El edificio principal de la Universidad Estatal de Moscú en las colinas de Lenin. Centro Cultural de la Universidad Estatal de Moscú Teatro de la Universidad Estatal de Moscú en Mohovoy Escuchar

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Deambulé por el complejo de edificios de Mokhovaya, asociado con la Universidad Estatal de Moscú. Estos lugares me son bien conocidos: fue aquí donde estudié y todavía, aunque con poca frecuencia, busco en el alma mater. Por lo tanto, logré sentirme nostálgico y al mismo tiempo asombrado: hasta qué punto, corriendo afanosamente por los viejos edificios y pensando si llegarás tarde para una pareja o no, ¡no notas nada alrededor!
Resultó que la antigua Universidad es hermosa y noble, en los patios familiares y callejuelas se ha conservado el espíritu esquivo de la antigüedad y las tradiciones. ¿O tal vez se me ocurrió todo esto? ¿O tal vez solo apareció en los últimos años? No lo sé.
Como de costumbre, algo de lo que debería haberse eliminado, no lo he eliminado. Pero por otro lado, puedo complementar la escasa información sobre los años de construcción y los arquitectos con una pequeña cantidad de mis propios recuerdos.

Esquema del territorio universitario en Mokhovaya.

Firmas: 1. Instituto de Estudios Asiáticos y Africanos

2.Facultad de Periodismo, Universidad Estatal de Moscú

3.Biblioteca científica de la Universidad Estatal de Moscú

4.Museo Zoológico de la Universidad Estatal de Moscú

5.Museo Geológico del Estado. Y EN. Vernadsky

6.Facultad de Artes, Universidad Estatal de Moscú

7. El edificio donde se encuentran las instalaciones del Instituto de Países Asiáticos y Africanos y la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú.

8. Academia de Medicina de Moscú. ELLOS. Sechenov (cuerpo anatómico).

9.Edificio principal de la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú

10.Edificio de laboratorio de la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú (125009, Moscú, calle Bolshaya Nikitskaya, 2.)

11. Instituto de Investigaciones de Fisiología Normal. ORDENADOR PERSONAL. Anokhina RAMS

12.Instituto de Ingeniería de Radio y Electrónica, Academia de Ciencias de Rusia

13.Casa de la iglesia mártir Tatiana

Preste atención al número 12: la misma casa con una torreta que fue el rompecabezas de la competencia. No logramos tomar una foto decente, lo cual es una pena, porque el edificio fue diseñado por Konstantin Bykovsky, el hijo de Mikhail Bykovsky (Marfino, Monasterio de San Juan Bautista), el arquitecto jefe de la Universidad (1883-1897). ); veremos su trabajo hoy.
Debo decir que cuando entré en los patios conocidos y vi la casa roja, casi me sorprendí: no la recordaba en absoluto. Esta es nuestra visión selectiva, por desgracia ...
Y comenzaremos con el edificio más antiguo del complejo en Mokhovaya (está en la foto superior). Fecha de construcción 1786-1793, arquitecto Mikhail Kazakov fue el primer edificio construido especialmente para la Universidad; 1818 - restauración después del incendio de 1812, arquitectos D.I.Gilyardi, D.G. Grigoriev; en 1920-1921, se llevó a cabo otra restauración del edificio.
Ahora, en el edificio en el estado de una de las facultades de la Universidad Estatal de Moscú se encuentra el Instituto de países asiáticos y africanos; además existen varios servicios auxiliares.
La bóveda semicircular en el centro está ubicada en el lugar donde una vez fluyó el arroyo Uspensky Vrazhek, no lejos de su confluencia con el Neglinka. En mi época había un comedor, y el pasaje en sí se llamaba Trompeta.

Patio de la universidad; en sus esquinas están, y el comedor se ha conservado en este lugar desde mi época de estudiante. Fui aquí con bastante frecuencia, a pesar de las colas, eligiendo un almuerzo por 60, 80 kopeks o por un rublo (este último era bastante decente)

Pero lo hermoso que era este edificio, no recuerdo nada ...

La torre del Kremlin se asoma a través de las enormes puertas

El edificio, que se encuentra junto al anterior en un callejón sin nombre, está decorado en el mismo estilo, aunque pertenece a una época completamente diferente (1914, arquitecto R. I. Klein). Una vez estuvo el Cuerpo Geológico de la Universidad de Moscú, en mi época, el edificio principal del Instituto de Prospección Geológica (que luego "partió" hacia el suroeste), ahora, el Museo Geológico Estatal. V.I. Vernadsky RAS.

Doblamos la esquina, pasamos por otra casa bonita, que ahora no tiene nada que ver con la Universidad (no sé qué había antes) y nos encontramos aquí.
En mi tiempo en este edificio (1877, arquitecto AA Nikiforov) había uno de los edificios del Primer Instituto Médico (que, como saben, se formó a partir de la Facultad de Medicina de la Universidad), aquí, entre otras cosas, allá era anatomista, y somos desde las ventanas del edificio vecino a veces veían estudiantes apiñándose alrededor de las mesas; entre nuestros estudiantes hubo historias de terror sobre lo que estaba sucediendo aquí. Ahora, según Wikipedia, todavía hay un corpus anatómico, pero de nuevo pertenece a la Universidad.

Y al lado está mi alma mater: la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú. Lo recuerdo como una fea caja amarilla sin decoraciones ni delicias arquitectónicas y me sorprendió mucho leer que el venerable Robert Klein (1914) era el arquitecto. Desde entonces, el edificio se ha vuelto mucho más bonito (¿o tal vez no lo recuerdo bien?).

Dejamos los patios familiares y salimos a Bolshaya Nikitskaya. Decoración sobre el arco de uno de los edificios (1896-1902, arquitecto K.M.Bykovsky)

El mismo arco, entrada desde el patio. El edificio ahora pertenece a la Facultad de Psicología (y en mi época todos encajamos en lo que mostré arriba).

Esquina de Mokhovaya y Nikitskaya, Iglesia del Santo Mártir Tatiana (foto antigua). La antigua ala de la finca de los Pashkovs fue reconstruida en la Iglesia de la Universidad en 1837. En mi época, existía la Casa de Cultura de las Facultades de Humanidades de la Universidad Estatal de Moscú, y el teatro estudiantil de la Universidad Estatal de Moscú también tenía su sede aquí. Desde los años 90 del siglo XX, nuevamente un templo.

El segundo edificio de la Universidad Estatal de Moscú, frente a Mokhovaya. Ahora alberga la Facultad de Periodismo. En el interior hay grandes salones y lujosas escaleras. Esta es la antigua finca de Pashkovs de principios del siglo XVIII, que fue adquirida para la Universidad en 1833 y reconstruida por el arquitecto E.D. Tyurin, en 1901-1905 fue nuevamente reconstruida y ampliada por K.M Bykovsky. Lomonosov - un monumento de I. Kozlovsky, 1957. Es curioso que este sea el tercer monumento a Lomonosov en este lugar (el primero fue erigido en 1877).

Agradecemos a Tatyana Maximilianovna Lyubimova por muchos años de trabajo en la preservación del archivo parroquial.

ALEXENDER EGORTSEV

1994: el comienzo del renacimiento de la Iglesia del Santo Mártir Tatiana en la Universidad Estatal de Moscú. El 27 de abril de 1994, Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia, mediante el Decreto No. 1341, estableció el Complejo Patriarcal en la Iglesia Tatianinsky. Sobre los hechos que precedieron y siguieron al Decreto.

El comienzo del avivamiento

El 25 de enero de 1991, en las paredes del templo, pero aún en las instalaciones del Student Theatre, por primera vez después de muchas décadas de ateísmo total, Su Santidad el Patriarca Alexy sirvió un servicio de oración a Santa Tatiana.

En 1992, hablando en la Universidad Estatal de Moscú, en presencia del Rector Viktor Sadovnichy y el Alcalde de Moscú Yuri Luzhkov, el Patriarca expresó su deseo de revivir la iglesia universitaria:

“Los estudiantes de la Universidad deben tener la oportunidad no solo de adquirir conocimientos teóricos, sino también de participar activamente en la vida de la iglesia. En este sentido, naturalmente surge la pregunta de una iglesia dentro de los muros de su institución educativa, donde los servicios divinos podrían realizarse regularmente ... Tanto los científicos como los estudiantes se dirigieron a mí con una petición para abrir una iglesia de la santa mártir Tatiana en Moscú. Universidad Estatal. Después de todo, lo que está hoy en el sitio del altar del templo no se puede llamar otra cosa que blasfemia ... El día de Tatyana es un feriado universitario. Y este templo debe ser revivido ... "(Boletín de la Iglesia de Moscú. 1993. No. 1)

En 1993, un grupo de profesores se acercó al rector de la Universidad Estatal de Moscú con una propuesta para restaurar la iglesia de la casa de la universidad en su sitio histórico. Y en general, como se señaló, no estaría de más comenzar la celebración del Día de Tatiana, como en los viejos tiempos, con un servicio de oración en la Universidad Tatiana Iglesia y no reducirlo, como en los últimos años, solo a un concierto solemne en Sparrow Hills, festividades juveniles y una grandiosa borrachera estudiantil, pero le dan a esta festividad una dirección ligeramente diferente.

