Այս հոդվածի հայտնվելը պայմանավորված է գերակշռողով վերջին ժամանակներսշրջանում տոտալիտարիզմի իդեալականացում հանրային կարծիք... Դուք հաճախ հանդիպում եք բավականին տարածված տեսակետի ՝ որոշակի «սոցիալիստական ​​դրախտի» մասին, որը մենք կորցրեցինք քսաներորդ դարի վերջին, և այժմ մենք բոլորս դառնորեն ափսոսում ենք դրա համար: Այս ամենը ստիպեց վերադառնալ տոտալիտար պետության հայեցակարգին և դիտարկել այս երևույթի որոշ կողմեր:

1. Ինչ է տոտալիտարիզմը եւ որն է դրա ծագումը

Հիմա, երբ տոտալիտարիզմի հասկացությունը սահմանվում է բազմաթիվ քաղաքագետների կողմից, նկարագրվում են նշաններ (պարտադիր կամ ոչ պարտադիր) այս կամ այն ​​պետությունը տոտալիտար դասակարգելու համար. Շատերը (չնայած ոչ բոլոր նյութերն են) հրապարակվել են նվիրված այս երևույթին, և կարելի է տպավորություն ստեղծել, որ այս հարցում ամեն ինչ արդեն հայտնի է: Իրոք, վաղուց ձևակերպվել է այն սահմանումը, որ «տոտալիտարիզմ» հասկացությունը գալիս է լատիներեն «totalis» բառից, որը նշանակում է «ամբողջ, ամբողջական», ինչը քաղաքական ռեժիմի տեսակի անվանումն է, որը բնութագրվում է պետական ​​ամբողջական վերահսկողությամբ: հասարակության բոլոր ոլորտների վրա, որոնք նման հասարակություններում, եթե կա պաշտոնապես սահմանադրություն, ապա իրականում չի իրականացվում սահմանադրություն, քաղաքացիների իրավունքներ և ազատություններ: Տոտալիտարիզմը բաժանված է արևմտյան (ֆաշիզմ) և արևելյան (կոմունիզմ): Տոտալիտար պետությունում գոյություն ունի միայն մեկ գերիշխող գաղափարախոսություն, ցանկացած այլակարծություն, ցանկացած ընդդիմություն անմիջապես ճնշվում է տեռորի մեթոդով, տեռորը նույնպես իրականացվում է «կանխարգելման նպատակով», որպեսզի ոչ մի ընդդիմություն չհամարձակվի առաջանալ: Ամբողջ իշխանությունը կենտրոնացած է մեկ կուսակցության ձեռքում ՝ մեկ անձի գլխավորությամբ, որին սովորաբար զանգվածները անվանում են «առաջնորդ»:

1.1. Ամբողջատիրության արմատները

Այսքան շատ ազգային և պատմական «արմատներ» չեն փնտրվում այս քաղաքական ռեժիմի համար. Սա ռուսական «համաշխարհային» համայնքն է, որի դեմ անհաջող պայքար մղեց Ստոլիպինը և նույնիսկ «պարզունակ կոմունիզմը», որի ընթացքում, ըստ գաղափարախոսների, և՛ հագուստ, և՛ զենք աշխատանքն ու սնունդը կիսվում էին: Ըստ մի շարք քաղաքագետների, մենք դեռ կապրեինք այս նեանդերտալ-կոմունիստական ​​«դրախտում», եթե չլիներ հասարակության չարամիտ շերտավորումը դասակարգերի: Եվ հենց այս «Պիտեկանտրոպի դրախտը» և բոլոր առաջադեմ մարդկության կարոտախտը բոլոր ժամանակներում ՝ սկսած Հին աշխարհի, մինչև 1917 թ. Ամեն դեպքում, այս գաղափարը փոխանցվել է մինչև 1991 թվականը հրատարակման փիլիսոփայության բառարանների մեծ մասում:

Գուցե պատկերը հետաքրքիր լինի, բայց իրական կյանքամբողջովին հերքում է այս իդիլիան: Եթե ​​մենք նայենք մեր շրջապատող բնությանը և պարզունակ մարդուն որպես դրա անմիջական ածանցյալ, ապա չենք տեսնի կոմունիզմի չնչին նշույլ: Ոչ մի հոտ, նախիր կամ վայրի կենդանիների նախիր չի ցանկանում հավասարաչափ բաժանել այն, ինչ գտնվում է ոտքերի տակ և հեշտությամբ ձեռք է բերվում `խոտ, օրինակ, կամ ջուր ջրել փոսի վրա: Ամենաուժեղ կենդանին միշտ ամենից շատը կզբաղեցնի լավագույն վայրըարոտավայրում և ամենահարմարը ջրելու վայրում, և նրանք, ովքեր ավելի թույլ են, դրանք կքշեն ցեխի, ճահճի կամ այնտեղ, որտեղ խոտը այրվում է արևի կողմից, կամ նրանք ամեն ինչ կերել են երեկ: Եվ պետք չէ խոսել գիշատիչների մասին. Այնտեղ սնունդը ձեռք է բերվում մեծ դժվարությամբ և նույնիսկ փորձ չի արվում «բաժանել յուրաքանչյուրին ըստ իր կարիքների»: Լավագույն կտորը կգնա ամենաուժեղին, իսկ թույլերը կստանան մնացորդները, նույնիսկ եթե այս ամենաթույլերին իսկապես անհրաժեշտ է լիարժեք և բարձր կալորիականությամբ սնունդ:

Նման պարզունակ «Ձիու կոմունիզմի» մարմնավորումը, որը կազմված է մեր գաղափարակիցների կողմից, նկարագրվել է Անդրեյ Պլատոնովի «Հիմքի փոսը» վեպում.

«... փողոցի աջ կողմում մի դարպաս բացվեց առանց մարդկային աշխատանքի, և հանգիստ ձիերը սկսեցին հեռանալ նրանց միջով:

Մշտական ​​տեմպերով, առանց գլուխը իջեցնելու գետնին աճող սննդի, ձիերը միացյալ զանգվածով անցան փողոցը և իջան ձորը, որը ջուր էր պարունակում: Հարբած վիճակում, ձիերը մտան ջուրը և որոշ ժամանակ կանգնեցին դրա մեջ իրենց մաքրության համար, այնուհետև դուրս եկան ափամերձ երկիր և ճանապարհ ընկան ՝ չկորցնելով իրենց ձևավորումը և իրար մեջ հավաքվելը: Բայց հենց առաջին բակերում ձիերը ցրվեցին. Մեկը կանգ առավ ծղոտե տանիքի մոտ և սկսեց այնտեղից հանել ծղոտը, մյուսը ՝ կռանալով, բերանի մեջ հավաքեց նոսրացած խոտի մնացորդային կապոցները, ավելի մռայլ ձիերը մտան կալվածքները այնտեղ վերցրին մի խուրձ և տարան փողոց:

Յուրաքանչյուր կենդանի վերցրեց սննդի իրագործելի մասնաբաժինը և զգուշորեն տարավ այն դարպասի ուղղությամբ, որից բոլոր ձիերը մինչ այդ հեռացել էին:

Նախկինում եկած ձիերը կանգ առան ընդհանուր դարպասի մոտ և սպասեցին ձիու մնացած զանգվածին, և երբ բոլորը հավաքվեցին, առջևի ձին գլուխը լայն բացեց դարպասը, և ամբողջ ձիասայլակը կերով մտավ բակ: . Բակում ձիերը բացեցին բերանը, սնունդը նրանցից ընկավ մեկ միջին կույտի մեջ, այնուհետև սոցիալականացված եղջերավոր անասունները սկսեցին դանդաղ ուտել ՝ առանց մարդկային խնամքի կազմակերպված կարգով հրաժարվելով իրենցից:

Վոշչևը վախեցած նայեց կենդանիներին դարպասի ջրհորից; ծամող անասունների հոգեկան հանգստությունը, կարծես բոլոր ձիերը համոզված էին կոլտնտեսական կյանքի զգացողության մեջ, և նա միայնակ է ապրում և տառապում, քան ձին »:

Պլատոնովի նկարագրած պատկերը բավականին զվարճալի է, չնայած դրանում որոշակի սողացողություն կա: Այնուամենայնիվ, կենդանիների մեջ կարող է լինել միայն այդպիսի պարզունակ կոմունիզմ `երգիծական և ֆանտաստիկ:

Այսպիսով, ոչ մի հոտ, նախիր և այլ կենդանաբանական հոգեբանական կազմակերպություն չի ցանկանում ապրել ըստ պարզունակ կոմունիզմի: Բայց միգուցե սրանք այնքա՞ն անպատասխանատու կենդանիներ են և ապրում են «ջունգլիների օրենքով», իսկ մարդիկ, նույնիսկ եթե նրանք գտնվում են պարզունակ մակարդակի վրա, պետք է ներծծվե՞ն պարզունակ կոմունիստական ​​գաղափարներով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն ցեղերը, որոնք պահպանել են մինչ օրս պարզունակ հիմքերը, ձգտում են լուծել իրենց բոլոր խնդիրները, որոնք նորից ծագել են «ջունգլիների օրենքի համաձայն». Ով է ավելի ուժեղ, նա ճիշտ է: Նման ցեղերի համայնքը որսի վրա ոհմակի սովորական համերաշխությունից ավելի հեռու չի գնում: Բայց նույնիսկ եթե պիգմենների կյանքը կոչվում է կոմունիզմ ՝ խառնված ջունգլիների օրենքին, ուզու՞մ եք նման կոմունիզմ: Եվ սա հենց այն է, ինչ ողջ առաջադեմ մարդկությունը կարոտո՞ղ է զգում վերջին հինգ հազար տարվա ընթացքում:

Ոչ, պարզունակ մարդկության և հոտերի և նախիրների մեջ օգուտների բաշխման իրական օրինակները հարմար չեն խորհրդային դարաշրջանի փիլիսոփայական բառարանին պատկերազարդելու համար: Պետք է համաձայնել, որ կոմունիզմը, ընդհանրապես տոտալիտարիզմի պես, միանգամայն արհեստական ​​ռեժիմ է, որը նմանություններ չուներ մինչև քսաներորդ դար:

Ռուս համայնք-աշխարհում տոտալիտարիզմի արմատների մասին վարկածն այնքան էլ միանշանակ չէ: Ռուսական համայնք-աշխարհը իրականում գոյություն է ունեցել շատ դարեր: Այս երևույթը շատ կայուն էր, այն կապված է գյուղացիության մշակութային ավանդույթների և մտածելակերպի հետ: «Ոչ ոք չի դատում աշխարհը», «Ինչպիսին պետք է լինի աշխարհը, այդպես էլ լինի», «Աշխարհը թելի վրա ՝ մերկ շապիկ», - ասվում են ռուս գյուղացիության մտածելակերպը արտացոլող ասացվածքներում:

Աշխարհի իրավունքները գյուղացու նկատմամբ գործնականում անսահմանափակ էին, դրանք նույնիսկ գերազանցում էին հողատերերի իրավունքները իրենց գյուղացիների նկատմամբ. Աշխարհը որոշեց ճանաչել կամ չճանաչել գյուղացու մահը նրա մահից հետո թողած կամքը: աշխարհը որոշեց ժառանգության իրավունքները. աշխարհը թույլ տվեց կամ արգելեց հողի վաճառքը, որը գտնվում էր գյուղացու սեփականության մեջ (գույքը չի հերքվում, բայց փորձ է արվում այն ​​հպատակեցնել ՝ ի շահ ամբողջ համայնքի): աշխարհն իրավունք ուներ միջամտել առանձին գյուղացիների կողմից իրենց հատկացված հողերում հողի տնտեսական մշակմանը. աշխարհն արգելեց կամ թույլ տվեց առանձնացնել մեծ գյուղացիական ընտանիքները. հաճախ աշխարհն էր որոշում, թե ում որպես նորակոչիկ ուղարկի քաղաքացիական ծառայություն: Միրը կարող էր նույնիսկ իր բացակայող անդամին պահանջել ոստիկանության միջոցով, օրինակ ՝ այն քաղաքից, որտեղ գյուղացին աշխատանքի էր գնացել:

Որոշ չափով հենց գյուղացիական համայնք-աշխարհն է, որ կարելի է անվանել տոտալիտար կրթության հեռավոր նախատիպ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ P.A. Ստոլիպինը նշեց համաշխարհային հանրության դերը, որը խոչընդոտում է ցանկացած առաջխաղացման, որի պարտադիր համահարթեցումը թույլ չի տալիս զարգացնել ո՛չ նախաձեռնություն, ո՛չ ձեռներեցություն:

Ստոլիպինի աշխարհը «ծեծեց, ծեծեց - չկոտրվեց», բայց եկավ խորհրդային իշխանությունը, և գյուղացիական համայնքի աշխարհը դադարեց գոյություն ունենալ: Խորհրդային կարգերի համար աշխարհը մրցունակ կազմակերպություն էր, ծայրահեղ կայուն և ունակ ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու: Աշխարհը պետք է կործանվեր այնպես, որ այն չխանգարեր տոտալիտար իշխանության լիարժեքությանը: Աշխարհը, որպես այդպիսին, դադարեց գոյություն ունենալ կուլակների զանգվածային բռնազավթման և կոլտնտեսությունների հետագա կազմակերպման ընթացքում: Հատկանշական է, որ կոլտնտեսություններն իրենք են պահպանել աշխարհի որոշ առանձնահատկություններ. հիմնական ուժըկոլտնտեսությունում պատկանում էր կոլեկտիվ ֆերմերների ընդհանուր ժողովին: Կոլտնտեսությունը մասամբ կարող է ինքնուրույն որոշումներ կայացնել տնտեսության կառավարման վերաբերյալ: Բայց սա նույնպես անցանկալի էր տոտալիտար պետության համար, հետևաբար, ժամանակի ընթացքում կոլտնտեսությունների մեծ մասը վերակազմավորվեց պետական ​​տնտեսությունների: Պետական ​​տնտեսությունը, ի տարբերություն կոլտնտեսության, ամբողջությամբ ֆինանսավորվում և կառավարվում էր պետության կողմից, այսինքն. ենթարկվեց միայն «կենտրոնին»: Տնտեսապես, սա ավելի քիչ եկամտաբեր էր. Պետական ​​տնտեսությունների աշխատողները վարձու աշխատողներ էին, ովքեր կանխիկ կանխիկ աշխատավարձ էին ստանում, մինչդեռ կոլտնտեսությունները մինչև 1960-ականների կեսերը օգտագործում էին միայն աշխատանքային օրեր: Ավելին, կոլեկտիվ ֆերմերները գործնականում չունեին անձնագիր ստանալու հնարավորություն (այս խնդիրը նշում է, օրինակ, Ֆ. Աբրամովը «Ալկա» և «Պելագեյա» պատմվածքներում): Դա արվել է, որպեսզի կոլտնտեսությունը չկարողանա փախչել կոլտնտեսությունից: Վ Խորհրդային ժամանակԱռանց անձնագրի, ինչպես հայտնի է, անձը ոչ կարող էր փոխել իր բնակության վայրը, ոչ էլ աշխատանք գտնել իր կոլտնտեսությունից բացի այլուր:

Այնուամենայնիվ, իշխանությունները նման զոհաբերություն կատարեցին (անձնագրեր գյուղատնտեսության աշխատողների համար և հաստատագրված աշխատավարձ) ՝ պարզապես կոլեկտիվ տնտեսություններին զրկելու ցարական Ռուսաստանից ժառանգված ինքնակառավարման տարրերից: Արդյունքում, մենք ստացանք այն, ինչի մասին ցավով գրում է Ֆյոդոր Աբրամովը իր «Tripանապարհորդություն դեպի անցյալ» աշխատության մեջ, երբ մենք իր հողը սիրող և նրա աշխատանքը հարգող հետաքրքրված գյուղացու փոխարեն ենք:

** Ընտանիքում 12 -րդ երեխայի ծննդյան և հետագա բոլոր երեխաների դեպքում նպաստի չափը նույնն է, ինչ 11 -րդ երեխայի ծննդյան ժամանակ:

ԽՍՀՄ -ում մեծ ընտանիքների համար նպաստները վճարվում են 1947 թվականի նոյեմբերի 25 -ին ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության հրամանագրի հիման վրա: Այս որոշման համաձայն, սահմանվում են երկու տեսակի նպաստներ `մեկանգամյա և ամսական. առաջինը վճարվում է յուրաքանչյուր երեխայի ծննդյան պահին, իսկ երկրորդը `երեխայի կյանքի երկրորդից հինգերորդ տարին, իսկ նորի ծնունդը չի չեղարկում նախորդ նպաստի վճարումը, մինչև նախորդ երեխայի տարիքը չհասնի: հինգից

Նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ ծննդաբերության միջև ընկած ժամանակահատվածը մեկ տարի է, ապա նման համակարգի դեպքում կինը կարող է միաժամանակ նպաստ ստանալ միայն երեք երեխայի համար: Սակայն, փաստորեն, երեխաների ծնունդների միջև միջակայքը միջինում կազմում է առնվազն 30 ամիս, և, հետևաբար, կինը կարող է այդ նպաստները միաժամանակ ստանալ ոչ ավելի, քան երկու տարբեր ծննդյան երեխաների համար ՝ երկուսուկես տարի »:

Մեր երկրում բազմազավակ ընտանիքների համար ամսական նպաստները վճարվում էին միայն չորրորդ երեխայի ծնվելուց հետո: Սա «տալիս է պետությունը մեծ ուշադրությունպտղաբերություն »

Հաջորդ կետը. «Պետության կողմնորոշումը դեպի բանակի զարգացումը նպաստում է գիտության մեջ նշանակալի ներդրումների, այդ թվում ՝ հիմնարար (գիտությունը և տեխնոլոգիան ծաղկում էին ԽՍՀՄ -ում և Երրորդ Ռեյխում, գիտնականները հասարակության էլիտայի մաս էին կազմում)»:

Ոչ այնքան ճիշտ հայտարարություն: Արտահայտությունը հնչում է այնպես, կարծես պետությունը ներդնում է ամբողջ գիտությունը, այսինքն. նրա բոլոր մասնաճյուղերը: Այնուամենայնիվ, տոտալիտար պետությունը ներդնում է միայն այն ճյուղերը, որոնք կարող են օգտակար լինել զենքի մշակման համար: Խորհրդային դպրոցներում դասավանդվում էին մաթեմատիկա և այլ ճշգրիտ գիտություններ: Բայց հումանիտար գիտությունները շատ անմխիթար վիճակում էին: Սրանք նույնիսկ հումանիտար գիտություններ չէին բառի ամբողջ իմաստով, այլ գաղափարապես ծրագրված հարցերի ու պատասխանների հավաքածուներ, որոնցից այն կողմ հետազոտողը չէր կարող քայլել: Կային պատմություններ, որոնք ամբողջությամբ վերաշարադրվեցին կոմունիստներին հաճոյանալու համար, գրականությունը ամբողջությամբ մեկնաբանվեց, սոցիոլոգիան խստորեն ծառայեց մարքսիստ-լենինյան տեսության ծառայությանը, իսկ քաղաքագիտությունն ընդհանրապես հայտարարվեց կեղծ գիտություն:

Ավելի ճիշտ կլինի ասել. Տոտալիտար պետություններում կա գիտության միակողմանի զարգացում. Գիտությունները, որոնք նպաստում են զենքի կուտակմանը, առատաձեռնորեն ֆինանսավորվում են, մյուսները, որոնք չեն ծառայում պաշտպանական ոլորտին, կամ գտնվում են լիակատար լիակատար վերահսկողության ներքո: կամ հետապնդվում են:

Անդրադառնանք հետևյալ թեզին. «Ամենակարևորը ժողովրդի մեջ հայրենասիրական ոգու դաստիարակությունն է, որի կապակցությամբ քաղաքացիների մոտ բարձր զարգացած են այնպիսի կարևոր զգացումներ, ինչպիսիք են հպարտությունն իրենց երկրում և անձնազոհության պատրաստակամությունը»:

Չի կարելի ամբողջությամբ չհամաձայնել սրա հետ: Հայրենասիրական և գաղափարական դաստիարակությունն իրականացվում է մանկապարտեզի և մանկապարտեզի տարիքից: Գիտակցական տարիքի հենց սկզբից երեխան սովորեցրեց, որ ապրում է ազատ և երջանիկ երկիրԴա սարսափելի անհաջող էր իր հասակակիցների համար, որոնք կարողացան ծնվել ԱՄՆ -ում կամ Ֆրանսիայում ինչ -որ տեղ լի շահագործմամբ, անհավասարությամբ և սոված իմպերիալիստական ​​մանկությամբ, բայց այստեղ ՝ ԽՍՀՄ -ում, դա այլ հարց է: Մենք ունենք Լենին, ունենք Պարիա, ունենք համընդհանուր աշխատանքային ծառայություն և ունենք «Բոլոր երկրների աշխատողներ, միավորվեք»: և ընդհանրապես, նրանք ռասիստ են, և մենք սիրում ենք սևամորթներին, մենք այնքան ենք սիրում, որ նույնիսկ մեր սեփական բնակչության համար նրանք ներմուծեցին սննդի բաշխման ռացիոնալ համակարգ, իսկ սևամորթները ՝ զարգացող երկրներջանասիրաբար կերակրել: Եվ երեխան, լսելով այս ամենը ուսուցչից մանկապարտեզ, դպրոցի ուսուցչից, ռադիոյից և հեռուստատեսությունից, գրքերում, ամսագրերում, թերթերում կարդալուց, անխուսափելիորեն մեծացել է այնպես, ինչպես անհրաժեշտ էր երեկույթին: Բացի այդ, նա ոչինչ չուներ համեմատելու քարոզվող կարգախոսները: Ո՞վ գիտի, թե ինչպես են երեխաներն ապրում այնտեղ ԱՄՆ -ում և Ֆրանսիայում: Հավանաբար, դա իսկապես վատ է, քանի որ դպրոցում այդ մասին խոսում էին քաղաքական տեղեկատվության հիման վրա, և անհնար էր մեր աչքերով տեսնել այն, ինչ իրականում տեղի էր ունենում այնտեղ Ֆրանսիայում. Երկաթե վարագույրը պահպանում էր խորհրդային հայրենասիրությունը:

Հաջորդ թեզը. «Տոտալիտար երկրներում սեփականության շերտավորումը ավելի քիչ է, քան լիբերալ հասարակություններում»:

Տվյալների բացակայության պատճառով դժվար է որոշակի բան ասել: Բոլորը գիտեն, որ կուսակցական աշխատողները շատ լավ էին ապրում, կոլեկտիվ ֆերմերները, որոնք նրանց շատ վատ էին կերակրում: Հաճախ կոլեկտիվ ֆերմերները չունեին առաջին անհրաժեշտության իրեր և ստիպված էին առանց աշխատելու մշակել իրենց աշխատանքային օրերը: Նույնիսկ 1970 -ականներին էլեկտրաէներգիան ամենուր չէր, օրինակ ՝ Վոլոգդայի և Արխանգելսկի շրջաններում, ինչը Ֆ.Աբրամովը նկարագրում է իր ստեղծագործություններում որպես ականատես:

Տոտալիտարիզմի պայմաններում բոլոր ձեռնարկություններն ազգայնացված են: Եվ իհարկե, եթե համեմատես հսկայական գործարանի մի արևմտյան սեփականատիրոջ, որի արժեքը արտահայտված է միլիոններով և ինչ -որ արևմտյան բոմժի սեփականությամբ, նրանց միջև եղած տարբերությունը հսկայական կլինի: Ընդհանրապես, խորհրդային տարիներին ոչ մի կուսակցական խեցգետին ոչ մի գործարան չէր պատկանում, և, հետևաբար, նրա ունեցվածքը երբեք չէր կարող արտահայտվել միլիոններով: Բայց արժե՞ այս փաստը դնել «տոտալիտարիզմի նվաճումների» մեջ, երբ հսկայական գործարանի արևմտյան սեփականատիրոջ մոտ աշխատող մարդու կենսամակարդակը շատ ավելի բարձր էր, քան խորհրդային աշխատողի կենսամակարդակը:

Հաջորդ թեզը. «Տոտալիտար երկրներում ինքնասպանությունների թիվը շատ ավելի քիչ է, քան ժողովրդավարական երկրներում», բայց որտե՞ղ է աղբյուրը: Խորհրդային վիճակագրությունը կատարելագործվե՞լ է կոմունիստական ​​կուսակցությանը գոհացնելու համար: Թերեւս սա այդպես է: Երբ բնակչության մեծ մասը զբաղված է այն հարցով, թե ինչպես ապրել և կերակրել երեխաներին ամսական 500 գ կարագով և 1000 գ միսով, այլ խնդիրներ հետ են մղվում երկրորդ պլան: Դրա հիման վրա էլիտար քաղաքներում ինքնասպանությունների թիվը պետք է ավելի մեծ լինի, քան ԽՍՀՄ մնացած երկրներում. Ի վերջո, մարդիկ այնտեղ ավելի գոհ էին ապրում: Նրանք, ովքեր հասանելի են նման տեղեկատվությանը, կտեսնեն, որ դա իսկապես այդպես է:

«Կրիտիկական պահերին տոտալիտար պետություններն ունակ են առավելագույնի հասցնել միջոցների կենտրոնացումը և ջանքերը ամենակարևոր ոլորտներում»:

Պատասխանը միանշանակ այո է: Երեխայի ամբողջ գաղափարական դաստիարակությունը հենց դրան էր ուղղված վաղ տարիքըպիոներ հերոսներ, հետմահու պարգևատրված, կոմսոմոլի անդամներ ՝ պառկած պարկի վրա, Պավկա Կորչագին, ով այնքան ջանքեր գործադրեց հանուն կուսակցության բարօրության, որ 23 -ին դարձավ լիակատար հաշմանդամ: Սրանում կարելի է տեսնել մի տեսակ «կամիկաձեի պաշտամունք», երբ ավելի լավ էր գեղեցիկ և ճիշտ մեռնել, քան ողջ մնալ:

Դե, նրանց համար, ովքեր բավականաչափ չեն ենթարկվել գաղափարական կրթությանը, Կարմիր բանակում կային ջոկատներ, որոնց մասին Ստալինը ամերիկացի դիվանագետ Հարրիմանին ասաց. Խորհրդային բանակպետք է ավելի քաջություն ունենալ նահանջելու, քան հարձակվելու »:

Այսպիսով, հայրենասիրությունը իսկապես կարելի է անվանել ֆենոմենալ:

«Ռեսուրսների սղության պայմաններում դրանց բաշխումն իրականացվում է առավելագույն արդյունավետությամբ, կամ սպառողական ապրանքների պակասի դեպքում դրանք հավասարապես բաշխվում են հնարավոր առավելագույն թվով մարդկանց միջև (օրինակ ՝ պաշարված Լենինգրադ):

Հարկ է նշել, որ «սպառողական ապրանքների պակասը» միշտ ստեղծվում է բուն տոտալիտար պետության գործունեության արդյունքում: Օրինակ, Սիբիրի քաղաքներում զարգացած սոցիալիզմի պայմաններում մեկ անձի համար 500 և 1000 գրամ կարագի և մսի ամսական փոխարժեքը հրահրվել է սոցիալիստական ​​տնտեսության կողմից և տևել է երկար տարիներ ՝ 1978 -ից մինչև պերեստրոյկայի կեսը: Եթե ​​վերցնենք պաշարված Լենինգրադի օրինակը, ապա այս վիճակի շուրջ շատ հակասություններ կան: Այլընտրանքային տեսակետի կողմնակիցները պնդում են, որ Լենինգրադը պետք է հանձնվեր և այդպիսով սովից փրկվեր, ըստ տարբեր աղբյուրների, իր բնակիչների 400 հազարից մինչև 1 միլիոն մարդու: Այս կարծիքի հակառակորդներն ասում են, որ չհանձնված Լենինգրադը շարունակեց շեղել Հիտլերի զորքերի ուշադրությունը, որոնք հակառակ դեպքում բոլորը շտապեցին Մոսկվա: Եվ այսպես, ասում են նրանք, Լենինգրադի պատճառով Մոսկվայի համար նացիստական ​​զորքերը քիչ էին: Ուրեմն ինչ են Լենինգրադցիները `ակամա հերոսնե՞ր, թե՞ անմեղ զոհեր: Արդյո՞ք տոտալիտար պետությունը հերթական անգամ զոհաբերեց իր երեխաներին `գաղափարին չտրվելու համար: Այո, տոտալիտար պետությունն օգտագործում է ռացիոնալ համակարգը `սնունդ բաշխելու համար ծայրահեղ պայմաններում, որոնք ինքն է ստեղծում:

Վերջապես, վերջին թեզը ՝ «Պետության լիակատար անխոցելիությունը արտաքին ազդեցության դեմ, այլ երկրների միջամտությունը նրա ներքին քաղաքականությանը անհնարինություն»: Այստեղ հեղինակի հայտարարությունը բոլորովին պարզ չէ: Հեղինակը մոռանում է, որ տոտալիտար պետությունը միայն չէր Սովետական ​​Միություն, այլև ֆաշիստական ​​Գերմանիան, ֆաշիստական ​​Իտալիան և որոշ այլ երկրներ: Ինչպե՞ս կարելի է ֆաշիստական ​​Գերմանիան անվանել «ամբողջովին անխոցելի», երբ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վեց տարվա արդյունքում տոտալիտար պետություն ֆաշիստական ​​Գերմանիանամբողջովին ջախջախվե՞ց, զինաթափվեց և նույնիսկ բաժանվեց երկու պետությա՞ն: Եվ հենց պարտված երկրի ներքին քաղաքականության մեջ էր, որ հաղթող երկիրը շատ ակտիվորեն միջամտեց: Trueիշտ է, հաղթող երկիրը նույնպես տոտալիտար պետություն ստացվեց: Այն միայն ասում է, որ հեղինակի հայտարարությունը ճիշտ է միայն 50% -ով:

Մենք հաճախ ենք լսում այն ​​մասին, թե ինչպես, խորհրդային գործունեության շնորհիվ, տոտալիտար կառավարության մեծ մասում երկիրը լիակատար կործանումից հասավ զարգացման մակարդակի զարգացած երկրներաշխարհը.

Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ դա տոտալիտար կառավարությունն էր, որը երկիրը ներքաշեց կործանման վիճակում: Սկզբում - Քաղաքացիական պատերազմ, սով, բնակչության բռնազավթում, իսկ հետո երկիրը սովից վերացման մակարդակից բարձրացնում ենք նախկին մակարդակի: Հետո, ստալինյան բռնաճնշումների շնորհիվ, կորցնելով մեծ մասը հրամանատարական կազմպատերազմի սկզբում բանակը և ոչ կոմպետենտ ռազմական ղեկավարությունը, մենք այս պատերազմում երեք անգամ ավելի շատ ենք պարտվում, քան հիտլերյան Գերմանիան, այնուհետև, մարդկային բազմաթիվ կորուստների և կրկին սովի վիճակից, այն բարձրացնում ենք նախկին մակարդակին:

ԽՍՀՄ մարդկային կորուստներ - 26,6 միլիոն մարդ զոհվել է.

Մարդկային կորուստներ Գերմանիայում `9.73 միլիոն մարդ զոհվել է;

Մի՞թե ավելի հեշտ չէր ի սկզբանե միլիոնավոր մարդկանց սովի չդատապարտել ՝ այս սովի դեմ հաջողությամբ պայքարելու համար: Ավելի հեշտ չէ՞ր բանակը պահել նորմալ կազմի մեջ, որպեսզի հետագայում մի երեք թշնամու համար չզիջես քո զինվորներից երեքին:

Ընդհանրապես, հաշվի առնելով Վիքիպեդիայի հրապարակածները » ուժեղ կողմերըտոտալիտարիզմ », չի կարելի ասել, որ վերը նշված բոլոր փաստարկները բացարձակապես կեղծ են: Բայց նաև անհնար է դրանք ճիշտ ճանաչել: Այո, իսկապես տոտալիտար պետությունը ծնում և զարգացնում է չլսված հայրենասիրություն, և, իրոք, խորհրդային պետության գոյության ընթացքում, գույքի շերտավորումը «առաստաղ» ուներ, քանի որ որոշ մարդկանց սեփականություն չէր հանդիսանում խոշոր անշարժ գույքը, արդյունաբերական ձեռնարկությունները և այլն:

Վերջերս ես պատահաբար մի հոդված տեսա ԽՍՀՄ -ի մասին: Հեղինակը ՝ վեբ վարպետ Վադիմ Լուկաշևիչը, այն եզրափակում է հետևյալ բառերով.

«Պետք է միայն հիշել, որ ԽՍՀՄ -ը ոչ միայն ԳՈULԼԱԳ -ն ու հարկադիր կոլեկտիվացումն է, այլև դրոշը Ռայխստագի վրայով, Հյուսիսային բևեռի միջուկային սառցահատը, լուսնի վրա նշանաձևը և Յուրի Գագարինի ժպիտը: Եվ« ԲՈANՐԱՆ » ... »

Միանգամայն օրիգինալ է ՝ Գուլագում մահացած մարդկանց 20 միլիոն մահերը հավասարակշռել ՝ Գագարինի մեկ ժպիտով: Չնայած որոշ չափով, նման կարգախոսը ծանոթ է խորհրդային ժողովրդին: Տոտալիտար հասարակության առանձնահատկությունն ընդհանրապես մարդկային կյանքի զարմանալի արժեզրկումն է, ոչ թե մեկ, այլ հարյուրավոր, հազարավոր, միլիոնավոր մարդկային կյանքի արժեզրկումը: Այս հոդվածի հեղինակը, ի տարբերություն ռուս մարդկանց միլիոնավոր մարդկանց, անվանում է գեղեցիկ էֆեկտներ. Նշան Լուսնի վրա, ատոմային սառցահատ:

Բայց նախ ՝ ինչու՞ բոլորը որոշեցին, որ եթե Ռուսաստանը չդառնար տոտալիտար պետություն, ուրեմն չէր ունենա ատոմային սառցահատ: Seaարգացած ծովային և օվկիանոսային նավատորմերն ունեն շատ տարբեր համակարգեր ունեցող շատ երկրներ, բայց դրանցից ոչ մեկը նման մասշտաբով չի ոչնչացրել իր բնակչությանը:

Երկրորդ ՝ արդյո՞ք այս ցուցադրական ձեռքբերումներն այսքան մարդկային կյանքի արժեք ունեն: Քանի՞ հարյուր, հազարավոր մարդկային կյանքեր կորոշեր հոդվածի հեղինակը տալ «լուսնի վրա նշան», քանի որ իր կոչումում նա հավասարեցնում է այս երկու երևույթները:

____________________________________

Որքան էլ պարադոքսալ հնչի, բայց տոտալիտար պետության մարդկանց մեծամասնությունը անդրդվելի հավատում է գերիշխող և միակ կուսակցության հնչեցրած նպատակներին և մեթոդների հիմնավորմանը: Մարդկանց մեծամասնությունն իրենց համար միակ հնարավոր ճանապարհն ու նման կյանքն է համարում: Ամբոխը պաշտում է իր առաջնորդին (կամ Ֆյուրերին, կամ Դյուսին) և համարում է նրան անսխալական:

Այժմ, ինտերնետում անհրաժեշտ նյութեր որոնելիս, անընդհատ հանդիպում ես խորհրդային տոտալիտարիզմը պաշտպանող բազմաթիվ հոդվածների, որոնց հեղինակները ջանասիրաբար ապացուցում են, որ բռնաճնշումներ չեն եղել, և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմՄեր երկրում բավականին շատ մարդիկ մահացան, և որ խորհրդային տարիներին կյանքը պարզապես դրախտ էր, որը որոշ անպատասխանատու անձինք, ինչպես և ես, փորձում են արատավոր կերպով արատավորել:

Տոտալիտարիզմը վերացել է, բայց հավանաբար ոչ հեռու: Տոտալիտար հասարակության մեջ ապրող մարդկանց նշանները համընկնում են. Կուսակցության նկատմամբ անվերապահ վստահություն և դրա մեթոդների լիարժեք հիմնավորում; նրանք խորհրդային կյանքն իրենց համար լավագույնն են համարում. մի փոքր ավելին և Ստալինի, Լենինի կուռքացումն ու սրբադասումը, նրանց անսխալական ճանաչումը ...

