Ուտելուց առաջ «Բիսմիլա» ասելու կարևորության մասին. Դուա նրա համար, ով վերաբերվել է «Բիսմիլլահին»՝ հավերժության մեջ բարձր դիրքի միջոց

Ինչպես գիտեք, մուսուլմանի համար ցանկալի է ցանկացած բարի գործ սկսել Ամենակարող Ալլահի հիշելով (դիքր): Իսկ նման դեպքի համար լավագույն զիքրը համարվում է « Բիսմիլա «. Մարդը, ով այս կերպ սկսում է իր բարի գործը, ոչ միայն վարձատրություն է ստանում, այլ նրա ձեռնարկումը բեղմնավոր կլինի, և հույս կա, որ այն հաջողությամբ կավարտվի։

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է.

« Ցանկացած խոսք և գործ, որը չի սկսվում Ամենակարող Ալլահի (դիքր) հիշելով, ստորադաս է «. (Ահմադ, 2/359):

Ալլահի Մարգարեի մեկ այլ հադիսում ասվում է.

كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر

« Ցանկացած կարևոր գործ, որը չի սկսվել «Բիսմիլա»-ով (Ալլահի ողորմած, ողորմածի անունը) զուրկ կլինի բարիքից (կտրված - «աբտար») «. (Ան-Նասայ, Աբու Դաուդ, Իբն Հաբբան):

Երբ սկսում ես ուտել, պետք է նաև ասել. Բիսմիլա», քանի որ ուտելը բարի գործերից է, եթե այն արվում է Ալլահին Ամենակարողին երկրպագելու համար մարմինը ամրացնելու նպատակով: Կերեք, սկսեք կերակուրը ասելով. Բիսմիլա», սա սննդին կտա բարաքաթ, որը նպաստում է հագեցմանը նույնիսկ փոքր քանակությամբ սննդի դեպքում։

Եթե ​​մարդը մոռացել է ասել. Բիսմիլա «, երբ նա սկսեց ուտել, ուրեմն պետք է արտասանի հենց սա հիշի։ Այնուամենայնիվ « Բիսմիլա «Այս դեպքում պետք է մի փոքր այլ կերպ արտասանել. ».

Ալ-Խաթիբ Աշ-Շիրբինին այս մասին գրում է հետևյալը.

« Եթե ​​մարդը մոռացկոտությունից կամ դիտավորյալ չի ասել «Բիսմիլլահ» լվացվելու կամ ուտելու սկզբում, ապա նա պետք է այս բառերն արտասանի լվացման կամ ուտելու ժամանակ՝ ասելով. Բիսլահի ավվալյահու վա ահիրահու ".

Քանի որ հադիսում, որը փոխանցված է Աիշայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է.

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللهِ تَعَالَى، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى فِي أَوَّلِهِ، فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ

"Ուտելու ընթացքում թող ձեզնից յուրաքանչյուրը հիշի Ամենակարող Ալլահի անունը (ասեք «Բիսմիլա»), բայց եթե նա մոռանում է հիշել Ամենակարող Ալլահի անունը սկզբում, թող ասի. Ալլահի անունով սկզբում և վերջում) (Աբու Դաուդ Թիրմիզի):

Մեր Շեյխն ասաց. Հասկանալի է, որ դա պետք է ասել նաեւ ուտելուց հետո, որպեսզի շեյթանն իր կերածով փսխի։"». (« Մուգնի Ալ-Մուհթաջ»)

Ումայ բեն Մահշին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل، فلم يسم حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فيه قال: بسم الله أوله وآخره، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه

« Մի մարդ, ով ուտում էր Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ներկայությամբ, որը նստած էր (նրա կողքին), չհիշեց Ալլահին, մինչև որ նրա կերակուրից միայն մեկ կտոր մնաց: Այն բերելով իր բերանին, այս մարդն ասաց. «Ալլահի անունն է սկզբում և վերջում», և այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ծիծաղեց և ասաց. «Շեյթանը նրա հետ կերավ բոլորը։ ժամանակ, երբ նա հիշեց Ալլահի անունը, (շեյթանը) փսխեց այն ամենը, ինչ կար նրա ստամոքսում«» (Աբու Դաուդ և Ան-Նասաի):

Սա ենթադրում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) իմացավ, որ այս մարդը Ալլահին չի հիշում միայն ճաշի վերջում, քանի որ նա չէր լռի, եթե իմանար այդ մասին հենց սկզբից:

Ըստ գիտնականների միաձայն կարծիքի, ցանկալի է հիշել Ալլահի անունը (արտասանել « Բիսմիլա «) ճաշի սկզբում: Եթե ​​մարդը սկզբում դա չի անում միտումնավոր, մոռացությունից դրդված, ստիպողաբար կամ որևէ այլ պատճառով, բայց ճաշի ժամանակ նա հիշում է դա կամ ունի Ալլահին հիշելու հնարավորություն, ապա ցանկալի է, որ նա այդպես վարվի: Այս դեպքում նա պետք է ասի հետևյալ խոսքերը. Բ-սմի-լահի ավվալահու վա ախիրահու », ինչպես նշված է վերը նշված հադիսում.

Ով սկսում է ջուր, կաթ կամ որևէ այլ խմիչք խմել, պետք է հիշի Ալլահին (արտասանել «Բիսմիլա») այնպես, ինչպես ուտելիս: Մեր մադհաբի (աշաբայի) մեծ գիտնականները և ոչ միայն նրանք նշել են, որ այս բոլոր դեպքերում ցանկալի է ասել. Բիսմիլա բարձրաձայն հրավիրելու ուրիշների ուշադրությունը և խրախուսելու նրանց հետևել իր օրինակին:

Արտասանել « Բիսմիլա «Ուտելու կամ խմելու ժամանակ դա ցանկալի է բոլորի համար, այդ թվում՝ մեծ պղծության մեջ գտնվողների և դաշտանի մոտ գտնվող կանանց։ Արտասանել « Բիսմիլա «Հետևում է ճաշի մասնակիցներից յուրաքանչյուրին, բայց եթե Ալլահը հիշի նրանցից մեկին, դա բավարար կլինի մնացածի համար:

Այսպիսով, այս առումով Ալլահի հիշատակը ճաշի ժամանակ նման է փռշտացողի ողջույնի և բարեմաղթանքի պատասխանին, քանի որ այս բոլոր դեպքերում բավական կլինի, եթե ներկաներից մեկը ճիշտ բառեր արտասանի բոլորի համար:

Մուսլիմ Աբդուլաև

Ամբողջ փառքը Ալլահին է:

Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ցուցումները սննդի վերաբերյալ լավագույն հրահանգներն են: Իբն Գեյմն ասաց.
1. Երբ նա ձեռքով կերակուր էր վերցնում, ասում էր Բիսմիլլահ (Ալլահի անունով), և մարդկանց ասում էր, որ նույն բանն ասեն: Նա ասաց. «Երբ ձեզնից մեկը ուտում է, թող նշի Ալլահի անունը: Եթե ​​նա մոռանում է նշել սկզբում, ապա թող ասի Bismillah fi avvalihi wa akhirihi (Բիսմիլա սկզբում և վերջում) «Tirmizi (1859) և Abu Daud (3767)
Ճիշտ տեսակետն այն է, որ Ալլահի հիշատակումը (բիսմիլա ասելով) պարտադիր է ուտելիս: Այս մասին մատնանշող հադիսները հավաստի են և պարզ, առանց որևէ հակասության:
2. Երբ նրանք կերակուր բերեցին իրենց բերաններին, նրանք ասացին «Ալ համդուլիլլահի համդան կասիրան թայյիբան մուբարական ֆիհի գաիրի մաֆին վա լա մուվադա վա լա մուստագնի անհու Ռաբբանա ազզա վա ջալ» (Փառք Ալլահին հաճախակի է, մաքուր, բարի: Նա, ով հավերժ է, անում է: Մի կերեք, և հավերժությունը Նրա հետ է, և Նա, ով կարիքի մեջ է, Նա մեր Տերն է, Բարձրյալը) Բուխարիի կողմից (5142)
3. Նա երբեք չի քննադատել սնունդը։ Եթե ​​հավանել է, ուրեմն կերել է, եթե դուր չի եկել, ուրեմն առանց բառ ասելու թողել է։ Պատմում են Բուխարի (3370) և Մուսլիմ (5076): Կամ նա ասաց. «Ես չեմ ուզում ուտել այն» Բուխարի (5076) Մուսլիմ (1946)
4. Երբեմն նա գովում էր ուտելիքը, ինչպես, երբ հարցնում էր իր ընտանիքին և սնունդը, և նրանք պատասխանում էին. 2052)
5. Նա խոսել է ուտելիս, ինչպես երևում է քացախի մասին հաղորդագրությունից։
Եվ նա ասաց իր խորթ որդուն՝ Ումար իբն Աբի Սալամային, երբ նա ուտում էր նրա հետ. «Բիսմիլա ասա և կեր այն, ինչ քո առջևում է ափսեի վրա», պատմում են Բուխարի (5061) և Մուսլիմը (2022) (Մարգարեի ժամանակ): ) ընդունված էր ուտել մեկ ափսեից, իսկ երեխաները երբեմն մոռանում էին էթիկետի կանոնների մասին - թարգմանիչ)
6. Նա համառորեն հորդորում էր հյուրերին ուտել հարուստ տանտիրոջ պես, և դա ակնհայտ է Աբու Հուրեյրայի հադիսում, որը փոխանցել է Բուխարին, կաթի մասին, որտեղ նա ասաց նրան «Խմի՛ր»: և անընդհատ կրկնում էր, մինչև նա (հյուրը) ասաց. Բուխարի (6087)
7. Երբ նա ուտում էր ուրիշների հետ, չէր հեռանում, քանի դեռ նրանց համար դուա չէր անում: Նա դուա արեց Աբդուլլահ իբն Բիշրի տանը և ասաց. «Ով Ալլահ, օրհնիր նրանց քո տվածի մեջ և ներիր նրանց և տուր նրանց Քո շնորհը»: Մուսուլման (2042)
8. Նա հրամայեց մարդկանց ուտել աջ ձեռքով, իսկ ձախով արգելեց ուտել: Նա ասաց. «Շեյթանը ուտում է ձախ ձեռքով և խմում ձախ ձեռքով» Մուսլիմը պատմում է (2020 թ.): Սա նշանակում է, որ ձախ ձեռքով ուտելը հարամ է, և սա ճիշտ կարծիք է, քանի որ ձախով ուտողը կամ շեյթան է, կամ ընդօրինակում է նրան։
Նաև ասվում է մի սահիհ հադիսում, որ նա ասաց մի մարդու, ով ուտում էր ձախ ձեռքով. «Կեր աջ ձեռքով»: Տղամարդն ասաց՝ «Ես չեմ կարող», նա ասաց՝ «որ երբեք չես կարող», և տղամարդը երբեք չէր կարող իր աջ ձեռքը դնել իր բերանին։ Մուսուլման (2021). Եթե ​​թույլ տրվեր ուտել ձախով, ապա նա իր դեմ դուա չէր անի: Համառ տգիտության պատճառով էր, որ նա չհնազանդվեց հրամաններին, և դա անհնազանդություն էր, որն արժանի էր նրա դեմ աղոթելու:
9. Նա հրամայեց նրանց, ովքեր բողոքում էին, որ նրանք երբեք չեն բավականացնում միասին ուտելու համար, և կերակուրի վրա նշել Ալլահի անունը (ասել է Բիսմիլլահ), որպեսզի Նա օրհնի այն իրենց համար: Պատմում են Աբու Դաուդը (3764) և Իբն Մաջան (3286):
Տես Զաադ ալ Մաադ 2:397-406
10. Նաև ասվում է, որ նա ասել է.
11. Նա ուտում էր՝ օգտագործելով երեք մատը (աջ ձեռքը), և դա սնվելու լավագույն միջոցն է։
Տե՛ս Զաադ ալ Մաադ, 220-222: Եվ Ալլահը ամենից լավ գիտի:

Մարգարեի դիետան (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա).
1. Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) իմացավ, թե ինչ է կերել
2. Նա կերավ այն, ինչ լավ էր իր համար
3. Նա ուտում էր այնքան, որքան թույլ էր տալիս, որ կազմվածքի մեջ լիներ, և այնպես չէր ուտում, որ դա հանգեցնում էր կուշտության: Իբն Ումարը պատմում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Հավատացյալը ուտում է մեկ ստամոքսով, իսկ քաֆիրը՝ յոթով»: Բուխարիի (5081) և Մուսլիմի (2060 թ.)
4. Նա Ումմային սովորեցրեց սննդի և խմիչքի հետևանքով առաջացած հիվանդություններից պաշտպանվելու միջոցներ: Նա ասաց. «Ադամի որդին իր ստամոքսից վատ անոթ չի լցրել: Եթե ​​նա պետք է լցնի այն, ապա թող լցնի մեկ երրորդը ուտելիքով, մեկ երրորդը խմիչքով և մեկ երրորդով` օդով»: Պատմում է Թիրմիդին (1381), Շեյխ Աբանիի կողմից գնահատվել է որպես սահիհ ալ-Սիլսիլա ալ-ում: Սահիհ (2265)

Ալլահը ամենից լավ գիտի:

Այսօր մենք կխոսենք մուսուլմանական սննդի էթիկայի մասին: Համաձայնեք, խոհանոցն այն վայրն է, որտեղ ամենից հաճախ հավաքվում են ընտանիքի անդամները։ Սեղանի սեղանը մեզ միավորում է օրը մի քանի անգամ։ Երեխաները և մեծահասակները սկսում են ուտել Ալլահի անվան հիշատակմամբ, շնորհակալություն հայտնել Նրան բոլոր օրհնությունների համար: Հենց սեղանի շուրջ ծնողները հետաքրքրված են աճող երեխաների գործերով։ Ես ձեզ ուղիղ կասեմ. - Դեռահասների կրթությունը սկսվում է ճաշի ժամանակ: Մեծահասակների հետ սնունդ ուտելով՝ նրանք լսում են նրանց խոսքերը, սովորում ավագ սերնդից, որտեղից էլ առաջանում է «շարունակականություն» հասկացությունը։ Եթե ​​մեծերը ուտելուց հետո շնորհակալություն չհայտնեն Ալլահին, ապա հավատացեք, երեխաները ճիշտ նույն կերպ կմեծանան։

Հիշում եմ, երբ սովորում էի Մոսկվայի բարձրագույն հոգևոր իսլամական քոլեջում, թերթելով արաբերենի դասագիրքը, գտա օրհնյալ մարգարե Մուհամմադ (ալեյհիսսալամ) մի իմաստուն և ուսանելի հադիս.

Հաղորդվում է, որ Ումար բեն Աբու Սալաման (թող Ալլահը գոհ լինի երկուսից էլ) ասել է. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց ինձ. «Ո՛վ տղա, ասա. «Ալլահի անունով, ողորմած, Ողորմած»։ (Բիսմիլահի!), - կեր աջ ձեռքով և վերցրու այն, ինչ կողքիդ է:» (Հադիսի համաձայնություն):

Վաղ մանկությունից, մինչ սեղան նստելը, ծնողները մեզ սովորեցնում էին հիգիենայի պարզ կանոններ։ Միգուցե նրանք չեն ասել, որ մարգարեի (ալեյհիսսալայի) սուննայի համաձայն, դուք պետք է լվացեք ձեր ձեռքերը, բայց բոլորը, ալհամդուդիլլա, հիշեք և պահպանեք այս կանոնը:

Քարոզը ավելի լավ հասկանալու համար առաջարկում եմ խախտել մուսուլմանական հիմնական կանոնները՝ պարեն առ հատ ուտելու համար:

1. Ապրանքների նկատմամբ զգույշ և հարգալից վերաբերմունք

Ամենակարող Ալլահը պատվիրել է.