El Consejo Académico de la Universidad Estatal de Moscú aprobó la iniciativa de la facultad y el 20 de diciembre de 1993 decidió: “Restaurar el monumento arquitectónico en su forma anterior: el edificio de la Universidad de Moscú en la calle. Herzen, 1. Recrear en este edificio la iglesia casa ortodoxa de la Universidad de Moscú ... ".

El 17 de marzo de 1994 se asignó al teatro de estudiantes otros locales por orden del rector de la Universidad Estatal de Moscú V. A. Sadovnichy: en el edificio principal de la Universidad Estatal de Moscú en Vorobyovy Hills y en el antiguo edificio en Mokhovaya.

El 27 de abril de 1994, de acuerdo con el rector de la Universidad Estatal de Moscú, por decreto del Patriarca Alexy II, se estableció el Conjunto Patriarcal en la antigua iglesia del Santo Mártir Tatiana. El sacerdote Maxim Kozlov, graduado del Departamento de Filología Clásica de la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú, profesor asociado de la Academia Teológica de Moscú, es nombrado rector interino de la iglesia universitaria revivida. Antes del comienzo de los Servicios Divinos en la Iglesia Tatiana, el Padre Maxim sirvió en la Catedral de Kazán en la Plaza Roja. Es allí donde se reúnen los primeros feligreses de la futura iglesia, aparecen los primeros estudiantes y maestros, el núcleo de la comunidad universitaria ortodoxa.

Entonces, parece que se ha establecido el comienzo del renacimiento de la iglesia de Santa Tatiana. ¿Y empezó la recuperación? - ¡No! Empezado…

"¡Me importan un carajo todos los que aparecen en sotana!", O Chicos, vivamos juntos ...

Vender - por peso - capillas, Monasterios - bajo el martillo - para desguace. ¡Monta a caballo hasta la casa de Dios! ¡Bebe basura sangrienta! Establos, ¡a las catedrales! Catedrales - ¡en la platea!

Marina Tsvetaeva. "Campamento de cisnes"

(Como suponen los historiadores, fue en la Iglesia de la Universidad donde Marina Tsvetaeva, hija del profesor de la Universidad de Moscú I. V. Tsvetaeva, fue bautizada y confesó y recibió la comunión por primera vez).

Pero incluso ante el Tribunal de Información, poco después del sensacional servicio de oración, el Teatro Estudiantil está llevando a cabo una acción desesperada destinada a formar la opinión pública del ciudadano de masas a través de los medios de comunicación.

El 1 de junio de 1994, dentro de los muros de la iglesia, la dirección del teatro da una conferencia de prensa para "sus" periodistas especialmente invitados; los gorilas se pararon en la entrada y “sacaron” a las personas no deseadas. El abogado de la comunidad de la iglesia no pudo asistir a la conferencia de prensa, y los estudiantes ortodoxos y los estudiantes se vieron obligados a mostrar habilidades de actuación sobresalientes para "rodear" al vigilante Cerberus teatral. Sin embargo, esta rueda de prensa, inesperadamente para los propios espectadores, adquirió un carácter tan escandaloso que apenas se publicaron en los medios de comunicación algunos mensajes tenues y neutrales al respecto. ¿Qué pasó el 1 de junio y por qué los organizadores de la farsa teatral no publicaron reportajes sobre esta rueda de prensa?

Al principio, todo salió según el plan: en defensa del teatro, uno tras otro, invitó a venerables luminarias teatrales: Mark Zakharov y Rozovsky, y otros trabajadores del arte hablaron. Expresaron su respeto por la idea de restaurar la Catedral de Cristo Salvador, coincidieron en que la Universidad realmente necesita su propia iglesia en casa (bueno, algún día la construiremos, en alguna parte), luego se quejaron de que “un centro de cultura y libre Pensó, ”el Teatro Estudiantil,“ tirado a la calle ”, y llegué a la conclusión de que sería mejor no tocar el Teatro Estudiantil, sino dejarlo en el edificio de la iglesia, de lo contrario“ se infligirán daños irreparables sobre la cultura nacional ". De lo contrario, "¡esto es fascismo!" - resumió el director Rozovsky.

Entonces, cierto poeta Zeleny, que estaba sentado en el salón, tomó la palabra y se llamó a sí mismo un "amante de la Patria". Este "amante de la Patria" expuso su propio concepto de cultura y su relación con el cristianismo:

“¿Sabes que la cultura ha existido durante muchas decenas de miles (?!?) Años ... Sólo religiones, al menos la que se nos ofrece ahora, tiene dos mil años. ¡La cultura ha demostrado su valía durante tanto tiempo! Y también ponemos en la balanza los beneficios de ambos. Aunque, desde mi punto de vista, por decirlo suavemente, la religión trae beneficios dudosos. Y los beneficios de la cultura han sido probados por decenas de miles de años de existencia humana ... "

Al escuchar esta confusión, por alguna razón recordamos a Pushkin, quien llamó a la religión "la fuente eterna de poesía para todos los pueblos". Pero este es Pushkin, y este es el poeta Zeleny. Y "poner en la balanza los beneficios de ambos ..."

La atmósfera en el salón revivió bruscamente, de vez en cuando hubo risas y aplausos. Y todos escuchamos, escuchamos. De repente, alguien de la audiencia, aparentemente uno de nuestros estudiantes que había entrado, comentó en voz alta: "¿Pero qué hay de Gogol, que fue enterrado en este lugar?" En respuesta, se escucharon risas histéricas y gritos indignados en el pasillo: "¿Qué tiene que ver Go-o-gol con eso?" Los asistentes al teatro empezaron a mirarse con ansiedad, buscando a quienes se atrevieran a traer disonancia en el transcurso de la conferencia. La situación se estaba calentando rápidamente. Finalmente, Lev Shemaev, editor en jefe del periódico "President", se levantó del presidium y, en el calor del momento, rápidamente punteó todas las i. Sin avergonzarse en las expresiones, dirigió la conversación al peligro del renacimiento de la Iglesia, a la inadmisibilidad de la "expansión de la ortodoxia" y pidió a toda costa que se impida la apertura de la Iglesia Universitaria ...

Cada vez más enfurecido, el editor en jefe comenzó a decir (o más bien, gritar) cosas que avergonzaban incluso a los espectadores. Lev Shemaev expresó con odio manifiesto lo que había estado madurando durante mucho tiempo "detrás de las cortinas" del teatro y que, sin embargo, nadie antes se había atrevido a expresarlo abiertamente: la expansión del marxista comienza a desarrollarse cada vez más expansión de la ortodoxia ! Y además, este ataque es cada vez más contra la vida cultural secular de Rusia ... Entonces, quiero decir: aquí tengo una nieta. Le interesan tres cosas: fútbol, ​​tenis y matemáticas. Todo lo demás depende de ella. No le importará ir con todos los que aparezcan allí con estas túnicas.

¿Por qué la Iglesia necesita este lugar? Shemaev continuó enojado. - Todo esto es fruto de una serie de luchas por las almas. Se establecerá una iglesia aquí, y los estudiantes vendrán aquí no solo de la Universidad Estatal de Moscú, sino también de Baumans y cualquier otra persona. Este será el centro de la misma ofensiva de la ortodoxia. Por lo tanto, resolvamos el problema hoy, lamentablemente ... lamentablemente, prácticamente por medio de la fuerza. Si no lleva a los estudiantes a una acción seria, no política, sino a una reunión estudiantil sobre este asunto, no se comunique con el presidente de Rusia, no se decidirá nada. ¡Estoy a favor de las acciones decisivas de los estudiantes! Pero retirarme, nunca en mi vida. ¡¡¡No y nunca !!! " - finalizó el editor del periódico "Presidente".

Luego, un estudiante de la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú se puso de pie y dijo que montar un espectáculo en el lugar del altar de la Iglesia de la Universidad era una profanación de la iglesia. En ese momento, Lev Shemaev, que aún no había tenido tiempo de sentarse, se levantó de nuevo y gritó: "¡Pero para nosotros, laicos, es una profanación que quieras tener una iglesia ortodoxa aquí! ..."

Por unos instantes, un tenso silencio se instaló en la sala, hubo una cierta confusión de los espectadores, frente a cuyos ojos todo el escenario de la acción que se estaba representando estaba tan absurdamente arrugado. Tratando de corregir de alguna manera la situación incómoda, Mark Zakharov comenzó a hablar durante mucho tiempo sobre la tolerancia, el entendimiento mutuo, la interacción entre la cultura y la Iglesia, etc., acortando apresuradamente el evento. Esa oleada de odio a la Iglesia, que los defensores y mecenas del Student Theatre no pudieron ocultar, finalmente arrancó las últimas máscaras de los actores. Incluso nosotros, acostumbrados a muchas cosas, quedamos impactados por todo lo que escuchábamos.

Citas de prensa liberal

“Están cediendo las instalaciones del teatro estudiantil de la Universidad Estatal de Moscú a una comunidad religiosa (...) ¿Fingir? Y por parte de los políticos, y por parte de la Iglesia, que durante mucho tiempo ha sido incapaz de digerir lo que logró tragar ”. (Nuikin A. Hypocrisy // Moskovsky Komsomolets. 15.06.94).

