- (հունարեն asketes, askein- ից մինչև վարժություն): Ermգնավոր; ասկետ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան: Չուդինով Ա.Ն., 1910 թ. 2) մոտենում է խիստ կյանքի մարդ ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

ասկետ- ա, մ. ասկիտ մ., գր. asketes իրականացնող, ասկետիկ. 1. Կրոնական ճգնավոր, ճգնավոր, ով իր մարմինը գորշացնում է ամեն տեսակի արտոնությունների միջով: ՀՔIS 1985. Առավել առաքելական ժամանակներից նրանք ընտրվում էին եպիսկոպոսության ... ասկետների մեջ ՝ ապրելով առանց մահվան: Մաքուր ...... Ռուսական գալիսիզմի պատմական բառարան

ասկետ- Սմ … Հոմանիշ բառարան

ԱՍԵՏԻԿԱԿԱՆ- ԱՍԿԵՏ, ճգնավոր, ամուսին: (հունարենից. asketes իրականացնող, մարտիկ): Հին ժամանակներում քրիստոնյա ճգնավորը, ով իր կյանքն անցկացրել էր խիստ ձեռնպահ մնալու մեջ. ասկետ (եկեղեցու պատմություն): || փոխանցում Մարդը ծայրահեղ ձեռնպահ է, մեկուսացված կյանք է վարում ... ... Ուշակովի բացատրական բառարան

ԱՍԵՏԻԿԱԿԱՆ- ԱՍԿԵՏ, ախ, ամուսին: Մարդ, ով ասկետիկ կյանք է վարում: Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն. Յու. Շվեդովան: 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

ԱՍԵՏԻԿԱԿԱՆ- ԱՍԿԵՏ, անձ, ով ինքն իրեն ժխտում է հաճույքը, իսկ երբեմն նաև մարմնի բնական կարիքների բավարարումը ՝ «հոգևոր» ինքնամաքրման և, մասնավորապես, էքստատիկ վիճակներ առաջացնելու համար: Ասկետիզմը տարածված էր ....... Մեծ բժշկական հանրագիտարան

ասկետ- ամենախիստ, չափավոր կյանքի մարդ, իրեն սպառելու աստիճանի (հմմտ. Ասկետիկ կյանք: ամուսնացնել Նախևառաջ, ես պետք է դառնամ ճգնավոր, ոչ այս աշխարհի մարդ, և դասավորեմ իմ հոգևոր կրծքավանդակը, որպեսզի այնտեղ կազմակերպեմ նույնիսկ ամենափոքր կարգը: ... ... Մայքլսոնի մեծ բացատրական դարձվածաբանական բառարան

ասկետ- (grch asketes) 1. պրակտիկանտ, գայթակղություն, chovek INTO ce vozrzhuva od site uzhivaњa, 2. fig chovek INTO kako մի ճգնավոր ավելի կենդանի է ... մակեդոնական բառարան

ասկետ- ԱՍԿԵՏ, ա, մ Պերեն. Մարդ, ով հրաժարվում է կյանքի օրհնություններից, հաճույք է ստանում կամ սահմանափակում է իրեն ՝ վարելով ասկետիկ ապրելակերպ: Ձեզ կյանքի այս բոլոր գեղեցկությունները, կարելի է ասել, ոչինչ, ճգնավոր, վանական, ճգնավոր: Ձեզ համար գիրք, գրիչ ականջի հետևում, գիտնականներ ... ... Ռուսերեն գոյականների բացատրական բառարան

ասկետ- asketas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Labai santūrus, atsisakantis gyvenimo malonumų žmogus. կիլոգրամ գր askēthēs - išmankštintas, ęgudęs atitikmenys: անգլ. ասկետիկ vok. Asket, m rus. ճգնավոր ... Sporto terminų žodynas

Ասկետիկ- Ամենախիստ, բարեխառն կյանքի ասկետ մարդը մինչեւ ուժասպառություն: ամուսնացնել Ասկետիկ կյանք: ամուսնացնել Նախևառաջ, ես պետք է դառնամ ճգնավոր, ոչ այս աշխարհի մարդ, և դասավորեմ իմ հոգևոր կրծքավանդակը, որպեսզի գոնե մի փոքր դասավորեմ այնտեղ ... ... Մայքլսոնի մեծ բացատրական և արտահայտաբանական բառարան (բնօրինակ ուղղագրություն)

Գրքեր

• Ասկետիկ քարոզ, Իգնատի Բրիանչանինով: Սուրբ Իգնատիոս Բրյանչանինովի (1807-1867) ստեղծագործությունները Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևոր գանձարանն են, բարեպաշտ մարդկանց սիրված ընթերցումը: Քրիստոսի Աստծո դաշտում մեծ աշխատանքի համար սա ... Գնեք 2003 ռուբլիով
• Adլադուստ Zադոնսկից, Սուրբ Տիխոն Zադոնսկից: Tադոնսկի Սուրբ Տիխոնը 18 -րդ դարի ռուս ամենաարժանի եպիսկոպոսներից է: Նա արքեպիսկոպոսներից առաջինն էր, ով արգելեց հոգևորականների մարմնական պատիժը իր թեմում, նա պաշտպանեց իր ...

Մարդը կարող է բավարարվել քչով `մինիմալիզմ քարոզող մարդկանց պոստուլատը, ի տարբերություն սպառողականության, որը ցնցել է ժամանակակից աշխարհը: Ասկետիզմը խրախուսվում է տարբեր կրոնների մեջ և հաճախ դա դաժան պրակտիկա է `ինքնախոշտանգում: Սովորական մարդու համար դժվար է գնալ այս ճանապարհով, բայց կան ավելի քիչ խիստ տնտեսումներ, որոնց արդյունքը տպավորիչ է:

Ի՞նչ է ասկետիզմը:

Ասկետիզմը այն անձն է, ով բռնել է իրեն և Տիեզերքը ճանաչելու ճանապարհը, իսկ ճգնավորների գործիքը գիտակցված ինքնազսպումն է ՝ իր մեջ ցանկալի հատկություններ մշակելու և Աստվածային սկզբունքին առավելագույն մոտարկելու համար: Asգնավոր մարդը ինքնակամ իրեն զրկում է նյութական հարստության զգալի մասնաբաժնից և իր մեջ զարգացնում է ասկետի մտածողությունը:

Ասկետիզմը պարունակում է երկու բաղադրիչ.

1. Նյութական ասկետիզմ- քաղաքակրթության ժամանակակից առավելությունների և հասարակության ստեղծած արհեստական ​​կարիքների մերժում:
2. Հոգեւոր ճգնավորություն- զգայական հաճույքների սահմանափակում կամ ամբողջական մերժում, ընտանիք ստեղծելով: Մտորումներ Աստծո մասին, հոգևոր գրականություն կարդալը: Ավելի խորը մակարդակում `հասարակության մերժում և մեկնում մուրհակներ, վանքեր:

Ասկետիզմ փիլիսոփայության մեջ

Հին Հունաստանը հայտնի էր տարբեր փիլիսոփայական ուղղություններով և դպրոցներով, որոնցով առաջնորդվում էր մնացած աշխարհը: Կինիկին Սոկրատեսի ժամանակի փիլիսոփաների դպրոց է, որը քարոզում էր հատուկ ապրելակերպ, որը բաղկացած էր հասարակության կողմից տրվող առավելությունների մերժումից: Ynինիկների նշանավոր ներկայացուցիչ Դիոգենես Սինոպացին թափառեց ու աղաչեց. Մեկ այլ հունական դպրոց ՝ «Ստոյիկները», որը հիմնադրել է չինացի enoենոնը, մերժեց ասոցիալական ուղին: Փիլիսոփայության մեջ ճգնավորությունը ստոիկ փիլիսոփաների (Սենեկա, Մարկուս Ավրելիոս) ազդեցության տակ ձևավորված միտում է, որը հիմնված է.

• առաքինության և ինքնաբավության միջոցով արտաքին աշխարհի ազդեցությունից ազատում.
• ոգու ուժը մարմնական բնազդների վրա.
• գործողությունների և մտքերի բարձր գեղագիտություն;
• կյանքը բնության և Համընդհանուր տիեզերական պատճառի հետ ներդաշնակ;
• ոչ բռնություն

Ասկետիկները ուղղափառության մեջ

Քրիստոնեության մեջ ճգնավորությունը կապված է Քրիստոսի հետ, որի պատկերը ուղղափառ ճգնավորը պահում է իր հոգում և ապավինում նրան ամենօրյա գործերում ՝ դրանք լցնելով աստվածային իմաստով: Աղոթքների օգնությամբ ճգնավորը համակերպվում է աստվածայինի հետ և իր բոլոր խստությունները նվիրում Աստծուն `գայթակղություններն ու կրքերը հաղթահարելու համար: Ողջ տարվա ընթացքում ուղղափառ ճգնավորը պահում է բոլոր ծոմերը, աղոթում, հաղորդություն ստանում և խոստովանում: Սրբերի կյանքը ուսումնասիրելը ամրապնդում է քրիստոնյայի մտադրությունները:

Քրիստոնյա սրբեր, ովքեր վարում էին ճգնավոր ապրելակերպ (ճգնավորություն).