«Կերեք և խմեք, բայց մի վատնեք, որովհետև Նա չի սիրում ծախսողներին»:(Սուրա «Արգելքներ», այա 31):

Սննդի էթիկան սկսվում է սննդի, ներառյալ ջրի նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքից: Մարդիկ կրթություն չունենալու պատճառով պատշաճ սնունդ չեն տալիս և անտեսում են Տիրոջ ողորմությունը։ Երբեմն աղբի տարաների մոտ կարելի է գտնել կիլոգրամ կիսատ բրինձ և այլ ապրանքներ։ Բանը հասել է նրան, որ դեռահասները օրը ցերեկով "ֆուտբոլ խաղալ"գնդակի փոխարեն հացի բոքոն հարվածելը. Ո՞վ է մեծացրել այս տղաներին: Զարմանալի է, որ անցորդներն անցնում են նրանց կողքով, և ոչ ոք նրանց նկատողություն չի անում։

Ես ուզում եմ լավ օրինակ բերել իմ սեփական կյանքից։ Մի անգամ Մոսկվայում ես պետք է գնայի մետրո ֆիկհի ուսուցիչ Ուստազ Ֆանիլի հետ։ Եվ հանկարծ տեսանք հետևյալ պատկերը՝ հարյուրավոր քաղաքացիներ քայլում էին հետիոտնի վրա ընկած սպիտակ հացի վրայով, և ոչ ոք չէր ուզում մի կողմ դնել այն։ Ֆանիլը վերցրեց այս կտորը, հավաքեց փշրանքները և ամեն ինչ դրեց մաքուր մարգագետնի վրա։

Կայքերից մեկը հայտնում է սոցիալական հետազոտությունների արդյունքները։ Ստացվում է, որ Եվրամիության յուրաքանչյուր քաղաքացի տարեկան աղբանոց է նետում միջինը 179 կգ բանջարեղեն, միրգ, միս և այլ պարենային ապրանքներ։

2. Միայն հալալ ուտելիքներ ուտել

Տերը պատվիրեց ուտել թույլատրված սնունդը «հալալ» և բարօրություն մաղթեց մարդկանց։

«Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Կերեք այն օրինական օրհնություններից, որոնցով մենք ձեզ օժտել ​​ենք, և երախտապարտ եղեք Ալլահին, եթե միայն պաշտեք Նրան» (Սուրա «Կով», այաթ 172):

Եղբայրներ եւ քույրեր! Խուսափեք բոլոր անօրինական սնունդից և վախեցեք Ալլահից: Հարամ սննդի յուրաքանչյուր կտոր սպանում է մեր մարմինը և բացասաբար է անդրադառնում հոգեկանի վրա: Խորհրդային Միությունում ապրող մուսուլմանների մեծ մասը գաղափար չուներ «հալալ» սննդի մասին։ Այս միտումը շարունակվում է մինչ օրս: Երբեմն մարդկանց խորհուրդ ես տալիս չուտել «խանութից գնված» միս (հարամ), ինչից նրանք վիրավորվում են։ Մի ծեր թաթար տատիկ, յոթանասունն անց, մի անգամ ինձ ասաց. «Արա, ինչ տարբերություն սովորական մսի ու հալալ, համը նույնն է»: Մեծ տարբերություն! Եթե ​​դուք թույլատրված միս եք ուտում, Ամենակարողը ձեզ առողջություն և աջր կտա դրա համար: Եթե ​​դուք շարունակեք ուտել կրոնով արգելված կերակուրներ, ապա ամեն ինչ կավարտվի դժոխքի կրակով, քանի որ Մարգարեն ինքը (ալեյհիսսալամ) զգուշացրել է.

«Միսը, որը սնվել է հարամի սպառման վրա, արժանի է միայն դժոխքի կրակին»:(Ատ-Տիրմիզի):

3. Ձեռքերի լվացում ուտելուց առաջ և հետո

«Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, կերավ (միս) ոչխարի ուսի միջից, այնուհետև աղոթք արեց՝ առանց աբլետ անելու» (Աբու Դաուդ, իսկական հադիս):

Աղիքային վարակների մեծ մասը սովորաբար փոխանցվում է կեղտոտ ձեռքերի, փողի և այլ առարկաների միջոցով: Թաթարական Մեջլիսում Ղուրանը կարդալուց հետո հնչում է «խաեր» (հյուրերին փողով նվերներ և այլն), մարդիկ ձեռքով փող են վերցնում և անմիջապես սկսում ուտել։ Դուք չպետք է դա անեք, շոշափեք դրանք - համոզվեք, որ ձեր ձեռքերը սրբեք ախտահանիչ անձեռոցիկով:

4. Ջունուբի պղծության մեջ գտնվող մարդու համար նախընտրելի է ուտելուց առաջ լվացվել և լվանալ ձեռքերը.

«Երբ Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, պղծված վիճակում լինելով, ուզում էր ուտել կամ քնել, նա աբլետ էր անում» (ան-Նասայ, վստահելի հադիս):

5. Ալլահի «Թասմիյա» անվան արտասանությունը ուտելուց առաջ և գովել Ալլահին ուտելուց հետո.

Բավական է ասել ուտելուց առաջ «Բիսմիլա»դրանք. «Ալլահի անունով»: Ճաշի ավարտից հետո կարդացվում է աղոթք, որը մարգարեն (ալեյհիսսալամ) սովորեցրել է մեզ.

«Al-hamdu lillahi allazi atgamana, wa sakana, wa jaaliana muslimin» - «Փառք Ալլահին, ով կերակրեց մեզ, խմեցրեց և դարձրեց մահմեդական»:

Եթե ​​հավատացյալը հանկարծ ուտելուց առաջ մոռանում է արտասանել Ալլահի անունը և հետո հիշում է դա, ապա նա պետք է ասի հետևյալը.

«Բիսլահի ֆի ավվալիհի վա ախիրիհի»

Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ուսուցանել է.

«Ուտելիք ընդունելով՝ թող ձեզնից յուրաքանչյուրը հիշի Ամենակարող Ալլահի անունը, բայց եթե նա մոռանում է հիշել Ամենակարող Ալլահի անունը (ճաշի սկզբում), թող ասի. Ալլահի անունը սկզբում և վերջում»: , - (աթ-Տիրմիզի).

Սովորեցրեք ձեր երեխաներին այս կարևոր աղոթքները: Կարդալով դրանք՝ մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Ալլահին մեզ սովից պաշտպանելու համար: Վերջերս ողջ Ռուսաստանում նշում էին Լենինգրադի շրջափակումից ազատագրման օրը։ Հետո սովից մահացավ մոտ 633.000 մարդ, որոնցից շատերը մահմեդականներ էին։ Այդ պատերազմի ողջ սարսափը վերապրած վետերաններն ու շրջափակումից փրկվածները գիտեն հացի յուրաքանչյուր փշուրի իրական գինը:

6. Մուսուլմանը պետք է աջ ձեռքով ուտի և խմի

Սա կարևոր կանոն է, որը երբեմն անտեսվում է հավատացյալների կողմից: Հադիսում ասվում է.

«Ձեզնից յուրաքանչյուրը թող ուտի իր աջով, խմի աջով, վերցնի աջով և տա աջով, որովհետև, իրոք, սատանան ձախ ձեռքով է ուտում, ձախով խմում, ձախով է տալիս. և վերցնում է ձախ ձեռքով»։ (Իբն Մաջա, վավերական հադիս):

Շեյթանին անիծեցին և քշեցին, քանի որ նա հպարտացավ և հրաժարվեց կատարել Ալլահի հրամանը: Այն մարդիկ, ովքեր միտումնավոր ուտում և խմում են ձախ ձեռքով, իմանալով, որ դա հնարավոր չէ անել ըստ իսլամի, նմանվում են Իբլիսին և հետևում նրան: Տերը կարող է ցանկացած պահի հարվածել այդպիսի հպարտ մարդուն, ինչի մասին վկայում է հետևյալ հադիսը.

«Մի անգամ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) տեսավ մի մարդու, ով ուտում էր ձախ ձեռքով: Նա ասաց նրան. «Աջ ձեռքով կեր»։ Նա պատասխանեց՝ չեմ կարող։ Հետո նա ասաց. «Իսկ դուք չեք կարող, նա անհնազանդվեց միայն մեծամտության պատճառով»: Մարդը չկարողացավ նույնիսկ ձեռքը բերել իր բերանին» (Սահիհ):

Ինչպե՞ս լինել ձախլիկ. Նա պետք է վերապատրաստվի։ Աշխատասիրություն դրսևորելով՝ մարդը կարողանում է փոխել ինքն իրեն և հասնել իր նպատակին։

Շարունակելի

Սանկտ Պետերբուրգի և Լենինգրադի շրջանի իմամ-մուհթասիբ Մունիր-խազրաթ Բեյուսով.

«Բիսմիլա» արտահայտության դիրքն ու նշանակությունը.

Շարիաթը պատվիրում է իր հետևորդներին սկսել ցանկացած նախագիծ, գործ, աշխատանք և առաջադրանք արտահայտությամբ. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ».