“En diciembre, el Consejo Académico de la Universidad de Moscú decidió restaurar la iglesia de la universidad de origen de St. Tatiana en el edificio del club en la calle Herzen, 1. La decisión es injusta (...) La lucha continúa ”. (Y, al levantarse, el telón hace ruido // Diario de mujeres. 1994. № 3).

"Según el director en jefe del teatro, Yevgeny Slavutin ... [por orden del rector] ... el teatro en realidad se tira a la calle". (Dos iglesias chocan sus cabezas // Moskovskaya Pravda. 02.06. 94).

“La trascendencia cultural del teatro es innegable (...) En cuanto al erotismo, está dentro de la norma que dicta el buen gusto de las personas inteligentes (...) Los estudiantes atrincherados y la dirección del teatro se negaron a cumplir la orden del rector. como capaz de causar un daño directo a la cultura nacional ". (Vishnyakov V. "Hijos de puta" se sentó en Mokhovaya // Rossiyskaya Gazeta. 31.05.94).

"Y una pregunta más: ¿por qué una generosidad tan apresurada, desenfrenada e irreflexiva sólo en relación con la Iglesia Ortodoxa?" (Nuikin A. Hipocresía).

“Los actores y los poetas no son ajenos a la lucha libre. Estupidez burocrática, fanatismo religioso, obediencia servil, todo el mundo está en contra ... ”. (Chateau O. The Defiant lo están esperando // Presidente. 1-3 de junio de 1994).

“La comunidad de la iglesia, encabezada por el padre Maxim (...) también está tratando de arrancar dividendos del alma mater - está tramando astutamente planes para una vida litúrgica regular en la iglesia”. (¿Markov A. ¿Iglesia en lugar de teatro? // Campanas. 17.08.94).

“Y el domingo pasado los Black Hundred, liderados por el Santo Padre, intentaron irrumpir en el edificio del teatro…”. (Dos templos chocan sus cabezas).

“El domingo 29 de mayo, el edificio del Teatro Estudiantil intentó asaltar los“ monumentos ”y representantes de otras organizaciones similares. No funcionó ... ". (Chateau O. The Defiant te están esperando).

“Los actores se están preparando para reflejar nuevos intentos de asalto. Pero, al parecer, para un actor pecador ayudar a la Iglesia es algo sagrado ... ”. (Alegatos y hechos: Moscú. 1994. No. 22).

“La pelea entre cristianos y actores (…) Clérigos satisfechos con la victoria (…) El escándalo actual es el resultado de la Caída (…) Por supuesto, los ortodoxos son más culpables (…) Su culpa no es que quisieron construir una iglesia en el edificio, pero que, cuando el pedido fue denegado, se inició un escándalo y riña, privados de humildad y paciencia (...) No tiene sentido arrepentirse ... ”. (Y. Krotov. ¡Ay de nosotros, porque ganamos! // Moskovskie novosti. 1994. No. 22) (Y. Krotov fue un periodista de la “iglesia” en el pasado. La facilidad de presentación es comparable solo a la facilidad de distorsión de hechos ...)

Enfrentamiento entre la comunidad Tatiana y el Teatro Estudiantil

Otros eventos asociados con la apertura de la Iglesia Tatiana adquirieron cada vez más un carácter de detective ...

Al final resultó que, la decisión del Consejo Académico de la Universidad Estatal de Moscú no fue del gusto de todos. Y, sobre todo, al liderazgo del Student Theatre: EI Slavutin y su esposa.

La mayor parte de los estudiantes de la Universidad Estatal de Moscú están estudiando ahora en Vorobyovy Gory y, al parecer, lo más lógico sería que el Teatro Estudiantil se acercara a los estudiantes, al edificio principal de la Universidad Estatal de Moscú. Pero no fue tan sencillo. Inmediatamente se encontraron muchas "razones" por las que el Student Theatre no podía ni debía trasladarse a otro lugar. Según la dirección del teatro, los locales asignados por la administración no han sido totalmente reparados y en general están "inutilizables". Y en general, el Student Theatre permanecerá en el mismo lugar, en la calle. Herzen, casa 1 - ¡y el punto!

Por otro lado, Slavutin expresó gran preocupación de que sería difícil para la comunidad de la futura iglesia realizar servicios divinos en un edificio que, durante su tiempo como teatro, comenzó a derrumbarse rápidamente, cayó en un deterioro extremo, se resquebrajó y está agrietado. ahora en mal estado. Hay una dedicación extrema: aceptamos jugar en un edificio derrumbado en lugar de en un salón sin reparar, y no nos dejaremos servir, cuidando a nuestros vecinos. No sin algunas curiosidades más grandes.

En marzo de 1994, en una entrevista con el periódico de la Universidad de Moscú, el director en jefe, revelando inclinaciones teológicas profundamente arraigadas y celoso de la "pureza de los cánones de la iglesia", comenzó a citar una serie de argumentos "teológicos", por lo que, en En su opinión, en este edificio de la iglesia universitaria, no hay forma de que se pueda encontrar una iglesia universitaria.

A la pregunta del periodista: "¿Hubo un templo aquí desde 1837 hasta 1917?" El Sr. Slavutin, sin dudarlo, respondió: “Aquí había una iglesia en casa, no había templo ... no puede haber una iglesia en el piso, pero este es el segundo piso, donde tenemos un salón. Y la escalera que conduce al templo, debe ser más baja que la altura humana, pero aquí es el doble. Es decir, no se le puede llamar templo ... ¿Necesita la universidad una iglesia? Esta es una pregunta problemática ... Creo que no es una cuestión de primera necesidad ”(Universidad de Moscú. - 1994. No. 1).

Pero había otras razones, aparentemente más convincentes, por las que el teatro no quería abandonar el edificio elegido de la Iglesia de la Universidad; por supuesto, la prensa no estaba informada sobre ellas de alguna manera. El edificio está ubicado en el mismo centro de Moscú, frente al Kremlin. Y dado que los “feligreses” del Student Theatre no solo eran estudiantes, sino también, como se mencionó anteriormente, “empresarios de capital”, la falta de voluntad de la dirección del teatro para abandonar el centro de Moscú se vuelve bastante comprensible. ¿Qué pasa si los hombres de negocios no quieren ir a "pasar el rato" en algún lugar de Vorobyovy Gory? Además, está la administración, la administración universitaria; puede que no exista esa libertad. Está aquí, en Mokhovaya, como dicen, en lo alto de Dios, lejos del rector ...

Al orientarse en la situación actual, Slavutin y Bolshakova finalmente deciden montar la representación más brillante del Student Theatre. Solo que ahora su escenario ya no es el escenario teatral, sino los medios de comunicación. Todo un drama se desarrolla en las páginas de los periódicos, en la radio y la televisión: los actores en todas partes, siempre que es posible, comienzan a gritar que "el teatro se tira a la calle", "La Iglesia avanza en la cultura". En general, la yuxtaposición de Iglesia y cultura es un lugar común en los discursos anti-eclesiásticos, asociados, por regla general, con cuestiones de propiedad. Sin arriesgarnos a acusar a los “defensores de la cultura” de distorsionar a sabiendas la verdad, podemos afirmar con tristeza que están honestamente equivocados, sinceramente ignorantes de que la Iglesia cristiana ha formado la cultura europea, en particular la rusa. Que esto siga siendo un triste testimonio del nivel de su propio contacto con la cultura. Sorprendentemente, los medios de comunicación crean rápidamente la imagen del "teatro perseguido", del "teatro deshonrado" y de la comunidad "insidiosa", "clerical" y "religiosamente fanática" de la Iglesia de Santa Tatiana. No es de extrañar que este nuevo espectáculo esté obteniendo un gran éxito, que el teatro no ve desde hace mucho tiempo.

Sintiéndose "a casa llena", los directores añaden varios toques nuevos a esta actuación: la comunidad de la Iglesia Universitaria y su abad son etiquetados como nacionalismo y centenas negras. Según los autores del nuevo programa, este estigma "marrón" finalmente moldeará la opinión pública y empañará cualquier intento adicional de revivir el Templo de la Universidad.

El cálculo de los directores resultó ser correcto. Algunos representantes de la segunda profesión más antigua mordieron el anzuelo de inmediato. Comenzó a saborear. Una campaña abiertamente anti-eclesiástica estalló en los medios, corrientes de suciedad y calumnias descaradas se derramaron sobre la comunidad de Tatiana y su sacerdote desde las páginas de los periódicos.

El punto culminante fue el servicio de oración de Pascua a Santa Tatiana, servido por el rector y la comunidad el 29 de abril de 1994, al aire libre en el patio de la facultad de periodismo de la Universidad Estatal de Moscú, frente a las paredes de un iglesia cerrada (los asistentes al teatro estaban atrincherados en el interior). Se reunieron hasta doscientas personas: profesores y estudiantes, clérigos e intelectuales. Al final del servicio de oración y del sermón, el sacerdote universitario Maksim Kozlov encabezó una procesión festiva de Pascua alrededor del edificio del Templo y roció agua bendita en las puertas teatrales bien cerradas (en los periódicos se llamará "asalto"). Después de eso, todos los presentes se dispersaron, preguntándose cuándo, después de todo, prevalecería la justicia y la iglesia regresaría.

