, del popolo russo.
La struttura dei contenuti è costituita da informazioni sconosciute agli studenti:
lettura e discussione di brani di opere letterarie classiche
natura civile;

conoscenza degli studenti con proverbi, detti di natura morale;
discussione di opere d'arte.
E anche quando lo studente non ricorda tutto e non sempre ne comprende il significato serio
un dipinto o un altro. È importante che lo studente mantenga un senso di appartenenza
con la bellezza, con la grandezza della Patria. E questo è richiesto per i bambini per la loro emotiva e
maturazione sociale.
È molto utile creare mini-musei a scuola, nella cui creazione
la partecipazione dei bambini stessi.
L'organizzazione e lo svolgimento delle varie azioni è di grande importanza.
Per le caratteristiche dell'età della scuola primaria, il campionato è riservato agli extracurriculari
forma di lavoro. Gli insegnanti della scuola primaria devono sviluppare e condurre
ore d'aula tematiche relative ai grandi eventi storici, conoscenza
diritti e doveri fondamentali di un cittadino, conoscenza dei valori e della storia della famiglia, professione
genitori, ecc.
Le attività di gioco sono di grande importanza nell'organizzazione delle ore di lezione.
Con l'aiuto di un salvadanaio di situazioni pedagogiche creato dagli insegnanti, gli studenti possono
in modo giocoso per vivere varie situazioni sulla propria esperienza. I bambini ricevono l'originale
esperienza emotiva, imparare a lavorare in gruppo, imparare ad esprimere ragionevolmente la propria
opinione. Il gioco motiva anche ulteriori azioni.
Anche di non poca importanza nella formazione dell'identità civica sono
lezioni integrate, escursioni, messaggi, conversazioni, metodo di narrazione, giochi di simulazione,
ricostruzioni storiche, ore di lezione, un convegno per le scolaresche, escursioni
luoghi di gloria militare, boccali, ecc.
Pertanto, i compiti di plasmare l'identità civica sono i più importanti
sarà fruttuosamente risolta se c'è una connessione nel processo educativo
generazioni e la conoscenza dell'ambiente circostante è stabilita con le tradizioni culturali
del passato. Approccio denominato nell'attività di formazione dell'identità civica
organizza le condizioni per la socializzazione della personalità in via di sviluppo, per il suo ingresso
società giuridica civile attraverso la formazione di relazioni con il mondo e con se stessi in
lui.
CONCLUSIONE
La formazione dell'identità civica è un processo multiforme. Lavora in questo
La direzione è l'interazione di tutte le parti del processo educativo ed educativo
attività. Riteniamo che questa direzione non debba essere limitata dal quadro
vita scolastica, soprattutto in campagna, dove l'interazione con i genitori è molto importante,
il pubblico e i residenti del quartiere. Nel lavoro di educazione civica
è necessario utilizzare le possibilità del processo educativo, extracurriculare ed extrascolastico
lavoro, la possibilità di tutte le attività della vita degli scolari.
La formazione dell'identità civica degli studenti a scuola è molto importante.
processo complesso. Il contenuto dell'educazione civica è incluso in un certo numero di scuole
discipline delle scuole elementari, elementari e secondarie (complete). Squadre didattiche
scegliere autonomamente le forme di attuazione dell'educazione civica. Attualmente
tempo, molta esperienza è stata accumulata nella formazione dell'identità civica degli studenti.
Esiste un'ampia varietà di tecnologie e forme organizzative di istruzione
cittadino della società moderna. L'uso di forme e mezzi di lavoro extracurriculare
apre ampie opportunità personali e orientate alla pratica per
formazione dell'identità civica degli adolescenti.

Si basa sulla formazione dell'identità civica di uno studente più giovane
amore per la piccola Patria (Appendice 1), per la casa, la famiglia, la scuola, per la natura autoctona,
patrimonio culturale della loro gente, della loro nazione e un atteggiamento tollerante verso

Riassunto delle attività extracurriculari per la classe 2
Tema "Sono cittadino russo"
allegato 1