Հադիսում ասվում է, որ ցանկացած կարևոր գործ կամ նախագիծ, որը չի սկսվում այս արտահայտությամբ, անկատար է և անցանկալի. այն զուրկ է բարաքայից և օրհնություններից: Երբ չկա Բարաքյաթը, ապա այս դեպքում հաջողության հասնելու շանսերն ամենանվազագույնն են։ Դրա համար դուք պետք է ասեք. Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» բիզնես կամ նախագիծ սկսելուց առաջ:

«Բիսմիլա» - Սուրբ Ղուրանի էությունը

Որոշ Ուլամայի (իսլամ գիտնականների) կարծիքով՝ Ֆաթիհան սուրան ամբողջ Ղուրանի էությունն է: Իսկ «Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»-ը Ֆաթիհա սուրայի էությունն է:

Երբ Բիսմիլան ուղարկվեց...

Սայիդինա Ջաբիրը (r.a) հայտնում է, որ երբ «Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմը» ուղարկվեց, ամպերը նահանջեցին՝ շարժվելով դեպի արևելք, քամիները դադարեցին փչել, օվկիանոսները հանդարտվեցին, բոլոր էակները պատրաստվեցին լսելու, Երկնքից կրակ իջավ Շեյթանի վրա։ և Ամենակարող Ալլահը, երդվելով Նրա պատվով, հայտարարեց. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ») ամեն ինչի շուրջ, ես Բարաքյաթին կուղարկեմ այս հարցի (բանի և այլն) վերաբերյալ։ (Դուրր Մանսուր և Իբն Քաթիր):

Բիսմիլա Վահիից առաջ (Հայտնություն)

Դուրր Մանսուրում պատմվում է, որ Սայիդինա Իբն Ումարը (r.a.) ասել է, որ իսկապես, ամեն անգամ, երբ Ջիբրիլը (հրեշտակ Գաբրիել) (as), Վահին (Հայտնություն) էր բերում Ռասուլուլլահին (s.a.s), նա նախ ասում էր. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ».

Դրա պատճառը հետևյալն է. Բիսմիլան պարունակում է Ալլահի 3 անուն. 1) Ալլահ,որը Նրա սեփական անունն է, որը ցույց է տալիս, որ բոլոր գործերը կարող են սկսվել միայն Ալլահի կամքով և ցանկությամբ. 2) Ռահման(Ողորմած), որը Նրա հատկանիշներից, հատկություններից մեկն է, որը ցույց է տալիս, որ միայն Ալլահը կարող է պահպանել այս նյութը անձեռնմխելի և գոյություն ունեցող (պաշտպանելով այն կործանումից); 3) Ռահիմ(Ողորմած) նույնպես Նրա հատկանիշներից մեկն է, որը ցույց է տալիս, որ միայն Ալլահը, Իր ողորմության և մեծության միջոցով, կարող է մարդուն հնարավորություն տալ օգուտ քաղել այս բիզնեսից (նախագիծ, բան և այլն):

Սա հստակ հաստատում է, որ ցանկացած նախագիծ, բիզնես սկսվել է արտահայտությամբ «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», Բարաքաթն ու օրհնությունները կտրվեն սկզբից մինչև վերջ։

Բիսմիլա ամեն ինչ սկսելուց առաջ

Այս պատճառով է, որ Ռասուլուլլահը (Մարգարեն) (s.a.s.) որևէ գործ սկսելուց առաջ ասել է «Բիսմիլլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»: Եվ նա (s.a.s.) նույնպես խորհուրդ տվեց Umma-ին (համայնքին) անել նույնը: Օրինակ՝ ասեք այս արտահայտությունը գիշերը դուռը կողպելուց առաջ, լույսը միացնելուց առաջ, ուտելուց առաջ, ջուր խմելուց առաջ, մեքենա նստելուց և մեքենայից դուրս գալուց առաջ։

Իսլամի գեղեցկությունը

Իսլամը չի սահմանափակվում մզկիթով (մզկիթ) կամ մեդրեսայով: Սա ապրելակերպ է։ Մուսուլմանի կյանքի յուրաքանչյուր երեսակ ենթադրում է Դին-Հավատ:

Այդ պատճառով է, որ Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ցույց տվեց իր Ումմային (համայնքին) մի պարզ փոքրիկ Ամմալ (գործ), որի արդյունքում նրա յուրաքանչյուր երկրային արարք կդառնա կրոնական և կպարգևատրվի: Հենց այս պատճառով է, որ արտահայտությունը «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»ցանկացած գործ սկսելուց առաջ նա այս բիզնեսին տալիս է Իբադաթ (ծառայություն Ամենակարողին), որի համար այս արտահայտությունն արտասանողը կպարգևատրվի: Բացի այդ, արտահայտությունն ասելիս «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»ցանկացած գործ սկսելուց առաջ նա ենթադրում է, որ իր յուրաքանչյուր գործ՝ մեծ թե փոքր, կարող է կատարվել միայն Ամենակարող Ալլահի օգնությամբ և ողորմությամբ։

Այսպիսով, մարդու յուրաքանչյուր արարք դառնում է Իբադաթ (ծառայություն Ամենակարողին): Դրանով նա կմոտենա Ալլահին և կհեռանա Շեյթանից: Եվ դա չանելով՝ նա ուրիշ ոչ ոքի վնաս չի պատճառի, այլ միայն իրեն։

Ըստ Սայիդինա Իբն Աբբասի (r.a.) Դուրր Մանսուրում, Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է, որ մարդիկ տեղյակ չեն Սուրբ Ղուրանի մեկ այաթի օրհնությունների մասին, որն ուղարկվել է ոչ ոքի, բացի ինձանից և Սուլեյմանից (a.s.): Եւ այս: «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ».

Հիշելով Ալլահին իր 3000 անուններով

Թաֆսիր Ռուհուլ Բայանում նշվում է, որ Ալլամա Սայիդ Հաքքին (r.a.) ասել է, որ Ամենակարող Ալլահն ունի 3000 անուն: Նա ուղարկեց հազարը՝ հրեշտակներին, հազարը՝ Ամբիային (a.s.)՝ մարգարեներին, երեք հարյուրը նշված է Թորայում, երեք հարյուրը՝ Դավթի Սաղմոսներում, երեք հարյուրը՝ Նոր Կտակարանում, և իննսուն. ինը - Սուրբ Ղուրանում: Մեկ անուն Նա պահեց Իր համար. Այս անունը նա ոչ մեկին չի հայտնել։ Նա նաև հավաքեց Իր բոլոր անունները երեք անուններով. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ». Այն - Ալլահ, Ռահման և Ռահիմ:Արտահայտություն ասելով «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»հավասարազոր է Ալլահին հիշելուն Նրա երեք հազար անուններով:

Երեխաներին Բիսմիլա ասել սովորեցնելը նշանակում է ներողամտություն ծնողների համար

Աբդուլլահ բեն Աբբասը (ռ.ա.) պատմում է, որ հենց որ ուսուցիչը երեխային ասում է. «Ասա. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», ապա և՛ ուսուցիչը, և՛ երեխան, և՛ այս երեխայի ծնողները ազատվում են Ջահաննամի (դժոխքի) կրակից։

Տեղի է ունենում

Հաղորդվում է, որ Սայիդինա Իսան (Հիսուսը) անցել է գերեզմանի մոտով, որի բնակիչը տանջանքների մեջ էր։ Մի քանի օր անց նա նորից պատահաբար անցավ նույն գերեզմանի մոտով։ Իսկ այն ժամանակ այլեւս պատիժներ ու տանջանքներ չկային։ Այդ գերեզմանում գտնվող տղամարդը թեթեւացավ։ Սա նրան մեծապես զարմացրեց։ Նա (Հիսուսը) հարցրեց Ալլահին. «Ո՛վ Տեր, ինչի՞ց առաջացավ Քո շնորհը, որ դու հանեցիր պատիժները այս անձից»: Ամենակարող Ալլահը պատասխանեց. «Ով Իսա, երբ մարդը մահանում էր, նա երեխա էր թողնում: Երբ մայրը նրան տարավ Մադրեսա, և նա (երեխան) ասաց. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»ուսուցչի ներկայությամբ, ինձ վայել չէր շարունակել պատժել նրա հորը, մինչ նա ինձ Ռահման և Ռահիմ էր անվանում: Ուստի ես ներեցի նրան»։

«Բիսմիլա»՝ պատժից ազատվելու միջոց

Աբդուլլահ բեն Մասուդը (r.a.) պատմում է, որ արտահայտության մեջ «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»պարունակում է 19 տառ, և Ջահաննամի (Դժոխքի) հրեշտակները նույնպես 19 են: Խոսողը «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», պաշտպանված կլինի Ջահաննամի 19 հրեշտակներից։ (Թաֆսիր Քուրթաբի և Դուրրուլ Մանսուր, հատոր I, էջ 9)