Es de destacar que varias personas asistieron a este servicio de oración en forma de "Memoria" y con trajes cosacos; al final, vinieron por iniciativa propia y solo para orar. Pero esto fue suficiente para inflar un elefante de una mosca. En la noche del mismo día, M. Ponomarev, un locutor del programa RTR Vesti, trató de acusar a la comunidad eclesiástica de Tatiana de “jugar la carta nacional”. Otros periodistas, que no estaban presentes en el servicio de oración, también revivieron. La descripción del servicio de oración comenzó a crecer rápidamente con nuevos "detalles". Por ejemplo, varios periódicos con alarma informaron sobre los "intentos de asalto" realizados por los "militantes" creyentes, que, sin embargo, "fracasaron". (Lo más curioso es que si los 200 profesores y estudiantes reunidos para el servicio de oración realmente quisieran "asaltar" el edificio del teatro, sin duda lo conseguirían).

Como regla, tales notas estaban condimentadas con epítetos dolorosamente familiares del vocabulario de los ateos militantes de la década de 1920. Mintieron con entusiasmo. Sin embargo, los periodistas se excedieron ... El resultado es un fallo de la Sala Judicial de Controversias de Información bajo la presidencia de la Federación de Rusia. Incluso los directores del drama representado no esperaban esto. Pero todo en orden ...

Decisión de la Sala Judicial sobre Controversias de Información del Presidente de la Federación de Rusia

“El rector de la Casa Iglesia de St. mts. Tatiana Moscow State University, Sr.Kozlov, con una solicitud para evaluar la confiabilidad y objetividad del contenido de algunas publicaciones en los medios sobre el servicio de oración celebrado el 29 de mayo de 1994 en los muros de la iglesia de St. mts. Tatianos y tomar las medidas previstas por la Ley (...) "

• dar una dura evaluación de las acciones del clero durante el servicio de oración, hablar sobre los intentos de los Cientos Negros, dirigidos por el santo padre, de irrumpir en el edificio del Teatro Estudiantil ("Moskovskaya Pravda"),
• enfatizar que el servicio de oración se llevó a cabo bajo la protección de los militantes de la "Memoria" ("Rossiyskaya Gazeta"),
• llamar a los intentos de los representantes de la comunidad de entrar al edificio por asalto ("Presidente", "Argumentos y hechos"),
• Concluimos que la comunidad está jugando la carta nacional para lograr su objetivo (programa RTR "Vesti").

La Sala de Primera Instancia concluyó que “(...) no existe evidencia de la utilización por parte del clero de miembros de la sociedad Pamyat para apoderarse del edificio del teatro. Expresiones como "asalto", "jugar la carta nacional", que representan inadecuadamente los hechos (...) ", también se utilizan de forma irrazonable.

La Sala de Primera Instancia observa que "ni un solo corresponsal de un periódico que cubría los hechos relacionados con el servicio de oración del 29 de mayo de 1994 fue testigo de ellos (...)".

La Sala Judicial “considera muy peligroso utilizar valoraciones duras, expresiones poco éticas, intentos de jugar con los sentimientos nacionales en los medios de comunicación al reflejar estos hechos (...)”.

Después de esta decisión del Tribunal de Información, las corrientes de mentiras repugnantes en los medios disminuyeron abruptamente, los periodistas sintieron repentinamente que a veces tienen que responder por sus palabras en instancias en las que el falso patetismo y la verborrea no tienen su efecto habitual. Pero lo más importante, los opositores al avivamiento de la iglesia sintieron que en Rusia los creyentes ortodoxos también tienen derecho a la polémica. Y que los feligreses de la iglesia Tatiana no son en absoluto tan tontos como podría parecerles a algunos al principio.

Regreso del templo

El atractivo de la Universidad de Moscú por sus tradiciones espirituales e históricas comenzó hace mucho tiempo. La idea de revivir la Iglesia Hogar de la Universidad Estatal de Moscú apareció dentro de la Universidad, no vino de “arriba”, sino de los corazones de profesores y estudiantes.

Después de muchas décadas de propaganda atea, el primer servicio de oración con el acatista de St. Mártir Tatiana tuvo lugar el 25 de enero de 1991 en el local del Teatro Estudiantil de la calle. Herzen. Fue presidido por Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y Toda Rusia. Probablemente, esto sirvió como un impulso adicional para la acción, pero inmediatamente surgieron muchas ambigüedades, por ejemplo, "¿cuándo volverá la vida normal de la iglesia allí, quién pondrá la iglesia en orden, porque está en un estado deplorable" ("Moscú Church Bulletin ”, No. 3, febrero de 1992). Naturalmente, no se podía hablar de servicios divinos regulares y vacaciones universitarias en las instalaciones del Teatro de Estudiantes.

Luego, los líderes del Movimiento Juvenil Ortodoxo de Todas las Iglesias y el Consejo de Estudiantes de la Universidad Estatal de Moscú decidieron continuar la tradición y celebrar un servicio de oración el próximo año dentro de los muros del Edificio Principal de la Universidad de Moscú en Sparrow Hills.

El 25 de enero de 1992, el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado sirvió allí. Después de terminarlo, Vladyka se dirigió a los maestros y estudiantes reunidos: “Nuestra presencia aquí es evidencia de la madurez de nuestra sociedad, su adquisición de libertad espiritual. Y el mismo hecho de que no todos los habitantes de la Universidad estén asistiendo al servicio y en esta sala, que nadie haya conducido a nadie aquí, es también un signo de libertad ”.

Creció el interés despertado de la sociedad en la Iglesia Ortodoxa, en la historia de Rusia, en los fundamentos de la espiritualidad y la cultura nacionales, en las antiguas tradiciones de la Universidad de Moscú. La justicia histórica requería una consideración urgente del tema de devolver la iglesia local de St. Mártir Tatiana.

En el otoño de 1992, el profesor de la Universidad Estatal de Moscú Grigory Alexandrovich Lyubimov habló en la presentación del Instituto Teológico St. Tikhon con una propuesta para recrear la iglesia local de St. mts. Tatianos.

El 20 de diciembre de 1993, el Consejo Académico de la Universidad Estatal de Moscú tomó la decisión de “restaurar en su forma anterior un monumento arquitectónico en la calle. Herzen, nº 1, sobre la reconstrucción de la iglesia casa ortodoxa de la Universidad de Moscú en este edificio y la ubicación en otras salas de este edificio de las exposiciones del museo de la Universidad Estatal de Moscú ". Por decreto del Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia, el sacerdote Maxim Kozlov, clérigo de la Iglesia de la Trinidad que da vida en Trinity-Golenishchevo en Moscú, fue nombrado rector interino de la Iglesia de Tatian.

El padre Maxim se graduó en el departamento clásico de la facultad de filología de la Universidad Estatal de Moscú, y luego en la Academia Teológica de Moscú, recibiendo el título de candidato a teología. "Antes del inicio de los servicios regulares" en la iglesia de St. El abad de Tatiana fue trasladado temporalmente a la recién restaurada catedral de Kazán en la Plaza Roja.

Como en el siglo XVIII, la iglesia de la casa de la Universidad de Moscú fue revivida nuevamente bajo los arcos de la Catedral de Kazán. El 10 de abril de 1994, a las 15 h., La consagración del icono de S. mts. Tatiana, que luego fue transferida al Templo de la Universidad y ahora está en el análogo derecho.

El 27 de abril de 1994, Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia, mediante el Decreto No. 1341, estableció el Complejo Patriarcal en la Iglesia Tatiana, teniendo en cuenta la orden del Presidente de la Federación de Rusia del 23 de abril de 1993 No . 281-RP "Sobre la transferencia de edificios religiosos y otras propiedades a organizaciones religiosas" y la decisión núm. 1224 del Presidium del Consejo de Diputados del Pueblo de la Ciudad de Moscú "Sobre la transferencia de edificios y estructuras a organizaciones religiosas del Patriarcado de Moscú "de fecha 25 de julio de 1991. El decreto del Patriarca fue acordado con el Rector de la Universidad Estatal de Moscú, Viktor Antonovich Sadovnichy. En junio de 1994 se registró la Carta Civil del Patio. De acuerdo con sus disposiciones principales, "El Recinto actúa en interés del derecho humano a la libertad de religión, con el objetivo de profesar y difundir la fe cristiana ortodoxa, velando por el cuidado religioso y moral, la educación religiosa y la crianza, la misericordia y la caridad . " El territorio y el edificio que ocupa la iglesia siguen siendo propiedad de la Universidad de Moscú y se utilizan en régimen de arrendamiento. De acuerdo con la administración de la Universidad, el clero de la iglesia de St. mts. Los tacianos pueden celebrar eventos masivos (oraciones, consagración de edificios, procesiones, conferencias, escuelas dominicales, etc.) en el territorio y en los edificios de la Universidad Estatal de Moscú, así como “realizar rituales religiosos a petición de estudiantes o empleados de Moscú Universidad del Estado en todos los departamentos de la Universidad, sin violar la normativa interna del trabajo de los departamentos correspondientes ”.

