Նիզակը զորության սուրբ խորհրդանիշն է: Ուժի խորհրդանիշը Լոնգինուսի նիզակն է։ Ո՞ւմ է պատկանում այն: Տես նիզակի իմաստը այլ բառարաններում

Ռազմականության, ագրեսիվ գործունեության խորհրդանիշ (սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Օդինը, նիզակը նետելով թշնամու զորքերի ուղղությամբ, նշանավորեց աստվածների միջև առաջին պատերազմի սկիզբը), ինչպես նաև ֆալիկական խորհրդանիշ:

Վերջին իմաստը կարելի է ցույց տալ վեդայական տիեզերագնացական առասպելով՝ կաթնագույն օվկիանոսը նիզակով թրթռելու մասին, կամ նիզակով ջարդված համաշխարհային ձվի օրֆիական պատմությունով։

Որոտի և պտղաբերության ուգարիտական աստված Բահալը պատկերված է երկրին հարվածող կայծակ-նիզակով (երկու սկզբունքների էրոտիկ միասնության ևս մեկ պատկեր): Քրիստոնեության մեջ նիզակը գործում է որպես Տիրոջ կրքերի գործիք, այնուհետև այն հաճախ մեկնաբանվում է որպես ցանկության և ցանկության խորհրդանիշ, կիրքը որպես այդպիսին, ինչ-որ կերպ ժառանգելով ավելի հին սիմվոլիզմ,

Ընդհանուր առմամբ, նիզակն իր խորհրդանշական գործառույթներով մոտ է նետին։ Իր ձևի շնորհիվ այն կարելի է համեմատել ծառի, խաչի, սյունակի և աշխարհի առանցքի այլ անալոգների հետ։ Թիրախի վրա նետված նիզակը անձնավորում է նպատակին հասնելը և տարածական սահմանների հաղթահարումը։

Նիզակի լիսեռից Զևսը ստեղծեց հզոր մարդկանց պղնձի դարում: Նիզակը դարձավ երկրային ագրեսիայի, հարձակման ու պատերազմի զենք։ Պղնձի դարաշրջանի մարդիկ սիրում էին մարտեր և հաճախ պատերազմներ էին վարում: Նրանք բոլորը զոհվեցին արյունալի կռիվներում Թեբեի երկրում, Կադմուսի երկրում՝ կռվելով Էդիպոսի ժառանգության համար, մյուսներն ընկան Տրոյայի տակ։ Բայց նրանցից շատերը հայտնվել են անդրաշխարհում, ստվերների տիրույթում կամ բնակություն հաստատել երկրի ծայրին, կենդանի մարդկանցից հեռու։ Դա տեղի ունեցավ բրոնզի դարի վերջում, երբ զենքերը պղնձի փոխարեն երկաթից էին պատրաստում։

Հին աշխարհում, եթե սուրհանդակ էր հայտնվում, և նրա նիզակի ծայրին ծաղկեպսակ կար, դա նշանակում էր հաղթանակ. եթե - թռչնի փետուր, ապա - պարտության, դժբախտության նշան: Հերկուլեսի որդի Տելեֆոսը վիրավորվեց Աքիլլեսի նիզակից և կարողացավ բուժվել միայն նույն նիզակը վերքին դիպչելով:

Խորհրդանշական է հռոմեացի լեգեոներ Լոնգինուսի նիզակը, ով վերջ դրեց Հիսուս Քրիստոսին և վերջ դրեց նրա երկրային տառապանքներին։ Կարելի է արտահայտվել, որ ամեն ինչ սպանում են, վերջինն ավարտում է։

Սա ոչ միայն կարեկցանքի դրսևորում է, այլև հնագույն ծես, որտեղ զոհին անշուշտ խոցում էին նիզակով։ Բայց կա նաև հակադարձ սիմվոլիկ գործողություն, երբ Պարսիֆալը բուժում է նիզակով՝ թրջելով ծայրը Գրաալի մեջ։

Վ Հունական դիցաբանությունՀայտնի է Պրոկրիսի կախարդական նիզակը, որը նրան տվել է Արտեմիսը։ Այս նիզակն ինքնին հարվածեց թիրախին և ինքն էլ վերադարձավ այն նետողի մոտ։ Նույն նիզակով, որը միսս չի ճանաչում, Պրոկրիսի ամուսինը սխալմամբ սպանեց նրան։ Աթենան, Պոսեյդոնի հետ վեճի մեջ Ատտիկային տիրապետելու համար, նիզակով հարվածեց գետնին, և այս վայրում ձիթենու աճեց:

Նիզակի դրական իմաստը. եթե այն արձակված է գեղեցկությամբ, ուրեմն հեռու է թռչում. եթե նիզակը միահյուսված է խաղողի հետ, ծառայում է որպես հենարան որթատունկի համար, ապա ծաղկում է այն վիճակը, երբ նիզակները հենարաններ են ծառայում խաղողի այգիներին։ Օվիդիսը նշում է ամուսնության ծես, երբ լիսեռի հակառակ ծայրը բաժանվում է հարսնացու աղջկա գլխին։

Պինդարը տալիս է Քենեայի լեգենդը, որը պահանջում էր հարգել նիզակը և երկրպագել: Բողբոջած նիզակի լիսեռը Ռոմուլոսի նիզակի պատմությունն է, որը պատմել է Օվիդիսը կերպարանափոխություններով։ Այն արմատացավ Պալատինի բլրի վրա և խորհրդանշեց գերագույն իշխանության կախվածությունը աստվածային կամքից:

Հայտնի է կղզու և մայրցամաքային կելտերի աստված Լուգի նիզակը։ Լուգը հմուտ էր բազմաթիվ արհեստների մեջ։ Գորլասից բերված այս նիզակը արեգակնային և տիեզերական նշանակություն ուներ՝ փոխկապակցված առանցքի mundi (աշխարհի առանցքի) հետ։ Իռլանդական մարգագետինը հնդկական ավանդույթում նման զուգահեռ ունի Վիշվակարմանի տեսքով, որը նաև բոլոր արհեստների վարպետն է: Լուգի նիզակը, հնարավոր է, եղել է սուրբ գրալի շրջանի նիզակի նախատիպը:

98 0

Համաշխարհային առանցքի խորհրդանիշներից մեկը. Նշանակում է նաև արական սկզբունք, ֆալոս, կենարար ուժ, պտղաբերություն, ռազմական հմտություն, կախարդի գավազան։ Ռազմիկների և որսորդների հատկանիշը. Կելտերի մեջ նիզակը պարսատիկի հետ միասին երկար թեւն է կամ Լուգան: Չինաստանում նիզակը շատ փոքր աստվածների հատկանիշն է: Քրիստոնեության մեջ նիզակը խորհրդանշում է Քրիստոսի տառապանքը և սուրբ Միքայել և Լոնգինուսի հատկանիշն է (հարյուրապետ, ով ներկա է եղել խաչելությանը): Հունահռոմեական ավանդույթի համաձայն, էֆեբայի երիտասարդների նիզակը և վահանը խորհրդանշում էին նախաձեռնությունը և անցումը մեծահասակների կարգավիճակին, դառնալ չափահաս տղամարդ: Աթենայի (Միներվա) և Արեսի (Մարս) հատկանիշը։ Սկանդինավցիներն ունեն թզուկների կողմից դարբնված նիզակ, որն օգտագործել է Օդինը։ գտավ իր նպատակը.

Իմաստները այլ բառարաններում

Նիզակ

պիրսինգ կամ զենք նետելը. Այն օգտագործվել է պատերազմի և որսի ժամանակ աշխարհի ժողովուրդների մեծ մասի կողմից (տես նաև Դարտ, Նիզակակիր)։ Հայտնվել է պալեոլիթի դարաշրջանում։ Ի սկզբանե դա սրածայր ծայրով փայտ էր. հետագայում այն բաղկացած է եղել 1,5-ից 5 մ երկարությամբ լիսեռից և ծայրից (քարի դարում՝ քար կամ ոսկոր, բրոնզի դարից՝ մետաղ)։ Հատկապես տարածված Կ.

Նիզակ

նիզակ -1) դանակահարող զենք՝ քարի, ոսկորի կամ մետաղի ծայրով լիսեռ։ Հայտնի է վաղ պալեոլիթից; v հին աշխարհիսկ միջնադարում՝ հետևակի և հեծելազորի հիմնական զենքը 2) արկ նետելու համար. փայտե կամ մետաղական լիսեռ սուր ծայրով; երկարությունը 2,6-2,7 մ (տղամարդկանց համար) և 2,2-2,3 մ (կանանց համար), քաշը 0,8 և 0,6 կգ (համապատասխանաբար): ...

Նիզակ

իր ամենապարզ ձեւով՝ սրածայր փայտիկ։ Նեղ ծայրի ավելի մեծ կարծրության համար այն երբեմն այրում են կրակի վրա (Ավստրալիայում, Մելանեզիայում, Ամերիկայում, հին գերմանացիների մոտ - ըստ Տակիտուսի), ավելի հաճախ ամրացվում է ավելի կոշտ փայտից, քարից, ոսկորից կամ մետաղից պատրաստված ծայրը։ լիսեռ. Երբեմն այս հուշումը երկար է (մինչև ամբողջ նիզակի երկարության 1/4-1/3-ը) - օրինակ, հռոմեական պիլումում և ֆրանսիական անգոնում; այն սովորաբար ավելի կարճ է...

Նիզակ

1) ծակող զենք՝ քարով, ոսկորով կամ մետաղյա ծայրով լիսեռ։ Հայտնի է վաղ պալեոլիթից; հին աշխարհում և միջնադարում` հետևակի և հեծելազորի հիմնական զենքը 2) արկ նետելու համար. փայտե կամ մետաղական լիսեռ սուր ծայրով; երկարությունը 2,6-2,7 մ (տղամարդկանց համար) և 2,2-2,3 մ (կանանց համար), քաշը 0,8 և 0,6 կգ (համապատասխանաբար): ...

Նիզակ

կամ պատճենեք տես. երկաթի երկսայրի կտոր ռատովիշչեի լիսեռի վրա, պիկե, հարավ. նետ, զենք, բոլ. ձիասպորտ. Ոտնաթաթի նիզակ՝ բերդիշ, պրոտազան, հալբերդ, նիզակ՝ նիզակով; որսորդություն՝ նիզակ; նիզակ նետելու համար՝ նետել, նետել, նետել, մի ձեռքով։ Նիզակը բաղկացած է երկաթի մի կտորից, որը եռակցված է պողպատով (եռանկյուն, հարթ, եռանկյուն), լիսեռ, ռատովիշչե, կոպեյշ, նիզակ, որի վերին ծայրի երկայնքով երբեմն դնում են ...

Նիզակ

1. տե՛ս 1) Սառը ծակող կամ նետող զենքեր երկար լիսեռի տեսքով՝ սուր մետաղական ծայրով, 2) ատլետիկ արկ՝ նետելու համար՝ ունենալով նման զենքի տեսք. տես. Հնացած Մետաղադրամի դիմային կողմը, որի վրա պատկերված էր արծիվ կամ մոնոգրամ (այս անունը սովորաբար օգտագործվում էր նետում խաղալիս): ...

Էֆեբները խորհրդանշում էին նախաձեռնությունն ու անցումը մեծահասակների կարգավիճակին, չափահաս տղամարդու քաջությանը: Աթենայի (Միներվա) և Արեսի (Մարս) հատկանիշը։ Սկանդինավցիների մեջ թզուկների կողմից դարբնված նիզակը, որն օգտագործում էր Օդինը, ինքնին թիրախ գտավ։

Ռազմիկի և որսորդի հատկանիշ.

Դա կարելի է տեսնել Միներվայի, Քաջության և Կոնստանցիայի ձեռքում: Վերջինս կանգնած է սյունին հենված։ Նրան կապում է բրոնզի դարի այլաբանական կերպարը (մարդկության դարերից մեկը):

Այրվող ծայրով նետը, որը խրված է սրբի կրծքին, նահատակին նույնացնում է որպես Թերեզա: Նիզակը եղել է Թովմա առաքյալի նահատակության գործիքը, որը երբեմն պատկերվում է որպես նիզակով խոցված և մահանալով խաչը գրկած։

Որսորդական զենքը սովորաբար ավելի բարակ նիզակ է (տեգ), որը պատրաստված է նետելու համար, Դիանայի աստվածուհու հատկանիշը և, դիմանկարում, նրա անունը կրող մոդելը: Դիանա դե Պուատիեն (1499-1599)՝ Ֆրանսիայի թագավոր Հենրի II-ի ազդեցիկ սիրուհին, պատկերված է եղել այս աստվածուհու պատմուճաններով և ատրիբուտներով։ Իր զինանշանի համար (impresa) նա ընտրել է ժապավենով պարուրված նետ, որի վրա գրված է եղել «Consequitur quodcunque petit» նշանաբանը (լատ. - «Ինչի հետամուտ լինի, այն կանցնի»): Տես նաեւ. գագաթնակետ.

Պատերազմի խորհրդանիշ, ինչպես նաև ֆալիկ խորհրդանիշ (8):

Սա երկրային ճակատագրի տեր մարդու զենք է, ի տարբերություն, ասենք, սրի, որն օգտագործվում է սուրբ նպատակներով։

Նիզակը կապված է գավաթի կամ բաժակի խորհրդանիշների հետ։

Խորհրդանշական տեսանկյունից նիզակը կարելի է համեմատել ճյուղի, ծառի, խաչի, ինչպես նաև տարածական կողմնորոշման նշանակման հետ։

Ռայմոնդ Լուլը «Ազնվական շքանշանի նոտաներում» համոզմունք է հայտնում, որ նիզակը տրվել է ասպետին՝ որպես բարձր բարոյականության խորհրդանիշ։

Գրաալի մասին լեգենդում հիշատակված «արյունոտ նիզակը» երբեմն մեկնաբանվում է որպես կրքոտ ցանկությունների և ցանկությունների նիզակ, այսինքն. Կիրքի, որպես այդպիսին, իմաստով:

Քանի որ նիզակը օգտագործվեց խաչված Քրիստոսի կողոսկրը խոցելու համար, այն դարձավ Տիրոջ չարչարանքների խորհրդանիշներից մեկը։

xxx

Հիմնական արժեքներ.

Գոյություն ունեցող ավանդույթներից ամենահայտնին, որտեղ նշվում է Լոնգինոսի նիզակը, Հիսուսի սպանության աստվածաշնչյան պատմությունն է։ Ըստ այս աղբյուրի՝ Լոնգինուսը խոցել է խաչի վրա կախված նահատակ Հիսուսի կուրծքը զորության նիզակով (ինչպես կոչվում է նաև այս արտեֆակտը)։ Այսպիսով, նա զրկեց նրան երկրային կյանքից:

ֆոն

Ենթադրվում է, որ նիզակի ստեղծողը Ֆինեհասն է։ Նա Հուդայի երրորդ քահանայապետն էր։ Այս զենքի օգնությամբ նա նմանվեց աստծուն ու առաջնորդեց զորքերը։ Դրա համար կան գրավոր ապացույցներ։ Փինեհեսի մահով զենքերը սկսեցին փոխվել։ Միաժամանակ, նիզակ վարողի ուժի զգալի աճ է գրանցվել։ Ժողովուրդը սկսեց ասել, որ այս զենքի տիրապետումը աստվածների ուժ է տալիս։ Այս ամենը եղել է Փրկչի ծնունդից առաջ: Լոնգինուսի նիզակը (տե՛ս վերևի լուսանկարը) առանձնահատուկ համբավ ստացավ այն բանից հետո, երբ լեգեոներ Գայոս Կասիուսը այն մխրճեց Քրիստոսի կրծքավանդակի մեջ:

Թուրինի պատանք

Այն ամենաշատ ուսումնասիրվածն է աստվածաշնչյան ժամանակների բոլոր ժառանգություններից: Այսպիսով, արյան հետքերով արժանահավատորեն հաստատվել է, որ պատանի մեջ փաթաթվածին նիզակով խոցել են։ Ընդ որում, զենքի պարամետրերը ճշգրտորեն համապատասխանում են լեգեոներների ռազմական գործիքին։

Որտե՞ղ է այժմ Լոնգինուսի նիզակը:

Երկար ժամանակ մասունքի գտնվելու վայրի շուրջ բազմաթիվ վեճեր էին ընթանում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ զենքերը դարերի ընթացքում ձեռք են բերել բազմաթիվ օրինակներ։ Այսպիսով, ենթադրվում էր, որ նիզակը պահվում է Վիեննայի թանգարանում։ Ոչ վաղ անցյալում բրիտանացի մասնագետները մանրակրկիտ ուսումնասիրել են բոլոր այն արտեֆակտները, որոնք հավակնում են լինել «Լոնգինուսի նիզակը»: Նրանց եզրակացությունները կատեգորիկ են. Հստակորեն հաստատվել է, որ Հիսուսին սպանելու զենքն այժմ Հայաստանում է։

Հետաքրքիր է՝ ինչպես էր Հիտլերը փնտրում Լոնգինուսի նիզակը

Երիտասարդ Ադոլֆի երևակայությունը ապշեցրեց մասունքի հնարավորությունների մասին լեգենդը: Նա երկար ժամանակ երազում էր աշխարհում իշխանության մասին: Երբ ժամանակը եկավ, արտեֆակտը, որը պահվում էր Վիեննայի թանգարանում, որը Հիտլերի կարծիքով իսկական նիզակ էր, հայտարարվեց կայսերական գանձ: Ֆյուրերը երբեք չի հասկացել, որ ոչինչ չի կարող օգնել իր ամբիցիաներին: Աշխարհը մնաց ազատ, և վիեննական նիզակը հետազոտվեց և ճանաչվեց որպես պարզապես պատճեն, թեև շատ հին: Արդյո՞ք իրական մասունքի գտնվելու վայրի մասին տեղեկատվության պակասն էր, որ փրկեց մոլորակը շագանակագույն ժանտախտից:

Ճի՞շտ է, որ Լոնգինուսի նիզակը Հայաստանում է։

Բազմաթիվ փաստեր վկայում են այն մասին, որ դրանում կա իսկական մասունք՝ ներկված Փրկչի արյունով, որը պարբերաբար հանվում է ոսկե տապանից և ցուցադրվում հավատացյալներին: Ասում են՝ մասունքի մոտ աղոթելով՝ կարելի է ազատվել քաղցկեղի նման ծանր հիվանդությունից։ Բայց կան նաև կասկածողներ. Ոչ հավատացյալների փաստարկները հետևյալն են. եթե այս արտեֆակտը իսկական է, ապա ինչո՞ւ դրա պահապանները դեռևս համաշխարհային կրոն չեն ստեղծել։ Իսկ ինչո՞ւ մարդիկ, ովքեր իրականում ղեկավարում են աշխարհը, չեն հետաքրքրվում դրա նկատմամբ: Միգուցե Հայաստանում կեղծիք կա, և Ճակատագրի իրական նիզակը վաղուց է այդ անտեսանելի տիկնիկավարի ձեռքում, ով միավորում և բաժանում է երկրները, ղեկավարում է գլոբալիզացիան և մեր մշակույթների զարգացման միտումները։ Եկեղեցին հերքում է այս անարժան կասկածները: Մասունքը աչքի լույսի պես պահպանված է։ Բայց թերահավատները միշտ նոր փաստարկ ունեն՝ բոլորը գիտեն, որ ով իշխանություն ունի, կարող է վճարել քննության ցանկացած արդյունքի համար։ Ուրեմն որտե՞ղ է Լոնգինուսի նիզակը:

SPEAR - ագրեսիայի, հարձակման և պատերազմի խորհրդանիշ: Նիզակի լիսեռից Զևսը պղնձի դարաշրջանում ստեղծեց հզոր մարդկանց, ովքեր սիրում էին մարտերը և հաճախ պատերազմներ էին վարում: Հին աշխարհում, եթե սուրհանդակի նիզակի ծայրին ծաղկեպսակ կար, նշանակում էր հաղթանակ, իսկ եթե թռչնի փետուր կար՝ պարտության նշան:

Նիզակը ոչ միայն մարտիկի, այլեւ որսորդի հատկանիշ է։ Այն կարելի է տեսնել Միներվայի՝ հույն Աթենա Պալլասի ձեռքում, ով իր վաղ տարբերակում պատերազմի աստվածուհին էր, Քաջության չորս «գլխավոր առաքինություններից» մեկը, որը պատկերված էր որպես վահան, նիզակ կամ սուր բռնած մարտիկի և համառություն։ . Այս դեպքում, որպես որսորդական զենք, սովորաբար գործում է ավելի բարակ նիզակը՝ նետը, որը պատրաստված է նետելու համար։ Նման նիզակը որսորդության աստվածուհի Դիանայի՝ հունական Արտեմիսի հատկանիշն է։ Դիանա դե Պուատիեն՝ ֆրանսիական թագավոր Հենրի II-ի սիրելին, պատկերված էր այս աստվածուհու հագուստով և ատրիբուտներով։ Իր զինանշանի համար նա ընտրել է ժապավենի մեջ փաթաթված նետ, որի վրա գրված էր «Ինչի հետամուտ լինի, կանցնի» կարգախոսը։

Նիզակի սիմվոլիկան նույնպես դրական նշանակություն ունի. Եթե մի վիճակում նիզակը խճճված է խաղողի հետ և ծառայում է որթատունկի հենարան, ապա այդպիսի վիճակը ծաղկում է։ Ըստ լեգենդի՝ Աթենան Պոսեյդոնի հետ Ատտիկային տիրապետելու համար վեճի ժամանակ նիզակով հարվածել է գետնին, և այս վայրում ձիթենի է աճել։ Ըստ Օվիդիսի՝ Պալատինյան բլրի վրա արմատացած Ռոմուլոսի նիզակի լիսեռը դարձավ աստվածային կամքից գերագույն իշխանության կախվածության խորհրդանիշ։ Նույն Օվիդիսը նշում է ամուսնության ծես, երբ հարսի գլխին բաժանում էին անում լիսեռի ծայրով։ Առասպելներից հայտնի է կղզու և մայրցամաքային կելտերի աստված Լուգի նիզակը, որը բերվել է Գորլասից և ունի արևային և տիեզերական նշանակություն, փոխկապակցված Համաշխարհային առանցքի հետ։

Հունական դիցաբանության մեջ հայտնի է Պրոկրիսի կախարդական նիզակը, որը նրան տվել է Արտեմիսը. այն ինքը հարվածել է թիրախին և վերադարձել տիրոջը։ Նույն նիզակով, միսս չիմանալով, Պրոկրիսի ամուսինը սխալմամբ սպանեց նրան։ Բայց նիզակը միայն սպանության խորհրդանիշ չէ. Հերկուլես Տելեֆոսի որդին վիրավորվել է Աքիլլեսի նիզակից և կարողացել է ապաքինվել միայն վերքի վրա նույն նիզակի հպման շնորհիվ։

Խորհրդանշական է հռոմեացի ռազմիկ Լոնգինուսի նիզակը, որի անունը ծագել է հունարեն բառից, որը նշանակում է նիզակ, որը խոցել է Քրիստոսի կողերը և դրանով իսկ վերջ տալ նրա երկրային տառապանքներին: Այստեղ մենք տեսնում ենք ոչ միայն կարեկցանքի դրսևորում, այլև հնագույն ծես, որտեղ զոհին խոցում էին նիզակով: Բայց քրիստոնեական լեգենդներում իր տեղն է գտնում նաեւ նիզակի հակառակ սիմվոլիկ մեկնաբանությունը՝ Պարսիֆալը բուժում է նիզակով, որի ծայրը թաթախված է Գրալի մեջ։

Նիզակը եղել է Թովմաս առաքյալի նահատակության գործիքը, ով երբեմն պատկերվում է որպես նիզակով խոցված և խաչի շուրջ ձեռքերով մահացող: Խոզուկը նաև Պարսկաստանում նահատակված Հուդայի առաքյալի և մեծ նահատակ Հուդայի հատկանիշն է, իսկ ջարդվածը լեգենդար ռազմիկի, սուրբ և նահատակ Գեորգի (III դար) հատկանիշն է, ով, ըստ ավանդության, հաղթել է վիշապին։ ծովի ափին, դրանով իսկ փրկելով թագավորական դստերը մահից: Հենց կոտրված նիզակն է նրան տարբերում մյուս զրահապատ սրբերից։ Այրվող ծայրով նետը, որը խրված է սրբի կրծքին, նույնացնում է նահատակ Թերեզան (1515–1582)՝ կարմելիտների կարգի իսպանացի միանձնուհի, ով գրել է հրեշտակի տեսիլքի մասին, որը ձեռքում է երկար ոսկե նիզակ կամ նետ։ կրակոտ ծայրը խոցում է նրա սիրտը: Աստվածային սիրո այս խորհրդանշական ներթափանցումը հիշատակվում է 1622 թվականին Թերեզայի սրբադասման պապական ցուլում:

Նախորդ հոդվածը. Ինչ կարելի է անել թրթնջուկից ձմռան համար Հաջորդ հոդվածը. Տապակած պնդուկի գորշ քայլ առ քայլ լուսանկարչական բաղադրատոմս