Scopo: educazione di un cittadino e patriota del suo paese.
Compiti:
 formare conoscenze sui simboli di stato della Federazione Russa;


includere nel sistema di conoscenza i concetti di "patriota", "piccola patria";
coltivare sentimenti di patriottismo, amore, orgoglio e interesse per la propria Patria,
la loro patria;
 formare la capacità di formulare oralmente i propri pensieri; ascoltare e comprendere il discorso

altri.
sviluppare capacità di cooperazione con adulti e coetanei in differenti contesti sociali
situazioni.
Forme di lavoro degli studenti: frontale, individuale, di gruppo.
Attrezzatura:









computer, proiettore multimediale, schermo;
dispense per gli studenti: cartellini con l'immagine di bandiere, stemmi,
inni di diversi paesi;
dizionario di SI Ozhegov;
dizionario di V.I.Dal;
un computer per l'insegnante;
software: MS Word, MS PowerPoint, presentazione “Why
Inizia la Patria";
file audio con la canzone "Dove inizia la madrepatria?" Mark Bernes, testi di M.
Matusovsky, musica di V. Basner;
video social "La patria siamo noi"
canzone "Pace" di V. Gogunsky e Milan
Avanzamento dell'evento:
1. La canzone "Dove inizia la Patria?" Mark Bernes, testi di M. Matusovsky,
musica di V. Basner
Ragazzi, qual è la parola principale nella canzone? (patria)
Cos'è per te la patria?
Dai un nome alla radice nella parola Patria. Pensa alle parole con questa radice.
Il valore del genere radice. Questo è principalmente un gruppo di parole associate al concetto di parentela e
nascita: clan, parenti, natura, persone, patria, parto. Famiglia, raccolto.
La nostra patria è la Repubblica dei Komi. Nel I millennio aC. e. (Età del Ferro) al territorio
la moderna Repubblica di Komi è penetrata dagli antenati degli Zyryan. Nel 1380 su Kulikovskaya
battaglia in aiuto di Dmitry Donskoy, i Permiani inviarono distaccamenti di combattimento che contavano 800
umano. Il punto di riferimento storico della Repubblica dei Komi è il villaggio di Yb. IN
La Repubblica di Komi ospita innumerevoli ricchezze naturali, tesori di materie prime
risorse (petrolio, gas, oro, bauxite, legname). Quasi l'intero territorio di Komi è taiga.
Fino al 70% del territorio è coperto da foreste: si tratta di abeti rossi, pini, cedri, abeti, larici. Al Nord
dal Circolo Polare Artico - foresta-tundra (gli abeti rossi e le betulle sono luoghi paludosi a crescita rara) e
tundra. La Repubblica di Komi ha una fauna straordinaria, conservata lì: alci, renne,

cinghiali, lupi, ghiottoni, ermellini, tassi, zibellini, scoiattoli, orsi bruni, foresta
faine, volpi, volpi artiche, scoiattoli, lepri, ecc. Anche gli uccelli non vivono in povertà, qui stanno bene
tatto: fagiano di monte, gallo cedrone, anatre, gallo cedrone, pernice bianca, ecc. Ci sono grandi gufi -
gufi reali, allocchi, gufi barbuti, gufi falchi, gufi di palude. Nel Libro Rosso - vivere qui
aquile dalla coda bianca, falchi pescatori, aquile reali. Parchi nazionali e
riserve.
Questa è la nostra piccola Patria e la conosceremo visitando il nostro museo scolastico. Come
Qual è il nome del paese in cui viviamo?
Come si chiamava prima il nostro Paese?
Cos'è Rus? (posto luminoso)
Ogni stato ha i propri simboli di stato? Quali sono i loro nomi?
2. Oggi lavoreremo in gruppo. Conosci già le regole del lavoro, ma puoi ricordare,
guardando lo schermo.
Lavoro di gruppo - ricerca di simboli: bandiera, stemma, inno tra i simboli di altri stati.
Ogni gruppo crea la propria mappa dei simboli di stato.
3. Gli studenti preparati dicono:
La nostra bandiera ha 3 colori: bianco, blu, rosso. Bianco significa nobiltà
purezza; blu: lealtà, desiderio di pace; rosso: coraggio e amore. I nostri
la bandiera ha 311 anni, è stata approvata dallo zar Pietro 1. Lui stesso ha disegnato un campione dello stendardo e il 20 gennaio
Nel 1705 emanò un decreto "Su tutte le navi mercantili devono essere stendardi secondo il modello ...". 22 agosto
è il giorno della bandiera nazionale della Russia.
Con l'immagine dello stemma, ci incontriamo costantemente nella vita di tutti i giorni. Lui
raffigurato sul passaporto dei cittadini della Federazione Russa, certificato di nascita, certificato di laurea
scuole. Può essere visto su banconote, francobolli, cartoline,
premi del governo. La parola "stemma" dal tedesco "erbe" significa "eredità".
Lo stemma mostra le tradizioni storiche dei paesi. Gli stemmi sono apparsi molto tempo fa, più di 4
mille anni fa.
Lo stemma della Russia raffigura un'aquila bicipite con le ali spiegate. Guardia
stato, guarda sia a ovest che a est. 3 corone - significa che il paese sopravvive
leggi di onore e giustizia e denotano l'unità dei tre regni - Kazan,
Astrakan e siberiano. In una zampa dell'aquila c'è uno scettro, l'emblema del potere, e nell'altra
lape - una palla d'oro, che è chiamata - orb - un simbolo del potere del paese.
L'aquila bicipite apparve molto tempo fa, nel XV secolo. Le ali di un'aquila sono come i raggi del sole,
e l'uccello d'oro stesso è nel sole.
Sul petto dell'aquila c'è l'immagine di un cavaliere: questo è San Giorgio il Vittorioso. Cavaliere
è un simbolo della vittoria del bene sul male, della disponibilità del nostro popolo a difendere il Paese dai nemici.
L'inno è la canzone principale del paese. La parola "inno" è greca e significa "lode". IN
occasioni particolarmente solenni, giorni festivi, parate militari,
l'alzabandiera e l'esecuzione dell'inno nazionale durante le competizioni sportive.
Un inno è una canzone o una melodia solenne, si ascolta e si canta stando in piedi, uomini senza
cappelli, mostrando così rispetto per la canzone principale della loro patria. Autore
il testo moderno dell'inno russo è Sergei Vladimirovich Mikhalkov, musica
ha scritto AV Aleksandrov.
4. Ho scoperto di avere,
C'è una grande famiglia.
E il sentiero, e la foglia,

