Ivan Karamzin 3 autocracia. Iván III Vasilievich. El primero de los grandes. Konstantin Ryzhov. Todos los monarcas del mundo. Rusia
"La Rusia de Olegov, Vladimirov, Yaroslavov
pereció en la invasión mongola.
La Rusia de hoy fue formada por Juan.
NUEVO MÉJICO. Karamzin sobre Iván III
El 27 de marzo es una de las fechas más aciagas en la historia de nuestra Patria. Tal día como hoy en 1462, Iván III el Grande ascendió al trono del Gran Ducado de Moscú. Su largo reinado (hasta 1505) ascendió a toda una era, cuyo contenido principal fue la creación del imperio ruso o, como escribió A. Toynbee, "el estado universal ruso".
Datos iniciales
... Solo han pasado unos pocos años desde el final de una larga guerra dinástica entre descendientes. El principado fue devastado tanto por las acciones de los rivales como por las incursiones tártaras. La lucha se libró con una ferocidad sin precedentes, como lo demuestra el cegamiento del padre de Iván, Vasily II, por parte de su primo.
En ese momento, además del principado de Moscú, en el territorio del noreste de Rusia había varias formaciones más que tenían signos de estados: los grandes principados de Tver y Ryazan, las repúblicas de la ciudad (con un cierto tramo) de Veliky Novgorod y Pskov. El patriotismo de toda Rusia todavía era muy débil: los habitantes del Principado de Ryazan se sentían primero como riazanianos y solo después como rusos, y este sentimiento también se sentía entre los Tverites, Novgorodians y Pskovians. De hecho, la única institución que unió al país fue la Iglesia Ortodoxa, o mejor dicho, la Metrópolis de Moscú.
Sin embargo, el éxito de Moscú en la creación del estado centralizado ruso, iniciado por los descendientes de Daniil Alexandrovich, aún estaba lejos de ser predeterminado (sin embargo, como la unificación del país en general).
Dos Rusias - dos imágenes del estado
En el territorio del antiguo "imperio de Rurikovich" había otro centro que ofrecía una alternativa a la iniciativa de Moscú: Vilna, la capital del Gran Ducado de Lituania, que ya se había tragado las tierras del oeste y el sur de Rusia.
Si el modelo de unificación de Moscú era un estado centralizado con un fuerte poder del gobernante, entonces el modelo lituano era una federación con un poder central débil y un poder fuerte de la más alta aristocracia representada por los descendientes del lituano Gedemin y el ruso Rurik. , manteniendo la estructura tradicional de principados y tierras. Debido a esto, Vilna podría haber sido más atractiva para los príncipes rusos, incluidas las "criadas" de los Danilovich, que Moscú. Pero este atractivo se vio contrarrestado en parte por el hecho de que el catolicismo era la religión estatal en el Gran Ducado de Lituania.
Además, las tierras del noreste aún dependían formalmente de la Gran Horda, aunque la principal amenaza del este no era ella, sino el Kanato de Kazan que surgió en el territorio del Volga Bulgaria. Y es por eso.
La Gran Horda de Khan Akhmat estaba formada por aquellos tártaros que continuaron en línea con la tradición de la estepa. De ellos se podían esperar incursiones y demandas de tributos, pero la estepa siguió siendo su hábitat y no mostraron deseos de vivir en la región forestal.
A diferencia de la Horda, Ulug-Mohammed, el fundador del Kazan Khanate, se asentó entre los bosques y los campos, conquistó a la población agrícola y artesanal local, y en 1440 capturó Nizhny Novgorod, que trató de conservar. Es decir, este grupo de tártaros cambió su hábitat tradicional, y su objetivo en la guerra con los rusos no era solo el tributo, sino también los territorios. Por lo tanto, se volvió más peligrosa.
Con los esfuerzos combinados de Vilna y Kazan, el noreste de Rusia se vio amenazado por la división.
edificio imperial
Hacia 1505 la situación había cambiado cualitativamente. Se puede caracterizar por las palabras de Karl Marx: “Europa asombrada, al comienzo del reinado de Iván, apenas sabiendo de la existencia de Moscovia, apretada entre los tártaros y los lituanos, quedó atónita por la repentina aparición de un gran imperio en sus fronteras orientales, y el propio Sultán Bayezid, ante quien Europa tembló. , por primera vez escuchó los discursos arrogantes de un moscovita”.
Durante el período de 1462 a 1505, Veliky Novgorod, tierra de Vyatka, el Gran Ducado de Tver, la mitad del Gran Ducado de Ryazan, la mitad del principado de Rostov (la segunda mitad ya estaba detrás de Moscú), la tierra de Bryansk, parte de Smolensk tierra, los principados de Novgorod-Severskoye y Chernigov, "tierras de Verkhovsky" (pequeños principados ubicados en los tramos superiores del Oka). Como resultado de las últimas tres adquisiciones, el estado moscovita traspasó las fronteras del noreste de Rusia y entró en el territorio de la antigua "tierra rusa". La frontera se estableció a unos 30 kilómetros de Kiev.
Fue muy significativo que estos principados pasaran voluntariamente de la ON bajo la mano de Moscú, lo que mostraba el fin de la “alternativa de Vilna”. La frontera noroeste se "endureció" con la construcción de la fortaleza de Ivangorod en la margen derecha del Narva. Livonia, a través del obispado de Dorpat, fue puesta en dependencia vasalla de Moscú. Posteriormente, más de 50 años de impago de tributo dieron motivo formal a la confiscación del feudo a un vasallo que no cumplió con sus deberes.
La Gran Horda fue derrotada, aunque sus restos continuaron su agonía durante otros 20 o 30 años. Se estableció un protectorado de Moscú sobre el Kazan Khanate (incluso la correspondencia entre Kazan y Crimea pasaba por Moscú, donde los empleados revisaban las cartas del Khan y solo luego las enviaban al destinatario).
Por estos actos, Moscú se declaró ser heredera de la Horda de Oro, es decir. presentaron su Reclamaciones euroasiáticas. El ejército del gobernador Semyon Kurbsky y Fyodor Ushaty en el invierno de 1499-1500. cruzó los Urales del Norte y se dirigió a los tramos inferiores del Ob. Se dio un paso hacia el desarrollo de Siberia.
Parte de la aristocracia esteparia aportó destreza militar tártara y lealtad al mundo al servicio de Moscú y la causa de la construcción de un nuevo imperio euroasiático. Los regimientos tártaros participaron en todas las operaciones militares de Iván III; El zarevich Daniyar fue uno de sus mejores comandantes, y el resultado de "estar en el Ugra" en 1480 se decidió mediante una incursión de la caballería tártaro-moscovita bajo el mando del príncipe Nozdrevaty y el zarevich Nur-Daulet-Girey. Considerándose a sí mismo un defensor de la fe, Ivan al mismo tiempo nunca exigió que los tártaros sirvientes se convirtieran a la ortodoxia, adhiriéndose a la tradición de la tolerancia religiosa euroasiática.
Al mismo tiempo, mientras construía el edificio del imperio, Ivan Vasilievich se mostró frío con los intentos de involucrarse en disputas sobre la herencia bizantina, realizadas por Occidente y motivadas por su matrimonio en 1472 con la sobrina del último emperador bizantino, Zoya. (Sofya Fominichna) Paleólogo.
Entonces, al ofrecer a Moscú participar en la liga anti-turca, el Senado de Venecia tentó: "El Imperio de Oriente, capturado por los otomanos, debería, después de la terminación de la familia imperial en la tribu masculina, pertenecer a su ilustre poder en virtud de su matrimonio exitoso". Ivan agradeció al Senado por una propuesta tan interesante, pero se negó: Moscú no necesitaba una guerra con Turquía.
Escritura política
Al analizar su actividad política, uno se asombra de la determinación, la perseverancia y la fina precisión de las acciones para lograr el objetivo trazado. Tomemos por ejemplo la campaña contra Novgorod en 1471, "de pie en el Ugra" en 1480 y la anexión de Tver en 1485.
En 1470, Novgorod invitó a sí mismo al príncipe lituano Mikhail Olelkovich, un gesto claramente anti-Moscú. Aunque el lituano abandonó Novgorod unos meses después, al no llevarse bien con los boyardos, se creó un peligroso precedente que no podía quedar impune. Ivan le dio el carácter de un evento religioso de toda Rusia a la campaña punitiva contra la ciudad del norte. El cronista escribió directamente que los moscovitas fueron a Novgorod "no como contra los cristianos, sino como contra un pagano y un apóstata de la ortodoxia". Habiendo derrotado a los novgorodianos en Shelon, Iván ocupó la ciudad. Dado que la decisión de invitar al príncipe lituano fue tomada colectivamente por los boyardos, el castigo fue colectivo: se impuso una gran multa a la ciudad, cuatro posadniks fueron ejecutados, cuatro más fueron enviados a Kolomna para ser encarcelados, las personas "medianas" fueron castigadas con dinero, las personas "pequeñas" fueron liberadas así como así. Como resultado, la antigua unidad de los novgorodianos se dividió y el partido pro-Moscú se fortaleció.
Khan Akhmat en el verano de 1480 se acercó al río Ugra con un gran ejército y acampó allí anticipándose al acercamiento de su aliado, el rey de Polonia y el gran duque de Lituania Casimiro. Ivan evaluó correctamente la situación y organizó un ataque en Lituania por Crimean Khan. Además, con la ayuda de Moscú, surgió un fermento entre los príncipes ortodoxos lituano-rusos. Akhmat esperó en vano un aliado durante varios meses; sus hombres y sus caballos se morían de hambre. Mientras tanto, la caballería tártaro-moscovita fue lanzada a la incursión en el ulus de Akhmat. La Horda inició una retirada que, bajo la presión de otro destacamento tártaro-moscovita, se convirtió en una huida. Nuestras pérdidas en toda la campaña de más de seis meses fueron mínimas.
Si en relación con Novgorod Ivan aplicó represiones colectivas, entonces con Tver actuó de manera diferente. En 1485, el Gran Duque de Tverskoy, Mikhail Borisovich, en violación del Tratado Moscú-Tver en vigor, "estableció una disputa" con Kazimir. Este "sucedió conocido" en Moscú. Iván III declaró traidor al Príncipe de Tver y trasladó tropas a Tver. Los boyardos comenzaron a pasarse al lado de los más fuertes, pero los hermanos comerciantes y artesanos (“cientos negros”) decidieron defender su ciudad. Sin embargo, al tercer día de asedio, los defensores de la fortaleza descubrieron que su príncipe había huido. Entonces la gente del pueblo abrió las puertas. Iván entró en la ciudad con solo una pequeña guardia. No hubo represalias contra la gente del pueblo: estaban cumpliendo con su deber hacia el príncipe, y la traición a Moscú fue su culpa personal.
Al determinar el destino de Tver, Iván mostró previsión y respeto por el antiguo rival de Moscú: se conservó el reinado, pero el heredero al trono de Moscú, el Gran Duque Iván Molodoy, hijo de Iván III de su primer matrimonio, se convirtió en príncipe. de Tver. Esta decisión fue recibida positivamente por la gente de Tver, especialmente porque la madre del nuevo príncipe era la hermana de Mikhail que había huido. Y sobre el último gobernante de Tver independiente, el cronista local escribió con tristeza: “Príncipe Mikhail Borisovich. Jugado en el lud. Tver traicionado. Huyó a Lituania. Agregaré que en una situación similar con Gales, los británicos hicieron lo mismo. Y todavía el heredero al trono inglés lleva el título de Príncipe de Gales.
Iván III fue contemporáneo de Luis XI y Fernando de Aragón. Los tres hicieron lo mismo: unieron a su país (Rusia, Francia y España, respectivamente), utilizando diferentes métodos y medios (del palo a la zanahoria). Iván resolvió el problema más difícil y los resultados que obtuvo fueron más significativos. Además, no existía ni la crueldad de Luis, ni el fanatismo religioso de Fernando. Sin embargo, la evaluación que hace Pushkin de Iván III (“el más calmado de las tormentas, el autócrata razonable”) claramente no es suficiente. Es un político brillante, el estandarte de un soberano.
ivan vasilievich
¿Qué tipo de persona era él?
Se ha conservado un retrato de Iván. Hay una descripción de su apariencia dejada por el veneciano Contarini: un hombre alto, delgado, guapo, que inspira simpatía.
Con la idea de su personaje es más difícil. En las líneas masculina y femenina, Ivan tenía dos bisabuelos: Dmitry Donskoy y Vitovt de Lituania. Ambos eran guerreros, dirigieron personalmente las tropas, participaron en las batallas. Iván III, aparentemente, nunca sacó su espada en la batalla. Además, solo llevó a cabo un liderazgo estratégico, dejando la solución de los problemas tácticos operacionales a sus comandantes, es decir. era un tipo de estadista, gobernante, pero no un guerrero, un caballero.
GV Vernadsky creía que, a juzgar por su apariencia, Ivan Vasilievich se parecía más a su antepasado lituano (Dmitry Donskoy se inclinaba por el sobrepeso, "era corpulento") y, por lo tanto, uno debería esperar que él heredara su carácter. El juicio no es perfecto, pero sabemos que Iván era una persona contenida, cerrada, que mostraba poca emoción tanto en la ira como en la alegría, que amaba a su primera esposa y respetaba a la segunda, era duro, a veces cruel, pero esta crueldad no era natural. , como, digamos, y, pero la crueldad del gobernante necesaria en ese momento.
Iván III, creo, fue el estadista más importante de Rusia en los últimos 550 años de nuestra historia. A primera vista, no está muy ofendido por la atención de los historiadores, pero en la conciencia de las masas fue eclipsado por los mitos de Iván el Terrible y Pedro el Grande. ¿Por qué sucedió?
Muy posiblemente, debido al hecho de que Iván III el Grande no cometió ningún acto llamativo en forma de ejecución de su propio hijo o arrepentimiento público por sus pecados; solo cumplió con su laborioso deber como gobernante, lo hizo con brillantez y, como saben, "todo lo genial es simple". Fue esta aparente simplicidad lo que engañó tanto a sus contemporáneos como a sus descendientes. Además, según las personas más avanzadas, cometió un error imperdonable al privar a Novgorod de la libertad veche. Aparentemente, creyeron y creen que Iván debería haber extendido la orden veche a Moscú.
Se puede escribir mucho más sobre Iván III: sobre sus actividades administrativas (la creación de órdenes, el Sudebnik de 1497), sobre planificación urbana (la construcción del Kremlin, la Catedral de la Anunciación, el Palacio de las Facetas, iglesias y fortalezas) , sobre la lucha contra el antisistema en forma de herejía de los “judaizantes”, sobre sus problemas familiares, etc. Solo quería escribir un panegírico (elogio) a un político...
A principios de octubre, el Gran Duque acordó con los hermanos en busca de ayuda, y acordaron ir con sus regimientos para ayudarlo.
Mientras tanto, el 8 de octubre, el ejército de Akhmat se acercó a Ugra e inmediatamente comenzó a cruzar en varios lugares.
Andrei Menshoi, quien siempre fue un fiel aliado de Moscú, junto con las tropas de Iván el Joven, combatieron un poderoso ataque de los tártaros durante cuatro días y los obligaron a retirarse.
Akhmat se detuvo en Vorotynsk, y las fuerzas principales de Ivan Vasilievich se concentraron en Kremenets, donde se acercaron los regimientos de Andrei Bolshoi y Boris.
A fines del otoño, las tropas enemigas se enfrentaron entre sí a lo largo de ambas orillas del Ugra. Pronto, el invierno llegó inusualmente temprano. El 26 de octubre, el río se congeló, pero ni los tártaros ni los rusos se movieron, esperando que el otro tomara la iniciativa.
Día tras día, pero la situación se mantuvo sin cambios.
De repente, en un enorme campamento tártaro, comenzó una enfermedad general: los infieles fueron atacados por una diarrea sanguinolenta, debilitante y despiadada. La epidemia duró dos semanas y los bagaturs de la Horda Dorada se convirtieron en una bandada de depredadores exhaustos, pensando en nada más que en deshacerse de una enfermedad inesperada.
El 11 de noviembre, el ejército de Akhmat despegó y se desplazó hacia el sureste.
Los rusos ya sabían que la disentería es contagiosa y, por lo tanto, no fueron al campamento enemigo abandonado, sino que, dejando una barrera y rodeando el campamento tártaro con puestos de avanzada y puestos, fueron a Moscú.
Según el cronista, "libra al Señor Rusia de la inmundicia". No hubo una batalla sangrienta, ni negociaciones, ni ultimátums diplomáticos, pero exactamente cien años después de la gran victoria en Kulikovo Field, que no trajo la liberación de Moscú del cautiverio tártaro, esta vez se logró la victoria: el yugo extranjero, que duró casi un cuarto de milenio, cayó irrevocablemente y definitivamente.
Los esfuerzos de los rusos resultaron ser mínimos y el éxito superó todas las expectativas.
Menos de dos meses después, Akhmat murió a manos de Tyumen Khan Ibak. Esto sucedió el 6 de enero de 1481.
E Iván el Joven regresó a Moscú en un halo de gloria y se volvió aún más invulnerable a Sofya Fominichna que antes.
Un inesperado giro del destino
Han pasado dos años. Iván el Joven se casó con Elena Voloshanka, la hija del gobernante moldavo Esteban, quien pasó a la historia de Moldavia como Esteban el Grande.
Pronto tuvieron un hijo llamado Dmitry. El Kremlin se dio cuenta de inmediato de que había aparecido otro heredero al trono, ya que el hijo mayor del Gran Duque fue sucedido por su hijo mayor. Esta circunstancia complicó aún más tanto la posición de Sofya Fominichna como su tarea secreta, pero no la obligó a abandonar su plan que no la abandonaba.
Sus esperanzas revivieron cuando el príncipe Mikhail Borisovich de Tver, ex suegro de Ivan Vasilyevich, "cruzó a Lituania", concluyendo un tratado de alianza con el rey polaco y gran duque de Lituania Casimiro IV. Ivan Vasilyevich envió un ejército de Moscú bajo los muros de Tver, y el 12 de septiembre de 1485, la ciudad fue tomada.
Ivan Ivanovich Molodoy se sentó en el gran trono ducal de Tver y, por lo tanto, su influencia en los asuntos de Moscú se hizo mucho menor.
Durante cuatro años en el Kremlin de Moscú, Sofya Fominichna siguió siendo la amante soberana. En ese momento, se convirtió en madre de cuatro hijos más, Yuri, Dmitry, Semyon y Andrei, y cinco hijas, pero no llegó a ser completamente soberana sobre el corazón de su esposo.
En 1489, inesperadamente, Iván el Joven enfermó de lepra y murió el 6 de marzo de 1490.
Se suponía que el hijo de siete años de Iván el Joven, Dmitry, heredaría el trono de Moscú.
Otros dos giros inesperados del destino
Sofia Fominichna y Vasily Ivanovich se encontraron inmediatamente al margen, lo que no les convenía en absoluto. Con el tiempo, como escribió el historiador O. V. Tvorogov, “estalló un conflicto significativo en la familia del Gran Duque. Las razones de esto no están del todo claras, pero, probablemente, algunas tendencias separatistas jugaron un papel, cuya posibilidad, teniendo en cuenta la guerra feudal bajo Vasily II, Iván fue extremadamente dolorosa. En cualquier caso, la crónica informa que ya en la primera mitad del año, Ivan comenzó a "enojarse" con su hijo Vasily (tenía dieciocho años en ese momento) y con su esposa Sophia Paleolog. En diciembre, el descontento de Iván llegó a su clímax: ordenó apoderarse de su hijo y "ponerlo en la oficina del alguacil en su propio patio". Vasily fue acusado de supuestamente querer "alejarse" de su padre, "robar el tesoro" en Vologda y Beloozero y cometer algún tipo de violencia contra su sobrino Dmitry. Los asociados de Vasily, el secretario Fyodor Stromilov, hijo del boyardo Vladimir Gusev, los príncipes Ivan Paletsky Khrul, Shchavei Travin-Skryabin y otros, recibieron una ejecución cruel: algunos fueron descuartizados, algunos fueron decapitados, algunos fueron enviados a prisión. La Gran Duquesa Sofía también cayó en desgracia: aquellos que la visitaron "con una poción" de "mujeres gallardas" se ahogaron en un agujero de hielo en el río Moscú. La victoria fue ganada por el séquito de Dmitry (el hijo de Ivan Ivanovich Molodoy) y su madre Elena Stefanovna ”, escribió el historiador O. V. Tvorogov en su libro.
En febrero de 1498, su abuelo lo casó con el Gran Reinado, declarándolo heredero y co-gobernante.
Sin embargo, cuatro años después, el destino de Dmitry cambió drásticamente: su abuelo ordenó que el nieto de diecinueve años y su madre fueran capturados y "arrojados detrás de los vigilantes".
El 7 de abril de 1503, un año después del arresto de Dmitry y Elena Stefanovna, Sofya Fominichna murió, habiendo logrado su sueño más preciado al final de su vida: dejar el trono de Moscú a su hijo mayor, Vasily.
Habiendo enterrado a su esposa, Iván III pronto hizo un testamento: una carta espiritual, según la cual otorgó 66 ciudades a su hijo mayor, Vasily, y 30 ciudades a los cuatro más jóvenes, e incluso entonces las posesiones de Andrei y Semyon fueron transferidas a su guardián, el mismo Vasily.
Ya gravemente enfermo, seis meses antes de su muerte, Iván III decidió casarse con su hijo mayor y en agosto de 1505 ordenó traer a Moscú mil quinientas muchachas hermosas y saludables de las mejores familias de Rusia para elegir una de ellas y se puso su anillo de bodas, declarándola Gran Duquesa de Moscú.
La afortunada fue la hija del boyardo Yuri Konstantinovich Saburov - Solomonia, cuyo padre, abuelo y bisabuelo sirvieron fielmente a los Grandes Duques de Moscú y gobernadores y gobernadores.
La boda se jugó el 4 de septiembre de 1505, y el 27 de octubre de 1505 murió Iván III. El Gran Duque de Moscú, Vasily III, de veintiséis años, ascendió al trono ancestral.
... Elena Stefanovna fue asesinada en prisión en el invierno de 1505, y su desafortunado hijo permaneció en prisión, donde estaba destinado a morir en cuatro años.
N. M. Karamzin sobre Iván III
“Dentro del Estado, no solo estableció la Autocracia - hasta el momento en que dejó los derechos de los Príncipes Soberanos a un ucraniano o ex lituano, para cumplir su palabra y no darles una razón para traicionar, - sino que también fue el primero, verdadero Autócrata de Rusia, obligando a los nobles y al pueblo a reverenciarlo, deleitando con la misericordia, aterrorizando con la ira, aboliendo los derechos privados que disienten de la soberanía de los Coronados. Los príncipes de la tribu de Rurikov y St. Vladimir lo sirvieron en igualdad de condiciones con otros súbditos y fueron famosos por el título de Boyars, Butlers, Okolnichi, cuando lo adquirieron con un famoso servicio a largo plazo. Vasily the Dark le dejó a su hijo solo cuatro Grand Duke Boyars, Dvoretsky, Okolnichiy; En 1480, John ya tenía 19 Boyardos y 9 Okolnichi, y en 1495 y 1496 estableció el rango de Tesorero del Estado, Postelnichiy, Yaselnichiy, Konyushy. Sus nombres se inscribieron en un libro especial para la información de los descendientes. Todo se convirtió en el rango o gracia del Soberano. Entre los Niños Boyardos, los cortesanos, o nobles menores, eran los hijos de los Príncipes y Nobles. Presidiendo los Concilios de la Iglesia, John se mostró públicamente como el Jefe del Clero; orgulloso en las relaciones con los zares, majestuoso al recibir sus embajadas, amado por la solemnidad magnífica; instituyó el rito de besar la mano real como signo de misericordia halagadora, también quiso exaltarse frente a la gente por todos los medios externos para influir fuertemente en la imaginación; en una palabra, habiendo desentrañado los secretos de la autocracia, se convirtió, por así decirlo, en un Dios terrenal para Rusia, que desde ese momento comenzó a asombrar a todos los demás pueblos con su obediencia ilimitada a la voluntad de los Monarcas. Fue el primero en recibir el nombre de Terrible en Rusia, pero en un sentido encomiable: formidable para los enemigos y obstinado desobediente. Sin embargo, al no ser un tirano como su nieto, John Vasilyevich II, sin duda tenía una crueldad natural en su temperamento, moderada en él por el poder de la razón. Los fundadores de las Monarquías rara vez son conocidos por su tierna sensibilidad, y la firmeza necesaria para los grandes asuntos de Estado raya en la severidad. Escriben que mujeres tímidas se desmayaron por la mirada furiosa y ardiente de Juan; que los peticionarios tenían miedo de ir al trono; que los nobles temblaban y en las fiestas de palacio no se atrevían a susurrar palabra ni a moverse de su lugar, cuando el Soberano, cansado de ruidosa conversación, inflamado de vino, dormitaba horas en la cena; todos se sentaron en profundo silencio, esperando una nueva orden para divertirlo y divertirse. Habiendo notado ya la severidad de Ioannov en los castigos, agreguemos que los más nobles funcionarios, seculares y espirituales, que fueron expulsados por delitos, no estuvieron exentos de una terrible ejecución comercial; entonces (en 1491) azotaron públicamente al príncipe Ukhtomsky, al noble Khomutov y al ex archimandrita Chudovsky por una carta falsificada escrita por ellos en la tierra del difunto hermano Ioannov.
La historia no es una palabra de elogio y no presenta a los hombres más grandes como perfectos. John, como hombre, no tenía las cualidades amables de Monomakh o Donskoy, pero se erige como el Soberano en el más alto grado de grandeza. A veces parecía tímido, indeciso, porque siempre quería actuar con cautela. Esta cautela es la prudencia en general, no nos cautiva como el coraje magnánimo, sino que con un progreso lento, como incompleto, da fuerza a sus creaciones. ¿Qué dejó Alejandro Magno al mundo? Gloria. Juan dejó el Estado, asombroso en el espacio, fuerte en los pueblos, más fuerte aún en el espíritu, el Gobierno, que ahora llamamos con amor y orgullo nuestra querida patria. La Rusia de Olegov, Vladimirov, Yaroslavov pereció en la invasión de los mongoles; La Rusia de hoy fue formada por Juan, y las grandes Potencias no se forman por la unión mecánica de partes, como cuerpos minerales, sino por la excelente mente de los Soberanos. Ya los contemporáneos de las primeras hazañas de Juan anunciaron su gloria en la Historia; el famoso Cronista de Polonia, Dlugosh, en 1480 concluyó su creación con el elogio de este enemigo Kazimirov. Los historiadores alemanes, suecos de los siglos VI al X, según él, le atribuyeron el nombre del Grande, y los más nuevos notan en él un parecido sorprendente con Pedro el Grande; ambos, sin duda, son grandes, pero Juan, habiendo incluido a Rusia en el sistema estatal general de Europa y tomando prestadas celosamente las artes de los pueblos educados, no pensó en introducir nuevas costumbres, en cambiar el carácter moral de sus súbditos; tampoco vemos que se preocupó por la iluminación de las mentes con las ciencias, llamando a los artistas para decorar la capital y para el éxito del arte militar, solo quería magnificencia, fuerza; y otros extranjeros no bloqueaban el camino a Rusia, sino solo aquellos que podían servirle como instrumento en los asuntos de Embajadores o comercio: amaba mostrarles solo misericordia, como corresponde a un gran Monarca, para honrar, no para humillar a su nuestra gente. No aquí, sino en la Historia de Pedro, conviene investigar cuál de estos dos Coronadores actuó con más prudencia o más en sintonía con el verdadero beneficio de la patria.
S. M. Soloviev sobre Iván III
“Tales fueron las consecuencias de la recolección de la tierra rusa cerca de Moscú, consecuencias que necesariamente aparecieron en la segunda mitad del siglo XV, en el reinado de Juan III, quien, usando los fondos recibidos de sus antepasados, usando su feliz posición en relación con los estados vecinos, termina lo viejo y al mismo tiempo comienza necesariamente uno nuevo. . Esta novedad no es sólo el resultado de su actividad; pero Juan III tiene un lugar de honor entre los coleccionistas de la tierra rusa, entre los fundadores del estado moscovita; A Juan III se le atribuye el hecho de haber sabido utilizar sus medios y circunstancias felices en las que estuvo a lo largo de su vida. A la hora de utilizar sus medios y su cargo, John era un verdadero descendiente de Vsevolod III y de Kalita, un verdadero príncipe del norte de Rusia: prudencia, lentitud, cautela, fuerte aversión a las medidas decisivas que podían ganar mucho, pero también perder, y al mismo tiempo al mismo tiempo, constancia en llevar al final lo que una vez comenzó, serenidad: estas son las características distintivas de las actividades de Juan III. Gracias a la noticia del veneciano Contarini, también podemos tener alguna idea sobre las propiedades físicas de Juan: era un hombre alto, delgado, guapo: del apodo Jorobado, que aparece en algunas crónicas, se debe concluir que era encorvado con alto crecimiento.
S. F. Platonov sobre Iván III
“Iván III, siguiendo el ejemplo de sus antepasados, hizo un testamento en el que dividió sus bienes entre sus cinco hijos. En la forma, este testamento era similar a las antiguas cartas espirituales principescas, pero en esencia finalmente estableció un nuevo orden de autocracia en el estado moscovita. Ivan III hizo a su hijo mayor, Vasily, directamente soberano sobre sus hermanos y le dio derechos soberanos solos. Basilio recibió 66 ciudades solo y cuatro de sus hermanos, solo 30 y, además, pequeños. Solo Basilio tenía derecho a acuñar una moneda, a comunicarse con otros estados; heredó todas las herencias embargadas de parientes sin hijos; sólo sus hijos pertenecían al gran reinado, al que sus hermanos renunciaron por adelantado. Por lo tanto, Vasily era el soberano y sus hermanos y otros parientes eran súbditos. Esta es la idea principal del testamento de Iván III.
Historias divertidas e instructivas de la época de Iván III y siglos posteriores.
La leyenda de la campana veche de Novgorod
Arriba, ya te has encontrado con el primer fragmento bastante grande, dedicado al reinado de Iván III. Sin embargo, se ocupó principalmente de la vida personal del Gran Duque y los problemas inseparables de las relaciones dentro de la familia, la dinastía y las élites gobernantes del estado. Sin embargo, además de la vida personal, escasamente cubierta en los escritos históricos educativos de los últimos años, razón por la cual se prefirieron estas tramas en particular, "Una historia entretenida de Rusia" le presentará un abigarrado mosaico de varias historias, leyendas, historias reales y anécdotas de la vida de la sociedad - la vida de la cultura y la cultura doméstica, espiritual y política.
Primero, hablemos de una insignificancia aparentemente tan pequeña que, además, se ha hundido en el olvido durante mucho tiempo, como la campana de Valdai, una vez conocida en toda Rusia.
Su historia comienza desde la época de Iván III, por eso su lugar está aquí.
La siguiente leyenda cuenta por qué fue Valdai el que se convirtió en el centro de su producción: en 1478, el rati de Moscú de Iván III finalmente anexó Novgorod a Moscú, y como señal de que las libertades del Señor Veliky Novgorod habían terminado, Iván III ordenó la campana veche Novgorod para ser removida y llevada a Moscú.
Sin embargo, en el camino, cerca de Valdai, la campana se cayó del trineo y cayó al fondo de un profundo barranco. Al caer por una pendiente empinada, se rompió en miles de pedazos, a partir de los cuales se fabricaron posteriormente miles de campanas Yamsky Valdai.
Sin embargo, esta leyenda tiene otra versión, que pertenece a los amigos y rivales de los novgorodianos: los pskovianos.
Según su versión, todo lo que le sucedió a la campana veche de Novgorod le sucedió a su contraparte de Pskov, pero mucho más tarde, en 1510. Afirmaron que el Gran Duque de Moscú, Vasily III, ordenó que se bajara la campana veche Pskov del campanario de la Trinidad. El verdugo con un pesado martillo arrancó las orejas de cobre de la campana, a través de las cuales se enhebraron las cuerdas colgantes. Luego llevaron la campana al Recinto de Snetogorsk de la Iglesia de San Juan el Teólogo y la tiraron en un hoyo previamente excavado, como si un preso hubiera sido encarcelado. Y, sin embargo, tampoco dejaron allí la campana sola: al tercer día cargaron la campana en un trineo y la llevaron a Moscú. Simplemente no entregaron. En Valdai, los sirvientes del Gran Duque de Moscú Vasily III encontraron el trineo con la campana y ordenaron romper la campana en pedazos y esparcir los pedazos en todas las direcciones.
Todo se hizo de esa manera. Sí, solo en el otoño surgieron estas piezas con brotes de cobre: pequeñas campanas. Y comenzaron a llamarse "Valdai".
"Regalo de Valdai"
Déjame contarte una historia más que explica cuándo y en qué circunstancias apareció por primera vez la expresión "regalo de Valdai". Resulta que perteneció a Fyodor Nikolayevich Glinka (1786–1880), poeta y publicista, autor de muchas canciones populares: "Aquí hay una troika atrevida corriendo ...", "No puedo oír el ruido de la ciudad…” y otros. En el primero de ellos se encuentra la expresión "regalo de Valdai".
El texto de la canción se publicó en el "Almanaque ruso" de 1832-1833 en forma de un poema llamado "Troika", que es un fragmento de un gran verso "Un sueño ruso en una tierra extranjera". En la interpretación de la canción popular, el texto era diferente, mientras que el propio Glinka escribió la siguiente cuarteta:
No todos los lectores modernos entenderán la expresión "carretera". Solo se llamaban así los grandes caminos de correos, a lo largo de los cuales se encontraban hitos. Por el nombre de los hitos, el camino se llamaba "pilar".
Y el trío atrevido se precipita
A Kazan por un pilar caro,
Y la campana es un regalo de Valdai -
Zumbando, balanceándose, bajo el arco.
Y además. Las campanas se colgaban con mayor frecuencia bajo el arco del cochero, el mensajero y otros trillizos de alta velocidad. Se sujetaron al arco con un anillo de alambre, que se llamó "zga". De aquí vino la expresión “no se ve nada”, que significa oscuridad total, cuando el conductor o el jinete ni siquiera veían este anillo arqueado.
Valdai, entonces una ciudad del condado de la provincia de Novgorod, se nombra en el poema de Glinka porque en el siglo XIX era famosa por la producción de pit bells.
La vida de San Basilio el Bendito - el santo tonto clarividente
En el verano de 1469 de la Natividad de Cristo en el pueblo cercano de Moscú de Elokh, donde mucho más tarde se construyó la Catedral de Elokhovsky, nació un niño llamado Vasily en una familia campesina.
Desde niño fue inteligente, trabajador y piadoso.
Cuando Vasily creció, su padre lo envió a Moscú y lo envió a estudiar con un zapatero. Un día, un joven y apuesto guerrero se detuvo ante el maestro. Me pidió que le hiciera botas del mejor cuero, para que las usara por muchos años. El maestro prometió hacer todo en dos semanas y el cliente le dio un buen depósito.
Tan pronto como el guerrero se fue, Vasily suspiró profundamente y luego, sonriendo con tristeza, dijo: "Su dinero se desperdiciará".
El maestro se enojó y respondió: "Aquí, Vasyatka, no toman dinero en vano".
Vassily suspiró una vez más y, sin decir nada en respuesta, miró con tristeza a su amo.
Al día siguiente, ambos se enteraron de que su cliente había muerto repentinamente.
Y varias veces más, para gran asombro de quienes lo conocían, el muchacho resultó ser profeta y clarividente. Se volvió insoportable para él sentarse en una pequeña habitación estrecha sobre la piel y la daga, y un día, inclinándose ante el dueño, Vasily se fue con un viejo abrigo tirado por caballos y descalzo en el porche de la Iglesia de la Santísima Trinidad, que estaba sobre el foso del Kremlin, al lado del puente Frolovsky. Aquí pronto ganó la gloria del santo tonto por Cristo, es decir, un hombre bendito que asumió el humilde disfraz de la necedad, pero de ninguna manera un tonto loco, sino, por el contrario, un sabio. Los santos tontos han sido reverenciados en Rusia desde tiempos inmemoriales, considerándolos como el pueblo de Dios que ha renunciado a todas las bendiciones de la vida, de sus propios parientes, que no temían decir la verdad a los ojos de nadie, torturándose a sí mismos con hambre y frío.
Vasily era un clarividente y en el mercado denunció sin miedo a los comerciantes deshonestos que vertían agua en la leche y tiza en la harina. No temía ni a los boyardos ni al más formidable Zar Ivan Vasilyevich, pero ellos, por el contrario, temían al pobre profeta.
La gloria del bendito crecía día a día, y los moscovitas lo miraban con temor y reverencia. Se levantó inusualmente a los ojos de la gente en junio de 1547, cuando Vasily ya tenía 78 años. El 20 de junio, se le vio orando fervientemente y llorando desconsoladamente cerca de la iglesia del Monasterio de la Ascensión, que se encontraba en Ostrog. (Ahora es la calle Vozdvizhenka). La oración de Vasily fue inusualmente larga y su dolor parecía extremadamente profundo para todos.
Al día siguiente, se desató un incendio en el Monasterio de la Ascensión y al mismo tiempo, como relata el cronista, “comenzó una gran tormenta, y el fuego fluía como un relámpago”. Fue el más grandioso de todos los incendios que han ocurrido en la ciudad.
El zar y su familia huyeron del Kremlin a Sparrow Hills y vieron cómo su capital se convertía en cenizas. Diez horas después, Moscú se quemó hasta los cimientos: no quedó ni una sola casa, murió "sin número" de personas.
Poco después del incendio, Vasily enfermó y murió el 2 de agosto de 1551. El mismo Iván el Terrible llevó su ataúd y ordenó que el bendito fuera enterrado en la Iglesia de la Trinidad en el Foso.
Y en 1555, sobre la tumba de San Basilio el Bendito, comenzaron a construir un nuevo templo en honor a la conquista de Kazán, llamado Catedral de la Intercesión, que se encuentra en el Foso.
Seis años después, se construyó la catedral, pero después de 30 años, los moscovitas comenzaron a llamarla Catedral de San Basilio, porque en 1588 se añadió a la catedral una capilla de San Basilio el Bendito, lo que le dio un nuevo nombre a toda la catedral. , que pasó a ser generalmente reconocida, aunque oficialmente el templo ahora se llama la catedral Protección de la Madre de Dios.
La aparición del calicó y su historia posterior.
En el siglo XV en Rusia, en la producción de varias telas, se usaba ampliamente el calicó: hilo sin blanquear que se usaba para producir calicó, chintz y calicó rojo.
Para obtener percal, el percal se blanqueaba e impregnaba con pegamento o almidón. Para crear un cretona, se tiñó un percal áspero. Y en 1799, apareció en Moscú la primera fábrica de estampado de algodón, Trekhgorka, que todavía existe en Moscú hoy. Al principio, perteneció a un antiguo campesino de Trinity-Sergius Lavra, Vasily Ivanovich Prokhorov, el fundador de una dinastía de fabricantes textiles que fue dueño de la empresa hasta 1918, y por lo tanto se llamó Fábrica Prokhorovskaya. Si el calicó estaba teñido de rojo o azul, ese tejido se llamaba "kumach". Este material apareció en Rusia en el siglo XVII, y más tarde solo la tela roja se llamó "kumach".
El reinado de Vasily III Ivanovich
Boyardos Romanov
Después de la boda, los jóvenes esposos vivieron esperando la aparición de su primer hijo, pero por alguna razón, Solomonia no quedó embarazada, y esto sumió a los cónyuges en una tristeza extrema. Dejando Moscú para los monasterios con oraciones por el regalo de un heredero, Vasily dejó a su esposa como gobernante y esperaba regresar a casa. Sin embargo, año tras año pasaba, pero todavía no había heredero.
Y los Romanov en todas las familias de niños tenían media docena, o incluso más. Y aunque el Señor envió solo dos hijos al jefe de la casa, Zakhary Ivanovich, solo uno de ellos, Yuri, le dio al abuelo Zakhary seis nietos.
El 14 de junio de 1500, Yuri Zakharyich venció al pueblo lituano a orillas del río Vedrosha, y desde ese momento su estrella brilló con un brillo inusual.
En noviembre de 1510, su hijo Mikhail Yurievich Zakharyin fue enviado al frente de una embajada en Lituania en vísperas de la guerra que se gestaba entre Rusia y el Gran Ducado de Lituania.
Temiendo a los príncipes del apacentamiento de los Rurikovich, Vasily III comenzó a acercarse a las antiguas familias de boyardos y, sobre todo, a los Zakharyins-Yuriev. Mikhail Yuryevich, en relación con esto, se convirtió en un hombre cada vez más dedicado a los asuntos y planes más secretos de Vasily III. Uno de estos casos fue la disputa entre Vasily Ivanovich y el cautivo, pero poderoso Kazan khan de la casa de Girey, Abdyl-Letif.
Durante mucho tiempo, este khan estuvo en cautiverio en Moscú, cuyo destino cambiaba constantemente: era un prisionero honorario o un príncipe soberano. Sin embargo, su posición dependía de las relaciones de Moscú con Kazán y Crimea, en cuyos tronos se sentaban los hermanos de Abdyl-Letif.
Abdyl-Letif gobernó Kashira, y otro de sus hermanos, Kuydakul, bautizado Peter, era yerno de Vasily III, habiéndose casado con la hermana del Gran Duque de Moscú.
En el otoño de 1517, Vasily fue informado de que Abdyl-Letif iba a matarlo. No hubo evidencia clara, y Vasily invitó al príncipe a cazar. Llegó y fue capturado de inmediato. Se culpó a Abdyl-Letifa de venir a cazar con armas. Después del arresto, el khan fue enviado a Serpukhov, donde lo llevó Mikhail Yuryevich Zakharyin. Al llegar a Serpukhov, Zakharyin organizó una fiesta y el primer brindis fue un brindis por Vasily Ivanovich. Abdyl-Letif no pudo rechazar tal brindis. Sin embargo, se agregó veneno al vino, por lo que el príncipe de Kazán murió de inmediato. Y este acto de Mikhail Yurievich fue debidamente apreciado por Vasily Ivanovich.
Un año y medio después, en enero de 1519, Zakharyin, en nombre de Vasily III, colocó a Khan Shig-Aley, que complacía a Moscú, en el trono de Kazan. Por todo esto y mucho más, en 1521 Mikhail Yurievich se convirtió en boyardo. Y en 1523, cuando en el trono del Kazan Khanate, como resultado de complejas intrigas en la casa de Gireys y en las relaciones con Turquía, Khan Saip-Girey, hostil a Rusia, resultó ser hostil a Rusia, Mikhail Yuryevich estableció a la cabeza del rati del Gran Duque cerca de Kazan y, para empezar, colocó la fortaleza Vasilgrad en el río Sura, más tarde llamado Vasilsursk. En la primavera del año siguiente, Mikhail Yuryevich, realizando la segunda etapa de la lucha por Kazan, participó en una campaña contra la capital del kanato hostil, al mando de toda la artillería rusa.
Karamzin lo puso incluso por encima de Pedro I, porque Iván III hizo un gran acto estatal sin recurrir a la violencia contra el pueblo. Por supuesto, hay algo de exageración en esta afirmación. Nadie puede crear un estado con guantes blancos. Entonces, Iván III, para unir al maestro Novgorod con el resto de las tierras rusas, más de una vez fue hacia él con una espada. Pero, en general, el pensamiento de Karamzin es justo, ya que no fue la violencia el principal instrumento de construcción del estado en la época de Iván III. Derrotó a alguien diplomáticamente y compró algo de manera comercial, por ejemplo, las tierras de Rostov. Por lo tanto, en general, puede contarse con seguridad entre los evolucionistas.
Primero, para revivir la memoria, unos breves toques históricos. Fue Iván quien se convirtió en el primero en llamarse a sí mismo "el soberano de toda Rusia". Además, por derecho, ya que fue él quien reunió las tierras rusas en un solo puño, que formó el núcleo del nuevo estado nacional. Fue bajo Iván que tuvo lugar la famosa parada en Ugra, que puso fin a las pretensiones de la Horda de dictar su voluntad a Moscú.
Fue después del matrimonio de Ivan con Sophia Paleolog que el águila bicéfala se convirtió en el emblema estatal de los rusos, que ha volado con seguridad hasta nuestros días.
Fue bajo Iván que se transformó el Kremlin de Moscú, reconstruido por arquitectos italianos.
Ciudad Blanca. Apollinary Vasnetsov
Catedral de la Asunción, la Cámara Facetada y mucho más de esa época. Fue en esa época cuando apareció el famoso "Viaje más allá de los tres mares" de Afanasy Nikitin. Fue bajo Iván que apareció Sudebnik, un conjunto de leyes único para esos tiempos, que cimentó el nuevo estado.
"Iván III rompe la carta del Khan y basta frente a los embajadores tártaros". Kivshenko Alexei Danilovich
Bajo Iván el Grande, también apareció la política exterior rusa.
“Moscú luchó con Tver, Ryazan, ahora Rusia está luchando con Polonia, con Suecia, con los alemanes. Las antiguas guerras de Moscú fueron la lucha de los príncipes rusos; ahora es la lucha de los pueblos. Las relaciones exteriores de Moscú con los vecinos extranjeros adquieren el mismo significado general para todo el pueblo gran ruso. No separaron, sino que unieron sus partes locales en la conciencia de intereses y peligros comunes y establecieron la idea de que Moscú es un puesto de guardia común, desde donde vigilan intereses y peligros que son igualmente cercanos a moscovitas y tveritas, por cada ruso. . Al mismo tiempo, por supuesto, nació nuestra diplomacia, estableciendo inmediatamente relaciones con los estados de Europa occidental. Y en primer lugar con Lituania, Polonia, el emperador alemán, las órdenes teutónica y livonia.
Vasili Osipovich Klyuchevsky
Finalmente, el sentimiento de fuerza creciente hizo que los rusos en ese momento recordaran las dolorosas pérdidas del pasado. Y declarar abiertamente que esto no es solo un recuerdo, sino también un reclamo, el derecho de los rusos a devolver las tierras que una vez perdieron. Cuando el príncipe lituano Alejandro comenzó a quejarse con Iván de que los rusos no le devolvían las tierras lituanas capturadas, recibió la siguiente respuesta: “¿No me arrepiento de mi patrimonio, la tierra rusa, que está más allá de Lituania: Kiev, Smolensk? y otras ciudades? Fue Iván quien fijó la tarea: devolver lo suyo. Al mismo tiempo, los rusos advirtieron honestamente: hasta que devolvamos los nuestros, no habrá paz, solo son posibles treguas temporales. Aquí, creo, uno debería buscar las raíces del comienzo de la confrontación rusa con Occidente: Smolensk todavía estaba en el oeste, no en el este.
Las raíces y doctrinas de "Moscú - la Tercera Roma" se extienden hasta Iván III. Por supuesto, esta doctrina puede tratarse de manera diferente, sin embargo, en este caso, no es tanto su esencia lo importante, sino el hecho mismo de la aparición de tal idea en la cabeza rusa. Ni Moscú, ni Tver, ni Suzdal individualmente podrían siquiera pensar en compararse con Roma. Pero el estado creado por Ivan III, habiendo sentido una fuerza considerable en sí mismo, ya podía imponerse las tareas más grandes. Tanto políticos como ideológicos.
No es casualidad que después de la muerte de su primera esposa, desconcertado por la elección de una nueva esposa, Ivan dio preferencia a la sobrina del último emperador bizantino, Sophia Paleolog. Fue una elección política y religiosa. Sin embargo, si todo está claro con la política: el parentesco con el emperador ciertamente fortaleció el poder del soberano ruso, entonces con la religión todo fue mucho más complicado. Aunque, por ignorancia, la mayoría de nosotros ni siquiera sabemos esto: dado que Bizancio es ortodoxo, entonces qué dificultades puede haber. Mientras tanto, de hecho, Ivan dudó seriamente y la decisión de casarse con Sophia Paleolog no fue fácil para él. Klyuchevsky incluso escribe sobre "aprensión religiosa", ya que la herencia ortodoxa de Tsargrad, según los rusos, se había manchado bastante en ese momento. Y, por lo tanto, la propia Sophia no parecía del todo "limpia".
Como político sabio, Iván III sabía perfectamente dónde mostrar rigidez y dónde flexibilidad. Compilando para sí mismo una nueva genealogía digna de un rey, la derivó de Augusto. Como se dijo, Rurik (e Ivan III era, por supuesto, Rurikovich) es descendiente del hermano del emperador romano Prus en la decimocuarta generación. Vale la pena prestar atención al curso de pensamiento de los entonces tecnólogos políticos. Con el debido respeto a Constantinopla, Iván III se vio en la necesidad de atarse con el cordón umbilical a Roma, es decir, a Occidente. Parece que la razón no es solo el deseo de agregar varios siglos al pedigrí. Uno podía creer con confianza en la superioridad de la ortodoxia sobre el catolicismo, pero al mismo tiempo ser consciente de que Occidente se había adelantado en muchos aspectos a Rusia. Aún sin poder tender un puente hacia el futuro para alcanzar a Europa (esto sucedió solo en la era de Pedro el Grande), Moscú construyó un puente hacia el pasado. Para al menos casarse con Occidente. Y podría ser útil.
“A pesar de que los griegos desde la época de la Unión de Florencia se han rebajado mucho a los ojos de los ortodoxos rusos, a pesar de que Sofía vivía tan cerca del odiado Papa, en una sociedad eclesiástica tan sospechosa, Iván III, habiendo superado su repugnancia religiosa, escribió la princesa fuera de Italia".
Vasili Osipovich Klyuchevsky
Por cierto, además del apodo de "Grande", Iván III tenía otros dos: "Terrible" y "Justicia". Sin embargo, bajo el nombre de Iván el Terrible, la historia rusa recordó a otro: su nieto Iván IV (también Iván Vasílievich). Esto es comprensible, se merecía más ese apodo. Pero "Justicia" se adapta bastante bien a Iván III. El Código de Leyes, creado en su época, desempeñó un papel importante en la vida rusa. Paralelamente al surgimiento de un nuevo sistema político en Rusia, surgió un nuevo sistema legal para respaldarlo. El Código de Leyes no solo resumió actos judiciales preexistentes, sino que también incluyó normas que no tenían análogos en la legislación anterior. Rusia ha cambiado, al igual que la legislación. En reproche a muchos seguidores de Iván III, uno puede notar que, a diferencia de él, otros Rurikovich, y luego los Romanov, no se mantuvieron al día con los cambios en la vida real. De ahí el caos legislativo tan frecuente en nuestra historia. Sin embargo, no se trata de los tiempos de Ivan Justice.
Habiendo convertido la autocracia en la fuerza definitoria de la historia rusa, Karamzin creó una periodización de la historia que dependía completamente de la historia de la autocracia. El primer período desde la llamada de los príncipes varegos a Svyatopolk 862 1015 El período comienza con Rurik, el primer autócrata de Rusia, y termina con el reinado de Vladimir, quien dividió el estado en appanages. Este fue el apogeo del estado ruso, al que debió la "feliz introducción del poder monárquico". El segundo período de Svyatopolk Vladimirovich a Yaroslav 2 Vsevolodovich 1015 1238. Este fue un período de extinción gradual de la autocracia, conflictos civiles específicos y, finalmente, la invasión tártaro-mongola. Karamzin señaló el reinado de Vladimir Monomakh, quien restauró la autocracia de los grandes príncipes, pero no pensó en "cambiar el sistema de asignación hereditaria de tierras, tan contrario al bien y la tranquilidad de la patria". Batu, que "derrocó a Rusia". Karamzin ve la razón principal de la derrota de los rusos en la destrucción de la autocracia, que fue reemplazada por la fragmentación específica de Rusia. El tercer período de Yaroslav Vsevolodovich a Ivan 3 1238 1462 Este fue el período de la caída del estado ruso, la dominación de los conquistadores y el comienzo de la unificación de Rusia bajo el gobierno de los príncipes de Moscú. El cuarto período fue el reinado de Ivan 3 y Vasily 3 Bajo Ivan 3, se eliminó la dependencia de los tártaros mongoles, se eliminó la fragmentación de Rusia y se aprobó por completo la autocracia. Ivan 3 fue "el primer verdadero autócrata de Rusia" y de él "nuestra historia acepta la dignidad de un verdadero estado". El quinto período fue el reinado de Iván el Terrible y Fyodor Ivanovich.Según Karamzin, en la primera infancia de Iván 4, se conserva una forma aristocrática de gobierno. La "autocracia del zar" se restauró solo en 1547 después de la boda de Iván 4 con el reino. Karamzin dividió el reinado en 2 períodos hasta 1560, la muerte de la emperatriz Anastasia, cuando el zar, con la ayuda de Sylvester y Adashev, gobernó sabiamente el país, y después de 1560, cuando la autocracia del zar se convirtió en tiranía. El sexto período cubre el "Tiempo de los Problemas" 1598-1612, que comienza con el ascenso al trono de Boris Godunov. La omnipotencia de los boyardos, la "hidra de muchas cabezas de la aristocracia" floreció después del derrocamiento de Vasily Shuisky y llevó al estado al borde de la muerte. La eliminación de los disturbios y el renacimiento del estado ruso están asociados con la restauración de autocracia. El enfoque de Karamzin sobre la cuestión de la naturaleza del poder es peculiar. Introdujo el concepto de una monarquía de "poder único" y una monarquía "autocrática". Llamó a la autocracia un sistema político con la difusión de un sistema específico, donde el monarca actúa como jefe de príncipes específicos con poder real pero no absoluto. Por autocracia entendía un sistema político en el que no había un sistema específico, y el monarca tenía un poder ilimitado. El concepto histórico de Karamzin se hizo oficial, apoyado por todo el poder del poder estatal. Karamzin tuvo una profunda influencia en las opiniones históricas de los eslavófilos, así como en MP Pogodin y otros representantes de la teoría de la nacionalidad oficial. Su influencia fue experimentada por Ustryalov, Bestuzhev Ryumin, Ilovaisky, Koyalovich y otros representantes de la historiografía oficial.
El proyecto de restauración del principado de Suzdal-Nizhny Novgorod surgió durante la guerra interna de los príncipes de la casa de Moscú en 1425-1453. En Moscú, entonces, según la voluntad de su padre, el hijo de Vasily I, Vasily II, se sentó en el trono. Pero su oponente era su propio tío, el amado hijo de Dmitry Donskoy: Yuri Zvenigorodsky, Galitsky, Uglitsky. Se suponía que debía dejar el trono de acuerdo con la voluntad de Dmitry Donskoy. En 1433 y 1434 Yuri capturó Moscú. Murió en 1434, siendo Gran Duque de Moscú. Dos de los tres hijos de Yuri, Vasily Kosoy y Dmitry Shemyaka, aunque no tenían ningún derecho legal, comenzaron a desafiar la corona de Vasily II.
La guerra estuvo acompañada de brutalidad. Entonces Vasily II cegó al boyardo Vsevolozhsky, quien se puso del lado de sus oponentes, y luego al primo capturado, Vasily Kosoy. En venganza por su hermano y sus propios agravios, Dmitry Shemyaka cegó al propio Vasily II (recibió el apodo de Dark) y le quitó el trono de Moscú.
En 1447, Dmitry Shemyaka concluyó un acuerdo con los príncipes Vasily y Fedor Yuryevich Shuisky (descendientes de Vasily Kirdyapa). De acuerdo con este acuerdo, los príncipes Shuisky se comprometieron a apoyar a Dmitry Shemyaka en su hostigamiento del gran reinado y, a cambio, recibieron la restauración de sus derechos soberanos en el territorio de Suzdal-Nizhny Novgorod.
Todas las transacciones de tierras concluidas en su "incredulidad" fueron declaradas inválidas, en las relaciones con la Horda, los príncipes recibieron total independencia. Sin embargo, este acuerdo quedó solo en el papel.
Con el apoyo de los boyardos de Moscú y el personal de servicio, así como del Príncipe de Tver y Mozhaisk, Vasily the Dark recuperó el trono del Gran Duque. Dmitry Shemyaka continuó luchando con él, confiando en su herencia en Galich. Pero en 1450 Shemyaka sufrió una aplastante derrota de Vasily II Galich. Huyó a Veliky Novgorod y en 1453 fue envenenado allí por su propio cocinero, según decían, según la enseñanza del pueblo moscovita.
Los "rebeldes" de Nizhny Novgorod se encontraron en una situación desesperada. El príncipe Vasily Yurievich murió pronto, y el príncipe Fyodor llevó su "culpa" a Vasily II.
(Basado en el trabajo de S. Shokarev "Principados rusos en los siglos XIV-XV")
Primero de septiembre. 2003. Nº 1-2.
Juan III es uno de los pocos soberanos elegidos por la providencia para decidir durante mucho tiempo el destino de los pueblos: es un héroe no solo de Rusia, sino también de la historia mundial. Juan apareció en el teatro político en un momento en que un nuevo sistema estatal, junto con el nuevo poder de los soberanos, estaba surgiendo en toda Europa.
El poder real aumentó en Inglaterra, en Francia. España, libre del yugo de los moros, se convirtió en una potencia suprema. La conexión de los tres estados del norte fue objeto de los esfuerzos del rey danés. Además del éxito del gobierno monárquico y política sana, la era de Juan estuvo marcada por grandes descubrimientos. Colomb descubrió un nuevo mundo, nacieron nuevas conexiones entre los pueblos; En resumen, ha comenzado una nueva era.
Rusia durante unos tres siglos estuvo fuera del círculo de la actividad política europea. Aunque nada se hace de repente; aunque los loables esfuerzos de los príncipes de Moscú, desde Kalita hasta Vasily el Oscuro, prepararon mucho para la autocracia y nuestro poder interior, Rusia bajo Juan III, por así decirlo, emergió del crepúsculo de las sombras, donde aún no tenía ni una base sólida. imagen, ni el ser pleno del Estado. La astucia beneficiosa de Kalita era la astucia de un sirviente inteligente del khan. El magnánimo Demetrio derrotó a Mamai, pero vio las cenizas de la capital y se encogió ante Tokhtamysh. El hijo de Donskoy todavía buscaba misericordia en los khans, y su nieto bebió toda la copa de la vergüenza en el trono, humillado por su debilidad, siendo un esclavo en el mismo Moscú. La Horda con Lituania, como dos sombras terribles, nos protegían al mundo y eran el único horizonte político de Rusia.
Juan, nacido y criado como tributario de la Horda esteparia, se convirtió en uno de los soberanos más famosos de Europa; sin enseñanza, sin instrucciones, guiado solo por la mente natural, por la fuerza, la astucia, restaurando la libertad y la integridad de Rusia, destruyendo el reino de Batyevo, asolando Lituania, aplastando la libertad de Novgorod, apoderándose de los accesorios, expandiendo las posesiones de Moscú. Al casarse con Sophia, llamar la atención de los poderes, rasgar el velo entre Europa y nosotros, inspeccionar los tronos y reinos con curiosidad, sin querer interferir en asuntos ajenos. La consecuencia fue que Rusia, como potencia independiente, exaltó majestuosamente su cabeza en las fronteras de Asia y Europa, tranquila por dentro y sin miedo a los enemigos externos.
Fue el primer verdadero autócrata de Rusia, lo que obligó a los nobles y al pueblo a reverenciarlo. Todo se ha convertido en un rango o merced del soberano. Escriben que las mujeres tímidas se desmayaron por la mirada enojada y ardiente de Juan, que los nobles temblaron en las fiestas en el palacio, no se atrevieron a susurrar una palabra, cuando el soberano, cansado de la conversación ruidosa, inflamado por el vino, dormitaba durante horas en cena: todos se sentaron en profundo silencio, esperando la orden para animarlo y divertirse.
John, como persona, no tenía las cualidades amables de Monomakh o Donskoy, pero, como soberano, se encuentra en el más alto grado de grandeza. A veces parecía tímido, indeciso, porque siempre quería actuar con cautela. Esta cautela es prudencia: no nos cautiva como el valor magnánimo; pero con un progreso lento, como incompleto, da fuerza a sus creaciones.
¿Qué dejó Alejandro Magno al mundo? Gloria. John dejó un estado asombroso en el espacio, fuerte en la gente y aún más fuerte en el espíritu de gobierno. La Rusia de Olegov, Vladimirov, Yaroslavov pereció en la invasión de los mongoles: la Rusia actual fue formada por Juan.
(De la "Historia del Estado Ruso" N.M. Karamzín)
Karamzin fue un ferviente partidario de la monarquía. Consideró la transformación de las monarquías europeas en monarquías absolutas un resultado extremadamente importante y positivo del desarrollo humano progresivo.
La formación de un solo estado en Rusia coincidió con la formación de estados centralizados en Europa occidental. Esto es lo que recuerda Karamzin. En Inglaterra, después de una larga guerra interna de las Rosas Escarlata y Blanca, llegó al poder Enrique VII Tudor (1485-1509). El comienzo de la formación del absolutismo inglés suele asociarse con el nombre de este rey. En Francia, el rey Luis XI (1461-1483) se dedicaba a un "negocio similar". Se las arregló con la ayuda del engaño, el engaño, la intriga y simplemente la fuerza militar para hacer frente a sus oponentes de entre la nobleza feudal. En España, bajo los reyes Fernando e Isabel, se produce la unificación de Aragón y Castilla, y en el sur del país en 1492 se destruye el Emirato de Granada, último estado de los sarracenos en la Península Ibérica (musulmanes, que eran también llamados moros en España). La unificación de Suecia, Noruega y Dinamarca bajo el gobierno del rey danés tuvo lugar en 1397, pero a mediados del siglo XV. Suecia abandonó esta unión.
NUEVO MÉJICO. Karamzin sobre Ivan III y su tiempo.
Se refiere al descubrimiento de América por Colón, un genovés al servicio de España, en 1492.
Karamzin N. M. Historia del gobierno ruso. Libro. II. T. 6. M., 1989. Stb. 210-216.
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