Esto no significó en absoluto el cierre del Student Theatre o el descuido de sus intereses. Nadie iba a “echar el teatro a la calle a patadas”, como afirmó más tarde la prensa, hostil a la Iglesia. En la misma decisión del Consejo Académico de la Universidad Estatal de Moscú de 20.12.1993, se ordenó a la administración considerar “la cuestión de crear condiciones equivalentes para la formación de equipos creativos del Centro Cultural de la Universidad de Moscú, que trabaja en el Palacio de la Cultura de la Universidad Estatal de Moscú en la calle. Herzen, 1, además de proporcionar un escenario para el Teatro Estudiantil de la Universidad Estatal de Moscú de acuerdo con la dirección del teatro sobre la base de un acuerdo bilateral ". El Teatro y Centro Cultural en cualquier caso ya no podría ocupar la casa en la calle. Herzen. En 1960, este edificio fue reconocido como un "monumento arquitectónico de importancia republicana" y estaba bajo protección estatal. Sin embargo, en 1994 ya estaba en mal estado y representaba una amenaza para la vida de sus visitantes. Mosgorgeotrest informó al respecto a la dirección de la Universidad en una carta fechada el 11.09.1990. En febrero de 1994, el ingeniero jefe de Mosgorgeotrest S. G. Mayorov dijo al ingeniero jefe de la Universidad Estatal de Moscú V. S. Borisov que "las recomendaciones para garantizar el funcionamiento normal y seguro del edificio aún no se han cumplido". Mientras tanto, “hay grietas y manchas por goteras en el yeso del techo del ático sobre el vestíbulo. No se excluye la posibilidad de que el yeso del techo y los pisos de madera se derrumben ". SG Mayorov recomendó "suspender el funcionamiento del edificio y desarrollar un proyecto para su renovación", dado que el edificio del Palacio de la Cultura "suele albergar eventos con una gran multitud de espectadores".

Para resolver el problema de dotar al Teatro Estudiantil y al Centro Cultural de la Universidad Estatal de Moscú con las instalaciones adecuadas, se creó una comisión especial del Consejo Académico de la Universidad de Moscú bajo la presidencia del Secretario Científico Jefe de la Universidad Estatal de Moscú, V.V. Kozlov. Incluye al asesor del rector V.V Belokurov, director del Teatro Estudiantil I.A. Bolshakova, director del Centro Cultural de la Universidad Estatal de Moscú V.D. Decano de la Facultad de Lenguas Extranjeras S. G. Terminasova.

La comisión trabajó durante dos meses, estudiando toda la documentación relacionada con "la organización y actividades del Student Theatre de la Universidad Estatal de Moscú", inspeccionando las instalaciones y el escenario de la casa número 1 en la calle. Herzen. Algunas de sus conclusiones y testimonios que caracterizan la imagen real de los eventos que tienen lugar en la casa de Mokhovaya son muy interesantes.

“La comisión afirma que, además de las representaciones teatrales habituales, el Student Theatre de la Universidad Estatal de Moscú participa en actividades en el campo del espectáculo (por ejemplo, la exposición canina Mastiff-93, el cabaret Blue Nights). Para estos fines, el teatro, sin acuerdo con la administración de la Universidad Estatal de Moscú, desmanteló los asientos en el auditorio, lo que provocó daños en el parquet (se adjunta el acto del servicio de ingeniería). Además, el Student Theatre de la Universidad Estatal de Moscú también participa en otras actividades (organizadas en la casa número 1 de la calle Herzen, un café donde se vendían bebidas alcohólicas) ".

La comisión también examinó varios locales en Mokhovaya y en Vorobyovy Gory que podrían ofrecerse al Student Theatre, y decidió proporcionar el Student Theatre en la Universidad Estatal de Moscú para la puesta en escena de representaciones con el área escénica del Palacio de Cultura de la Universidad Estatal de Moscú. en Vorobyovy Gory en el edificio principal desde el 1 de mayo de 1994. Se enfatizó que “esta es la mejor escena teatral en la Universidad de Moscú. Además, el teatro estará lo más cerca posible del lugar de estudio y residencia de la mayor parte de los estudiantes de la Universidad Estatal de Moscú ". Para acomodar la Dirección del Teatro Estudiantil y las clases de ensayo, se asignaron cuatro salas en el sector "A" del Edificio Principal de la Universidad Estatal de Moscú con un área total de 127,4 metros cuadrados. m. Para el almacenamiento de accesorios teatrales, se proporcionó una "bodega" debajo del escenario y salas adicionales con un área total de 100 metros cuadrados. m. en el segundo sótano técnico de la Universidad Estatal de Moscú.

Además, la comisión mostró un gran tacto y respeto por el Student Theatre, y parecía que se hizo todo lo posible para resolver el problema de la manera más pacífica posible: “Teniendo en cuenta las tradiciones del Student Theatre en la Universidad Estatal de Moscú y la solicitud de la gestión del teatro para brindar la oportunidad de continuar trabajando en los edificios de la Universidad en la calle Mokhovaya, para proporcionar al Teatro Estudiantil de la Universidad Estatal de Moscú un total de pabellón deportivo. con un área de 215.6 sq. m para representaciones teatrales y ensayos por la noche ". Se ordenó a los servicios de ingeniería de la Universidad Estatal de Moscú, junto con la Dirección del Teatro Estudiantil, "desarrollar un proyecto para la instalación de un escenario en el gimnasio, así como equipos de iluminación" y hacer propuestas "para organizar una entrada independiente a este pasillo a través de la sala 3, que actualmente es utilizada por el departamento de entrenamiento militar ". El vicerrector MV Kulakov debería haber llegado a un acuerdo con el Student Theatre "sobre el uso gratuito de los locales".

También se destinaron varias salas grandes para el Centro Cultural de la Universidad Estatal de Moscú, además, también se asignaron dos salas de estar para los ensayos en sus estudios en los albergues del Edificio Principal en Vorobyovy Gory. Todos estos locales debían estar preparados para ser utilizados por el Teatro Estudiantil y el Centro Cultural antes del 31 de marzo de 1994.

El edificio de la Casa de la Cultura de la Universidad Estatal de Moscú tuvo que ser urgentemente reparado y reconstruido desde el 15 de mayo de 1994, dada su condición de emergencia. En relación con el establecimiento de este plazo, se ordenó al Centro Cultural de la Universidad Estatal de Moscú y al Teatro de Estudiantes “desalojar los locales que ocupaban en la casa nº 1 en ul. Herzen ".

Por orden del Rector de la Universidad Estatal de Moscú V. A. Sadovnichy del 17 de marzo de 1994, todas estas instrucciones y recomendaciones de la comisión fueron aprobadas y designadas para su ejecución. El Teatro Estudiantil y el Centro Cultural de la Universidad de Moscú deberían haberse trasladado a las instalaciones provistas antes del 15 de mayo de 1994, y el edificio en ul. Herzen fue sometido a una importante revisión.

Sin embargo, el Student Theatre se negó a salir de la "casa en Mokhovaya", no queriendo abandonar el prestigioso y rentable local. Además, la dirección del teatro no estuvo de acuerdo con algunos de los términos y condiciones del contrato de arrendamiento propuesto. Se inició una amplia campaña para dar forma a la "opinión pública". La prensa militante se levantó para defender la "cultura secular pisoteada por la Iglesia", desatando una verdadera persecución de la comunidad eclesiástica y del rector de la Iglesia. ¿Cuál es la nota de la periodista Irina Lobacheva en el periódico "Courant" (17 de agosto de 1994), que acusó a la comunidad de "tramar insidiosamente planes para la vida litúrgica regular en la iglesia"? Las investigaciones de los periodistas omniscientes y director de teatro Yevgeny Slavutin en el campo de la arquitectura de la iglesia y la historia de la Iglesia universitaria hablan por sí solas: Yevgeny Iosifovich aseguró que nunca hubo una iglesia en el teatro, sino solo ... una iglesia en la casa . ("Universidad de Moscú", marzo de 1994). Un autor desconocido de un artículo en el "Periódico de Mujeres" explicó que "la famosa iglesia que surgió en el Gimnasio Universitario (??) en 1791 no estaba ubicada aquí en absoluto" por lo tanto no es apta para los servicios religiosos de todos modos ". A veces se trataba de curiosidades. En uno de los folletos del Comité de Defensa del Teatro Estudiantil, sus miembros afirmaron que la iglesia fue fundada en este edificio en los "años de la reacción de Arakcheev". El recordatorio del sombrío trabajador temporal debería haber evocado inmediatamente sentimientos negativos en el lector progresista hacia el templo de Tatian. Sin embargo, Arakcheev murió en 1834, estando jubilado, y la era de su poder y omnipotencia cayó en la segunda mitad del reinado de Alexander Pavlovich, veinte años antes de la apertura de la iglesia aquí, en ese momento se ubicaba el Teatro Imperial de Moscú. en el ala Pashkovsky.

El diario "Presidente" se mostró especialmente furioso, colocando dos publicaciones seguidas de la periodista Olga Chateau. Uno de ellos se llamaba "¡Adiós, teatro estudiantil!"