Օգտագործված գրականության ցանկ

1. Անդրիչ Իվո. Օրիորդ. // Հավաքված աշխատանքներ 3 հատորով: Հատոր 2. - Մ .: Գեղարվեստական ​​գրականություն, 1984:

2. Բրիանչանինով Իգնատիուս (վարդապետ) Ստեղծագործությունների ժողովածու 6 հատորով: T. 5. Տառերի ժողովածու: - Մ .: Հավատքի կանոն, 2004:

3. Բունին Իվ. Անիծված օրեր: - Լ.: Էդ. «ԱZ», 1991:

4. Վլադի Մ. Վլադիմիր, կամ ընդհատված թռիչք: - M. Progress, 1989:

5. Դիմարսկի Վիտալի: Ահա մի պատմություն. http://www.rg.ru/2007/12/27/poteri.html

6. alyալիգին Ս. Իրտիշի վրա // Ս. Alyալիգին: Sled Way: Պատմություններ և պատմություններ: - Լ. ՝ Լենիզդատ, 1984:- Ս. 3-125:

7. emsեմսկով Վ.Ն. GULAG (պատմական և սոցիոլոգիական ասպեկտ) http://www.pereplet.ru/history/Author/Russ...les/ZEMSKOV.HTM

8. Կոստինսկի Ալեքսանդր, Օրլովա Օլգա: Ստոլիպինի բարեփոխում. Գյուղացիական համայնքի բռնապետություն: http://www.stolypin.ru/pressa_07_2708.html

9. Կվաշա Ա.Յա. Ographicողովրդագրական քաղաքականության որոշ գործիքների վերաբերյալ: http://demoscope.ru/weekly/knigi/polka/gold_fund03.html

10. Կուրտուա Ստեֆան: Կոմունիզմի հանցագործություններ // Կոմունիզմի սև գիրք: Հանցագործություն, ահաբեկչություն, բռնաճնշումներ: Էդ. 2 -րդ հրատարակություն, վերանայված - Մ. «Երեք դար պատմություն» հրատարակչություն, 2001, - Ս. 34-260:

11. Լուկաշեւիչ Վադիմ. Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետությունների Միություն (ԽՍՀՄ) http://www.buran.ru/htm/soviet.htm

12. Պանարին Ա.Ս. Քաղաքագիտություն. Դասագիրք: - 2 -րդ, շրջ. և ավելացված - Մ .: TKVelby, 2004:- 440 էջ

13. Քաղաքագիտություն / Մ.Ա. Վասիլիկ, Ի.Պ. Վիշնյակովա-Վիշնևեցկայա, Յու.Գ. Վիլունաս և ուրիշներ; Էդ. Մ.Ա. Վասիլիկա. - 4 -րդ հրատ., Rev. և ավելացնել. - ՍՊԸ. ՍՊԸ «Պիոներ» հրատարակչություն; Մ .: ՍՊԸ «Հրատարակչություն Astrel». «Հրատարակչություն ACT», 2002. - 400 էջ:

14. Բնակչության գնահատված չափը Ռուսաստանի Դաշնությունմինչև 2025 թ. Վիճակագրական տեղեկագիր. Ռոսստատ. - Մ .: 2008 թ.

15. Ուստրյալով Ն.Վ .. html

fPFBMYFBTYNN - RTPYMPE, OBUFPSEEE YMY VHDHEEEE: (խաբեբա-lBMBYOOYLPC)

PRHVMYLPCHBOP 07/03/2012 BChFPTPN NYIBYM SILIOD

PYUECHYDOP, J PV FPN RIYYKHF NOPZYE, UFP TPUUKKULPE PVEEUFCHP CH RPUMEDOYE NEUSGSCH TBDEMIMPUSH: PSSCHYUOP UYUIFBAF, UFP ABOUT DCHE YUBUFY - FEE, LFP ЪB OSCHOOEYOIK TETSYN, J FEI, LFP RTPFYCH.

pDOBLP NOE LBTSEFUS, UFP NSCH TBDEMYMYUSH FTY YUBUFY- ի ՄԱՍԻՆ:

FE, LFP IPYUEF RETENEO - FE, LFP ЪB VHDHEEE;

FE, LFP IPYUEF UPITBOYFSH OSHOOEYOYK TETSYN, UPITBOYFSH OBUFFPSEEEE (PITBOYFEMY);

FE, LFP IPYUEF YURTBCHYFSH OBUFPSEEE RP IPTPYP YCHEUFOSCHN TEGERFBN RTPYMPZP:

rTP PITBOYFEMEK ZPCHPTYFSH OEEUESP - CH VMYTSBKIEE (CH YUFPTYYULUL UNSCHUME) CHTENS POI PFRTBCHSFUS UCHBMLKH YUFPTYY- Ի ՄԱՍԻՆ:

pDOBLP OBYKH PRRPYGYA HTSE UEKYUBU NPTSOP YUEFLP TBDEMYFSH FAIRY About, LFP ЪB VHDHEEEE, J FEI, LFP ЪB RTPYMPE:

FE, LFP bb VHDHEEE, OEPDOPTPDOSCH: POI IPFSF YDFY CHRETED, IPFS RP-TBOPNKH Y OE CRPMOE YUEFLP RTEDUFBCHMSAF UEVE FFP VHDHEEEE: րդ FFP EUFEUFCHEOOOP, CHESH DCHYTSEOYE CH VHDHEEEE - FFP CHUEZDB DCHYTSEOYE CH OECHEDPNPE: yb PTZBOY'PCHBOOSHI UYM YDEUSH, RPIPTSE, RTEPVMBDBAF LPNNKHOYUFSH Y BOBTIYUFSH, OP PYUEOSH NOPZP OEPRTEDEMYCHYYIUS:

uFP YI CHUEEI PVAYEDYOSEF - UVTENMEOYE L UCHPVPDE J TBCHEOUFCHH DMS CHUEI:

FE, LFP AB RTPYMPE, FBLTSE OEPDOPTPDOSCH: POI IPFSF YURTBCHYFSH OBUFFPSEEE RP YCHEUFOSCHN TEGERFBN RTPYMPZP - OP LFP RTPYMPE, LFY TEGERFSCH X OYI TBOSCHE, X LBTSDPZP UCHPI: PUOPCHOSCHE ZTHRRSCH UTEDY OYI - VKHTTSKHBOSCHE MYVETBMSCH, OBGYPOBMYUFSCH Y UFBMYOYUFSH:

DEUSh OEPVIPDYNP HFPYUOYFSH, YUFP UFBMYOYN - FP OE RTYOBOYE uFBMYOB CHEMYLYN (SB, ON VSCHM CHEMYLYN ZPUHDBTUFCHEOOSCHN DESFEME OBYEK UFTBOSCH), FP HVETSDEOYE, YUFP UPDBOOBS DH FPFBMYFBTOBS LPNBODOP-BDNYOYUFTBFYCHOBS UYUFENB (ճակատ) - OBYVPMEE RPDIPDSEBS, EDYOUFCHEOOP CHPNPTSOBS UYUFENB LCA RPUFTPEOYS UPGYBMYNB J LPNNHOYNB , Ե / ԸՄԻ ՌՏՓՈFՓՓ ԴՄՍ ՀՌՏԲՉՄԵՈԻՍ տՓՈUՅԵԿ.

SFP PVAYEDYOSEF CHUEI UVPTPOOYLPCH RTPYMPZP - HVETSDEOYE, SFP UCHPVPDB Y TBCHEOUFP DPMTSOSCH VSCHFSH FPMSHLP DMS UCHPYI:

FPMSHLP DMS VPZBFSHCHI (VKHTTSKHBOBOSCHE MYVETBMSCH);

YMY FPMSHLP DMS THUULYI, Y FP OE CHUEI, B FPMSHLP FEI, LFP YI RPDDETTSYCHBEF (OBGYPOBMYUFSH);

YMY FPMSHLP DMS FEI, LFP UPZMBUEO U YI FPFBMYFBTOSCHNY DPZNBNY (UFBMYOYUFSH):

CHUE POI - UVPTPOOILY FPFBMYFBTYUNB:

yb OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUFPCH OBYVPMEE STLINE YI RTEDUFBCHYFEMEN, RP NPENKH NOOOYA, SCHMSEFUS n. lBMBYOOYLPCH: eZP NPTSOP OBCHBFSH RECHGPN OBGYPOBM-FPFBMYFBTYNB - ՄԱԿ-ի, OBRTYNET, RPUMEDOAA ON DBOOSCHK NPNEOF EZP UFBFSHA «ԲԻ OE CHETYFE B FPFBMYFBTYN .html, B LPFPTPK Հետ UPZMBUEO FPMSHLP պետք LTYFYLPK OSCHOEYOEZP TETSYNB op CHPPVEE RTBLFYYUEULY PE CHUEI UCHPYI UFBFSHSI ՎՐԱ zhPTHN.NUL ?. ... Պարոն lBMBYOYLPCh RTPRBZBODYTHEF OBGYPOBM-FPFBMYFBTYN hChETSEF, YUFP FP OBYE VHDHEEE, J-ին ՄԱԿ-ի ԵՏՀ H RTYDBYUH IPYUEF ULTEUFYFSH OBGYPOBMYN պետք LPNNHOYNPN lPOEYuOP, RTYYUYOB EZP OBGYPOBMYNB RPOSFOB - «B DETTSBCHH PVYDOP« B FPFBMYFBTYN rTPUMBChMEOYE FPFBMYFBTYNB NPTSOP PVYASUOYFSH FPMSHLP չորանոց, YUFP OBGYPOBMYN TH FPFBMYFBTY'N CHUEZDB OBNETFCHP UCHSBOSCH:

rTJ LFPN n. lBMBYOOYLPCH - YCHEUFOSCHK Y KHVETSDEOOSCHK VPTEG U OSHOEYOYN TETSYNPN, FBMBOFMYCHSCHK RHVMYGYUF Y RYUBFEMSH: h LPNNEOFBTYSI L EZP UFBFSHSN FTPMMY "NPYUBF" EZP U FBLPK UIMPK, UFP UTBJKH CHYDOP, LBL PO ЪBDECHBEF YI IPSCECH - Y ЪBPDOP HCHEMYUPYYYYYYYYY

dB, zhPTKHN.ZERO UCHPVPDB UMPCHB, YDEUSH RHVMYLHAFUS UBFSHY Y U RTSNP RTPFYCHPRPMPTSOPK, YOFETOBGYPOBMSHOPK Y DENPLTBFYYYULUUL PK. pDOBLP NOPZPYUMEOOSCHE STLEYE UFBFSHY n. lBMBYOILPCHB UP'DBAF CHREUBFMEOYE, UFP zhPTKHN. ZERO CH GEMPN EZP RPDDETTSYCHBEF, IPFS, RP NPENKH NOEOYA, LFP OE FBL:

y S TEYM OBRYUBFSH LFKH UFBFSHA, LPFPTKHA NPTSOP PBZMBCHYFSH bOFY -lBMBYOYLPCH, YUFPVSH ULBBBFSH - n. lBMBYOYLPCH YPCHEF OBU CH RTPYMPE, J PVPUOPCHBFSH UCHPA FPYULH YTEOIS.

rTY LFPN RPDYUETLYCHBA, UFP LFB UFBFSHS - RTPFYCH OBGYPOBM -FPFBMYFBTOSHI CHZMSDPCh n. lBMBYOILPCHB, B OE RTPFYCH MYUOP n. lBMBYOYLPCHB - RTYOGYRIBMSHOPZP VPTGB U OSCHOOYOYN TETSYNPN.

1.FTEFSHEZP, OBGYPOBMYUFYUEEULPZP RHFY OEF Y VSCHFSH OE NPTSEF

UPZMBUOP RPMYFLPOPNY UHEEUFCHHEF PVEEUFCHEOOBS UPVUFCHEOOOPUFSH Y YUBUFOBS UPVUFCHEOOOPUFSH: UPVUFCHEOOOP EUFSH UVPTPOILY PVEEUFCHOOOPK UPVUFCHEOOOPUFY - LPNNHOYUFYUYUELPK (UPGYBMYUFYUEULPK) YDEPMPZYY, Y UVPTPOOBYULUBYUFYUPYUPYUPYUPK RETCHSCHE HVETSDEOSCH CH FPN, UFP LBRYFBMYUN DPMTSEO LPZDB-MYVP YBLPOYUIFSHUS Y UNEOIFSHUS DTHZPK PVEUFCHEOP-LLPOPNYUEULPKSCHEHVEPTNBGNEUN YFY YDEPMPZYY RP UHFY OEUPCHNEUFINSCH:

oOBGYPOBMYIBNB Y YOFETOBGYPOBMYUNB U FPYYY ЪTEOIS RPMYFLPOPNY OEF.

pDOBLP OBYB TEBMSHOBS PRRPYGYS, EUMY OE UYUIFBFSH OEPRTEDEMYCHYIUS, UPUFPIF YY 3 YUBUFEK - MECHPK (LPNNKHOYUFSCH, BOBTIYUFSH - UFBYOPYUP) nd OBGYPOBMYUFSH, CHLMAYUBS n. lBMBYOILPCHB, RCCHFBAFUS RTEDMPTSYFSH OELIK FTEFIK RHFSH:

b У ФПЮЙ ЬТЕОЕС РПМЙФЬЛППНЙ ФТЭФШЕЗП РХФЙ ОЕФ И ВЩФШ ОЕ NPTSEF!