• Հովհաննես Մկրտիչ;
• Օնուֆրիոս Մեծ;
• Սերաֆիմ Սարովսկի;
• Սերգեյ Ռադոնեժսկի;
• Պավել Օբնորսկի;
• Տիխոն Կալուժսկի.

Ասկետիզմը բուդդիզմում

Երբ արքայազն Գաուտամա Սիդհարթան 29 տարեկան էր, նա կտրեց մազերը, հագավ վանականի համեստ հագուստը և շքեղ կյանքին հրաժեշտ տալուց հետո հեռացավ ծնողների պալատից: Այսպիսով, Գաուտաման դարձավ լուսավորության որոնող `Բուդդան: 6 տարի Բուդդան ապրեց որպես ճգնավոր. Նա ծանր մարմնով խեղդեց իր մարմինը և մի անգամ գրեթե մահացավ հոգնածությունից ՝ մի պահ չմոտենալով ճշմարտությանը: Բուդդան հասկացավ, որ մարմնի ինքնամեռացումը լուսավորության համար անօգուտ մեթոդ է և սկսեց զբաղվել մեդիտացիայով և խորհրդածությամբ: Բուդդիզմը բնութագրվում է Նիրվանա տանող հետևյալ խստությամբ:

1. Շամաթա- բուդդիստների հիմնական և հիմնական ներքին ասկետիզմը `մտքի և գիտակցության կենտրոնացում և ամբողջական հանգստություն:
2. Վիպաշյանա- բարձրագույն գիտելիքների զարգացում (մեդիտացիա):
3. Չափավորություն սննդի մեջ- Սա ճգնությամբ գնում է Միջին ճանապարհով: Մարմինը պահվում է այնպիսի վիճակում, որում չի շեղում ասկետին մեդիտացիայի վրա կենտրոնանալուց: Բուդդիզմում ֆիզիկական խնայողությունն այնքան կարևոր չէ, որքան մտքի վերահսկողության խստությունը:
4. Սաթի պրակտիկա(իրազեկում) մարմինը մտավոր կերպով 32 տարրերի (մազեր, ատամներ, մաշկ, եղունգներ և այլն) բաժանելն օգնում է կարգավորել մտքերը, որպեսզի չտրվեն աշխարհիկ գայթակղություններին:

Ասկետիզմի տեսակները

Կյանքի ասկետիկ ապրելակերպը ենթադրում է հսկայական ներքին աշխատանք և պետք է ամեն օր իրականացվի միայն երանելի վիճակից: Angerայրույթի, կրքի և հպարտության մեջ կիրառվող խնայողությունները ոչ մի կապ չունեն հոգևորության հետ: Ասկետիզմը պայմանականորեն բաժանվում է տեսակների, որոնք սերտորեն փոխկապակցված են.

1. Լեզվի ասկետիզմ- խոսքի խիստ խնայողություն: Դատարկ խոսակցություններն ու բամբասանքներն անընդունելի են ասկետների շրջանում: Uthշմարտությունը և բարի խոսքերը բարենպաստ ճակատագիր են ստեղծում մարդու և նրա սիրելիների համար:
2. Մարմնի ասկետիզմ- բնական նյութերից պատրաստված պարզ հագուստ կրելը, սնունդը չափավոր պահելը, ակնածանքը, ծնողների և մեծերի նկատմամբ հարգանքը:
3. Մտքի ասկետիզմ- Համապատասխան ուշադրություն է դարձվում մաքրության և մտքերի վերահսկողության վրա: Ինքնատիրապետումն օգնում է վերահսկել զգացմունքները և դրանք ուղղել ճիշտ ուղղությամբ: Մտքի գոհունակությունը կախված է սննդի ընդունումից և կապված է մարմնի խնայողությունների հետ: Թեթև սնունդ ՝ դրական մտքեր, ծանր սնունդ ՝ վախեր, տգիտություն, մտքի վերահսկողության կորուստ:

Ինչպե՞ս են ապրում ճգնավորները:

Societyամանակակից հասարակության մեջ ասկետը այն անձն է, ով որոշել է գնալ ազատագրման ճանապարհով ՝ իրեն ավելորդ սպառողականությունից և հնացած ամեն ինչից ազատելու համար ՝ իրեր, կապեր, մտածողություն, հին ապրելակերպ: Ասկետիկ բառը ինքնին նշանակում է խստապահանջ, խիստ, սպարտացի: Այսօր մարդիկ, ովքեր ընտրել են ճգնության ուղին, ապրում են ՝ պահպանելով կանոնները.

1. Քիչ ՝ գոհունակություն ՝ առանց շուկայավարների պարտադրած թերարժեքության զգացման: Լավ գրքեր, ավելի լավ թանկարժեք կենցաղային տեխնիկա և կահույքի հավաքածուներ:
2. Նվազագույն բաներ:
3. Մեծ նշանակություն է տրվում ներքին աշխարհի զարգացմանը:
4. Հարգանք բնության նկատմամբ (պլաստիկ տոպրակները, շշերը բացակայում են ասկետների կյանքում ՝ այս նավթամթերքով մոլորակի աղբը թափելու պատճառով):
5. Բարեգործություն:

Ասկետիզմ - պատճառներ

Ինչու՞ է ժամանակակից մարդուն ասկետիզմ անհրաժեշտ: Մարդկային հիմնական արժեքները մնացել են անփոփոխ երկար դարեր ՝ հարգանք, առողջություն, նրանց հնարավորությունների իմացություն, համոզմունք, որ «ես» -ը ոչ միայն մարմին է, այլև հոգևոր նյութ: Յուրաքանչյուր անձի համար ասկետիզմի իմաստը եզակի է և կրում է իր իմաստաբանական բեռը: Պատճառները, թե ինչու է մարդը սկսում խնայողություններ կիրառել.

• առողջության կորուստ, անբուժելի հիվանդություններ;
• մեկի «ես» -ի ճանաչում;
• գիտակցության սահմանների ընդլայնում;
• կանանց մոտ `անպտղություն, ամուսնության բացակայություն;
• գերտերությունների ձեռքբերում;
• աշխարհը դրական թրթռումներով ամրապնդելու ցանկությունը (ոչ բռնություն, բարություն):

Ասկետիզմ - սկզբունքներ

Ի՞նչ է նշանակում ասկետիզմ - V.S. Սոլովևը (19 -րդ դարի ռուս փիլիսոփա) իր «Բարու արդարացում» աշխատության մեջ նկարագրեց ՝ միաժամանակ նշելով ասկետիզմի հիմնական սկզբունքները.

1. Մարմնի ենթարկվելը ոգուն արժանի վերաբերմունք է Հոգուց ներքև գտնվողի նկատմամբ:
2. Կարեկցանքը, ալտրուիզմը, ինքնատիրապետումը, ակնածանքը երանելի խնայողության հիմնական բաղադրիչներն են:
3. Սեր Աստծո հանդեպ (Բացարձակ, Լոգոս, Տիեզերք). Առանց դրա, ցանկացած ճգնավորություն կորցնում է իր իմաստը:

ILLԱՌԱՅԻՆ ԱՍԿԵՏ

Օլեգ Բորոդկին

Ամսաթիվ `28-10-2003

ILLԱՌԱՅԻՆ ԱՍԿԵՏ

ԿՅԱՆՔԻ ԲԻINՆԵՍ

Ես երգեցի ամբոխը:

փառաբանված ատամնաբուժական լցոնումներ:

երգեց բզզոցը.

երգեց շների մրմնջոցը:

երգեց նրա միգրենը:

երգեց նրա մեծությունը:

և կանացի այդ դեպքում

փառաբանեց մերկ մարմինը:

հոտոտելով երգեց կենդանի ջրասուզակը:

երգեց մի բաժակ գինի

մտավորականի ձեռքում:

փառաբանեց մեծ կանգառը

կուպե վագոն:

ասում են, այդ դեպքում

մենք կպոկենք այս բանը:

փառավորեց ֆրանսիացիներին և

գովեց այլասերվածները:

երգեց փայլը ծովում

միկրոօրգանիզմներ:

երգեց խշշոցը

գումար և այլ նշաններ:

սրտի բաբախում

Ես երգում էի վանդակներում:

Ես փառավորեցի Աֆրիկան,

Չինաստան և Անտարկտիդա,

տների կառուցում

աղյուս եւ հանրային:

Տիտանիկը երգեց

ազդանշան Ես նախաինֆարկտ եմ

և բորշ ՝ կացնից,

և Alpenstock- ի Trotship- ը:

երգեց աստղ ներքևում

աղի ծով:

և երգեց սվաստիկան

ֆաշիստի էշի վրա:

երգեց բանկա բացողը

նեկրոֆիլի գրպանում,

ինչպես նաև գարեջրի համը

և խաշած խեցգետնի համը:

Ես երգեցի այն ամենը, ինչ այստեղ է

փայլում, սողում և շնչում,

ճանճեր ու սուլիչներ,

երգում և սպանում է:

և որպեսզի չժանգոտվի

և փոշով չծածկված,

Ես երկրորդ անգամ եմ

Ես երգում եմ այն:

Երեսուն շաքարավազ

գիտեմ. Ես սիրում եմ քաղցրավենիք - այս մարդիկ:

հաչում ես, և դու քար ես բռնում, և շուն չկա:

կնոջ մեջ դա նույնպես կարևոր է `մեծ կրծքեր:

սակայն, երբեմն ամոթ է մարդ լինելը:

ավելի վատ, քան փորձված աթեիստ լինելը:

մենք մեր ամբողջ մշակույթը պարտական ​​ենք հին հույներին,

հին հռոմեացիները, Լենինը և ֆաշիստները:

երեսուն խորանարդ շաքար գազի բաքում:

կարբյուրատորի ֆիլտրը կպչուն ՝ խցանված աղբով:

ինչ -որ տեղ արեւածաղիկները հասունանում են, կակաչները `հասունանում:

հարցը կավարտվի ոտքով և կեղտոտ չարաշահումներով:

մաքրումից հետո մենք գնում ենք առանց հիստերիկության:

երեսուն խորանարդ շաքար ասֆալտին:

մենք չպետք է հրաման տանք երկու Ամերիկայից որևէ մեկին:

ձուկ տապակել? լավ շարունակիր, տապակել:

բարդ մտքերը աշխարհն ավելի ցինիկ են դարձնում:

այլասերված բանալի ճանապարհը հղի է փլուզմամբ:

Ես միշտ ավելի մոտ ու գեղեցիկ էի

պարզ բաներ, ինչպիսիք են աղը և շաքարը:

շաքար և աղ, լույս և ստվեր, թեյ և օղի,

փող ու խիղճ ... մեկը հարցնում է

մաքուր հաջողություն: մյուսը հեզությամբ է նետում

բառ. գուցե դա կտանի այն ... երբեմն էլ կտանի:

ԲՈ -ի ԳԱ SՏՆԻՔԸ

Թվում է, թե Լի Բոն այսօր ամբողջությամբ խմել է իրեն:

և իր մտքերում նա ունի մեկ գինի:

նա երազում է բաժակների և շշերի մասին:

նա վաղուց էր մոռացել ջրի համը:

և ինչ է կատարվում բանաստեղծության մեջ: -

հարբած գիշեր

հարբած լուսինը լողում է երկնքում:

և արցունք գլորվում է դեղին մաշկի վրա

դեմքեր. և ես նորից գինի եմ ուզում:

բարբարոսական սահմանին պատերազմ է ...

սրիկաների հետ Լի Բոն վիճաբանության մեջ է մտնում ...

միշտ հարբած

հանճարը չի կարող չխմել:

Ես նրան ներում եմ ամեն ինչ մինչ օրս:

նա կարթնանա և բարակ հիերոգլիֆ

թեթեւակի դողդոջուն ձեռքով հանել այն:

երբեմն հիանալի պտուղներ է բերում

կարոտով մեծ վարպետի պայքարը:

ԱՄԱՌԱՅԻՆ ՔՆՆՈԹՅՈՆ

Անդրեյ Ֆ.

անքնություն տհաճ ճանկեր

նորից փորեց մտածելուց հոգնած ուղեղը:

իսկ հանճարներին երբեմն ծեծում են,

իսկ փայլը երբեմն թռչում է հանճարից:

և դոդոշները բարձրանում են հանճարի ափսեի մեջ,

տզրուկներ, ուտիճներ և բզեզներ:

խենթ կանայք տանջում են նրան,

իսկ կյանքը սովորեցնում են չար ծերերը:

դուք ժամերով արթուն եք մնում ձեր անկողնում:

իսկ եթե քնում ես առավոտյան,

դուք երազում եք, որ գնացքը պոկվի դեպի նպատակը,

որտեղ ճշմարտությունը դառնում է սուտ:

և այլևս ռելսեր չկան, և բռնաբարողը,

որը վերահսկում է ամեն ինչ, արագություն կավելացնի:

և լոկոմոտիվը բզզում է ոչ թե որպես զարթուցիչ,

բայց ինչպես այսբերգին հարվածող շոգենավը:

արթնանալ. դուք նայում եք. մոտակայքում կան սարսափներ,

որ նրանք պարում են իրենց ոսկորների վրա:

և դու մտածում ես. ինչու է դժոխքը ազատություն,

երբ մենք դրա մեջ ենք, ինչպես թրթուրը ցանցերում:

ՌԵՖԼԵՔՍՆԵՐ

սողալու համար ծնված

ուզում է թռչել:

կատուն մռնչում է,

շունը հաչում է:

փայլաթիթեղով փաթաթված

մի կտոր սեքս.

ուղեղում `ոչ թե միտք,

որոշ ռեֆլեքսներ:

ուտել միայն միս

կա միայն մարմին:

հոգի, ասես

կթռչեր

չնայած ճիշտ չէ

հոգին թափառում է:

և եթե մարմնով

և պատահի

փոխակերպում,

ուրեմն սա ծերություն է:

նենգ ձեզ

նա սայթաքեց

լավ, մի քիչ օղի խմիր

կեֆիր, թեյ ...

ցանկացած մեղքեր

ներել իրենց:

որտեղ դրեցի,

հանել այնտեղ ...

հավելված արգանդում,

Կրեմլի իդիշ

և բուրդ ... -

միայն ատավիզմներ:

Իջեք հրեշներին

ամոթ բուդդայականությանը:

բարև բուդդիզմ,

ամոթ հրեշներին!

տեղը հարվածի մեջ

կույր ժողովուրդներին:

մենք արհամարհված ենք

նրանք ատում են մեզ:

Ես ժպտում եմ:

Տերն ամեն ինչ տեսնում է:

ճանճ ծնված

ուզում է սողալ:

նա, ըստ երևույթին, ընդունեց

կրկնակի դոզան:

մենք տգեղ չենք

և ոչ գեղեցիկ:

մենք սրբեր չենք

և ոչ սրիկաներ:

և դա մեզ համար հեշտ չէ

որոշել

երբ նախատել

երբ աղոթել:

ՔՐԵԿԱԿԱՆ ՓՈՐՁ

ջնջել ավելորդը: ջնջել ամեն ինչ:

ծանոթ միս, ոլորված ստվերներ

գարնանային ջրափոս Արբաթի բակում,

հանկարծակի երազներից վնաս:

ջնջել ավելորդը: դուրս քաշել ընդմիջում.

չնչին գնով վաճառել աղբի վերավաճառողին:

հակառակ դեպքում այն ​​կծաղկի ասֆալտի միջով,

խոշտանգում հարբածությունից գիշերային զանգերով:

որդը, պտտվելով, կախված է մանգաղից:

խայծ, որս ... լավ ոտքեր:

և շրթունքները փորում են շուրթերի մեջ ... ինչու

պե՞տք է բարոյականությունը վերջաբանի մեջ դնել:

ընկնել, թքել, լվանալ ավելորդ

ինչպես կեղտը կամ սալիկներից արյունը:

Չեմ հավատում, որ ճակատագիրը կարող է փոխվել,

սակայն, նա չի լքել իր փորձերը:

կան շատ անհարկի, բայց ոչ անհրաժեշտ:

դու ստում ես, բայց երբեմն պատրաստ ես դա հերքել:

կտրել, ջղայնացնել, ծեծել ավելորդ,

սպանել, ապա շարունակել կռվարարել:

կտրատել մարմինը, տրորել,

խեղել, քանի որ միջակությունը այլանդակում է երգը:

լավ, ընդհանրապես, դաժան և ցավալի է սիրելը,

մինչև որ այս մահացածը նորից հարություն առնի:

ԱՍԻԱ ՆԵՐՍ

որոշ մոնղոլներ Արբատի երկայնքով

նրանք դանդաղ քայլում են այս ու այն կողմ:

նրանց թվում է, որ դա դուր է գալիս մոնղոլներին,

գերակշռել Երրորդ Հռոմը:

մինչդեռ աբորիգեններն են

խոնարհված, աշնանը սպասող, լուռ,

բավականին մեծ ցեղ

զբոսաշրջիկները նրբորեն շրջում են Մոսկվայում:

այժմ զբոսաշրջիկներ, ապագայում `տանտերերը ...

արթնացեք առավոտյան, նայեք հայելիներին

եւ հայելիներից մի տնքոցով ետ կընկնես.

կա հարթ քիթ և նեղ աչքեր:

և ոչինչ սլավոնական, սուրբ:

դու մոնղոլոիդ ես Ասիա ներսում

իսկ դրսում ՝ Ասիա: և ձեռքը,

մկրտությանը սովոր լինելը հանկարծ կսառչի:

և մանտրաները շարժվում են իմ գլխում:

մատով քերեք ձեր դեղին դեմքը

երդվել հիմարության մեջ

և նորից պառկիր ճմրթված անկողնում:

գուցե լավ երազ տեսնես:

ILLԱՌԱՅԻՆ ԱՍԿԵՏ

իսկ ամառը վերածվում է հնդկական ամառի:

և հնդկական ամառը սահուն կանցնի

դեպի անսանձ աշուն, դեպի ճգնավորի չարաշահում,

սարսափի մեջ, որ մենք գողանալու ենք մեր կյանքի կեսը:

նրանք կհամբուրեն ինչ -որ մեկին, մինչև նրանք ջղաձգվեն:

և ինչ -որ մեկը, բաժակ խմած, հարբած կլինի:

իսկ մուրացկան եղբայրները կողոպտվելու են:

եւ մահացած առաջնորդը իր նարգիլեն կվառի:

պատուհանների տակ ջրահարսերը կծիծաղեն:

անտառները Պուշկինի պես գունավոր կլինեն:

և ծեր կոճղին ասա, որ նորից է ուզում

երեսնիվայր ընկնել այլ մարդկանց մարմինների մեջ:

Ես շատ կձանձրանամ, շատ դատարկ կլինեմ:

Ես կսկսեմ սպասել հաջորդ կորստին:

ամբողջ արվեստը ատում է ինձ:

Աշունը չի ուրախանա:

անցորդները հանկարծ կուրանան:

կույրերը, համրերը, խուլերն այստեղ լեգեոն են ...