«Բիսմիլա»՝ հավերժության մեջ բարձր դիրքի միջոց

Հաղորդվում է, որ Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է, որ ցանկացած դուա (աղոթք, խնդրանք Ամենակարողին) սկսվում է բառերով. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», չի մերժվի։ Բառերի պատճառով «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», իմ Ումմայի կշեռքը կծանրանա Քիյամատի օրը (Դատաստանի օրը): Մյուս մարդիկ կհարցնեն. «Ինչո՞ւ են Ումմա Մուհամմեդի գործերն այդքան ծանրաբեռնված»: Նրանց մարգարեները կասեն. «Մուհամմահ Մուհամմեդի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) խոսքերում կա Ալլահի այնպիսի պատվավոր անուն, որ եթե այն դնես մի կշեռքի վրա, իսկ բոլոր արարածների մեղքերը մյուսի վրա, ապա թասը: Բիսմիլլայի հետ ավելի ծանր կլինի»։

Բիսմիլլայի այլ հրաշքներ

Հաղորդվում է, որ Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է, որ քանի դեռ մարդիկ շարունակում են խոսել «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», այս խոսքերը նրանց հիվանդություններից պաշտպանելու միջոց կլինեն. կարիքավորներին հարստություն տալու միջոց. կրակից ազատվելու միջոց; պաշտպանվելու միջոց հողի կողմից կուլանալուց. դեմքի աղավաղումից պաշտպանվելու միջոցներ; եւ երկնքից քարերից պաշտպանվելու միջոց (Գունյաթութ Թալիբին, էջ 157)։

Հադիս Քուդսի

Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասաց, որ Սայիդինա Ջիբրիլը (Գաբրիել) (as), նշել է այս հադիսը երդման տակ, որ նա լսել է այս հադիսը Սայիդինա Միքայիլից (as), և նա իր հերթին երդվել է, որ լսել է այն Սայիդինա Իսրաֆիլից (as) տակ: երդում, որ նա դա լսել է Ամենակարող Ալլահից, որն ասաց. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», և Սուրա Ֆաթիհա (միաձուլված այս արտահայտությամբ) մեկ անգամ, դուք վկա կլինեք, որ ես չեմ այրի նրա լեզուն և չեմ փրկի նրան գերեզմանի կրակից և պատժից…»:

Նշում. Բիսմիլա և Ֆաթիհ սուրա արտահայտությունը միասին կարդալը նշանակում է այն կարդալ հետևյալ կերպ. «Բիսմիլլահիր Ռահմանիր Ռահիմիլ Համդուլիլլահի Ռաբբիլ Ալյամին ......»

«Բիսմիլլահ…» ասելը վուդուից առաջ

Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է. «Նա, ով չի ասում «Բիսմիլլահ» վուդուից առաջ, նրա ուդուն թերի է» (Թիրմիզին):

Սայիդինա Աբու Հուրայրան (r.a.) հաղորդում է, որ ով չի ասում «Բիսմիլլա» վուդուից առաջ, ապա միայն մարմնի վերջույթների մեղքերը կլվանան վուդու ժամանակ. իսկ ով վուդուից առաջ «Բիսմիլլահ» ասի, ամբողջ մարմնի մեղքերը կլվանան: (Միշկաաթ):

Ուտելուց առաջ «Բիսմիլա» ասելը

Սայիդինա Ումար Իբն Սալմահը (r.a.) հայտնում է, որ Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է նրան.

Նա, ով սկսեց ուտել առանց «Բիսմիլա» ասելու, Ռասուլուլլահը (s.a.s.) բռնել էր նրա ձեռքը և հորդորել նրան ասել «Բիսմիլա»: (Զաադուլ Մաաադ, Ուսվահ-ի Ռասուլ Աքրամ):

Ուլամաներին ասվել է, որ նախընտրելի է բարձրաձայն ասել «Բիսմիլա», որպեսզի դա հիշեցում լինի նրանց, ովքեր մոռանում են այդ մասին:

Նաև հաղորդվում է, որ Իբն Հաբբանը հայտնում է, որ եթե «Բիսմիլա» ասվի Ալլահի որևէ պարգևից օգտվելուց առաջ, և «Ալհամդուլիլա» ասվի դրանից օգտվելուց հետո, ապա «օգտագործողից» հաշիվ չի պահանջվի այդ պարգևի համար: դատաստանի օրը.

Օրհնություններ սննդի մեջ

Ուտելուց առաջ «Բիսմիլա» արտասանելիս Բարաքաթն իջնում ​​է այս ուտելիքի վրա: Այս կապակցությամբ Սայիդինա Աիշան (r.a.) հայտնում է, որ մի օր Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ճաշում էր սահաբների (իր ուղեկիցների) հետ (r.a.), իսկ հետո մի բեդվին անցավ և միացավ նրանց: նա ամբողջ սնունդն ավարտեց երկու նիստում։

Ռասուլուլլահը (s.a.s.) նշել է, որ եթե նա ուտելուց առաջ ասեր «Բիսմիլա», ապա բոլորի համար բավականաչափ սնունդ կլիներ: Իսկ եթե որեւէ մեկը մոռանում է ուտելուց առաջ «Բիսմիլյայա» ասել, պետք է ասի. «Բիսմլահի ավվա-լահու վա ահիրուհի»։Սա կստիպի Շեյթանին վերադարձնել այն սնունդը, որն արդեն կերել է: (Սա նշանակում է, որ Բարաքյաթը կվերադառնա): (Աբու Դաուդ):

«Բիսմիլա» բառերը չարտաբերելը անհագության պատճառ է

Մի օր մի մարդ բողոքեց Ռասուլուլլահին (s.a.s.), որ ինքը կերել է, բայց նա դեռ զգում էր, որ չի կերել: Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասաց, որ գուցե նա չի ասում «Բիսմիլա» ուտելուց առաջ: Նա դա խոստովանեց։ Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է, որ եթե մարդն ուտելուց առաջ «Բիսմիլա» չասի, նույնիսկ ուտելուց հետո, ստամոքսում քաղցը կզգացվի:

Հանելով ձեր հագուստը

Սայիդինա Անասը (r.a.) հայտնում է Մարգարեից (s.a.s.), որ երբ մարդը հանում է իր հագուստը դատարկվելու, լոգանք ընդունելու կամ կնոջ/ամուսնու հետ մտերմության մեջ մտնելու նպատակով, Շեյթանը միշտ միջամտում է և սկսում խաղալ նրա / նրա օրգանների հետ: . Բայց եթե մարդը հագուստը հանելուց առաջ ասում է «Բիսմիլա», ապա սա պատնեշ և պաշտպանություն է շեյթանից և ջիններից: (Տիրմիզի):

Ամալուլ Յաում Վալ Լայլայում հիշատակվում է Դուա Մասնունը (Sunna Dua, արտասանված Մարգարեի կողմից). Բիսմիլահիլ լազի լա Իլյահա իլյա Հուվա»,նշանակում է. «Ալլահի անունով, որից բացի ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության, բացի Նրանից»:

Պաշտպանություն սատանայից տնից դուրս գալու ժամանակ

Համաձայն հադիսի, ով տնից դուրս գալիս ասում է հետևյալ դուան, Ալլահը պատասխանում է նրան՝ ասելով. Ես քեզ պաշտպանեցի և փրկեցի քեզ քո թշնամուց՝ Շեյթանից: (Այսպիսով, Շեյթանը հեռանում է նրանից): (Տիրմիզի)

Այս դուան հետևյալն է. «Bismillahi tawakkaltu allal-lla. Ուա լա հաուլա վա լա քուվատա իլլա բիլլահ,ինչը նշանակում է. Ալլահի անունով ես վստահում եմ Ալլահին: Չկա որևէ զորություն բարիք անելու կամ չարը զսպելու որևէ մեկից, բացի Ալլահի օգնությամբ:

«Բիսմիլա» տան մուտքի մոտ

Սայիդինա Ջաբիրը (r.a.) հաղորդում է Ռասուլուլլահից (s.a.s.), որ երբ մարդ տան մուտքի մոտ ասում է «Բիսմիլա», իսկ հետո ուտելիս ասում է «Բիսմիլա», Շեյթանն ասում է իր ընկերներին. «Եկեք գնանք այստեղից»: Այստեղ մենք չենք տեսնի ուտելիք կամ գիշերակաց: (Մուսլիմ, Աբու Դաուդ):

Դուա Մասնուն տան մուտքի մոտ

«Allahumma inni as'-aluka khairal maulaji wa khairal mahraji.