րդ YJ YUFPTYY CHYDOP, UFP OBGYPOBMYUFYUEULYE PTZBOYIBGY RTBLFYUEEULY CHUEZDB CHUFBAF VKHTTSKHBOBOHA FPYULH VTEOIS. h RTYOGYRE CH TPUUY POI DPMTSOSCH CHSCHTBTSBFSH YOFETEUSCH OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBYY (OBGYPOBM-YNRETGSCH), IPFS OBGYPOBMSHOPK VKHYTYPYPYTYPYPYTYPYPYPY pDOBLP UHEEUFCHHEF J OBGYPOBMYN, CHSCHTBTSBAEYK YOFETEUSCH LPNRTBDPTULPK VHTTSHBYY ԿՈՂՄԻՑ TBURTPUFTBOEO B UMBVSCHI ZPUHDBTUFCHBI, PVTBPCHBCHYYIUS RPUME TBURBDB uuut, J H UFTBOBI chPUFPYuOPK eChTPRSch - FP OBGYPOBMYN RTPBNETYLBOULPK LPNRTBDPTULPK VHTTSHBYY RTPFYCH VSCHCHYEZP UPGYBMYNB J tPUUYY: OPOUEOU, OP Y X OBGYPOBMYUFSCH RPDPVOPZP FIRB FPCE YNEAFUS (OBGYPOBM-DENPLTBFSH):

2

LPOEYUOP, OBGYPOBMYEN VSCHCHBEF TBOBSCHK: h UPCHTENEOOPK TPUUY EZP RTYUYOH, LBL VSCHMP HTSE ULBBOP, NPTSOP CHCHTBYFSH UMPCHBNY «AB DETTSBCHH PVIDOP»: rTY LFPN NOPZYE THUULYE OBGYPOBMYUFSH ZPFPCHCH RTYOBFSH RTBCHB LPTEOSHI OBTPDPCH TPUUY, IPFS, NPTSEF VSCHFSH, OE CHUEI: iptyp RPNOA, LBL mef 15 OBBD ՄԱՍԻՆ UFEOBI J ЪBVPTBI OBBYEZP ZPTPDB RPSCHYMYUSH OBDRYUY FIRB «LBTSDPK THUULPK Y NPTDPCHULPK UENSHEPHEDOSHBUKHENEMSHEPSHEPSHEPSHEPSHEBUENEMSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHEPSHUPSHUPSHEPSHUPSHUPSHUPSHUPS» fBFBT, LPFPTSCHI X OBU OE NEOSHYE, YUEN NPTDCHSCH, OE CHLMAYUIMY, PYUECHIDOP, UREGEYBMSHOP, RPULPMSHLH POI NHUHMSHNBOY Y FATLY: բ RTP YUKHCHBYEK, LPFPTSCHI FPTSE OENBMP, Y LPFPTSCHE FATLY, OP ZHPTNBMSHOP RTBCHPUMBCHOSCHE, CHYDYNP, RTPUFP YBVSCHMY:

b UBN n. lBMBYOILPCH, OBULPMSHLP S RPOINBA, ZPFPCH UYUIFBFSH THULINE CHUEEI, LFP UCHPVPDOP ZPCHPTYF RP-THUULY Y SCHMSEFUS OBPTPOYSHYLPN LPTBDPKH dTHZPE DAMP UFP OETKHUULYE (CHLMAYUBS NEOS) FBL OE UYUIFBAF: NSCH IPFEMY VSCH VSCHFSH UPCHEFULYNY (IPFS DBMELP OE CHUE), OP OE THUULYNY - NSCH FBLPCHSCHNY OE SCHMSENUS:

rTY LFPN CH OBYEK UVTBOE RSFBS YUBUFSH OBUEMEOYS OE THUULYE, B EUMY VTBFSH RPFPNLPCH PF UNEYBOOSHI VTBLPCH CH 1-2 RPLPMEOYY - FP DPVTBS RPM. nd OBSERVE PVAYEDYOEOYE CHP'NPTSOP FPMSHLP ABOUT UPCHEFULPK, ​​YOFETOBGYPOBMSHOPK PUOPCHE, IPFS PDOPCHTENEOP, LPOEYUOP, PUOPCH CHEMYLPK TKHUFHHKPHKPHHKP

y OBGYPOBMYUN UBNPN ZMHVPLPN KhTPCHOE OEUPCHNEUFYN U LPNNHOYUFYUEULPK YDEPMPZJEK, RPULPMSHLH OEPFYENMENSCHN BMENEOFFPN RPUMEDEFEBOEFUK rPFPNKH EUMY OBGYPOBMYUF PDOPCHTENEOOOP PVYASCHMSEF UEVS UVPTPOOILPN LPNNKHOYUFYUEULPK YDEPMPZYY - YMY DPVTPUPCHUFOP ABVMKHTECHTEZDBEOPK ьФП RPRSCHFLB KHUIDEFSH DCHKHI UFKHMSHSI, J TBOP YMY RPJDOP PVSBFEMSHOP RTYDEFUS DEMBFSH CHSCHVPT. y, LBL RPLBSCHBEF YUFPTYS, OBGYPOBMYUFYUEULYE PTZBOYIBGY RTBLFYUEULY CHUEZDB DEMBAF CHSCVPT CH RPMSHH LBRIFBMYFISHCHENDE

OP DBTSE EUMY RTEDRPMPTSYFSH, YUFP OELPFPTSCHE OBGYPOBMYUFSCH DEKUFCHYFEMSHOP SCHMSAFUS UFPTPOOYLBNY LPNNHOYUFYYUEULPK YDEPMPZYY - FP OE CHMYSEF ՎՐԱ OEUBNPUFPSFEMSHOPUFSH OBGYPOBMYUFPCH պետք FPYULY TEOYS RPMYFLPOPNYY:

3.obGYPOBMYEN Y TEMISIS - YI CHUEZDB FSOEF DTHZ L DTHZH

lBL YCHEUFOP, PUOPCHOPK (RETCHSCHK) CHRTPU ZHYMPUPZHY - UFP RETCHYUOP, NBFETYS YMY UPOBOYE: pFCHEF ՄԱՍԻՆ OEZP NPTSEF VSHFSH FPMSHLP PDOP'OBYUOSCHN. rPFPNH - YMY NBFETYBMYN, YMY YDEBMYUN:

rTY LFPN RPMOPGEOOPE TBCHYFYE OBKHLY, RTPZTEUU PE CHUEI UVTBOBI UVBOPCHSFUS ChP'NPTSOSCHNY FPMSHLP FPZDB, LPZDB TEMYZYA HDBMSUCHOFF Y'JEZHIP fBL LPZDB-FP VShMP CH eCHTPRE: y RPFPNKH UVTBOSCH, LPFPTSHE YNEOHAF UEVS YUMBNULYNY, OILPZDB OE DPZPOSF TBCHYFSCHE UVTBOSCH - RP LTBKOEK NETE, RPLB OE PFLBTSKHFUZ PFCHBU

OBKHLB CHP'NPTSOB FPMSHLP PUOPCHE NBFETYBMYUNB- ի մասին: ՉԵՅՇ ՌՏՊTEՏԵՈU ՅՈEMԵՄՊՉԵԵUՖՉԲ ՈCHՉՍԲՈ ՖՊՄՇԼՊ U NBFETYBMY'NPN: rpfpnh rty rpuftpeoyi vhdkheezp lpnnkhoyufsch dpmtsosch vshfsh rpumedpchbfESHOSCHNY NBFETIBMYUFBNY.

lTPNE FPZP, OEPVIPDYNP UEFLP RPOINBFSH, UFP YDEBMYN, TEMISIS - LFP PVUMHZB UHEEUFCHHAEEZP UEFTPS, HIPDSEESP LBRIFBMYNB: CHRTPYUEN, Y UTUDY NBFETEYBMYUFPCH EUFSH FBLBS PVUMHZB, OP RPULPMSHLKH POI UYUIFBAF, UFP LBRIFBMYEN CHEEO, YI NBFETYBMYEN SCHMSEUJUJNEEEFBEU:

hPPVEE ULMPOOPUFSH OBGYPOBMY'NB L PVYAEDYOOYA U TEMYZYEK PVEEYCHEUFOB (IPFS VSCHCHBAF YULMAYUEOIS): DP OELPFPTPK UFEREOY LFPNKH NEYBEF FP, UFP FTY PUOPCHOSCHE TEMYZY (ITYUFYBOUFCHP, YUMBN, VHDDYUN) OPUSF OBDOBGYPOBMSHOSCHK ISCHTBBLFET: fBLCE LFB FEODEOGYS CH NEOSHYEK UVEREY RTPSCHMSEFUS CH UVTBOBI, ZDE OEF ZPURPDUFCHHAEEK TEMYZY:

b LPZDB CH LBLPK -FP UVTBOE ZPURPDUFCHKHEF PDOB TEMISES - POB UTBEYCHBEFUS U OBGYPOBMYINNPN CH EDYOPE GEMPE: PUPVEOOP LFP BNEFOP CH UPCHTENEOOOPN NHUHMSHNBOULPN NITE: pDOBLP Y CH tPUUY RTPSCHMSEFUS FEODEOGYS UPEDYOEOYS OBGYPOBMYNB U TKHUULPK RTBCHPUMBCHOPK GETLPSCHSHA (tg) - IPFS CHRTPYUEN, UTEDUSHUFYFYFYFYFYFYFYFYFY

nPTSEF ԻՄ YDEBMYUF, CHETHAIK VSCHFSH UVPTPOOYLPN LPNNHOYJNB? dB, LPOOYUOP, PFDEMSHOSCHK YUEMPCHEL SPCEF: pDOBLP CHUE TEMYZYPOSCHE PTZBOYBGYNYTB, CHLMAYUBS TRG - RTPFYCH LPNNHOYJNB. th CHETKHAENKH RTYDEFUS CHSCHVYTBFSH, U LEN PO.

oEPVIPDYNP PZPCHPTYFSHUS, UFP, LPOEYUOP, OEMSHUS OBJCHBFSH n. lBMBYOILPCHB YDEBMYUFPN: yULTEOOE TSEMBS RPUFTPYFSH OCHSCHK NYT, PO RPOINBEF, UFP LFP CHP'NPTSOP FPMSHLP PUOPCHA NBFETYBMY'NB- ի մասին: OP RTI LFPN EZP OBGYPOBMYIN ULMPOSEF EZP L RPDDETTSLE TRG, B CH OBKHLE - L RPDDETTSLE UPNOYFEMSHOSHI ZYRPFE, OPUSEYI RP UHFY IDEBMYUFYUBULEBULE:

4.obGYPOBMYUN Y FPFBMYFBTYUN - VMYOOEGSCH -VTBFSHS

eUMY NETSDH OBGYPOBMYNPN J TEMYZYEK NPZHF VSCHFSH OELPFPTSCHE OEUPPFCHEFUFCHYS, OP YUFP LBUBEFUS FPFBMYFBTYNB - RTBLFYYUEULY OBGYPOBMYUFSCH Chui, Choi BCHYUYNPUFY PF OBRTBCHMEOYS - UFPTPOOYLY FPFBMYFBTYNB (GBTS, UYMSHOPK THLY, J CHEMYLPZP CHPTSDS FBL DBMEE, OECHBTSOP, LBL OBSCHCHBEFUS FP): oBGYPOBMYJN CHUEZDB UTBEYCHBEFUS U FPFBMYFBTYNPN CH OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUN.

THUULYE OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUFSH OETEDLP SCHMSAFUS UVPTPOOILBNY uFBMYOB Y UPUDBOOPK YN ճակատ (IPFS DBMELP OE CHUE): VPMEE FPZP, NPTSOP ULBBFSH, UFP UFPTPOOILBNY uFBMYOB CH OBYE CHTENS VPMSHIE SCHMSAFUS THUULYE OBGYPOBMYUFSCH, YUEN LPNNHOYUFSH:

rPFPNH NPTSOP UDEMBFSH CHSCHCHPD - OBGYPOBMYN, TEMYZYS, FPFBMYFBTYN YUFPTYEK OPCHPZP CHTENEOY UCHSBOSCH B PDYO LMHVPL պետք LBRYFBMYNPN (LBL J ZMPVBMYN, LPFPTSCHK SCHMSEFUS URPUPVPN ZPURPDUFCHB LTHROEKYYI LBRYFBMYUFYYUEULYI ZPUHDBTUFCH hbs PUFBMSHOSCHN NYTPN - RTPFYCHPRPMPTSOPUFY UIPDSFUS):

y OBGYPOBMYN U TEMIZYEK OE NPZHF TEYYFSH RTPVMEN OOSHOEOESP NYTB, RPFPNKH UFP POI OE ABFTBZYCHBAF YI RETCHPRTYYYYYOH - LBRIFBMYUN. rPFPNH YUMBNYUFSCH OE UNPZMY TEYYFSH FYI RTPVMEN yTBOE B, ՕԵԿ UNPZHF B eZYRFE J DTHZYI UFTBOBI NHUHMSHNBOULPZP NYTB, zde Sing RTYIPDSF A CHMBUFY (YUFP SCHMSEFUS EUFEUFCHEOOPK TEBLGYEK ՎՐԱ ZPURPDUFCHP BRBDB, LBL J THUULYK OBGYPOBMYN):

5. «pTDEO NEUEOPUGECH» n. lBMBYOILPCHB

lTBFLBS IBTBLFETYUFILB YDEPMPZYY n. lBMBYOYLPChB RTYCHEDEOB B NPEK RTEDSCHDHEEK UFBFSHE «OE PCHYFE Ocú B UCHEFMPE RTPYMPE .... HTML, LPFPTBS, CHRTPYUEN, ՕԵԿ VSCHMB RPUCHSEEOB YNEOOP enh: FB IBTBLFETYUFYLB LBTSEFUS hoe HDBYUOPK, RPFPNH RPCHPMA RPCHFPTYFSH ԻՐ:

yFBL, PUOPCHOPK UNSCHUM OPCHPZP FPFBMYFBTYNB, UPZMBUOP BCHFPTBN FPK LPOGERGYY - HUFBOPCHMEOYE DYLFBFHTSCH OPCHPK, RTPZTEUUYCHOPK, OBGYPOBMSHOP PTYEOFYTPCHBOOPK MYFSCH LCA CHSCHCHPDB UFTBOSCH DV LTYYUB J RPUMEDHAEEZP TBCHYFYS: rTEDRPMBZBEFUS, YUFP OPCHBS MYFB VHDEF PTZBOYPCHBOB B OELHA PTZBOYBGYA, LPFPTHA YOPZDB OBSCHCHBAF «PTDEOPN NEYUEOPUGECH» (W YUFPTYY ԸՊ OBCHBOYE opuym, LBL YCHEUFOP, PTDEO, LPFPTSCHK RPUME EZP RTYUPEDYOEOYS Ա fEChFPOULPNH PTDEOH UFBM YNEOPCHBFSHUS mYChPOULYN - MEKYYK CHTBZ UMBCHSO J RTYVBMFPCH, PTHDYE LBFPMYYUEULPK TH OENEGLPK BLURBOUY):

rTEDRPMBZBEFUS, UFP OCHSCHK FPFBMYFBTYN "CHEMEHOPK TKHLPK" RPDBCHIF CHUEEI CHOHFTEOOYI RTPFYCHOYLPCH, PFPVSHEF CHETPSFDEETEE BFYCHEY CHOEP րդ RPMHYUBEFUS, EUMY UNPFTEFSH ՀՀԿ uhfy, CHNEUFP «UCHEFMPZP VHDHEEZP" OPL RTEDMBZBAF "UCHEFMPE RTPYMPE», - FBLHA ԵԽ LPNBODOP-BDNYOYUFTBFYCHOHA UYUFENH, LPFPTBS RTBCHYMB J RTBCHYF OBNY NOPZYE ZPDSCH, J FETNYOBMSHOHA UFBDYA UHEEUFCHPCHBOYS LPFPTPK NShch UEKYUBU OBVMADBEN:

eUMY UPCHUEN LTBFLP - OBN RTEDMBZBAF OBUIMSHUFCHOOOPE PUYUBUFMYCHMYCHBOYE: FP YUEMPCHEUEUFCHP HCE RTPIPDYMP RP YUFPTYY:

dMS UCHPEZP FPFBMYFBTYUNB n. lBMBYOYLPCH, OBULPMSHLP S RPOINBA, RTYCHPDIF DCHE PUOPCHOSCHE RTYUYOSCH:

DEVYMYIBGYS OBUEMEOYS, PUPVEOOP NPMPDETSY;

RPDZPFPCHLB L CHETPSFOPK ChPKOE:

p DEVYMYIBGYY - DB, POB YNEEF NEUFP VSHFSH: pDOBLP OEDPUFBFPL Y YULBTSEOYE JOBOYK CH UYUFENE PVTBPCHBOYS Y HUIMYS FEMECHYDEOYS Y RTPYUEK RTPRBZBODSCH OE NPZHF MYYYFSHUZBODSCH MAYBOYK OBYEK UFPTPOE FBLCE RBNSFSH UFBTYY RPLPMEOIK, UPCHEFULYE LYOPZHYMSHNSCH LOYZY- ի մասին: OP VPMSHYE CHUEZP RTERSFUFCHHEF RTPRBZBODE OBYYI CHTBZPCH UBNB PLTHTSBAEBS OBU TSYYOSH: nd UBNSCHNY MHYUYNY BZIFBFPTBNY B LPNNHOYUFPCH SCHMSAFUS Z-DB, CHTENEOOOP UYDSEYE CHLTENME, HRPNYOBFSH LPFPTSCHI OEPIPFYUYYYYYYYYYYYYYYPYUYYY

dB, RPUME TECHPMAGEY NOPZJI RTYDEFUS RETECHPURIFSCHBFSH: (LFP OE PFOPUYFUS L SCHOSCHN CHTBZBN, LPFPTSCHI RP UHFY OENOPZP): OP RBMLPK LFPZP OE UDEMBESH: h RETCHHA PYUETEDSH RTYDEFUS DEKUFFCHPCHBFSH MYYUOSCHN RTYNETPN:

p CHOKOE - DB, X LBRYFBMYUNB VPMSHYPK UPVMBOO TEYYFSH UCHPY RTPVMENSH ЪB UYUEF CHOKOSCH U OBNY: OP, ChP-RETCHCHCHI, RPLB X OBU EUFSH SDETOPE PTHTSIE, LFP PUFHTSBEF UBNSCHE ZPTSYUYE ZPMPCHSCH: chP-CHFPTSHI, BNETYLBOGSCH (LBL UVTBB) OE KHNEAF CHPECHBFSH RP-OBUFPSEENKH Y (LBL OBTPD) OE IPFSF CHPECHBFSH, ECHTPREKGSCH Y SRPOGSCH CHTPDE y OBUFKHRBAEYK ZMPVBMSHOSCHK LTYYU NPTSEF RTYCHEUFY L FPNKH, UFP YN VKHDEF OE DP OBU, LBL CH CHEMILKHA DERTEUUIA 1929-33 Z.

u DTHZPK UFPTPOSCH, EEE CH DTECHOE CHTENS VSCHMP HUFBOPCHMEOP, UFP CHPECHBFSH NPZHF FPMSHLP UCHPVPDOSCHE MADI: rTY LFPN OBENOILY CHUEZDB ChPAAF ZPTBDP IHTSE ZTBTSDBO, EYBEYEBAEYI UCHPE pFEEUEUFCHP, RPULPMSHLKH YUETEUYUHT DPTPTSBF UPVUFCHHOSHAOP YEZ բ TBVSCH Y'-RPD RBMLY B UCHPYI ZPURPD OE CHPAAF, POI NPZHF CHPECHBFSH FPMSHLP ЪB UCHPA UPHPVPDH: OH Y UPCHTENEOOSCHE DEVYMSCH, LBL Y TBVSH, Y'-RPD RBMLY CHPECHBFSH OE VHDHF: uTBTSBFSHUS U CHTBZPN Y CHLBMSCHCHBFSH PE YNS RPVEDSCH NPZHF FPMSHLP UCHPVPDOSCHE, HVETSDEOOOSCHE CH UCHPEK RTBCHPFE ZTBTSDBOE: FPFBMYFBTYNN FBLYI OE CHPURIFBEF:

dB, H UMKHYUBE RPDZPFPCHLY L ChPKOE RPFTEVKHEFUS UPPFCHEFUFCHHAEBS CHEOOBS PTZBOYIBGYS: OP OE FPFBMYFBTYUN.

nd EEE PDOP ChPTBTSEOYE n..html): h ԸՆԴՀԱՆՈՐ CHTENS HNOSCHE MADY OE UVBOHF UVPTPOOILBNY FPFBMYFBTYNB, OE RPKDHF RPD LPNBODPCHBOYE MAVSHI DYLFBFPTPTPCH (LUFBFY, LFP NPTSEF UB) x KHNOSHI MADEK CHUEZDB EUFSH UPSH UCHPS FPYULB ЪTEOYS, OE PVSBFEMSHOP UPCHRBDBAEBS U FPYULPK ЪTEOYS OBYUBMSHUFCHB, IPFS VSCHCHBEF, UFP POYCHL yb KHNOSHI CH FPFBMYFBTYUFSH RPKDHF FPMSHLP LBTSHETYUFSH:

fBL U LEN n. lBMBYOYLPCH VHDEF UVTPYFSH UCHPK FPFBMYFBTYUN? yMY LBLYNY NEFPDBNY VKHDEF BZPOSFSH KNNOSHI MADEK CH TSDSCH UCHPYI UVPTPOOYLPCH?

6. oOBGYPOBMYUFSCH OE CHETSF CH UCHPK OBTPD?

st RPMHUBEFUS, UFP n. lBMBYOILPCH UYUIFBEF OBTPD TPUUY UHVYAELFPN, B OE PVYAELFPN YUFPTYY, RPULPMSHLKH UPVYTBEFUS EZP CHPURIFSCHBFSH FPFBMYFNBTY'N: FPP PYIVLB:

dB, TECHPMAGEY, CNCUFBOYS Y NSFETSY CHUEZDB UPCHETYBEF BLFYCHOPE NEOSHYOUFCHP. OP RPVETSDBEF POP FPMSHLP FPZDB, LPZDB EZP RPDDETTSYCHBEF, RKHUFSH CH OESCHOPK ZHPTNE (IPFS VSCh FPMSHLP CHYDE OEDPCHPMSHUFCHB UHEEUFCHMSCHAMSHAMSHA OP DPWIFSHUS RPDPVOPK UCHPEK RPDDETSLY FPFBMYIFBTOSCHNY NEFPDBNY OECHPNPTSOP, LBL OECHPNPTSOP OBUYMSHUFCHEOOOP DPWIFSHUS MAVCHY:

OP BOBESH MY, YUEN UYMSHOSCH NSCH, vBUNBOPCH?

oE CHPKULPN, OEF, OE RPMSHULPA RPDNPZPK,

բ NOEYEN; DB! ՆՈՅՈՅԵՆ ՕԲՏՊԴԵՇՆ:

բո ռԽԻԼՅՈ. "vptyu zPDHOPCH"

ФП ЦЕ ПФТБЦЕОП PE CHFPTPK YUBUFY YCHEUFOPK MEOYOULPK ZHPTNKHMSCH TECHPMAGYPOOPK UIFKHBGYY ՝ «CHETIY OE NPZHF, OYUSCH OE IPFSF»:

nd OBPVPTPF, EUMY VPMSHYOUFCHP OBTPDB RETEUFBEF RPDDETTSYCHBFSH FEI, LPZP POI RPDDETSYCHBMY CHYUETB - UFY MADY PVTEUEOSCH: PFP RPDFCHETTSDBEF OE FPMSHLP REYUBMSHOBS YUFPTYS mTSEDNIFTYS I, OP YUFPTYS UPCHEFULPK TPUUY / UPCHEFULPZP UPABB, YUFPYFYFYOPULPUPSH:

7. MAVPK FPFBMYFBTYENN CHUEZDB LBLBOYUYCHBEFUS EZP UCHETTSEOYEN

PUOPCHOPK RTYYYYOPK RPUFEOOOPZP CHSCHTPTSDEOYS MAVPZP FPFBMYFBTY'NB SCHMSEFUS UCHPKUFCHOOSCHK ENKH PFTYGBFEMSHOSCHK PFVPT: tO UCHSBO ունեն չորանոց, YUFP MAVPK YUYOPCHOYL-VATPLTBF UFTENYFUS UPVYTBFSH CHPLTHZ UEVS UEVE RPDPVOSCHI, RTYYUEN RPUMBVEE (OE YUFPVSCH VSCHMY LPOLHTEOFBNY), J CHSCHFEUOYFSH CHUSLYI YDEKOSCHI J RTPYUYI YUETEUYUHT HNOSCHI, LPFPTSCHE YNEAF UPVUFCHEOOPE NOEOYE J UPVUFCHEOOSCHE CHZMSDSCH ON TSYOSH:

rPFPNKH CHUE FPFBMYFBTOSHE TETSYNSCH PVTEUEOSCH ABOUT CHCHTPTSDEOYE. FP RPDFCHETTSDEOP YUFPTYEK:

OP, LBL ULBBM ch.y. ՄԵՈՅՈ, «OY PDOB CHMBUFSH OE HRBDEF DP FEI RPT, RPLB EE OE HTPOSF»:

rPFPNKH CH LPOGE UCHPEZP UHEEUFCHPCHBOYS FPFBMYFTOSHE TETSYNSCH, CHOE BCHYUYNPUFY PF YI IBTBLFETB, CHUEZDB UCHETZBMYUSH, (YOHMYTS vSchChBMY UMHYUBY, LPZDB PVIPDYMPUSH VE LTPCHY, RPFPNH YUFP X CHETIHYLY ICHBFBMP CNOB CHPCHTENS HUFHRYFSH CHMBUFSH, YUFPVSCH ՕԵԿ RPFETSFSH PUFBMSHOPE Chui, CHLMAYUBS TSYOSH, OP YUFPVSCH VE VPTSHVSCH - FBLPZP CH DE YUFPTYY VSCHMP:

րդ RPFPNKH PVTEUEOSCH TTSYNSCH iHUEKOB, LBDDBZHY, BUBDB, LYNB, rHFYOB, MHLBYEOLP Y BTBVULYI NPOBTIIK, Y CHUE POOFBMSHOSCHE: chPRTPU FPMShLP PE CHTENEOY:

րդ OILBLYE VMBZYE GEMEY OE RPNPZHF FPFBMYFBTYNKH n. lBMBYOILPCHB: պZՄՍՈԻՖԵՈHՇ. UEKYUBU X OBU DCHPTE FPFBMYFBTYUN- ի մասին: uEKYuBU NShch OBVMADBEN FETNYOBMSHOHA UFBDYA UHEEUFCHPCHBOYS OSCHOEYOEK ճակատին RETEIPDSEHA BZPOYA H, H RTYYUEN DBTSE DCHHI CHBTYBOFBI - ճակատին ZPUHDBTUFCHB tPUUYSODYS J ճակատին FBL OBSCHCHBENPK lrtzh (LPFPTBS HTSE OE SCHMSEFUS LPNNHOYUFYYUEULPK OH, OH RBTFYEK): բ CHEDSH ЬFB FPFBMYFBTOBS UYUFENB VSCHMB LPZDB -FP UP'DBB TBDY UBNPK VMBZPK GEMEY - RPUFTEOIS LPNNHOY'NB!

BNEYUH FBLCE, UFP DBTSE RP n. lBMBYOILPCHKH RPDTBKHNECHBEFUS, UFP EZP FPFBMYFBTYN OE VHDEF RTPDPMTSBFSHUS CHEYUOP Y, LPZDB OBTPD VHDEF RETECHPURYFUFUHPOENCHBEFO: pDOBLP RPULPMSHLH OY PDYO FPFBMYFBTOSCHK TETSYN CH YUFPTYY RTPUFP FBL OE HIPDIME, RPYUENH CH ЬFPN UMKHYUBE DPMTSOP VSHFSH YOBYUE?

8.dMS LPNNHOYUFPCH FPFBMYFBTYJN - RTPKDEOOSCHK FBR CH YUFPTYJ

uPChTENEOOSchE LPNNHOYUFSCH (OE CHLMAYUBA UADB BA J LP., LPOEYUOP) PFOPUSFUS A uFBMYOH LTYFYYUEULY J PDOPCHTENEOOP պետք HCHBTSEOYEN, J CHSCHUFHRBAF RTPFYCH UPDBOOPK DH ճակատին (PULPMLBNY LPFPTPK SCHMSEFUS J OSCHOEYOEE ZPUHDBTUFCHP, J Alrtzh), B DENPLTBFYA, RPD LPFPTPK RPOYNBEFUS CHMBUFSH OBTPDB, CHMBUFSH OPCHCHI UPCHEFPCH. (eUFSH YULMAYUEOIS, OP FFP, YCHYOIFE, MADI, LPFPTSCHE OE RPOINBAF IPDB YUFPTYUEEULPZP RTPGEUUB Y TEBMSHOPUFEK OBYEK TSYOYOI):

dMS OBUFFPSEYI LPNNKHOYUFPCH FPFBMYFBTYYN - RTPKDEOOSCHK FBR CH YUFPTYY: դԲ, ՀԱՄԱԳՈՐԱԿ ԱՌԱՅՈԹՅՈՆ ՊԻՎԼՀ: yI PYIVLB - LFP CHETB CH CHEMYLPZP CHEMILYN GEOFTBMY'PCHBOOSCHN ZPUHDBTUFCHPN: POY YMY RP OEYCHEDBOOOPNKH RHFY, Y RPRBMY OB RHFSH, ZHBLFYUEEULY HOBUMEDPCHBOOSCHK PF RTPYMPZP, DBCE OE LBRYFBMYUFYUEULPZCHEP, B UTECHP: oEMShS PUHTSDBFSH YI, FEN VPMEE UFP NSC SCHMSENUS YI OBUMEDOILBNY, OP OEMSHS Y RPCHFPTSFSH YI PYIVLH:

chesh ճակատը OE FPMSHLP RTPFYCHPTEUIF PUOPCHOSCHN YDEBMBN LPNNHOYNB, L YUYUMH LPFPTSCHI PFOPUYFUS DENPLTBFYS LBL CHMBUFSH OBTPDBDE Y TBCHEEOUI: dPLBBOP, YUFP ճակատին, LBL ZHPTNB ZPUHDBTUFCHEOOPZP HUFTPKUFCHB, OEUPCHNEUFYNB պետք PVEEOBTPDOPK (FPYUOEE, PVEEZPUHDBTUFCHEOOPK) UPVUFCHEOOPUFSHA վրա, PUOPCHE LPFPTPK POB CHPPVEE-OP CHPOYLMB - CHUMEDUFCHYE ZPTSYUEZP TSEMBOYS YUYOPCHOYLPCH BICHBFYFSH PZHYGYBMSHOP ԷԱ, Fe RTEYCHBFYITPCHBFSH CH UCHPA RPMSHH (ZhBLFYUEULY POB CHUEZDB VSCHMB RPD YI LPOFTPMEN):

yFBL, ճակատ PLBGBMBUSH RTYOGYRYBMSHOP OEUPCHNEUFYNPK U UPGYBMYUFYUEULPK PVEEUFCHEOP -LPOPNYUEULPK ZHPTNBGYEK - OP, L UPSCHEUFMEOSHIP

iDFY RP CHFPTPNKH LTKHZKH, LBL RTEDMBZBAF UFBMYOYUFSCH - ABOSFYE, PVTELBAEEE ROUT RPTBTSEOYE RP FEN TSE RTYYYYOBN. yUFPTYS DPMTSOB YDFY RP DYBMELFYUEULPK URYTBMY, B OE RP LTHZH:

յ ԵԴԵՈHՇ ԻՖՖԵՄ ՎՇ ՐՏԻՉԵՈFՖԻ ԳԻԲԲՖԽ ՕԲՅԵZՊ ՉՏԲZԲ, ՕԵԼՊԵZՊ ՌՏԲՉՊՈBՄԲՉՈՊZՊ ՌՏՊH: UETZES ZHYTUPCHB:

PUOPCHB LPNNHOY'NB - RPLMPOOOYE ZPUHDBTUFCHH

http://digest.subscribe.ru/economics/society/n858130649.html

Հետ lPZDB BDHNSCHCHBAUSH HBS CHPRTPUPN, YUFP ԵԽ METSBMP B PUOPCHE FPK TEMYZYPOPUFY, LBLBS ZMBCHOBS Ydes YNEMB NEUFP VSCHFSH, OP RTYIPTSH NSCHUMY A, B YUFP PUOPCHE VSCHMP RPLMPOEOYE ZPUHDBTUFCHH, YDPMPRPLMPOUFCHP RETED UPGYBMYUFYYUEULPK DETTSBCHPK: CHOEYOE RPDNEOSMP CHOHFTEOOEE, CHETB CH ZPUHDBTUFCHP, LBL CH OELKHA NEFBZHYYUEEULHA GEOPUFSH, DPMTSOB VSCHMB HFCHETTSDBFSHUS CHUENY URPU:

ьФБ UFBFEKLB RPRBMBUSH NOE ZMBB UMHYUBKOP, RTYCHPTSKH EE RTPUFP LBL RTYNET, RTY TSEMBOY NPTSOP OBKFY OENBMP RPDPVOSCHI UFBFEEL ... OP

jFBL, OOBY CHTBZY UYUIFBAF, UFP FPFBMYFBTYUN - LFP Y EUFSH PUOPCHB LPNNHOYJNB. y H ZMKHVYOE DHYY POI VMBZPDBTOSCH uFBMYOH B UP'DboyE ճակատ, YVP ЬFP DBEF YN CHP'NPTSOPUFSH CHSCHUFHRBFSH U RPDPVOSCHNY HFCHETTSDEOISNY:

9. THUULYE OBGYPOBMYUFSH Y LPNNHOYUFSH - UPCHRBDEOYE MPLBMSMSHOSHI GEMEK Y ZMPVBMSHOSCHE TBMYUYS

tHUULYE OBGYPOBMYUFSCH NSCHUMSF MPLBMSHOP - NShch B TBCHYFYE THUULPZP OBTPDB (B UPCHEFULYK - FP RP UHFY YOFETOBGYPOMSHOPE J OPFYMY,

NSCH, LPNNKHOYUFSH (OBRPNOA, communis - PVEYK) NSCHUMYN YOBYUE, ZMPVBMSHOP PE CHUEEI UNSCHUMBI. OBYY JOBNEOBI YOBYUBMSHOP OBRYUBOP - NBFETYBMYN, YOFETOBGYPOBMYN, LPNNHOYN.

OP B YUBUFOSCHI UMHYUBSI CHPNPTSOSCH UPCHRBDEOYS, J UEKYUBU Gemy LPNNHOYUFPCH J THUULYI OBGYPOBMYUFPCH UPCHRBDBAF B PFOPYEOYY UCHETTSEOYS OSCHOEYOEZP TETSYNB, CHPUUFBOPCHMEOYS YODHUFTYBMSHOPZP J RPUFTPEOYS RPUFYODHUFTYBMSHOPZP pFEYuEUFChB.