In campo, ogni spighetta.
Fiume, cielo blu
È tutto mio
Questa è la mia patria
Amo tutti nel mondo!
- E qual è il nome dell'amore per la madrepatria? (patriottismo)
Se amiamo la nostra Patria, allora siamo patrioti.
Passiamo ai dizionari, troviamo il significato della parola "patriota".
5. Ti suggerisco di guardare il video "The Motherland is Us".
Conversazione post-visione:
Ti è piaciuto il video?
Come ti sei sentito quando la ragazza ha lasciato cadere la bandiera?
Cosa hai provato quando ha voluto prenderlo? Come pensi di esserti sentito
ragazza stessa?
Perché la mamma non mi ha permesso di alzare la bandiera?
Come ti sei sentito quando il ragazzo ha alzato la bandiera?
Cosa hanno provato il ragazzo ei suoi genitori quando hanno camminato con una bandiera? Possono essere chiamati
patrioti? Come mai?
Quali sentimenti provano i patrioti per la loro patria? (Orgoglio, amore, voglia di fare
Patria felice, ricca, forte, potente e indipendente (L'insegnante aiuta
raccogliere le parole per rivelare più pienamente il significato della parola "patriota")).
Siete cittadini del vasto paese della Russia. Ama il tuo Paese, rispetta le sue tradizioni,
onora il passato, prenditi cura dell'ambiente, lavora per la gloria della Russia, sii
veri patrioti del loro stato.
6. Presto il nostro Paese celebrerà la "Giornata della Costituzione".
La costituzione è il documento costitutivo dello Stato, che ne stabilisce le principali
scopo di creare uno Stato. In altre parole, questo documento contiene leggi che
determinare come viviamo nel nostro stato.
Nei giorni festivi è consuetudine scambiarsi gli auguri. Scrivi gli auguri alla nostra Patria,
cosa vuoi vederlo. Appunta i desideri alla lavagna affinché tutti possano leggerli
e aggiungi qualcosa di tuo. E voglio darti una nuova canzone "Mir" di V. Gogunsky e
Milano.

Lo studio del processo di formazione dell'identità civica è difficile a causa del fatto che la società civile in Russia è sottosviluppata, praticamente assente, così come l'idea dei suoi valori, standard e ideali. Ciò si traduce in nessun oggetto da identificare. Gli oggetti di identificazione nella formazione dell'identità civica (soprattutto nell'infanzia) possono essere eroi di fiabe, personaggi letterari e storici. Allo stesso tempo, è molto importante che il loro contenuto riveli valori umani universali, specifici standard culturali e civili. I profondi cambiamenti della situazione sociale, gli orientamenti di valore prevalenti nella società moderna hanno violato la sua stabilità. Ma la cultura e l'arte rimangono immutate, anche quando la vita, la visione del mondo, ecc. cambiano. Pertanto, la cultura può ripristinare la connessione dei tempi. La cultura ti consente di trovare un punto d'appoggio in una realtà in evoluzione e ripristinare l'integrità della percezione del mondo e di te stesso. La connessione con un passato positivo, con la cultura permette di percepire positivamente nuove idee, nuove forme di vigorosa attività.

La condizione più importante nella formazione dell'identità civica è la presenza di un'identità etnica positiva. Solo un'identità etnica positiva può garantire relazioni tolleranti tra rappresentanti di diversi gruppi etnici nella nostra società multiculturale. Ma un'identità positiva può essere formata solo sulla base dell'accettazione della propria etnia e della formazione di un atteggiamento di valore positivo nei confronti delle caratteristiche etniche dei coetanei. Il problema dell'identità civica diventa particolarmente significativo per la generazione per la quale il processo di formazione dell'identità coincide con il processo di socializzazione nel suo insieme. Pertanto, il compito principale della scuola per la formazione dell'identità civica è la formazione di caratteristiche di personalità molto importanti, quali:

Patriottismo civico;

Installazione sull'adozione dei valori portanti della loro cultura nazionale, la cultura della "piccola madrepatria";

Disponibilità al dialogo e alla cooperazione con persone di credo, culture nazionali e religioni diverse; tolleranza per un'opinione diversa, una posizione diversa, una visione diversa del mondo; generosità;

Consapevolezza del proprio coinvolgimento nel destino dell'umanità;

Installazione sul possesso di modi universali di conoscere il mondo.

La formazione dell'identità civica degli studenti a scuola dovrebbe comprendere tre fasi.

Nella prima fase (istruzione primaria), vengono stabiliti i valori morali di base e le norme del comportamento umano. In questa fase, i bambini stanno formando idee sull'importanza della dignità umana, comprendendo i valori della loro personalità e le personalità delle altre persone. In questo periodo si coltiva il rispetto per le persone,

tolleranza, senso di solidarietà e desiderio di cooperazione, capacità di risolvere in modo non violento situazioni di conflitto.

La seconda fase (scuola di base) forma un sistema di valori e atteggiamenti del comportamento umano; gli adolescenti acquisiscono conoscenze e abilità per una futura vita indipendente nella società. In questa fase, il fulcro dell'educazione civica è la formazione al rispetto della legge, dei diritti delle altre persone. C'è un arricchimento della coscienza degli studenti con informazioni sulla storia della Patria, la loro conoscenza delle norme legali elementari.

Nella terza fase (scuola media superiore completa) vengono approfondite e ampliate le conoscenze sui processi in atto nei vari ambiti della società, sui diritti delle persone, avviene la conoscenza dei fondamenti filosofici, culturali, politici, giuridici e socio-economici, la posizione civica di una persona, i suoi orientamenti socio-politici sono determinati. Il compito di questa fase è garantire che nel processo delle attività sociali, gli studenti migliorino la loro disponibilità e capacità di proteggere i propri diritti e i diritti delle altre persone.

Il contenuto dell'educazione civica è incluso in una serie di discipline scolastiche nelle scuole elementari, di base e secondarie (complete). Il corso della scuola elementare "The World Around" introduce gli studenti più giovani alla vita e alla cultura dei popoli che abitano la Russia, agli eventi più importanti della storia della Russia e alla conservazione del patrimonio dei loro antenati. È a questa età che i bambini iniziano ad assimilare i valori della società a loro disposizione, ad assorbire le norme morali del comportamento umano, un cittadino, che è un trampolino di lancio sulla strada dell'insegnamento della democrazia agli scolari. Le lezioni di lingua russa e di lettura letteraria, l'arte contengono materiale ricco dal patrimonio letterario e culturale del nostro paese. Consentono di instillare nei bambini le basi dell'autocoscienza e della dignità nazionali, un senso di rispetto per la loro storia, la lingua e il mondo interiore di una persona e, in definitiva, formano un sentimento patriottico consapevole.

Nella scuola di base, il contenuto dell'educazione civica è recepito in tutti i curricula e, in primo luogo, nelle discipline delle scienze umane e naturali. La natura integrata dei corsi di educazione civica, studi sociali consente agli studenti di apprendere le conoscenze generalizzate più rilevanti sull'uomo, la società, il rapporto dell'uomo con la natura, la società, se stesso, le altre persone; sui principali ambiti della vita pubblica (economia, politica, diritto, relazioni sociali, cultura spirituale). Questi corsi aiutano lo studente a navigare con successo nella realtà sociale, a interagire con l'ambiente sociale e naturale. Alle lezioni di educazione civica e di studi sociali, gli adolescenti acquisiscono esperienza nella padronanza dei principali ruoli sociali (familiare, cittadino, elettore, proprietario, consumatore, ecc.). Sulla base della comprensione personale ed emotiva dell'esperienza di interazione tra le persone nel passato e nel presente, sviluppano un atteggiamento rispettoso nei confronti di un'opinione diversa, tolleranza, intolleranza nei confronti della xenofobia, dell'etnofobia e dello sciovinismo. Gli studenti imparano a dialogare ea risolvere in modo costruttivo situazioni di conflitto, a fare scelte in situazioni difficili. Nel processo di studio delle scienze sociali, gli scolari potranno apprendere gli ideali e i valori di una società democratica, il patriottismo e realizzarsi come portatori di diritti e libertà civili nel loro paese.