Ով Ալլահ, ես քեզնից բարություն եմ խնդրում ներս մտնելիս և դուրս գալիս (այս տանից): Ալլահի անունով մենք մտնում ենք (տուն) և Նրա անունով դուրս ենք գալիս. և մեր աջակից Ալլահին ենք ապավինում:

Աղետներից պաշտպանություն օր ու գիշեր

երեք անգամՖաջրի և Մաղրիբի աղոթքներից հետո. Բիսմիլահիլ լյազիի լա յազուրրու մաա իսմիհի շայուն ֆիլ արզի վա լա ֆիս սամաաի վա հուվաս սամիուլ ալիմ»։

(Ես սկսում եմ այս օրը) Ալլահի անունով, որի անունով ոչինչ չի կարող վնասել երկրի վրա կամ երկնքում: Եվ Նա Ամենալսողն է, Ամենագետը:

Հավատքի, կյանքի, ընտանիքի և ունեցվածքի պահպանում

Կարդացեք հաջորդ Ուազիֆան (որոնք յուրաքանչյուր օրվա համար) երեք անգամՖաջրի աղոթքից և Մաղրիբից հետո. Բիսլահի ալա դիինի վա Նաֆսի վա Լադիի վա Ահլի վա Մալիի»:

Իմաստը. Ալլահի անունով ես փնտրում եմ իմ հավատքի, իմ կյանքի, իմ երեխաների, իմ ամուսնու և իմ ունեցվածքի պաշտպանությունը:

Երեխային պաշտպանել շեյթանից ծնվելուց անմիջապես հետո

Իմամ Բուխարին (r.a.) նշված է Bukhari Riwaya-ում (պատմում, պատմություն) Աբդուլլահ բեն Աբասից (r.a.). (Բուխարի):

«Բիսլահի ալյահումմա ջաննիբ մեր-շայտանա վա ջաննի բիշ-շայտանա մաա ռազաքտանա»:

Ամեն դուետից առաջ

Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է, որ ցանկացած դուա, որը սկսվում է բառերի արտասանությամբ. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ», չի մերժվի։ (Գունյաթ):

Ցավի համար

Սայիդինա Ուսման բեն Աբիլ Ասը (r.a.) մի անգամ բողոքեց Ռասուլուլլահին (s.a.s.) իր մարմնի ցավից: Ռասուլուլլան (s.a.s.) ասաց, որ ձեռքը դնի այն տեղը, որտեղ ցավում է և ասել երեքանգամ «Բիսմիլա» և յոթկրկնում է հետևյալ դուետը.

«Աուզու բիլլահի վա կուդրատիհի մին շարրի մաա աջիդու վա խազիրու»։

Իմաստը. Ես փրկություն եմ փնտրում Ալլահից և Նրա զորությունը այն ամենից, ինչ զգում և վախենում եմ:

Նա արեց այնպես, ինչպես իրեն ասացին, և ցավը դադարեց:

Նավ բարձրանալը

Սայիդինա Հուսեյն իբն Ալիից (r.a.) հաղորդվում է, որ Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է, որ իր Ումման պաշտպանված կլինի խեղդվելուց, քանի դեռ նրանք նավ նստելով ասում են հետևյալ Դուան.

«Բիսլահի մաջրեհաա վա մուրսախաա իննա ռաբբի լա գաֆուրուր ռահիմ. Ուա մաա կադարուլ լահա հաքկա քադիհի»:

Իմաստը. «Ալլահի անունով, լինի դա (շարժում) ծովով, թե ցամաքով: Իրոք, իմ Տերը Ամենաներող և ողորմած է: Եվ նրանք չհասկացան Ալլահին այնպես, ինչպես պետք է հասկանալ նրան»:

Բիսմիլլան մարդուն ավելի է մոտեցնում Ալլահին

Համաձայն հադիսի, Սայիդինա Ուսմանը (r.a.) հարցրեց Ռասուլլահին (s.a.s.) Բիսմիլլայի մասին: Նա պատասխանեց, որ սա Ալլահի մեծ անուններից մեկն է, և դա մարդուն ավելի է մոտեցնում Ալլահին այնքան մոտ, որքան սպիտակ և սև աչքերը: (Թաֆսիր իբն Քաթիր)

Դժվար առաջադրանքի պարզեցում

Հաղորդվում է, որ Սայիդինա Ալին (r.a.) ասել է դա «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»- արդյունավետ Դուա՝ ցանկացած դժվար գործը պարզեցնելու համար. և դա հեռացնում է ցանկացած տխրություն և ուրախություն է բերում սրտին:

Ցանկացած նախագծի հաջողության համար

Կարդացողի համար «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 786 ամեն օր մեկ անգամ, այնուհետև կարդում է Դուան իր նախագծի, արարքի հաջողության համար, Ալլահը, անկասկած, հաջողություն կշնորհի այս հարցում: (Կորանի Իլաաջ):

Պաշտպանություն բոլոր դժվարություններից

Նա, ով գրում է «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 311 մեկ անգամ Մուհարրամ ամսվա առաջին օրը և այս թուղթը կրելու է իր վրա, պաշտպանված կլինի բոլոր աղետներից: (Կորանի Իլաաջ):

Բիսմիլա գրելու առավելությունները

Արդարն ասում է՝ ով գրի «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 65 երբ նա իր վրա կրի այս թուղթը, Ալլահը նրան պատիվ կտա, և ոչ ոք նրան չի վիրավորի: (Թաֆսիր Մուզիհուլ Ղուրան)

Նույն մարդն ասում է՝ ով գրի «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 600 երբ նա իր վրա կրի այս թուղթը, մարդիկ այն կունենան մեծ արժանապատվությամբ, և ոչ ոք նրան վատ չի վերաբերվի:

Հիշողության ամրապնդում

Կարդացեք «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 786 մեկ անգամ փչիր ջրի վրա ու թույլ հիշող մարդը մայրամուտին այս ջուրը խմի։ Ինշալլահ, հիշողության ցանկացած թուլություն կվերանա:

Ալլահի սիրո համար

ընթերցանություն «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 786 մի անգամ, հետո փչիր ջրի վրա ու թող մարդը խմի - սերը կմտնի այդ մարդու սիրտը:

Որպեսզի երեխան գոյատևի

Կինը, որի երեխաները ծնվելուց հետո մահանում են, պետք է գրի «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 61 անգամ և կրիր այս թուղթը քեզ վրա: Նրա երեխաները կապրեն, ինշալլահ։

Յուրաքանչյուր կարիքի համար, որը պետք է կատարվի

Շահ Աբդուլ Ազիզ Դեհլավին (r.a.) գրում է իր Թաֆսիր Ազիզիում, իսկ Շեյխ Սանավին (r.a.) իր Ամալ Ղուրանում գրում է, որ մարդը պետք է կարդա. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 12 000 անգամ հետևյալ կերպ՝ երբ կարդում է 1000 մեկ անգամ նա պետք է կատարի 2 հավելյալ (Նաֆլ) Ռաքա և կարդա Ալլահին դուա իր կարիքների մասին: Հետո նա պետք է կարդա «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»դեռ 1000 կրկնել նույնը նորից ու նորից դրանից հետո: Եվ այսպես, մինչև նա ավարտի կարդալը «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 12 000 մեկ անգամ. Ինշալլահ, նրա կարիքները կկատարվեն:

Ճանապարհին հասնելուց առաջ

Սայիդինա Ջուբեյր իբն Մութինին (r.a.) ասում է, որ մի օր Ռասուլուլլահը (s.a.s.) հարցրեց նրան, թե արդյոք նա կցանկանա՞, որ երբ նա գնա ճամփորդության, նա ավելի բարգավաճի, քան իր ուղեկիցները: Նա ասաց. «Այո, ո՜վ Ալլահի առաքյալ, թող ես զոհաբերեմ իմ հորն ու մորը քեզ համար»: (Այն օրերի արաբների համար սա ամենաուժեղ երդումն էր, քանի որ ծնողներն ամենաթանկ բանն էին, որ ունեին, և նրանք պատրաստ էին ամեն ինչ զոհել հանուն մարգարեի (s.a.s.) - թարգմանչի մեկնաբանությունը):

Ռասուլուլլահը (s.a.s.) ասել է. «Կարդացեք Ղուրանի վերջին հինգ սուրաները՝ յուրաքանչյուր Սուրա սկսելով Բիսմիլլայով և վերջացնելով Բիսմիլայով:

Սայիդինա Ջուբեյրը (ռ.ա.) ասաց, որ մինչ այդ նա միշտ ավելի քիչ է ունեցել, քան իր ուղեկիցները: Բայց երբ նա սկսեց կատարել վերը նշված Ամալը (առաջադրանքը, գործը), նա նկատեց, որ նա ավելի բարեկեցիկ դարձավ, քան իր ուղեկիցները: (Թաֆսիր Մազհարի)

Գողերից պաշտպանվելու համար

Եթե ​​կարդում ես «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 21 մեկ անգամ քնելուց առաջ տունը պաշտպանված կլինի գողերից։

Սատանայի չար մեքենայություններից պաշտպանվելու համար

Եթե ​​կարդում ես «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 21 մեկ անգամ քնելուց առաջ մարդը պաշտպանված կլինի շեյթանի չար մեքենայություններից:

Հանկարծակի մահից խուսափելու համար

Եթե ​​քնելուց առաջ կարդացեք «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 21 ժամանակ, մարդը հանկարծակի մահով չի մեռնի.