Al comienzo del artículo, el autor afirmó que "todas las fuerzas del mal han atacado una cultura secular independiente", y al final expresó su preocupación de que "una religión supuestamente diseñada para enseñar a las personas el bien, la misericordia y la justicia" es tan activamente “desplazando” a esta cultura secular. A continuación se publicó un llamamiento de figuras teatrales al presidente de la Federación de Rusia en defensa del Teatro Estudiantil, que fue firmado Galina Volchek, Kirill Lavrov, Yuri Nikulin, Valentin Gaft, Mark Zakharov, Mikhail Ulyanov, Leonid Kheifets y muchos otros actores famosos. Argumentaron que "la restauración de la iglesia en este edificio en particular no se debe a una necesidad histórica", ya que esta ya es la tercera ubicación del templo de Tatiana. Mientras tanto, la "casa histórica" ​​en la calle. Herzen es “el santuario del arte teatral de nuestro país”, y el Student Theatre de la Universidad Estatal de Moscú es “la plataforma desde la que los estudiantes de la Universidad hablaron en defensa de la democracia y el progreso”. Es cierto que se desconoce si nuestras luminarias han asistido recientemente a las actuaciones de Yevgeny Slavutin en el Student Theatre de la Universidad Estatal de Moscú.

No todas las figuras de la cultura rusa mostraron tanta unanimidad y se mantuvieron en solidaridad con el teatro de espectáculos de la Universidad de Moscú. La decisión de devolver el edificio a st. Herzen Church y la inauguración de la iglesia de St. Tatianos apoyados Nikita Mikhalkov, Irina Arkhipova, Marlene Khutsiev, Georgy Sviridov, Alexander Mikhailov, Svetlana Druzhinina, Sergey Soloviev, Vadim Abdrashitov.

Las nubes se estaban acumulando, la situación alrededor de la Iglesia de la Universidad y el Teatro de Estudiantes se volvía cada vez más tensa. Una colisión era inevitable y todo lo que se necesitaba era un pretexto para que comenzara un escándalo.

El 18 de mayo de 1994, el rector de la Iglesia Tatiana, el padre Maxim, se dirigió al rector VA Sadovnichy con una solicitud para permitir "la celebración del servicio divino festivo dedicado al comienzo del avivamiento de la iglesia en la casa de la Universidad hasta el final. de este año académico ". Esto ayudaría "... a transferir la situación alrededor del templo de la Universidad del área de confrontación al área de la creación".

Se sugirió que el servicio se realizara el 29 de mayo, "el próximo domingo después de la fiesta de los santos Cirilo y Metodio". Si el edificio no está desocupado para esa fecha, el abad y la comunidad de la iglesia tenían la intención de celebrar un servicio en sus muros.

El domingo 22 de mayo, después de la función nocturna, una veintena de personas se encerraron en el edificio de la Casa de Cultura de la Universidad Estatal de Moscú y anunciaron la creación de un Comité en defensa del Teatro Estudiantil. El folleto mencionado anteriormente de este Comité indicó las razones de tal resistencia persistente a la decisión del Consejo Académico de la Universidad Estatal de Moscú y la orden del rector V. A. Sadovnichy. En primer lugar, el plazo del contrato de arrendamiento entre la Universidad Estatal de Moscú y el Student Theatre, que asumió el uso de este edificio por el teatro hasta noviembre de 1999, no ha expirado. Sin embargo, esta cláusula del contrato ya no importaba, porque el edificio estaba en mal estado y requería reparaciones importantes inmediatas. La dirección del teatro también expresó su descontento y desacuerdo con los términos del nuevo contrato de arrendamiento estándar: “El salón del Palacio de la Cultura en Lengori y el pabellón de deportes de la Facultad de Periodismo, según lo estipulado en la orden, no se transfieren a la teatro, pero se brindan “según un horario preestablecido”, que, a juicio de la dirección del teatro, “no cuenta con garantías legales. "Sin embargo, a partir de la declaración del vicerrector de la Universidad Estatal de Moscú VP Guskov" Para la información de los medios de comunicación ", hecha por él el 1 de junio de 1994, queda claro que" recientemente el liderazgo del Teatro Estudiantil en el Estado de Moscú La Universidad ha cambiado drásticamente sus posiciones, abandonando las decisiones conjuntas previamente adoptadas, y tomó el camino de presentar demandas que eran obviamente inaceptables para la Universidad de Moscú (transferirles aulas en el edificio de Mokhovaya para reconstruirlas en un teatro o conservar las instalaciones anteriores para ellos). Sólo había una explicación para este comportamiento de la dirección del teatro: "... En el edificio principal de la Universidad Estatal de Moscú, entre el ambiente estudiantil, será difícil llevar a cabo sus planes en el campo del espectáculo". En la misma declaración, V.P. Guskov proporcionó información confiable sobre la historia de la Iglesia Universitaria, la decisión del Consejo Académico, la Administración y evaluó objetivamente las actividades del Teatro Estudiantil en los últimos años.

Mientras tanto, un cartel de “Reparación. No hay entrada ".

El lunes 23 de mayo, por decisión de la administración de la Universidad, se apagó la luz en el edificio del teatro.

24 de mayo en el día de los pts. Cirilo y Metodio, tuvo lugar en Moscú la primera procesión religiosa al monumento a los santos iluminadores de los eslavos. El mismo día, de 15:00 a 23:00 horas, el Teatro Estudiantil realizó una maratón poética en su defensa, que se denominó "Sin parar Cirilo y Metodio". Asistieron Vladimir Vishnevsky, Viktor Shenderovich, Garik Sukachev, Mark Shatunovsky, Igor Irteniev y otros. Se colocaron velas en los escalones de la escalera principal y se instaló un escenario improvisado, en el que cantaron sobre el gateo "shmakodyavochka", agotado por un puesto responsable ".

Esta blasfemia tuvo lugar dentro de los mismos muros donde tuvo lugar la primera celebración de los creadores de la escritura eslava hace 133 años. No se permitió la entrada al edificio a representantes de la comunidad eclesiástica.

El 29 de mayo de 1994 se celebró un servicio de oración fuera de los muros de la iglesia de los mártires, al que asistieron unas 700 personas. Caminaron alrededor del edificio y rociaron agua bendita por fuera. Esto fue suficiente para que se lanzara con renovado vigor en la prensa una campaña de desprestigio contra la comunidad y el sacerdote.

En el periódico "President", No. 38 (92), apareció la segunda publicación de Olga Chateau "The Defiant Are Waiting for You" con un breve pero entusiasta reportaje sobre la acción anti-iglesia de los actores del Student Theatre en mayo 24 y cómo los "monumentos" (miembros de la sociedad "Memoria" que asistieron al servicio de oración por iniciativa propia) intentaron "tomar por asalto" el edificio del teatro. Al final del artículo, el autor reprochó al rector de la Universidad de Moscú, V. A. Sadovnichy, el hecho de que "en realidad actúa en concierto con los Black Hundreds". Y el programa de la televisión rusa "Vesti" del 29 de mayo simplemente acusó a la comunidad de la iglesia y al rector de "jugar la carta nacional". Cabe señalar que los periódicos Segodnya, Komsomolskaya Pravda, Rus Derzhavnaya, Moskovsky Tserkovny Vestnik, Pravoslavnaya Moskva hablaron en defensa de la Iglesia Universitaria.

1 de junio de 1994 en la casa número 1 de la calle. Herzen organizó una conferencia de prensa en defensa del Student Theatre, a la que asistieron Mark Zakharov, Mark Rozovsky, editor en jefe del periódico President Lev Shemaev y la dirección del teatro. A la comunidad de la iglesia se le recordó hipócritamente el amor cristiano, la humildad, los grandes nombres a los que se llamó Mochalov y Shchepkin para demostrar que el teatro tenía razón, y luego Lev Shemaev admitió francamente que consideraba un insulto a los laicos organizarse en el edificio histórico de la Iglesia Ortodoxa, y citó a su nieta como ejemplo, tres cosas: fútbol, ​​tenis y matemáticas. Todo lo demás es "a la bombilla". A ella le importará un carajo ir con todos los que aparezcan allí con estas túnicas ”. Al final de su discurso, el editor en jefe instó a resolver rápidamente este problema "prácticamente por la fuerza" - para llevar a los estudiantes "a una acción seria, no política, sino a una reunión estudiantil sobre este asunto" y apelar al presidente de Rusia.

De hecho, se contactó con el presidente de Rusia sobre este tema, aunque algo más tarde y desde una posición completamente diferente a la que quería Lev Shemaev.

El 9 de diciembre, participantes en la conferencia científica internacional “Literatura rusa del siglo XIX. y el cristianismo ”, que tuvo lugar en esos días en la Universidad de Moscú. En su carta, destacados científicos expresaron su preocupación por el incumplimiento de la decisión del Consejo Académico de la Universidad Estatal de Moscú del 20 de diciembre de 1993 y enfatizaron que “hoy, cuando el proceso de restauración de conceptos y principios primordiales está en marcha en nuestra Patria , es la Universidad de Moscú, como cuna de la ciencia y la cultura, que necesita con urgencia un firme apoyo en los ideales morales, y que, sin importar cómo la Iglesia Ortodoxa Rusa, ha estado guardando una alta espiritualidad durante muchos siglos ”. En este sentido, el renacimiento de la iglesia de St. mts. Los tacianos son "una tarea prioritaria". Este llamamiento fue firmado por los profesores de la Universidad Estatal de Moscú V. I. Kuleshov, V. B. Kataev, V. V. Kuskov, profesora de la Universidad Canadiense Elena Glazova y muchos otros.

Los estudiantes también escribieron a la administración de la Universidad, recogiendo numerosas firmas para el regreso de la iglesia en casa. Mientras tanto, el 30 de junio de 1994, el sacerdote Maksim Kozlov se dirigió al presidente de la Cámara de Controversias de Información del presidente de la Federación de Rusia AB Vengerov con “una solicitud para considerar algunas publicaciones y declaraciones de los medios de comunicación y evaluar la confiabilidad y objetividad de la información que contienen ”.