և ես կփախչեմ այս որջից,

ինչպես Նապոլեոնը փախավ Մոսկվայից:

ԴԺՎԱՐ ԺԱՄԱՆԱԿ

ծանր ձմեռ.

Ես ուզում եմ սպանել սկեսրոջս:

մեծ մտքի տիկին

Ես ուզում եմ մի աթոռ խփել:

Ես այն պատճառով եմ, որ սադիստ եմ

սողուն և անիծված արարած:

խիղճը շատ անմաքուր է:

սկեսուրը բղավում է. դե, հարվածիր:

Ես հարվածեցի նրա ճակատին

այնպես, որ դա ցավեցրեց իր բռունցքը:

սկեսուրը միացավ պայքարին.

ասում են ՝ մարդասպան, հիմար:

այստեղ մենք երշիկ ենք:

Ես վաղը կծծեմ նրա քիթը:

մեզ բանտ կբերի

գռեհիկ բնակարանային խնդիր:

նա ուտում է Դյումայի պես:

նայում ես և ձգում խմել:

ծանր ձմեռ.

Ես ուզում եմ սպանել սկեսրոջս:

արկտիկական օդը, ներխուժելով իր հայրենի սահմանները,

սառեցնում է երկոտանի կենդանիներին ու փչացնում մեքենաները:

Ռուսաստանում բավական ձյուն և սարսափելի բան կա:

իսկ սկանդինավյան եղեւնիների գագաթները խրված են երկնքում:

այստեղ հոգիները երբեմն ծանրաբեռնվում են մարմնի բնազդով:

բայց ցանկասիրությունը կսառչի, և օրգիան կփոխարինվի ասկետիզմով:

հարստացված խմիչքների խառնումը նախորդում է փսխմանը:

պլաստիկը ցրտին փխրուն է, և երկաթն այրվում է:

կա Հյուսիս, որը շատերի համար անխուսափելի է որպես մահ:

կան երկրներ, որոնք սիրում են Ատլանտիսի ճակատագիրը:

Դուք կպչեք սառույցին գունատ ճակատով, և այս զանգը մեղմ է:

իսկ եթե բացում ես աչքերդ, հայացքները բացվում են:

Թող սպիտակ շանը ոռնա մեր պատուհանների տակ:

թող արագ ձյունը պատի երկրի խոցերը:

յուրաքանչյուրն ունի անձնական հերետիկոսություն և անձնական տանջանք:

թող արկտիկական օդը պոկի մեր թոքերը:

ՔԱWԱԱ

խեղդվածը դուրս է նայում սառույցի տակից

և ոչինչ չի տեսնում. սառույցը ձնառատ է:

Ձմեռ. ուղեղում միայն աղբ կա:

բայց ձկների համը քնքուշ է դառնում:

մատների եղունգները սրելով քարի վրա:

քաղաքի աղմուկը շատ չի անհանգստացնում:

խեղդվածը ապրում է Մոսկվա գետում,

բայց գաղտնի երազում է Նևա գետի մասին:

Ռուսաստանում կան շատ գետեր, լճեր, ճահիճներ,

պատրաստ է վերածվել Սվետլոյարի ...

պարզապես բացիր այտուցված բերանդ,

իսկ պերճը բառացիորեն ոչնչի համար բարձրանում է բերանը:

եւ այցելության ժամանակ բնության արքան `ջրասուզակը

խեղդված մարդուն ժամանակ առ ժամանակ կնայվի:

ու նորից յուղոտ անեկդոտ

պատմել, ծիծաղելով, կդառնա ...

Ձմեռ. ձկնորսները օղի են գնում:

էլիտան հարվածում է ձնագնացներին:

և հրեշտակները քիթը փչում են թաշկինակների մեջ:

և դևերը շփում են իրենց սառած սմբակները:

մարմինը գցելու համար մի երկհարկանի կլիներ:

Ես ուզում եմ, որ սկեսուրս հարստանա:

օղի խմելու բաժակ կլիներ:

հագուստի հագնելու կամք կլիներ:

կլիներ մի կառույց, որը կփլուզվեր:

կլիներ մայրաքաղաք զվարճանալու համար:

ողորմություն կլիներ կորած մարդկանց նկատմամբ:

կլիներ քահանա, և օգտագործված կրծքեր:

բայց կանխիկ շահույթ չկա:

իսկ կրծքի ուղեղը պարզ է:

կակաչի գլուխը հարվածեց դեմքին:

մուրճը, տապակել ու կերել շանը:

և քմծիծաղ տվեց, երբ արթնացավ,

և ինչ -որ կերպ գիշատիչը հանկարծ լիզեց նրա շուրթերը:

ամոթ զգալու խիղճ կլիներ:

ականջները կարմրում են, բայց աչքերը չեն երևում:

կլիներ, որ այստեղ ծնվեր Ռուսաստանը

և որպեսզի մենք կարողանանք մեզ քաշել այստեղ կյանքի միջով,

և ճիշտ ժամանակին մահանալու համար,

և ազատվեք բոլոր դժվարություններից:

կլիներ փոս, կլիներ փայտ:

կլիներ ագռավ, կլիներ գավազան:

այդ ամենի մասին երգ կլինի,

հրեշներ խաղալ, պայքարել կատաղի դեմ

և կողքով թռչող գնդակը:

և գեղեցկություն, որն անխորտակելի է:

ՇՈONՏՈՄ Է ՁՄԵՌԸ

դա ... ձմեռ է գալիս: շուտով ձյուն կգա:

կմաքրվի հոգևոր հաշմանդամների մտքում:

գաղափարը, թե որտեղից գումար գողանալ, կաշխատի:

մի փոքր կտրեք այն և մի հարվածեք:

նույնիսկ սառը եղանակին քաղցը հատկապես կատաղի է:

փող, փող տուր! - կանայք երգ են երգում:

օղի, միս, սեր, գարեջուր, հաց և գինի,

լաթեր, կարդալ նյութեր, բենզին, տխմար և պոռնո ֆիլմեր ...

ամբողջ Ռուսաստանը ... կամ, բարեբախտաբար, ոչ բոլորը ...

օղի, կրծքեր, բենզին ... ստի օվկիանոսներ ...

ոսկորների բուսական այգիներ, գանգերի ջերմոցներ:

արտահոսող «պահպանակ» ... կատուն բռնում է գորտնուկներին ...

իսկ թափառող շները գիշերը բարձր գոռում են

նրանց գերեվարումը դադարեցվում է. իրենք իրենք կմեռնե՞ն: մի մեռիր.

շուտով, շուտով ձմեռը կմաքրի աշխարհը:

ծխում է, բայց հարբած ընկերս թողեց խմելը:

Ես աշխատում եմ գարնանից և դեռ փնթփնթում եմ:

ինչ -որ բան կառուցելը: կոտրեց երրորդ կացինը:

Ինչ -որ բան եմ կառուցում ... ձմռանը, գուցե հանգստանամ:

ձմռան կեսին մրսեմ ու փռշտամ:

այնպես որ, ես ինչ -որ բան էի ուզում: ավելի լավ է չհիշել ...

ավելի լավ է անպարկեշտորեն սուլել, քան անլուրջ տնքալ ...

իմ ոչ հարբած ընկերը կոշտ ու չար կասի.

մոռացել եմ գրել: ուղղակի հետապնդում են հիմարությունները:

Ես ցինիկաբար գլուխս հետ եմ տալիս:

ցանկացած անիմաստ խորհուրդ անօգուտ է:

Ինչու՞ պետք է փրկենք ինքներս մեզ: ինչից? ինչու՞

ոչինչ չի կարող փրկվել: մտքի վերահսկողությունից դուրս:

Ես ինքս այս դժվարությունը ինչ -որ բանով կլցնեմ:

Ցտեսություն. ciao ցտեսություն և բարև ...