Բռնակալին հաղթահարելու համար

Բռնակալին հաղթելու համար, գցել «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 50 անգամ նրա ներկայությամբ։

Պաշտպանություն բռնակալ տիրակալից

Գրել «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»500 մեկ անգամ թղթի վրա և կարդացեք այն 150 մեկ անգամ և փչեք այս թղթի վրա և կրեք թուղթը ձեր մարմնի վրա (գրպանում կամ ձեր պարանոցին): Ինշալլահ, բռնակալի վարքագիծը դեպի լավը կփոխվի, երբ այդ մարդը (ով անում է վերը նշվածը) մոտենա: Նա կպատասխանի քաղաքավարի, և մարդը կպաշտպանվի այս բռնակալի վնասից։

Գլխացավի համար

Գրել «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» 21 մեկ անգամ թղթի վրա ու գլխին կապել ու թավիզ պես հագնել։ Գլխացավը կվերանա, ինշալլահ։

«Բիսմիլա»-ի հետ կապված տարբեր դեպքեր.

Բաշրա Խաֆիի գործ

Բաշր Խաֆին մի անգամ տեսավ թղթի մի կտոր, որի վրա գրված էր «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»պառկած գետնին. Նա վերցրեց այն: Նրա գրպանում կար 2 դիրհամ։ Նա այս գումարով օծանելիք գնեց ու լցրեց թղթի վրա։ Այդ գիշեր նա երազում տեսավ Ալլահ Թաալային:

Ալլահն ասաց նրան. «Ով Բաշր Խաֆի, ինչպես դու հարգեցիր իմ անունը, այնպես էլ ես քեզ հայտնի կդարձնեմ այս աշխարհում և հավերժության մեջ»:

Աբու Մուսլիմ Խավլիանիի գործը

Աբու Մուսլիմ Խաուլիանին ուներ մի ստրուկ, որը ծառայում էր իրեն։ Արդեն որոշ ժամանակ նա սկսեց նրան թույնով խառնած ուտելիք տալ, որպեսզի նա մահանա։ Մի քանի շաբաթ անց նա հիվանդության նշաններ չտեսավ։ Հետո պատմել է իր արածի մասին և հարցրել, թե ինչու խեժն իրեն չի վնասել։

Նա իր հերթին հարցրեց նրան, թե ինչու է նա դա արել: Նա պատասխանեց, որ նա արդեն ծեր է, և նա մեծ ցանկություն ունի հնարավորինս շուտ ազատվելու: Դա կարող էր տեղի ունենալ միայն այն ժամանակ, երբ նա մահանար:

Նա պատասխանեց, որ իրեն ոչ մի վնաս չի հասցվել, քանի որ. նա միշտ սովորություն ուներ ասելու «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»ինչ-որ բան ուտելուց կամ խմելուց առաջ.

Դրանից հետո նա անմիջապես բաց է թողել նրան, որպեսզի նա ամուսնանա ում հետ կամենա։

Ալլահի ներման պատմությունը Քազիին (Իսլամական դատավոր)

Կազիներից մեկը մահացել է, երբ կինը հղի էր: Մի երեխա ծնվեց. Երբ նա մեծացավ, մայրը նրան տարավ Մադրեսա։ Երբ նա ասաց «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»առաջին անգամ ուսուցչի ներկայությամբ Ալլահը հանեց պատիժը հորից: Ալլահն ասաց Սայիդինա Ջիբրիլին (Գաբրիել) (r.a.). «Ով Ջիբրիլ, ինձ համար տեղին չէ շարունակել պատժել հորս, երբ երեխան ինձ խոսքերով է հիշում: Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ.

Հրեա աղջկա անհավանական պատմությունը

Լամաթ Սուֆիան նշում է, որ մի օր մի արդար մարդ դասախոսություն էր կարդում արտահայտության արժանիքների մասին. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ». Դասախոսությանը ներկա էր նաև մի հրեա աղջիկ։ Նա այնքան հուզվեց այս դասախոսությունից, որ ընդունեց իսլամը: Եվ այդ ժամանակվանից, մինչ ինչ-որ բան սկսելը, նա միշտ առաջինն ասում էր «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ». Երբ նրա հայրը, ով թագավորի նախարարն էր, իմացավ, որ նա մահմեդականություն է ընդունել, շատ վրդովվեց։ Նա վախենում էր, որ իր արժանապատվությունը կընկնի ժողովրդի աչքին։ Հետո նա սկսեց սպառնալ նրան՝ հույս ունենալով, որ նա կհեռանա իսլամից։ Բայց նա չարեց: Հետո նա որոշեց, որ միակ ելքը նրան սպանելն է։

Նա ծրագիր է մշակել՝ նրան տվել է ստորագրության մատանի, որով կնքվում են թագավորական արքունիքի նամակներն ու փաստաթղթերը։ Նա ասաց նրան. «Պահիր այն քեզ մոտ, մինչև ես հետ վերցնեմ»: Բառերով» Բիսլահիր Ռահմանիր ՌահիմՆա վերցրեց այն և դրեց գրպանը։

Այդ գիշեր նրա հայրը գաղտագողի մտավ նրա սենյակ, գողացավ մատանին և գցեց գետը։ Սա կհանգեցնի նրան, որ թագավորը նրան կախաղան կհանի։

Հաջորդ օրը մի ձկնորս եկավ նախարարի մոտ և նրան ձուկ նվիրեց։ Նախարարը վերցրեց այս ձուկը և տվեց իր աղջկան, որ եփի։ Բացելով ձուկը մաքրելու համար, նա ստամոքսում մատանի տեսավ։ Նա ցնցված էր։ Այս մատանին ճիշտ այնպիսին էր, ինչպիսին նրան էր նվիրել հայրը։ Նա խցկեց իր գրպանը, բայց չգտավ մատանին: Նա ասաց «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»և մատանին դրեց գրպանը:

Աղջիկը ձուկը եփեց ու բերեց հորը։ Նա կերավ։ Հետո մատանի խնդրեց։ «Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ» բառերով նա գրպանից հանեց մատանին։ Հայրը ցնցված էր, չէ՞ որ նա այն նետեց գետը: Ինչպե՞ս կարող էր նա հանել այն իր գրպանից:

Նա պատմեց նրան, թե ինչ է արել և հարցրեց, թե ինչպես է նա ստացել մատանին: Նա ասաց, որ այն հանել է ձկան ստամոքսից։

Ականատես լինելով արտասովոր Բարաքաթ «Բիսմիլա»-ին, նա նույնպես անմիջապես ընդունեց իսլամը:

Հռոմեական թագավորի պատմություն

Մուզիհուլ Ղուրանը նշում է, որ հռոմեական թագավորը գրել է Սայիդինա Ումարին (r.a.), որ նա անընդհատ գլխացավեր է ունենում և խնդրել է նրան դեղամիջոց ուղարկել:

Սայիդինա Ումարը (r.a.) նրան գլխազարդ ուղարկեց: Քանի դեռ այն կրում էր գլխին, իրեն լավ էր զգում։ Բայց երբ հանեց այն, գլխացավը վերադարձավ։

Նա զարմացավ. Նա հանեց գլխարկը և ուշադիր զննեց այն։ Եվ գտա բառերը «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»գրված է գլխարկի ներսից.

Սայիդինա Խալիդի պատմությունը (r.a.)

Մի անգամ Սայիդինա Խալիդը (r.a.) շրջապատված էր թշնամիներով: «Այսպիսով,- ասում են նրանք,- դուք ասում եք, որ իսլամը ճշմարիտ կրոնն է: Ապացուցե՛ք մեզ»։ Հետո հրամայեց, որ իրեն թույն բերեն։ Նրան թույնով լցված մի բաժակ բերեցին։ Նա ասաց «Բիսմիլա» և խմեց։ Դա բացարձակապես ոչ մի ազդեցություն չի ունեցել նրա վրա։ Նրանք բոլորն ընդունել են իսլամ:

Ֆակիհ Մուհամմադ Զամանիի պատմությունը

Ֆաքիհ Մուհամմադ Զամանին բարձր ջերմություն ուներ, նրան այցելության եկավ նրա ուստազ (ուսուցիչ) Ֆակիհ Վալի Մուհամմադը։ Նա տվեց նրան Թավիզը և, խնդրելով, որ չբացի, հեռացավ։

Հենց որ նա հագավ Թավիզը, նրա ջերմությունը դադարեց։ Նա դարձավ հետաքրքրասեր. Հետո նա բացեց Թավիզը և կարդաց. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ». Սրա պատճառով նա կորցրեց վստահությունը Թավիզի նկատմամբ։ Նրա ջերմությունը վերադարձավ նրան։

Նա գնաց Ուստազի մոտ, ներողություն խնդրեց և մի ուրիշ Թավիզ խնդրեց։ Ուստազը նրան տվեց ևս մեկը։ Նա դրեց այն, և նրա ջերմությունը նորից անցավ: Նա մեկ տարի անց բացեց Թավիզը և նորից, ի զարմանս իրեն, կարդաց. «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ». Այդ ժամանակ նա արդեն բուժվել էր, և նրա հանդեպ հավատը մեծապես մեծացավ։

Որոշ Masa'il (կանոններ) կապված Բիսմիլլայի հետ

Մասալա 1. Իմամ Աբու Հանիֆայի (r.a.) խոսքերով, ավելի լավ է արտասանել «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»մեղմորեն Ֆաթիհա սուրայի և ցանկացած այլ սուրայի միջև:

Մասալա 2: «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»որը բաժանում է երկու սուրա, այդ սուրայի մաս չէ, թեև այն Սուրբ Ղուրանի այա է: Հետևաբար, այս արտահայտությանը պետք է տրվի նույն պատիվը, ինչ ցանկացած Սուրա՝ Ղուրանի այա:

Մասալա 3: «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»հատվածում. Իննահու մին Սուլեյմանա վա իննահու Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ- սա բացառություն է - Նամալ սուրայի այաթը:

Մասալա 4. Որովհետև «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»- Սուրբ Ղուրանի այան, ապա թերթիկը, որի վրա գրված է «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»չի թույլատրվում առանց վուդուի գրել կամ ձեռքերում պահել:

Մասալա 5. Որովհետև «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»- Սուրբ Ղուրանի հատվածը, այն պետք է գոնե մեկ անգամ բարձրաձայն կարդալ Tarawih աղոթքում:

Մասալա 6. Պետք է արտասանել «Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ»երբ կենդանի ես կտրում. Եթե ​​մարդը միտումնավոր չի ասում այս արտահայտությունը, ապա միսը չի համարվի Հալալ (թույլատրված է սպառման համար) ըստ Իմամ Աբու Հանիֆայի (r.a.): (Մարիֆուլ Ղուրան):

Մասալա 7. Դուք նաև պետք է ասեք. «Բիսմլահի Ալլահի Աքբար»երբ կենդանի ես կտրում.

Մասալա 8. Սուննա է «Բիսմիլլահ» ասել նախքան ուդու (աբլետ) անելը: Ըստ Հադիսի, հետևյալ բանաձևերից որևէ մեկը կարող է արտասանվել.

1) Բիսմիլա

2) Բիսլահի վալ Համդուլիլլահի

3) Բիսլահիր Ռահմանիր Ռահիմ

4) Բիսմլահիլ «ազիմ վալ համդուլիլլահի» ալա դիինիլ իսլամ

Մասալա 9. Մահացածին գերեզման իջեցնելիս պետք է կարդալ հետևյալ Թասմիյայի ձևը. Բիսմիլլահիր վա ալա միլլաթի ռասուլիլա.Իմաստը. Ալլահի անունով և ըստ Ռասուլուլլահի (s.a.s.) հրահանգի:

(Թարգմանություն անգլերենից ծնողներիս. Տատյանա (Մարիամ) և Վլադիմիր (Իսա) նվիրված է ...)

= Ուրախ եմ Ալլահին anhu(արաբերենից՝ թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), ավելացվում է արդար մարդկանց անուններն արտասանելուց հետո։

= ― Ալեյհի սալամ(արաբերենից՝ խաղաղություն լինի նրան) ավելացվում է հրեշտակների և մարգարեների անուններն արտասանելուց հետո։

= Sallallahu alayhi wa sallam(արաբերենից՝ Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա), ավելացվում է Մուհամմադ մարգարեի անվան յուրաքանչյուր արտասանությունից հետո:

بِسْمِ الله

Թարգմանություն:Ալլահի անունով!

Տառադարձում:Բիսմիլա՜

Եթե ​​մեկը մոռանում է սա ասել սկզբում, թող ասի

بِسْمِ اللهِ في أَوَّلِهِ وَآخِـرِه

Թարգմանություն:Ալլահի անունով ճաշի սկզբում և վերջում:

Տառադարձում:Բիսմլահի ֆի ավվալի-հի վա ախիրի-հի!

Դուա ուտելուց առաջ

اللّهُـمَّ بارِكْ لَنا فيهِ وَأَطْـعِمْنا خَـيْراً مِنْـه

Իմաստի թարգմանություն.Ո՛վ Ալլահ, դարձրո՛ւ սա մեզ համար օրհնություն և կերակրի՛ր մեզ նրանով, որն ավելի լավ է, քան սրան:

Տառադարձում:Ալլահհումմա, բարիկ լա-նա ֆի-հի վա ատ «իմ-նա խաիրան մին-հու!

Դուա ուտելուց հետո

الْحَمْـدُ للهِ الَّذي أَطْعَمَنـي هـذا وَرَزَقَنـيهِ مِنْ غَـيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّة

Իմաստի թարգմանություն.Փառք Ալլահին, ով կերակրեց ինձ դրանով և օժտեց ինձ դրանով, մինչդեռ ես ինքս ոչ ուժ ունեմ, ոչ էլ ուժ:

Տառադարձում: Alhamdulillahi llazi at «ama-ni haza wa razaka-ni-hi min gairy howlin min-ni wa la kuvvatin

Դուա ուտելուց հետո

الْحَمْـدُ للهِ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُبـارَكاً فيه، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْـنىً عَنْـهُ رَبُّـنا

Իմաստի թարգմանություն.Փառք Ալլահին, փառքը շատ է, բարի և օրհնված, փառք, որը պետք է ավելի հաճախ ասել, փառքը շարունակական է, փառք, որի կարիքն ունենք անընդհատ: Մեր Տերը:

Տառադարձում:Ալհամդուլիլլահի համդան կասիրան, տայբան, մուբարաքյան ֆի-հի, գաիրա մաքֆիյին, վա լա մուվադդա «ին վա լա մուս-թագնան» ան-հու! Ռաբբա՜

Դուա նրա համար, ով բուժել է

اللّهُـمَّ بارِكْ لَهُمْ فيما رَزَقْـتَهُم، وَاغْفِـرْ لَهُـمْ وَارْحَمْهُمْ

Իմաստի թարգմանություն.Ով Ալլահ, օրհնիր նրանց այն, ինչ դու նրանց տվել ես, և ներիր նրանց և ողորմիր:

Տառադարձում:Ալլահումմա, բարիկ լա-հում ֆի-մա ռազաքտա-հում, վա-գֆիր լա-հում վա-ռհամ-հում!

Դուա նրա համար, ով կերակրեց / ջրեց մարդուն

اللّهُـمَّ أَطْعِمْ مَن أَطْعَمَني، وَاسْقِ مَن سقاني

Իմաստի թարգմանություն.Ո՜վ Ալլահ, կերակրիր նրան, ով կերակրեց ինձ և խմիր նրան, ով ինձ խմել է:

Տառադարձում: Allahhumma, at "im may at" ama-ni, wa-sky man saka-ni!