El 7 de julio de 1994 la Sala de Primera Instancia reconoció que “los hechos del 29 de mayo de 1994 en los muros del edificio de la c. Herzen, 1 se refleja en los medios antes mencionados en violación de los requisitos de la ética periodística "y llamó a" las partes a una salida civilizatoria a esta disputa informativa, ... a no permitir valoraciones inadecuadas en los medios de comunicación de los hechos ocurridos. alrededor de la iglesia de la casa de St. mts. Tatianos ".

El trabajo sobre el regreso de la iglesia en casa de la Universidad continuó de todos modos.

El 3 de noviembre de 1994 se celebró un acuerdo de cooperación y actividades conjuntas entre la Universidad Estatal de Moscú y el Complejo Patriarcal, según el cual la Universidad Estatal de Moscú se comprometió a dotar al Complejo de los locales necesarios "para un uso ilimitado y gratuito", archivos, bibliotecas y otros departamentos de la Universidad de materiales y requisitos asociados con la iglesia de St. mts. Tatiana, y transfiéralos al Complejo y al Museo de la Universidad Estatal de Moscú para su almacenamiento y uso en los servicios divinos ". El patio, a su vez, tenía que cumplir una serie de obligaciones, entre ellas “cumplir, de manera prioritaria, las solicitudes de la Universidad de Moscú, sus profesores, profesores, personal y estudiantes relacionadas con el cumplimiento de los requisitos de la iglesia y otros sacramentos religiosos. Una cláusula particularmente importante de este acuerdo dice: "La exposición del Museo, así como todas las actividades litúrgicas y catequéticas deben contribuir a la restauración de las mejores tradiciones espirituales y culturales de la Universidad Estatal de Moscú".

El enfrentamiento continuó durante varios meses más, hasta enero de 1995. Casi en vísperas de las vacaciones universitarias y el recuerdo de su Patrona celestial, esta prueba terminó.

Eventos de 1995

Regreso del edificio a la comunidad del templo. El inicio de la publicación de "Tatiana's Day". La primera Divina Liturgia en la iglesia superior. Instalación de una cruz de madera. Se llevaron las reliquias de la santa mártir Tatiana.

22 de enero En el día de la conmemoración del Metropolitano Felipe, Santo de Moscú, el edificio fue devuelto a la Iglesia, comienza a publicarse el periódico de los estudiantes ortodoxos "El día de Tatiana".

Dos días después, luego de una limpieza urgente y reparaciones cosméticas, el 24 de enero se llevó a cabo la primera Vigilia Nocturna en la Casa de la Iglesia de la Universidad, inolvidable para todos los que asistieron. El servicio vespertino fue realizado por clérigos, graduados de la Universidad de Moscú. El templo se llenó de gente. Amigos. Vinieron todos aquellos que habían estado luchando por su regreso y avivamiento durante todo un año. Vinieron profesores, sus familias, estudiantes, solo escolares. Periodistas simpatizantes del templo.

Rezaron, ¡literalmente! - con lágrimas en los ojos. Y luego, al final de la vigilia de toda la noche, el rector de la iglesia revivida del santo mártir Tatiana, el sacerdote Maxim Kozlov, se dirigió a la gente con un sermón:

“Parecería extraño que el patrón de la Universidad no sea un santo, ni un hombre culto, ni un predicador sabio, sino un mártir. Sin embargo, ahora, después de tiempos difíciles, podemos ver claramente en esto la Providencia de Dios. La propia iglesia casa de la universidad tuvo que pasar por el martirio, el camino del sufrimiento, el abuso y la profanación. Pero también sabemos que el Señor siempre fortalece a los que sufren por Su Nombre, para que las torturas más feroces no les hagan daño, sino que se vuelvan contra los mismos torturadores. Vemos esto en la vida de la santa Mártir Tatiana, lo vemos en el destino de nuestra iglesia, lo vemos en el destino de Rusia ... "

25 de enero primer día de Tatiana. El patriarca Alexy II, en presencia del rector de la Universidad Estatal de Moscú, Viktor Sadovnichy, sirvió un servicio de oración festivo, en el que se dirigió a la audiencia con palabras de despedida:

“El papel de la Universidad Estatal de Moscú hoy es tan importante como en años anteriores. Hoy se está preparando el futuro de nuestra Patria, y lo que Rusia se convertirá depende de los esfuerzos de cada uno de nosotros ... "

Desde entonces, la Iglesia Casa de la Universidad de Moscú ha sanado una verdadera vida de iglesia.

23 de abril Pascua de Cristo. Por primera vez después de una pausa de 77 años, la Divina Liturgia se llevó a cabo en la iglesia superior.

Oración en el templo inferior. Consagración del icono de San Filaret Drozdov.

6 de mayo En el día del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso, se volvió a instalar una cruz de madera en la iglesia.

1 de septiembre Servicio de oración para el inicio del año escolar. Una escuela dominical para niños comenzó a funcionar en la iglesia.

26-29 de diciembre Viaje de peregrinación al monasterio de Pskov-Pechersky. Dos partículas de reliquias de la mano derecha de St. Tatiana, descansando en la Catedral de San Miguel del Monasterio de la Santa Dormición Pskov-Pechersky, fue llevada a la iglesia de la universidad: una partícula se insertó en el icono del santo mártir y la otra se colocó en el relicario.

En la década de 1830. el territorio ocupado por la Universidad de Moscú se hizo pequeño, por lo que en 1832 el emperador Nicolás I ordenó comprarle un terreno con dos casas, que estaba ubicado frente al edificio principal de la universidad. En la segunda mitad del siglo XVI, este sitio pudo haber sido parte del Oprichny Dvor de Iván el Terrible. Un pequeño edificio de un piso con un semisótano quedó del Oprichny Dvor, que alberga la imprenta de la Facultad de Periodismo de la Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre de M.V. Lomonosov.

A fines del siglo XVII, este sitio estaba en posesión de la adinerada familia Pashkov, en particular, pertenecía al rico P.E. Pashkov, el hijo del ordenanza Peter I. Para ellos, el arquitecto Bazhenov construyó varios edificios en la calle Mokhovaya, en particular, la famosa Casa Pashkov. En la esquina de las calles Mokhovaya y Nikitskaya, Pashkov ordenó construir un palacio "para organizar bailes". Por razones desconocidas, la construcción de la casa no se completó; el palacio de los Pashkovs permaneció inacabado durante casi 40 años. En 1832, no tenía ventanas, puertas ni estufas. El emperador Nicolás I ordenó comprarlo para la universidad, y este edificio recibió el nombre de Auditorio. Desde 1970, alberga la Facultad de Periodismo de la Universidad Estatal de Moscú. M.V. Lomonosov.

El arquitecto moscovita E.D. Tyurin recibió instrucciones de reconstruir el palacio de los Pashkovs en un edificio adaptado a las necesidades de la universidad. En 1835 se inauguró el Auditorio; en el siglo XIX daban conferencias en él profesores ilustres de la Facultad de Historia, Filología y Derecho: T.N. Granovsky, S.M. Soloviev, S.P. Shevyrev, V.O. Klyuchevsky, N.S. Tikhonravov, M.M. Kovalevsky. Las conferencias públicas en este edificio fueron muy populares entre el público de Moscú. En el piso superior del Auditorio había un gabinete mecánico, rebautizado en 1901 como Gabinete de Mecánica Aplicada, encabezado por N.Ye. Zhukovsky. En la balaustrada contigua había un túnel de viento, uno de los primeros del mundo (fue destruido en 1941). El segundo piso albergaba la Sociedad Matemática más antigua de Europa.

En 1833-37. el edificio de la finca a la izquierda del edificio del Auditorio, donde se ubicaba el pasillo de los Pashkovs, y luego el teatro, sufrió una reestructuración. Fue reconstruido para albergar la iglesia universitaria de Santa Tatiana. La decoración de la iglesia, así como la pintura del artista italiano Langilotto, perecieron durante la era soviética.

En la iglesia casa de la universidad, estudiantes y profesores se despidieron de muchos de los que inscribieron para siempre sus nombres en la historia de la ciencia y la cultura rusas. El funeral de T.N. Granovsky y S.M. Solovyov se despidió de A.G. Stoletov y N.S. Tikhonravov, el ataúd con el cuerpo de N.V. Gogol.

La iglesia de la casa de la universidad se cerró en 1918. En 1922, en el quinto aniversario de la Revolución de Octubre, se abrió un club en el templo. El 6 de mayo de 1958, la gran actriz rusa Alexandra Yablochkina inauguró aquí el Teatro Estudiantil de la Universidad Estatal de Moscú. El conocido director de teatro M. Rozovsky y el difunto Rolan Bykov protagonizaron sus primeras obras aquí, el talento escénico de I. Savina, A. Demidova, A. Kortnev, I. Bogushevskaya y otros se reveló aquí.

En 1993, la comunidad en la Iglesia de Santa Tatiana fue restaurada, el 25 de enero de 1995, el día de Tatiana, la iglesia casa de la Universidad de Moscú fue nuevamente consagrada aquí.