ուսումնասիրել է կյանքը, ինչպես Թալմուդը `հրեա:

ի վերջո, ոչ թե ուլունքներ խոզերի համար ... Ես գրում եմ մարդկանց համար:

Jեյնների մեջ հատուկ և ամենաբարձր շերտը ասկետ վանականներն են, ովքեր ամբողջովին խախտում են սովորական կյանքը և դրանով իսկ վեր են մնում մնացածից ՝ վերածվելով գրեթե անհասանելի չափանիշի, օրինակելի: Ֆորմալ առումով, ցանկացած ainեյն կարող էր վանական դառնալ, բայց դեռ շատ քչերը, քանի որ ոչ բոլորը կարող էին դիմանալ անօթևան, դժվարություններով լի կյանքին: Սա հատկապես վերաբերում էր կանանց: Միանձնուհիների թիվը, որոնք առավել հաճախ այրի են դարձել, միշտ աննշան էր: Ո՞րն է ջայնի վանականների ապրելակերպը:

Սկզբում ասկետ վարդապետի թեկնածուն պետք է սկսնակ լինի երեք տարի ՝ կատարելով իր վրա վերցրած տարբեր երդումները և իր հովանավորությամբ իր դաստիարակ-գուրուին: Այս փուլում նա իրավունք ունի հրաժարվել իր մտադրությունից և վերադառնալ աշխարհիկ կյանք: Այնուհետև գալիս է հաջորդ փուլը ՝ վարդապետության, ainայնի տեքստերի, առաջին հերթին ՝ Կալպասուտրա, խորը ուսումնասիրություն, որը նկարագրում է 24 Տիրտանկարայի արդար կյանքը և սահմանում ասկետների վարքի հիմքերը: Այս փուլն ավարտելուց և նախաձեռնության հատուկ ծես անցնելուց, նոր և շատ խիստ ուխտեր վերցնելուց հետո սկսնակին վերջնականապես ընդունում են ջայնի վանականների շարքերը: Հետընթաց չկա:

Jայնի ճգնավորները միշտ առաջնորդել են ուխտավորների կյանքը `առանց տան, առանց սեփականության, առանց 3-4 շաբաթից ավելի մեկ տեղում մնալու իրավունքի, բացառությամբ անձրևոտ սեզոնի: Asգնավորը քիչ է քնում, ժամը չորսից ոտքի վրա է: Նա միշտ զգույշ է լինում, որպեսզի պատահաբար չփշրի ոչ մի փոքրիկ կենդանու: Աղջիկը սննդի մեջ սահմանափակ է. Նա ուտում է քիչ -քիչ, օրական ոչ ավելի, քան երկու անգամ: Asգնավորը երկար ժամեր և օրեր է անցկացնում բարեպաշտ մտորումներում, կենտրոնացման և խորհրդածության մեջ ՝ այդպիսով ձգտելով ավելի մոտենալ ճշմարտության իմացությանը և, որպես դրա վարձատրություն, սկսում է ազատվել կարմայից: Փրկության գիտելիքների և մոտեցման փուլերը, Մոկշա, տարբեր աղանդների ասկետ վանականների միջև կան 16 -ից 53 -ը, ներառյալ մահը: Cգնավորը ապրում է բարեգործությամբ, և նա պետք է ամեն օր հավաքի այն, արգելվում է ուտելիք թողնել վաղվա համար: Fastոմերը ժամանակ առ ժամանակ խրախուսվում են, երբեմն բավական երկար: Ասկետիզմի ծայրահեղ ձևերից մեկը ՝ տապասը, ainայնի վանականները համարում են սնունդից հրաժարվելը, սովից մահը: Տապասի Jaina ձևերն ամենաբարդն են: Դրանք ներառում են բացարձակ լռություն երկար տարիներ, ցուրտ կամ արևի տակ լինելը, երկար տարիներ ոտքի վրա լինելը (տապասիան կապվում է ծառի ճյուղերին և կանգնում, առանց նստելու կամ պառկելու, գրեթե տարիներ):

Բայց նույնիսկ ainայն վանականների շրջանում բարդ tapas- ի այս բավականին խոսուն ընդհանուր ֆոնի վրա առանձնանում է Digambara ասկետների հատուկ խումբը: Նրանց մեջ էր, որ եռանդն ու ճգնավորությունը հասցվեցին ծայրահեղ սահմանների, և inaինայի պատվիրաններին հետևելը հնարավորինս բացարձակ էր: Ի տարբերություն Շվետամբարասի, Դիգամբարաները կին միանձնուհիներ չէին ճանաչում, և դա նրանց պատճառն էր, քանի որ Տապասի խստության աստիճանը, որով զբաղվում էին Դիգամբարաները, պարզապես կանանց ուժերից վեր էր: Digam- ի ձողերն ունեն խստության երեք աստիճան, և միայն մեկը, ով հասնում է ամենաբարձր, երրորդ աստիճանին, իրավունք է ստանում բացարձակ մերկ քայլել և այդպիսով համարվել գրեթե սուրբ: Նման ճգնավորը սովորաբար ուտում է միայն ամեն երկրորդ օր. նրա սաները հաճախ արմատներից հանում են նրա մազերը: Նման բարձր դասի ճգնավորները ողորմություն չեն խնդրում, նրանք սպասում են, մինչև աշխարհիկներն իրենք դա սարսափով տան:

Ascetics -Digambaras- ը կտրականապես հրաժարվում է ամեն ինչից (դրա համար էլ նրանք մերկանում են). Ոչինչ չպետք է նրանց կապի նյութական աշխարհի հետ, բացառությամբ թերևս նվազագույն քանակի սննդի և խմիչքի: Դա Digambaras- ն է, ով առավել հետևողականորեն պահպանում է Ահիմսայի սկզբունքը. Այնուամենայնիվ, Շվետամբարա ճգնավորներն իրենց հետ նաև ավել են կրում, որոնք հաճախ նաև մի կտոր են բերանում բերանին մոտ, որպեսզի միջատները չթռչեն իրենց բերանը:

Պետք է նշել, որ և՛ Շվետամբարաները, և՛ Դիգամբարաները իրենց հետևորդներն ունեին աշխարհիկ ջեյնիների շրջանում և միշտ ապավինում էին նրանց աջակցությանը: Չլինելով, ինչպես արդեն նշվեց, միմյանց նկատմամբ թշնամական աղանդներ, երկու ուղղություններն էլ խաղաղ գոյակցեցին և վայելեցին փոխադարձ ճանաչում և հարգանք: Theրբաժանը ավելի շուտ անցնում էր այլ գծով. Եթե աշխարհականները, և, առաջին հերթին, նրանց հոգևոր առաջնորդները-քահանաները, ainեյնի վարդապետության մի տեսակ տեսաբաններ էին, ապա ճգնավորները դրա գործնականներն էին: Ինչ վերաբերում է դրա բովանդակությանը, այն միշտ բավականին մեծ ու բազմազան էր ՝ ներառյալ փիլիսոփայական բովանդակության տրակտատներ, էթիկայի, մաթեմատիկայի, տրամաբանության և այլնի վերաբերյալ աշխատություններ:

AԱՅԻՆԻMՄԻ ԿՈՍՄՈԳՐԱԳԻԱ և ՄԻԹՈԼՈԳԻԱ

Ըստ ainsեյնների ՝ Տիեզերքը բաղկացած է աշխարհից և ոչ աշխարհից: Ոչ աշխարհը դատարկ տարածություն է, ակաշա, ներթափանցման և ընկալման համար անհասանելի և աշխարհից հեռու հաստ ջրի և քամու եռակի շերտով: Աշխարհը բաժանված է ստորին, միջին և վերին: Ստորինը `ինչ -որ բան, ինչ վերաբերում է անդրաշխարհին, բաղկացած է յոթ շերտից, որոնցից ամենաբարձրը բնակեցված են աստվածություններով, իսկ մնացած վեցը դժոխքի մեղավորներ են, որոնք ապրում են հոտի և կեղտի մեջ, տառապում են տանջանքներով և տանջանքներով: Վերին աշխարհը բաժանված է 10-11 շերտերի և 62-63 երկնային մակարդակների, որոնցից յուրաքանչյուրի վրա կան բազմաթիվ վիմանա պալատներ, որտեղ ապրում են աստվածներն ու կարմայից ազատված ainsեյնս-սիդհին: Ինչ վերաբերում է միջին աշխարհին, ապա դա ոչ այնքան մեր իրական երկիրն է, որքան մի շարք տարօրինակորեն տեղակայված օվկիանոսներ, հիփելագներ և մայրցամաքներ, լեռնաշղթաներ, պուրակներ և լճակներ `ժայռոտ պալատներով, դրախտներ, ադամանդե պատեր, բյուրեղյա լեռներ և կախարդական ծառեր: Եվ չնայած սովորական մարդիկ ինչ -որ տեղ ապրում են այստեղ իրենց առօրյա գործերով, դժվար է հեռանալ այն տպավորությունից, որ նրանց համար գործնականում տեղ չկա ainեյնի տիեզերագրությունում:

Աստվածներն ու դևերը այլ հարց են: Նրանք անհամար են, և գրեթե բոլորը զբաղված են բիզնեսով: Բացի նրանցից, ովքեր ապրում են միջին աշխարհում մարդկանց հետ (լեռների, գետերի, վայրերի աստվածություններ և այլն), կան աստվածային անձերի չորս դասեր: Նրանցից ամենացածրը ստորերկրյա աշխարհի վերին շերտի ՝ Բհավանավասինների բնակիչներն են, որոնք բաժանված են տաս կատեգորիայի և գոնե մասամբ կատարում են դևերի գործառույթները: Երկրորդին ՝ Վանամանտարայի աստվածությունները, որոնք մասամբ ապրում են ստորին աշխարհի նույն վերին շերտում, մասամբ ՝ պուրակներում և միջին աշխարհի կղզիներում: Նրանք նույնպես կիսաստվածություններ են, կես դեւեր: Երրորդ դասը yիոտիշ լուսատուների աստվածություններն են: Կան շատ լուսատուներ, ներառյալ արևը և լուսինը. Յուրաքանչյուր մայրցամաք ունի իր սեփականը: Վերջապես, աստվածությունների չորրորդ, ամենաբարձր դասը `վայմանիկա, ապրում են երկնային պալատներում` վիմաններում: Բոլոր աստվածություններից վեր են ազատագրված Սիդդհի ainsեյններն ու Տիրտանկարասները, որոնք ապրում են երկնքի վերին աշխարհի հենց վերևում:

Ainայնի դիցաբանությունը գերադասում է այս չափազանց բարդ տիեզերագրությունը ժամանակի իր պատկերացմամբ ՝ որպես միմյանց հսկա ցիկլերն անվերջ փոխարինող համակարգ (գրաֆիկական պատկերված է 12 ճառագայթով անիվի տեսքով): Նրանցից յուրաքանչյուրում աճի զարգացման 6 շրջան փոխարինվում է վերելքի վեց շրջանով ՝ ոսկե դարաշրջանի անզգուշությունից անկման և տառապանքի միջով մինչև դեգրադացիա և ճգնաժամ, իսկ հետո ամեն ինչ հակառակ կարգի է: Յուրաքանչյուր կիսաշրջան ունի իր 24 tirthankaras- ը, իր Mahavira Jina- ն, որի մահից 21 հազար տարի անց (նվազման զարգացման հինգերորդ շրջան) կան ինչպես ջայնիզմի ծաղկում, այնպես էլ նրա դեգրադացիա և մահ `դեգրադացիայի և մահվան հետ միասին: մնացած ամեն ինչից (վեցերորդ ժամանակաշրջանն արդեն կիզիչ երկիր է, կատաղի փոթորիկներ և ողջ մնացած մարդկանց թշվառ բուսականություն): 24 տիրտանկարայից առաջինը հանդես է գալիս նաև որպես մշակութային հերոս (Ռշաբհադաթթա), իսկ Ռշաբհադաթայի որդին 12 իդեալական աշխարհի իշխողներից-չակրավարտիններից առաջինն է:

Եթե ​​հաշվի առնենք, որ վերը շարադրված ամբողջ տիեզերական-դիցաբանական պատկերը միայն աշխարհի իրական պատկերի ծայրահեղ պարզեցված տարբերակն է, որը մշակվել է դարեր շարունակ և դրոշմվել է ainայնի կանոնի հատորներում, այն բավականին կդառնա ակնհայտ է, թե որքան դժվար էր ընկալել տեսության բոլոր նրբությունները: Սակայն դա չէր պահանջվում: Ainայնիզմի հիմնական բանը միշտ կրճատվել է հենց այն ճկունությամբ, որը անձնավորված է ասկետիզմի սխրանքներով: Ասկետիզմի ամենաբարձր ձևը համարվում էր մահը սովից, որին դիմում էին բազմաթիվ ասկետներ, իսկ երբեմն նաև աշխարհիկ ջեյնիները, ովքեր իրենց կյանքի կողքին էին, և որն, ըստ երևույթին, համարվում էր վերջնական նպատակին հասնելու միստիկական խորհրդանիշ:

AԱՅԻՆԻMՄԸ ՀԻՆԴԻԱՅԻ ՊԱՏՄՈԹՅՈՆՈՄ

Թեև ջայնիզմը որպես կրոն, սկզբունքորեն, բաց վարդապետություն էր, որը պաշտոնապես հասանելի էր բոլորին, ովքեր կցանկանային միանալ դրան, սակայն այս վարդապետությունը երբեք չստացավ լայն ժողովրդականություն և բազմաթիվ կողմնակիցներ: Ըստ երևույթին, դա չպետք է զարմանալի լինի. Ամբողջ խիստ պուրիտանական ապրելակերպը, դաժան սահմանափակումներն ու ծայրահեղական ծայրահեղականությունը չեն կարող չվախեցնել սովորական հնդիկներին, որոնց համար դա արդեն մեր դարաշրջանի սկզբում էր, այսինքն ՝ ձևավորումից անմիջապես հետո: Ainայնիզմը ՝ որպես վարդապետություն և ainայն համայնքների տարածման սկիզբ Հնդկաստանում, ծագեց շատ ավելի ընդունելի կրոնական համակարգ ՝ հինդուիզմ:

Հինդուական Հնդկաստանում ջայները գոյություն են ունեցել որպես էթնո-դավանաբանական փոքրամասնություն երկար դարեր: Trueիշտ է, այս փոքրամասնությունը թշնամական չէր մեծամասնության նկատմամբ: Ընդհակառակը, այն, ինչպես նշվեց, պահպանեց որոշակի կապեր հինդուիստների հետ, որին նպաստեց ջայների և հինդուիստների միջև կաստաների և ազգակցական կապերի պահպանման փաստը: Բայց այդ կապերը չբերեցին հակառակ արդյունքի, այսինքն `հինդուիզմի օվկիանոսում ջայնցիների փոքրամասնության լուծարման: Խիստ կազմակերպված, ներքին կարգապահություն ունեցող ainեյն համայնքը պահպանել է իր ապրելակերպը և գոյատևել մինչ օրս: Ավելին, չնայած նրանց փոքր թվին, ջեյները նշանակալի դեր են խաղացել Հնդկաստանի պատմության և մշակույթի մեջ: Jայնի հարուստ տաճարները դեռ գրավում են իրենց գեղեցկությամբ, ճարտարապետության ներդաշնակությամբ, դեկորացիայով և զարդարանքով: Ainsեյնների ջանքերով գիտությունը, արվեստը և գրականությունը զարգացան միջնադարյան Հնդկաստանում: Ainsեյնների էթիկան և բարեգործությունը նույնպես չէին կարող չնկատվել, մանավանդ որ երկուսն էլ հիանալի տեղավորվում էին սոցիալական, բարոյական և հոգևոր արժեքների հինդուիստական ​​համակարգի մեջ: Եվ, վերջապես, ջայնի վանականների ճգնավորությունն աննկատ չմնաց սովոր, բայց երբեք չհոգնեց հինդուիստների ճգնության գործերով հիանալուց:

Մի խոսքով, ջայնիզմն, ի վերջո, դարձավ, կարծես, հինդուիստական ​​Հնդկաստանի մի մասը: Չնայած ջեյնները տարբերվում էին հինդուիստներից, այս տարբերությունը հիմնարար չէր: Նույնիսկ շատ նմանություններ կային ջեյնիների և նախանձախնդիր կրոնական հինդուիստների միջև, որոնք երկու կողմերն էլ չէին կարող չգիտակցել: Արժե հատուկ ուշադրություն դարձնել այս հանգամանքին, որովհետև բոլորովին այլ ճակատագիր բաժին հասավ մեկ այլ ընդդիմադիր կրոնական համակարգի, որը ծագեց Jայնիզմին զուգահեռ որպես բրահմանիզմի գաղափարական հակակշիռ և սկզբում շատ մոտ էր ainեյնիզմին սոցիալական և վարդապետական ​​առումներով: Մենք խոսում ենք մեծ կրոնի մասին `բուդդիզմի մասին:

Բուդդիզմը որպես կրոնական համակարգ անհամեմատ ավելի նշանակալից է, քան ջայնիզմը, և այն կքննարկվի գրքի հետագա մի քանի գլուխներում: Հին Հնդկաստանի հետ կապված, երկու վարդապետություններն էլ կողք կողքի էին, և դրանցում շատերը նման էին ՝ լինի դա երկու վարդապետությունների ի հայտ գալու պայմաններն ու հանգամանքները, նրանց հիմնադիրների կենսագրությունները, էթիկական կողմնորոշումը, վանականության պաշտամունքը, մերժումը: Վեդաների և Բրահմանների հեղինակությունը և այլն: Բուդդիզմը հեռու էր աքետիզմի պաշտամունքից և Jain համայնքներին բնորոշ խիստ կազմակերպչական կառուցվածքից և նպաստեց դրանց պահպանմանը հինդուիզմի միջավայրում: Լինելով թերևս ամենանշանավոր և կազմակերպչական առումով բոլոր նկատելի կրոնական համակարգերից ՝ բուդդիզմն այլ ճակատագիր ունեցավ. Հարավարևելյան և Կենտրոնական Ասիայի, Հեռավոր Արևելքի երկրների: Եվ ինչն է բնորոշ. Այս ճնշումը տեղի ունեցավ աստիճանաբար և խաղաղ, ոչ միայն առանց կրոնական բախումների պատճառ դառնալու, այլ նույնիսկ գործնականում աննկատ, առնվազն բուն Հնդկաստանում, բուդդիզմի հայրենիքում:

Այս էջի հիմնական բառերը ՝,.