Երեսուն տարի առաջ ոչ ոքի մտքով չէր անցնում օրենքը ներառել գիտության մեջ: «տոտալիտար» պետության հայեցակարգը; ոչ թե այն պատճառով, որ նման պետության գաղափարը երբեք չի հայտնվել պատմաբանի հորիզոնում (դա սխալ կլինի), այլ այն պատճառով, որ նման ռեժիմն անհնար է թվում, և ոչ ոք դա երբևէ չի ծրագրել: Նույնիսկ եթե ինչ-որ մեկը դա «հորիներ» (օրինակ ՝ Շիգալև-Վերխովենսկու նախագիծը Դոստոևսկու դևերում), ապա բոլորը կասեին. սարքեր ՝ այս համատարած, ամենահզոր, համատարած քաղաքական մեքենան իրագործելու համար: Բայց այժմ տոտալիտար ռեժիմը դարձել է պատմական և քաղաքական փաստ, և մենք պետք է հաշվի նստենք դրա հետ. և մարդիկ գտնվեցին, և հաստատություններ տեղակայվեցին, և տեխնոլոգիան մարդկանց ծառայության մեջ էր:

Ի՞նչ է տոտալիտար ռեժիմը:

Սա քաղաքական համակարգ է, որն անսահմանորեն ընդլայնել է իր միջամտությունը քաղաքացիների կյանքում ՝ ներառելով նրանց բոլոր գործունեությունը իր կառավարման և հարկադրանքի կարգավորման շրջանակներում: «Totus» բառը լատիներեն նշանակում է «ամբողջ, ամբողջ»: Տոտալիտար պետությունը համակողմանի պետություն է: Դա բխում է նրանից, որ քաղաքացիների նախաձեռնությունն ավելորդ է և վնասակար, իսկ քաղաքացիների ազատությունը ՝ վտանգավոր և անտանելի: Գոյություն ունի մեկ ուժային կենտրոն. նա կոչված է ամեն ինչ իմանալու, ամեն ինչ կանխատեսելու, ամեն ինչ պլանավորելու, ամեն ինչ նշանակելու: Սովորական իրավական գիտակցությունը բխում է նախադրյալից. Ամեն ինչ, ինչ արգելված չէ, թույլատրելի է. Տոտալիտար ռեժիմը բոլորովին այլ բան է սերմանում ՝ արգելվում է այն ամենը, ինչ սահմանված չէ:Սովորական պետությունն ասում է. Դուք ունեք մասնավոր հետաքրքրությունների ոլորտ, ազատ եք դրանում. տոտալիտար պետությունը հայտարարում է. կա միայն պետական ​​շահ, և դու դրանով կապված ես: Սովորական վիճակը թույլ է տալիս. Մտածեք ինքներդ ձեզ, ազատ հավատացեք, կառուցեք ձեր ներքին կյանքը, ինչպես ցանկանում եք Տոտալիտար պետությունը պահանջում է. Մտածեք սահմանված կարգով, ընդհանրապես մի հավատացեք, կառուցեք ձեր ներքին կյանքը հրամանագրի համաձայն:Այլ կերպ ասած. Այստեղ կառավարումը համապարփակ է. մարդը լիովին ստրկացված է. ազատությունը դառնում է քրեական և պատժելի:

Հետևաբար, պարզ է, որ տոտալիտարիզմի էությունը ոչ այնքան պետական ​​կառուցվածքի հատուկ ձև է (ժողովրդավարական, հանրապետական ​​կամ ավտորիտար), որքան կառավարման ծավալը. Այս ծավալը դառնում է ընդգրկուն: Այնուամենայնիվ, նման համապարփակ կառավարումն իրագործելի է միայն այն դեպքում, եթե իրականացվի առավել հետևողական դիկտատուրա ՝ հիմնված իշխանության միասնության վրա, մեկ բացառիկ կուսակցության վրա, գործատուների մենաշնորհի վրա, համատարած որոնումների, փոխադարձ աջակցության և այլնի վրա: անողոք սարսափ. Կառավարման նման կազմակերպումը հնարավորություն է տալիս փաստացի պետական ​​ձևին տալ ցանկացած ձև ՝ խորհրդային, դաշնային, ընտրական, հանրապետական ​​կամ այլ: Կարևոր է ոչ թե պետական ​​ձևը, այլ կառավարման կազմակերպումը, որն ապահովում է ներառականությունը. - մինչև քաղաքի նկուղի վերջին անկյունը, գյուղի պահարանը, անձնական հոգին, գիտական ​​լաբորատորիան, կոմպոզիտորի ֆանտազիան, հիվանդանոցը, գրադարանը, թերթը, ձկնորսական նավակը և եկեղեցու խոստովանությունը:

Սա նշանակում է, որ տոտալիտար ռեժիմին աջակցում են ոչ թե հիմնական օրենքները, այլ կուսակցական հրամանագրերը, հրամանները և ցուցումները: Քանի որ օրենքներն ընդհանրապես դեռ կան, դրանք ամբողջությամբ ենթարկվում են կուսակցական ցուցումներին: Այնքանով, որքանով պետական ​​մարմիններնրանք դեռ գործում են արտաքին տեսքով, նրանք կազմում են միայն կուսակցական դիկտատուրայի ցուցադրական պատյանը: Քանի որ «քաղաքացիները» դեռ գոյություն ունեն, նրանք միայն պարտականությունների (բայց ոչ իրավունքների, ոչ լիազորությունների) առարկաներ են և պատվերների առարկաներ. կամ այլ կերպ ասած. առանձին մարդիկ աշխատող մեքենաներ են, վախի կրողներ և կարեկցող հավատարմության մոդելավորողներ: Սա մի համակարգ է, որտեղ չկան օրենքի սուբյեկտներ, օրենքներ, օրենքի գերակայություն: Այստեղ արդարության զգացումը փոխարինվում է մտավոր մեխանիզմներով `սով, վախ, տանջանք և նվաստացում; իսկ ստեղծագործական աշխատանքը ստրկամիտ հիստերիկ լարվածության հոգեֆիզիկական մեխանիզմ է:

Հետևաբար, չկա տոտալիտար ռեժիմ ՝ ո՛չ իրավական, ո՛չ պետական ​​ռեժիմ:Ստեղծված մատերիալիստների կողմից, այն ամբողջովին հենվում է «մարմին-հոգու» կենդանական և ստրուկ մեխանիզմների վրա. աշխատանքի վերահսկիչների սպառնալից հրամաններով. իրենց ՝ վերևից ոգեշնչված, կամայական հրամաններով: Այն քաղաքացիներ, օրենքներ և կառավարություն չունեցող պետություն է. դա սոցիալական հիպնոսային մեքենա է. սա սարսափելի և աննախադեպ կենսաբանական երևույթ է պատմության մեջ. մի հասարակություն, որը եռակցված է վախով, բնազդով և չարությամբ, բայց ոչ իրավունքով, ոչ ազատությամբ, ոչ ոգով, ոչ քաղաքացիությամբ և ոչ պետությամբ:

Եթե, այնուամենայնիվ, մենք խոսում ենք այս կազմակերպության ձևի մասին, թեև օրինական և անօրինական չէ, ապա սա աննախադեպ չափերի և համատարած գրավման ստրկատիրական բռնապետություն է:

Օրենքի գերակայությունն ամբողջությամբ հիմնված է մարդու ՝ հոգևոր, ազատ, լիազորված, հոգում և գործերում կառավարելու ճանաչման վրա, այսինքն ՝ հենվում է արդարության հավատարմության զգացման վրա: Ընդհակառակը, տոտալիտար ռեժիմը հիմնված է ահաբեկչական առաջարկների վրա: Մարդիկ կանգնած են. Այս համատարած վախի ճնշման ներքո նրանց սովորեցնում են.լիակատար հնազանդություն, անաստված նյութապաշտական ​​հայացք, համակարգված դատապարտումներ, սիրո պատրաստակամություն, ստեր և անբարոյականություն և ձեռքից բերան և ցուրտ ու ցուրտ ցավոտ աշխատելու համաձայնություն: Եվ ավելին, նրանք ներշնչված են «կոմունիստական ​​հեղափոխության պաթոսով» և բոլոր մյուս ժողովուրդների նկատմամբ իրենց սեփական գերազանցության անհեթեթ զգացումով. այլ կերպ ասած ՝ սեփական խելագարության հպարտությունը և սեփական հաջողության պատրանքը: Ահաբեկչական այս հիպնոսի ազդեցության ներքո նրանք վարակվում են անբնական կոմունիզմի կույր հավատով, տրագիկոմիկ ամբարտավանությամբ և արհամարհական անվստահությամբ այն ամենի նկատմամբ, ինչ (սովետական! Կոմունիստական) կեղծ-Ռուսաստանից չի բխում:

Այս հիպնոսը ներթափանցում և հաշմանդամ է դարձնում նրանց հոգիները `երկար ժամանակ, տասնամյակներ շարունակ, սերունդների համար. նրանք այլևս չեն նկատում նախկին ծագումը. նրանք չեն հասկանում, թե որտեղ է սա հպարտության մոլուցքըև նրանցից ոմանք (փառք Աստծո, ոչ բոլորն են, ովքեր մեկնել են արտասահման, թափառում են այսպիսի ցավոտ, տոտալիտար հոգեվիճակով երկրի երեսով մեկ ՝ ոչ ոքի չվստահելով, չարությամբ և արհամարհանքով հանդիպելով նախկին արտագաղթողներին և ընկնելով ժամանակ առ ժամանակ դառնում է ցավոտ ինքնահավանության նոպաներ: Երեսուն տարվա հիպնոս, որը հնարավոր է միայն աստիճանաբար հաղթահարել և հաղթահարել, ահա այս հիվանդագին և հրեշավոր ռեժիմի յուրահատուկ հատկանիշները:

1

Փիլիսոփայության ՝ որպես համընդհանուր գիտության ձևավորման բազմաթիվ դարերի ընթացքում մենք կարող ենք դիտել դրա միաձուլումը մարդկային սոցիալական կյանքի և հասարակության մեջ քաղաքական ազատության հետ: Կառավարման բազմաթիվ ձևեր կան: Դրանցից մեկը կառավարման տոտալիտար ձևն է: Այս ռեժիմի ողնաշարը գաղափարական պարտադրանքի համակարգն է, որը, օգտագործելով վախը, նախապաշարմունքները և ցածր մշակութային մակարդակը, զանգվածային գիտակցության վրա պարտադրում է որոշակի գաղափարական առասպելներ և կարծրատիպեր:

Անցյալ դարի 20-30-ական թվականներին, ԽՍՀՄ-ում տոտալիտարիզմի ի հայտ գալով, հասարակության մեջ սկսվեց ազգային սկզբունքի ճնշումը: «Voiceողովրդի ձայնը» դառնում է պետության քաղաքականության ֆոն: Այս համակարգի հիմնարար առանձնահատկությունը առաջնորդի պաշտամունքն է `առաջնահերթությամբ իր մտքերի, գաղափարների, աշխարհընկալման վերաբերյալ: Հասարակությունը նման իրավիճակում փակվում է և չունի այլակարծ կարծիք ունենալու իրավունք, իսկ առաջնորդն օժտված է գրեթե անսահմանափակ ուժով: Մարդկային մտքի ազատությունը, որին փիլիսոփայությունը միշտ պաշտպանել է, հայտարարվում է կործանարար անարխիզմ: Տոտալիտար կառավարման ձևով հայտնվում է «նոր մարդ»: Նա պետք է պատրաստակամորեն պայքարի իշխանի պարտադրած գաղափարների համար ՝ շրջանցելով անձնական շահերը: Կարևոր է տեղյակ լինել, որ մտքի վրա նրա վերահսկողությունը կառուցողական նպատակների համար է: Հեշտ չէ արտահայտել որոշակի մտքեր, բայց թելադրված է, թե կոնկրետ ինչ պետք է մտածել: Տոտալիտար հասարակության մեջ ամեն ինչ ՝ գիտությունը, արվեստը, տնտեսությունը, քաղաքականությունը, փիլիսոփայությունը, բարոյականությունը, անհասանելի են դառնում մարդկանց համար: Totalանկացած փիլիսոփայություն կարող է ընկած լինել տոտալիտարիզմի հիմքում `ռացիոնալիստա-դիալեկտիկական, պոզիտիվիստական, էքզիստենցիալիստական: Տոտալիտար քաղաքական ռեժիմում անհատի կարևորության խնդիրը լուծվում է երկիմաստ ՝ կախված տոտալիտարիզմի փիլիսոփայական հիմքերից:

Տոտալիտարիզմը ամենադժվարն է քաղաքական ռեժիմներըկառավարման այս ձևն անխուսափելիորեն կհանգեցնի երկրի անկմանը: Պետությունը կորցնում է իր դիրքերը քաղաքական ասպարեզում, և արդյունքում դա քայքայում է պետությունը:

Մատենագիտական ​​տեղեկանք

Յու.Ս. Ռակոեդ, Տ.Ա. syիգանկովա ՏՈՏԱԼԻԹԱՐԻMՄԻ ԲԱՆԱԲԱՆԱԿԱՆ ՀԻՄՔ // Փորձնական կրթության միջազգային հանդես: - 2015. - Թիվ 11-1: - Ս. 67-67;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=8315 (ամսաթիվը ՝ 19.02. Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում «Բնական գիտությունների ակադեմիայի» հրատարակած ամսագրերը

Նախորդ հոդվածը ՝ Իմ դիետան II տիպի շաքարախտի համար Հաջորդ հոդվածը ՝ Ռոտավիրուսային վարակ մեծահասակների մոտ `ախտանիշներ և բուժում