En 1901-1904 (1905). El edificio del aula fue nuevamente reconstruido por el arquitecto K.M. Bykovsky. La entrada al edificio adquirió un nuevo aspecto, una cúpula de un techo de cristal se elevó sobre la escalera principal. El pasaje al edificio de la iglesia se construyó en dos plantas. Se quitó el frontón de la fachada del edificio, se cambió el número de columnas del pórtico, se cambió el tamaño de las ventanas y el número de ventanas se redujo casi a la mitad. Una celosía calada apareció frente al edificio. En el lado del patio, se completó una nueva ala: se amplió el Gran Auditorio (en la época soviética se llamaba Auditorio Comunista, ahora Auditorio Académico # 232). La parte central del edificio estaba ocupada por una magnífica gran escalinata y tres niveles de balaustradas bajo la cúpula central del edificio. Bykovsky agregó un edificio al costado de la calle Nikitskaya, construyendo un segundo gran auditorio (el antiguo Leninskaya, ahora sala 201). Tras la reestructuración, dejó de existir el antiguo gran auditorio, donde se realizaban las conferencias públicas, así como el famoso Auditorio de Profesores, que se ubicaba en la parte central del edificio. Entonces K.M. Bykovsky construyó el edificio de la Biblioteca Científica de la Universidad con una rotonda en la esquina. De esta forma, el conjunto de edificios y el Auditorio se conservaron hasta la reconstrucción posterior a la Gran Guerra Patria.

Desde 1919, la facultad obrera (facultad en activo) de la Universidad Estatal de Moscú estaba ubicada en el Auditorio. Luego, en la década de 1920, se ubicó en el Auditorio la Facultad de Ciencias Sociales, que luego se reorganizó en Facultad de Historia y Etnología y Facultad de Derecho.

Durante la Gran Guerra Patria, el edificio del Auditorio resultó dañado. Un daño particularmente severo fue causado el 29 de octubre de 1941 por la caída de una gran bomba de alto explosivo cerca del edificio. La onda expansiva derribó todas las ventanas y puertas, arrancó el techo, derribó el vidrio de la cúpula. En la biblioteca científica de la Universidad Estatal de Moscú, también se derribaron ventanas y puertas, se destruyeron estantes y se esparcieron por el suelo libros, periódicos y revistas. La explosión distorsionó severamente la rejilla de hierro fundido frente al edificio. En 1942-1943. la restauración del Auditorio fue supervisada por el arquitecto S.A. Toropov. Al mismo tiempo, se restauró la valla de hierro fundido, moldeada según un dibujo de E.D. Tyurin.

Después de la finalización de la construcción del edificio de gran altura y otros edificios, algunas de las facultades de la Universidad Estatal de Moscú se trasladaron a Lenin Hills, y desde 1970 la Facultad de Periodismo de la Universidad Estatal de Moscú se encuentra en el Auditorio.

El primer monumento a M.V. Lomonosov: un busto de bronce sobre un pedestal de hierro fundido del escultor S.I. Ivanov con la inscripción: “Universidad Lomonosov de Moscú. 1876 ​​"- se inauguró frente al Auditorio el día del 120 aniversario de la universidad el 12 de enero de 1877. Durante el bombardeo de octubre de 1941, el pedestal de este monumento fue destruido. Luego, el busto de Lomonosov se trasladó al rellano de la escalera principal del club de la Universidad Estatal de Moscú. M.V. Lomonosov (ahora está en el pasillo de la Iglesia de Santa Tatiana).

Y frente a la universidad, se erigió un nuevo monumento, la escultura de S.D. Merkurov, que representa a un joven Lomonosov, de pie en toda su altura y apoyado en un globo terráqueo. Este monumento de yeso comenzó a deteriorarse rápidamente por la nieve y la lluvia.

Por lo tanto, en 1957, el monumento a M.V. Lomonosov, obra del escultor I.I. Kozlovsky.

Autores del artículo: Gutnov D.A. (Profesora, Doctora en Ciencias Históricas, Facultad de Periodismo, Universidad Estatal Lomonosov de Moscú) y Minaeva O.D. (Profesor Asociado, Candidato de Ciencias Históricas, Facultad de Periodismo, Universidad Estatal Lomonosov de Moscú)

Entre las fiestas de Moscú hay una especial: el día de la Santa Gran Mártir Tatiana, que se celebra el 25 de enero. Este es el famoso día de Tatyana, que ha absorbido el onomástico de Tatyán y la fiesta de los estudiantes de la Universidad de Moscú (Santa Tatyana, la hija de un noble romano que se convirtió en secreto al cristianismo, fue ejecutada en 226 después de negarse a recurrir al paganismo). Dio la casualidad de que fue el día de Tatiana, el 25 de enero de 1755, que la emperatriz Elizaveta Petrovna, a petición del conde Ivan Shuvalov, firmó un decreto "Sobre el establecimiento de la Universidad de Moscú". Shuvalov eligió la fecha él mismo: era el onomástico de su madre. Desde entonces, Santa Tatiana ha sido considerada la patrona de los estudiantes.

Desde la segunda mitad del siglo XIX, este día se ha convertido en Tatyana, una fiesta estudiantil no oficial, que ahora es celebrada no solo por estudiantes, sino también por "personas adultas" que se graduaron no solo de la Universidad de Moscú, sino también de todo tipo de educación. instituciones de nuestro país.

Inicialmente, la Universidad de Moscú no tenía su propio edificio, así como su propia iglesia local. Al principio, estaba ubicado en el antiguo edificio del Zemsky Prikaz en la Plaza Roja (ahora en este sitio, el Museo Histórico). Un servicio festivo de oración el día de la inauguración de la Universidad de Moscú el 26 de abril de 1755 y los primeros servicios con motivo de las celebraciones universitarias se llevaron a cabo en la vecina Catedral de Kazán.

Sin embargo, ya en julio de 1757 se inició la búsqueda de un templo para abrir en él una iglesia casa universitaria. Pronto, la Universidad de Moscú se hizo cargo de las propiedades de los príncipes Volkonsky, Repnin y Boryatinsky en Mokhovaya, donde más tarde se construyó su edificio principal según el diseño de Matvey Kazakov. En 1791, en el ala izquierda del edificio principal de la universidad erigido por Kazakov, se construyó la primera iglesia casa de la universidad en nombre de la santa mártir Tatiana (quemada en un incendio en 1812).

La iglesia de la universidad reabrió sus puertas en 1817 en el segundo piso de la iglesia de San Jorge el Victorioso en Krasnaya Gorka, adyacente a la universidad. Fue aquí, en el altar lateral de la recién consagrada Tatiana de la Iglesia de San Jorge, donde los estudiantes de la Universidad de Moscú juraron lealtad al Gran Duque Konstantin Pavlovich, y luego a su hermano Nicolás I en 1825. Y aquí, el día de Tatiana en 1831, tuvo lugar un solemne servicio divino después de una terrible epidemia de cólera en Moscú. En 1832, el emperador Nicolás I compró la finca de los Pashkovs en el mismo Mokhovaya para la universidad. En 1836, el arquitecto ruso E. Tyurin reconstruyó parte de la finca (ala Pashkovsky) para la Iglesia Tatiana. El 25 de septiembre de 1837, San Filaret, metropolitano de Moscú, consagró la nueva iglesia doméstica de la universidad en presencia del Ministro de Educación S. Uvarov. Cada año, el 25 de enero, se realizaba solemnemente en la iglesia de la universidad un servicio festivo de oración con un akathista al santo mártir Tatiana. Después de la misa, todos fueron al salón de actos en Mokhovaya, donde tuvo lugar la ceremonia oficial de celebración del día de Tatyana, y luego comenzaron los estudiantes libres.

Como saben, ese día, en el prestigioso restaurante Hermitage de la calle Trubnaya, rápidamente enrollaron alfombras y esparcieron aserrín por el piso, y en lugar de elegantes sillas colocaron bancos y juntaron mesas; tradicionalmente, la fiesta principal de estudiantes se realizaba allí:
"Viva Tatiana, Tatiana, Tatiana,
Todos nuestros hermanos están borrachos, todos borrachos
¡En el glorioso día de Tatyana! "
El día de Tatyana, se ordenó a los policías que no tocaran a los bromistas y que no los llevaran a la unidad.

Los feligreses de la Iglesia Tatiana eran estudiantes y profesores de la Universidad de Moscú; aquí confesaron y recibieron la comunión, se casaron, bautizaron a sus hijos y realizaron los servicios funerarios de sus familiares.

¿Existe alguna conexión entre Tatiana y los estudiantes rusos? O incluso un poco más amplio, entre Tatiana y esa parte de la sociedad rusa que se llamaba la clase educada, y ahora, la intelectualidad. Primero, Tatiana en su vida dio testimonio de la unidad de palabra y acción, que está lejos de ser siempre lograda por personas educadas. Tatiana era, como sabemos, una niña, mostró en su vida la virtud de la pureza y la castidad. Si en tu alma no hay pureza y esfuerzo por vivir de acuerdo con la justicia de Dios, entonces todos tus sermones y llamados a la corrección de otros serán en vano. Finalmente, una circunstancia más importante: combinó con sus convicciones doctrinales un amor activo y activo por el prójimo. También una rara virtud en las personas que se dedican a la ciencia.

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