I programmi dei corsi di storia nazionale e generale consentono agli scolari di studiare in modo sistematico e mirato la storia dello sviluppo dei diritti umani ei principi di base sanciti a metà del secolo scorso nella Dichiarazione universale dei diritti umani. Nel corso degli studi di storia e scienze sociali, gli studenti ricevono idee sullo sviluppo spirituale di una persona, sullo stato di un individuo nelle condizioni delle varie civiltà, sulla democrazia, sui problemi di libertà e responsabilità, cittadinanza, coscienza civica e tolleranza .

Materia, dove la base sono i corsi "Studi Civili" o "Introduzione all'Educazione Civile" per la scuola di base e successivamente i corsi "Studi Sociali";

Interdisciplinare, in cui il contenuto principale dell'educazione civica è compreso in una serie di materie dell'istruzione generale, come storia, letteratura, lingue straniere, materie del ciclo naturale e matematico, materie del ciclo artistico ed estetico, basi della sicurezza della vita , cultura fisica;

educativo;

Istituzionale (cioè l'organizzazione della comunità scolastica in cui si attua l'educazione civica);

Design e altri.

I team pedagogici scelgono autonomamente le forme di attuazione dell'educazione civica, in base alle proprie capacità e alle caratteristiche del team dei bambini, dell'ambiente educativo e sociale. Alle lezioni di educazione civica in terza media, i bambini discutono di questioni relative alla "Costituzione" della scuola, apprendono i loro diritti e doveri, in che modo possono tutelare i loro diritti. Impara a risolvere tutti i tipi di conflitti. I bambini si divertono con questo argomento.

La formazione dell'identità civica comprende diverse componenti. Questi includono conoscenza, esperienza, abilità, valori.

Conoscenze: fondamenti giuridici, politici, dell'etica, fondamenti della conoscenza sulla sfera sociale della società, economici, fondamenti della conoscenza nel campo dell'ecologia sociale, fondamenti della conoscenza psicologica e pedagogica, conoscenza delle conquiste culturali e storiche dei popoli di La Russia e la civiltà mondiale, la storia e la cultura della terra natale.

Abilità e abilità: pensare in modo critico, ottenere informazioni utilizzando la gamma più completa possibile di fonti, analizzare le informazioni, valutarle criticamente, comprendere i problemi sociali, l'essenza dei fenomeni che si verificano nella società, formulare un'opinione razionalmente giustificata sull'essenza di questi problemi e fenomeni; prendere decisioni informate, assumersi responsabilità, esercitare diritti e doveri individuali e pubblici, utilizzare meccanismi di protezione dei diritti umani a livello locale, regionale,

livello statale e internazionale; stabilire relazioni costruttive con le persone, lavorare in gruppo, esprimere e difendere la propria opinione, ascoltare un'altra persona, determinare preconcetti, stereotipi, pregiudizi, capacità di comportamento tollerante.

Valori: umanità, autodeterminazione dell'individuo, rispetto dei diritti e delle libertà umani, rispetto della dignità umana, rispetto delle istituzioni della società civile, rispetto delle norme e delle regole della democrazia moderna, giustizia, uguaglianza delle persone davanti alla legge, bene pubblico , rispetto delle tradizioni e delle culture nazionali, dei valori universali, della diversità politica, del patriottismo, della disponibilità a un ragionevole compromesso, della tolleranza, della veridicità, ecc.

La base dell'educazione civica è l'idea della piena partecipazione dell'individuo nella risoluzione dei compiti socialmente significativi della società. Implica una combinazione della formazione di abilità di pratica sociale con una profonda assimilazione dei fondamenti delle scienze sociali. Uno dei metodi intensivi della pratica sociale è il social design, svolto sia in classe che nelle attività extracurriculari. L'obiettivo principale del design sociale è creare condizioni favorevoli alla formazione del punto di vista degli studenti sulle questioni in discussione. L'ingegneria sociale è un'area indispensabile per l'applicazione delle competenze civiche.



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