Երկուսը կարեկցում են միմյանց, բայց դեռ չգիտեն, թե ուր կտանի նրանց այդ համակրանքը: Ո՞վ է կարծում, որ մենք ՝ կանայք, կհայտնվենք նրա անկողնում միայն այն պատճառով, որ մենք ընկնում ենք տղամարդու անդիմադրելի գեղեցկության վրա: Մենք ՝ կանայք, այդպես չենք կարծում: Տղամարդը միայն երկգլուխ մկանով չի կարմիր: Այս գիշեր նրա մահճակալը դատարկ կլինի՞: Դա կախված է նրա որսի մեթոդներից: Ի՞նչ կանի նա հարաբերություններին ճիշտ ուղղություն տալու համար, ինչպե՞ս կհասնի նպատակին:

Ես ուզում եմ խոսել տղամարդկանց մասին: Նրանց մասին, ում ես հանդիպել եմ իմ կյանքում: Նրանց մասին, ում զուգավորման խաղերը դիտվում էին կողքից: Դուք այստեղ ոչինչ չեք գտնի առք ու վաճառքի հստակ կամ անուղղակի տարբերակների վերաբերյալ. Ես միտումնավոր թողնում եմ հարաբերությունների նյութական դրդապատճառները իմ սիրողական հետազոտությունից դուրս: Նույնիսկ ընդհանրապես հետազոտություն չէ, այլ այդ մասին `մտքեր: Ինձ հետաքրքրում են բառերն ու ժեստերը և, ինչպես կարելի է ասել, ընդհանուր գաղափարախոսությունը, առավել ևս հետաքրքիր, քանի որ դա միշտ չէ, որ գիտակցում է գայթակղիչը:

Սիրահար

Սիրահարը ուժեղ է իր զգացմունքների մեջ: Եթե ​​նա կարծում է, որ սիրահարված է քեզ, նա չի թաքցնի այս նորահայտ զգացումը իր անհուն սրտում: Ընդհակառակը, նա ամեն ինչ անելու է ձեզ այդ մասին իմանալու համար, և դա անելու է այնքան անկեղծորեն, որ դուք չեք կարող դիմադրել (հիշեք, մենք խոսում ենք այն դեպքերի մասին, երբ կա նախնական փոխադարձ համակրանք): Եվ երբ իմանաք, պատրաստվեք արձակուրդին: Այժմ, որտեղ էլ որ հանդիպեք (և միջանձնային մագնիսականության հատկություններով, դուք այժմ պատահաբար հանդիպում եք ամենաանսպասելի վայրերում), բախվում եք այրվող աչքերի և ձեր իսկ անձի նկատմամբ իսկական հետաքրքրության: Նրա զինանոցը հայացքն է, ժպիտը, հպումները և ամենակարևորը `ինտոնացիան: Նա գիտի, թե ինչպես ասել ոչ թե «ինչ», այլ «ինչպես»: Նա զարմանալի ուշադրություն ունի մանրուքների նկատմամբ և հազվագյուտ նվեր `բոլոր տեսակի անհեթեթությունները, մանրուքներն ու մանրուքները խորհրդանշական իրերի վերածելու համար: «Խենթություն է. Ես պարզապես մտածում էի թեյի գդալի մասին, և դու արդեն այն ինձ մատուցում ես», - ասված է այնպիսի անկեղծ երախտագիտությամբ, որ դու քնքշություն ես զգում: «Ինչպե՞ս եք ասում« նապաստակ »հին Մոսկվայում, որքան սիրուն է»: Նա գիտի, թե ինչպես տաքացնել այն, դու հալվում ես և ...

Հնարավոր դժվարություններ. ինչպես ընդունված է, նրա ռազմավարության թույլ կողմերը ուժեղի շարունակությունն են: Նրա հուզականությունն այնքան հզոր է, որ գլուխը ծածկում է զոհին: Սկզբում դա ձեզ դուր է գալիս, բայց հետո սկսում եք վերլուծել և նկատել. Ձեր սիրեցյալը ձեզ հետ զբաղված էր միայն որսի շրջանում: Եվ հիմա, երբ նպատակը հասել է, նա ավելի ու ավելի է զբաղված իրենով: Նա իր զգացմունքները փոխանցում է ձեզ վրա և ձեզ վերածում տապակի մեջ կարկանդակի ՝ կախված «տաք և սառը» իր սեփական կարիքներից: Իսկ իրականը ՝ քո զգացմունքներով ու կարիքներով, իրոք չի նկատում: Դե, արձակուրդն ավարտվեց:

Էսթետ

Էսթետի հետ հարաբերությունների մեծ մասը մտավոր խաղ է: Եվ այս խաղերը, անկասկած, շատ հուզիչ են:

Էսթետը ձեզ հետ գործում է հավասար հիմունքներով, ինչը գրավում է խելքից զրկված կնոջը: Նրա գայթակղության հիմնական մասը խոսակցական է, հիմնական հաղթաթուղթը `ծրագրերի փոփոխություն: Էսթետը կարող է կատաղեցնել ձեզ իր նուրբ ցինիզմով նույնիսկ այն պահին, երբ դուք անկեղծորեն մտածում եք. «Ի՞նչ եմ ես անում այստեղ այս ապուշի կողքին»: - և դու մտադիր ես հեռանալ ՝ բախելով դուռը, - ներկայացնում է քեզ իր սպիտակ և փափուկ ներսով: Նրանք ասում են, որ իրականում նա նուրբ զգացում է, դիտող և ազնվորեն չընկալող սուբյեկտ: Նրա հիմնական եւ հաճախ միակ զենքը բառերն են: Բայց այստեղ նա վարպետ է, ով իրեն հավասարը չի ճանաչում: Ինչի՞ մասին է նա խոսում: Ձեր մասին, իհարկե: Եվ սա ոչ միայն տեսահոլովակ է, որը պտտվում է ամեն անգամ, երբ հաջորդ թիրախը գայթակղվում է: Knowանաչելով ձեզ մեկ շաբաթ առանց տարվա, նա, առանց ամաչելու, խոսում է ամենայն անկեղծությամբ, որ դուք գիտեք ձեր մասին, բայց կարծում եք, որ նույնիսկ մտերիմ մարդիկ դա հասկանում են և ոչ միշտ են դա նկատում: Թերևս դրանք ամենահաճելի բաները չեն, և այդ ժամանակ ձեզ կգրավի նրա ոչ սիրախաղ անկեղծությունը: Եվ եթե հաճելի է `շողոքորթությունն ու ճշմարտությունը նրա հաճոյախոսություններում հավասարակշռում են ստի նկատմամբ ձեր անհատական ​​զգայունության եզրին: Վստահ եղեք. Նա թույլ չի տա կեղծիքը: Ավելին, նրա ինտոնացիաները հատուկ դեր չեն խաղում. Նա կարող է իր ամենաինտիմ դիտարկումներն արտահայտել անզգույշ, ամենօրյա տոնով:

Վարքագծային ճկունության առումով նա պարզապես աստվածատուր է: Սկզբում նա փորձեց մոտենալ սկանդալին - դա չստացվեց: Փորձեցի համաձայնվել անկեղծության հետ, և դա ստացվեց: Համոզված եղեք, եթե այս մեթոդը չաշխատեր, ապա նա իր զինանոցից դուրս կբերեր երրորդ, չորրորդ, հինգերորդը: Այն, որ ռազմավարությունները կարված են սպիտակ թելով, նրան բոլորովին չի անհանգստացնում: Սա մաքրման մակարդակն է, որն ազդարարում է. Այո, ես գիտեմ, և դուք գիտեք, որ բոլոր զորավարժությունները պարզապես միջոց են նպատակին հասնելու համար: Եւ ինչ?

Տեխնոլոգիայով զբաղվածությունն ինքնին գրավիչ և կոմպլեմենտար է:

Հնարավոր դժվարություններ այս տեսակի գայթակղություն. կրկին, մեթոդի թերությունները բխում են դրա արժանիքներից: Էսթետի հետ խոսելն այնքան հետաքրքիր է, որ չես քնում `վախենալով չփչացնել հրաշալի զրույցը:

Գուրու

Գուրուն առաջին երկու տիպի խառնուրդ է ՝ համեմված առեղծվածային համով: Ենթադրվում է, որ ձեր դիմաց նստած տղամարդը ոչ միայն ձեր սեռի ներկայացուցիչն է, այլ որոշ գիտելիքների կրող: Itանկալի է, որ սա Գիտելիք լիներ մեծատառով ՝ խորը և էզոթերիկ, այն աստիճանի, որը ցածր չէր տանտրիկ բուդդիզմից:

Ես չգիտեմ (ավելի ճիշտ ՝ կռահում եմ, բայց կլռեմ), թե ինչն է դրդում գուրուին ոչ միայն գայթակղել կնոջը, այլ նրան տիեզերական միաձուլում խոստանալ այն ամենի հետ, ինչ կա, իհարկե, իր ՝ գուրուի հետ, համեստ մեղսակցություն:

Այսպես թե այնպես, մոլորակային մասշտաբով ոչ կոնտակտային օրգազմի պրակտիկան շատ դեպքերում ձախողվում է, և զույգին այլ բան չի մնում, քան սովորական եղանակով սկսել էրոտիկ կայծը հարվածել:

Ես ունեմ դրա կարճ, տարողունակ և կոպիտ սահմանում, որը գրաքննության պատճառներով բաց եմ թողնում անթաքույց ափսոսանքով:

Հնարավոր դժվարություններ. Այս մարդկանց խնդիրն այն է, որ նրանք իրենք այնքան էլ լավ չեն հասկանում, թե որտեղ են դադարում լինել առեղծվածային գուրուներ և դարձել պարզապես տղամարդիկ: Իմաստալից փոխարինման շնորհիվ նրանք կորցնում են կրքերի այն պոտենցիալ մասը, որը նայում է իրենց բերանին, սպասում է էզոթերիկ բացահայտումներին և ընդհանրապես չի առնում նրանց տղամարդկային հմայքը:

Երկրպագու

Սադիստական ​​հակումներ ունեցող կայսերական կնոջ համար երկրպագուն աստվածապարգև է: Նրա տեխնիկան բացարձակապես բանավոր է, մեթոդը ՝ մշտական ​​հիացմունք: Բայց ի տարբերություն առաջին եւ երկրորդ դեպքերի, որտեղ հիացմունքը չի բացառում հավասարությունը, երկրպագուն կնոջը նայում է ներքեւից վերեւ:

Ընդհանրապես, անկախ նրանից, թե ինչ մարմնական զգացումներ ունեն նրանք ՝ երկրպագուներդ ձեզ համար, շատ ցանկալի է, որ դուք ՝ նրանց կրքի առարկան, նրանց չպատասխանեք: Փոխադարձությունը կարող է ոչնչացնել անհասանելի նպատակի անընդհատ հետապնդման գեղեցիկ պատկերը: Եթե ​​պարզվի, որ թիրախը մատչելի է, նրանք կորցնում են հետաքրքրությունը դրա նկատմամբ:

Հավանաբար, երկնային դիսպետչերը ինչ -որ բան շփոթեց և ուղարկեց դրանք սխալ ժամանակ. Կնոջը սիրելու և նայելու այս եղանակը, անհասանելի գեղեցիկ տիկնոջ նման պաշտամունքը նորաձև էր թափառաշրջիկների, գայլերի և հրեշների դարաշրջանում: Կարդացեք միջնադարում .

Հնարավոր դժվարություններ այսպիսի գայթակղություն. շատ դժվար է պատվանդանի վրա բարձրացած տիկնոջ հետ սեռական հարաբերություն ունենալ: Այո, նրանց հաջողվում է այնքան հավաստիացնել իրենց ցանկության առարկան իր յուրահատկության, բացառիկության և անհասանելիության մեջ, որ նա սկսում է համապատասխան վերաբերվել նրանց. Որպես բարձրագույն կաստա ՝ բրահմանա կիսաշրջազգեստով: Դե, ինչու՞ ես զարմանում: Դուք ինքներդ ոգեշնչեցիք նրան:

Գեյզեր

Այս մարդն ընդհանրապես չի կրակում թիրախների վրա, նա դասական պատկերազարդում է «Որտեղ հասավ, նա նպատակ դրեց այնտեղ» արտահայտության:

Ես անորոշ կասկած ունեմ, որ իր տեսադաշտ մտած բոլոր կանանց, նա ասում է նույն բառերը և մեկից ավելի անգամ: Եվ, հավանաբար, նա բոլորին հավասարապես վերցնում է ձեռքից, հավասար քնքշությամբ նայում նրանց աչքերին, նույն քնքշությամբ ինչ -որ բան շշնջում ականջին: Բայց չգիտես ինչու, մտածելով դրա մասին, ես ոչ մի տհաճ հույզ չեմ ապրում:

Նրա մեթոդը հաղթանակ-հաղթանակ է և հաղթանակ-հաղթանակ միաժամանակ: Ինչո՞ւ: Այո, քանի որ նա ոչ մի հատուկ բան չի ուզում կանանցից և ոչ մի ջանք չի գործադրում նրան գայթակղելու համար: Պարզապես, երբ «ազդանշանային» լույսը վառվում է իր ազդանշանային համակարգում, հետագա գործողությունների մեխանիզմն ինքնին է սկսվում: Այսպիսով, նա նպատակ չի հետապնդում և, եթե դրան չի հասնում, ընդհանրապես չի վրդովվում, չի պահում չարը, չի սրում նախատինքները: Թիրախը չլինելը ձեզ տալիս է նման հանգստության և խաղաղության զգացում: Նրա հետ հեշտ է, ընտրովի և ոչ դրամատիկ: Դե, պատկերացրեք ինքներդ ձեզ. Ենթադրենք, ցածր ինքնագնահատականով, ոչ այնքան ինքնավստահ կինը, ժամանակավորապես միայնակ, անցնում է այս գեյզերի կողքով և ընկնում նրա տաք ալիքների մեջ: Շատերը մնում են:

Հնարավոր դժվարություններ. այս հեշտությունն ունի նաև իր կողմնակի ազդեցությունները: Նրա համար դժվար է կանգ առնել, և երբեմն պարզապես երկար ժամանակ հայացքը ուղղել որևէ առարկայի վրա: Եթե ​​կինը լուրջ խորը հարաբերություններ է ուզում, կարծում եմ, որ նա այստեղ չէ:

Կոլեկցիոներ

Այն նման է նախորդ օրինակին, բայց դրա գործողություններն ավելի հաշվարկային են, թեև նույնքան անաչառ:

Նա անընդհատ ռոմանտիկության նախատրամադրված կանանց է գտնում: Կանացի հատկությունների շրջանակը, որը կարող է գրավել նրան, շատ լայն է:

Նա կարող է ընկնել ագրեսիվ կնոջ, փափուկի, ցանկացած կնոջ վրա: Գեղեցիկ, որովհետև սկսվում է հիացմունքով, տգեղ, որովհետև սկսվում է համակրանքով, միայնակ, որովհետև սկսվում է խղճահարությամբ, շրջապատված երկրպագուների բազմությամբ, որովհետև քանի որ ամեն ինչ կա, ուրեմն հետաքրքիր բան կա և այլն:

Բայց նա նրանց չի հասնում. Նա նրանց գրավում է այլ կերպ: Նա գիտի, թե ինչպես պետք է այնքան մեղմ խոսել և ինչ -որ բան խոստանալ մեղմ հայացքով, որը շատ հաճախ սխալվում է սիրո հետ:

Հնարավոր դժվարություններ. դժվարությունները բխում են նրա սպասողական դիրքից. տիկնայք հոգնում են նրա պասիվությունից, սիրալիր հայացքների հետևում գտնում են սառնություն, ընդունելիության լայն շրջանակի հետևում `անառակություն:

Եվ կա նաև ակամա գայթակղություն: Տղամարդն այնքան անտարբեր է այս կոնկրետ կնոջ կամ ընդհանրապես կանանց նկատմամբ, որ իրեն զգում է նրա (նրանց) ներկայության մեջ հեշտությամբ, անկաշկանդ, անկաշկանդ, լուծարում է իր լիարժեք հմայքը: Ինչ են նրանք, հիմար, և գնված: Իսկ անտարբեր արուն ծուլորեն հնձում է իր ոչ դիտավորյալ որսի պտուղները:

Եվ ընդհանրապես, հենց որ մենք ՝ սիրելիներս, չենք գայթակղվում, ինչին ուղղված չեն միայն լարերը, կոճակները, ցավային կետերը: Ինչի վրա նրանք չեն խաղում: Ուրախություն և խղճահարություն, զայրույթ և երախտագիտություն: Ոմանց մոտ դստեր զգացմունքներն են արթնանում. «Գիտեմ, բալիկս, ես ամեն ինչ իմ վրա եմ վերցնելու»: Մյուսներում `մայրական.« Տեսեք, թե որքան թշվառ եմ ես, առանց ձեզ ես կորած կլինեմ »: Մենք և դուք ենք կարծում, որ լծակները, ռելեները, ոտնակները, որոնք միացնում են մեր զգայականությունը, գաղտնի են: Եվ նման ոչինչ. Նրանք խաղում են նրանց վրա `ոմանք մեղմ, վեհ ու մեղեդային, ինչպես տավիղի վրա` մարմար -մարմար; ով հիստերիկ և սրտաճմլիկ է, ինչպես ջութակի վրա - պիլիկ -պիլիկ; ով անշնորհք է, ինչպես տավիղի վրա, - փորձիր և բրայամ:

Օ՜, այո. Բացի այդ, կան միայն տղամարդիկ: Դե, գիտեք, պարզապես տղամարդիկ: Դուք հավանաբար դրանք առատ տեսել եք: Նրանց հետ հարմարավետ է, հանգիստ, ապահով, ինչպես հանգիստ նավահանգստում: Մենք հաճախ ենք ամուսնանում նրանց հետ: Եվ հետո մենք շատ ենք կարոտում ձեզ: Քանի որ մարմար-մարմար չի առաջանում `շարունակական պայթյուն և երբեմն` պիլիկ-պիլիկ:

Դե ոչինչ: Մենք նույնպես գիտենք որս անել: Բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է: